Vetnam va Qo'shma Shtatlar: Uzoq va achchiq urushdan yarashuv

Bryus MakKinni

Vetnam va Amerika Qo'shma Shtatlari: ICERM radiosida uzoq va achchiq urushdan yarashuv 20 yil 2016-avgust, shanba kuni Sharqiy vaqt bilan soat 2:XNUMX da (Nyu-York) efirga uzatildi.

2016 yil yozgi ma'ruzalar to'plami

mavzu: "Vyetnam va Qo'shma Shtatlar: uzoq va achchiq urushdan yarashuv"

Bryus MakKinni

Mehmon o‘qituvchi: Bruce C. McKinney, Ph.D., Professor, Aloqa tadqiqotlari bo'limi, Shimoliy Karolina Wilmington universiteti.

Sinopsis:

1975 yilda Amerikaning Vetnamdagi ishtiroki tugagach, har ikki davlat ham insoniy va moliyaviy xarajatlarga olib kelgan uzoq davom etgan urushdan qattiq jarohat oldi. Faqat 1995-yilda ikki davlat oʻrtasida diplomatik aloqalar yoʻlga qoʻyilgan va 2000-yilda imzolangan Ikki tomonlama savdo bitimi iqtisodiy aloqalarga yoʻl ochgan edi. Biroq, AQSh va Vetnam o'rtasida urushdan olingan jarohatlar saqlanib qolmoqda, ular orasida yo'qolgan AQSh IIV/Asirlari va Vetnamdagi Agent Orange ifloslanishi haqidagi savollar mavjud. Bundan tashqari, AQSh Vyetnamda inson huquqlarining buzilishi bilan bog'liq ko'plab muammolarni ko'rmoqda, bu ikki sobiq dushman o'rtasidagi munosabatlarda haligacha kelishmovchilikka olib keladi. Va nihoyat, urush bilan bog'liq muammolarni haqiqiy yarashtirish masalasi, ehtimol, AQSh va Vetnam o'rtasida emas, balki Vyetnam chegaralarida - g'oliblar uchun kurashganlar va muvaffaqiyatsiz ish uchun kurashganlar o'rtasida bo'lishi mumkin. qayta tarbiyalash lagerlarining og'ir va ko'pincha halokatli sharoitlari.

Ma'ruza matnini o'qish uchun bosing

Doktor Bryus C. MakKinni, Aloqa tadqiqotlari professori, Massachusets shtatining Ipsvich shahridagi o'rta maktabni tamomlagan. U Nyu-Xempshir universitetida psixologiya bo'yicha bakalavr darajasini, magistr va doktorlik dissertatsiyasini olgan. Pensilvaniya shtat universitetidan nutq aloqasi bo'yicha. U aloqa tadqiqotlari, vositachilik, aloqa nazariyasi va muzokaralar bo'yicha tushunchalar bo'yicha kurslarni o'rgatadi. Professor MakKinni, shuningdek, Jamoatchilik va xalqaro aloqalar departamentining mojarolarni boshqarish bo'yicha magistratura dasturi uchun mojarolarni boshqarish bo'yicha magistratura kurslarini o'qitadi.

Professor MakKinni Vetnamda Cleverlearn, Royal Education va Xanoydagi Vetnam Milliy universitetida dars bergan. U Vetnamning aloqa ta'limi, jamoatchilik bilan aloqalar va nizolarni boshqarish haqidagi tasavvurlarini o'rgangan. O'qituvchilik bilan bir qatorda, u Shimoliy Karolina shtatidagi Stoun-Beydagi Amerika Qo'shma Shtatlari dengiz piyodalari korpusining maxsus operatsiyalar qo'mondonligi bilan ishlagan. Hozirda u Uilmington, Shimoliy Koreya, Politsiya departamenti va Nyu-Gannover Country Sherif departamenti bilan Uilmingtonda (NC) fuqarolar va huquqni muhofaza qilish organlari o'rtasida yaxshi jamoat munosabatlarini o'rnatish ustida ishlamoqda. Uning nashrlari orasida Asian Profile, Public Relations Quarterly, The Canadian Journal of Peace Research va The Carolinas Communication Annual jurnallarida Vetnam haqidagi maqolalar mavjud. Shuningdek, u “Aloqa choraklik”, “Aloqa taʼlimi”, “Aloqa boʻyicha tadqiqotlar hisobotlari”, “Biznes va texnik aloqalar” jurnali, “Videolik choraklik” va “Journal of Conflict Resolution” jurnallarida maqolalar chop etgan. Uning so'nggi nashri "Asian Profile" xalqaro jurnalida chop etilgan "Vetnam va Qo'shma Shtatlar: uzoq va achchiq urushdan yarashuv". MakKinni Le Thi Hong Trangga uylangan, u bilan Xoshimin shahrida dars berganida tanishgan. Shuningdek, u Jeyms Madison universiteti (Virjiniya) va Anjelo davlat universitetida (Texas) dars bergan. MakKinni 1990-1999 yillarda UNCWda dars bergan va 2005 yilda UNCWga qaytgan.

Share

Haqida Maqolalar

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share

Malayziyada islomni qabul qilish va etnik millatchilik

Ushbu maqola Malayziyada etnik malay millatchiligi va ustunligining kuchayishiga qaratilgan yirik tadqiqot loyihasining bir qismidir. Etnik malay millatchiligining kuchayishi turli omillar bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu maqola Malayziyadagi islom dinini qabul qilish qonuni va u etnik malayziya ustunligi hissini kuchaytirganmi yoki yo'qmi, alohida e'tiborni qaratadi. Malayziya ko'p millatli va ko'p dinli davlat bo'lib, 1957 yilda inglizlardan mustaqillikka erishgan. Eng yirik etnik guruh bo'lgan Malayziyalar har doim islom dinini Britaniya mustamlakachiligi davrida mamlakatga olib kelingan boshqa etnik guruhlardan ajratib turadigan o'ziga xosligining bir qismi va ajralmas qismi sifatida qaragan. Islom rasmiy din bo'lsa-da, Konstitutsiya boshqa dinlarga malayziyalik bo'lmagan malayziyaliklar, ya'ni etnik xitoylar va hindlar tomonidan tinch yo'l bilan e'tiqod qilishlariga ruxsat beradi. Biroq, Malayziyadagi musulmon nikohlarini tartibga soluvchi islom qonuni musulmon bo'lmaganlar musulmonlarga turmushga chiqmoqchi bo'lsalar, Islomni qabul qilishlari shartligini belgilab qo'ygan. Ushbu maqolada men islom dinini qabul qilish qonuni Malayziyada etnik malay millatchiligi tuyg'usini kuchaytirish uchun vosita sifatida ishlatilganligini ta'kidlayman. Dastlabki ma'lumotlar malayiyalik bo'lmaganlarga turmushga chiqqan malay musulmonlari bilan suhbatlar asosida to'plangan. Natijalar shuni ko'rsatdiki, malayiyalik suhbatdoshlarning aksariyati islom dinini qabul qilishni islom dini va davlat qonuni talab qilganidek, majburiy deb bilishadi. Bundan tashqari, ular malayiyalik bo'lmaganlar islomni qabul qilishga e'tiroz bildirishlari uchun hech qanday sabab ko'rmaydilar, chunki turmush qurgandan so'ng, Konstitutsiyaga ko'ra, bolalar avtomatik ravishda malayiyalik hisoblanadilar, bu ham maqom va imtiyozlarga ega. Islomni qabul qilgan malayziyaliklarning qarashlari boshqa olimlar tomonidan olib borilgan ikkinchi darajali suhbatlarga asoslangan. Musulmon bo'lish malaylik bo'lish bilan bog'liq bo'lganligi sababli, diniy va etnik o'ziga xoslik tuyg'usidan mahrum bo'lgan ko'plab nomalayziyalar o'zlarini etnik malay madaniyatini qabul qilish uchun bosim ostida his qilishadi. Konvertatsiya qonunini o'zgartirish qiyin bo'lsa-da, maktablarda va davlat sektorlarida ochiq dinlararo muloqotlar bu muammoni hal qilish uchun birinchi qadam bo'lishi mumkin.

Share