Xung đột Biafra
Mục tiêu học tập
- Điều gì: Khám phá Xung đột Biafra.
- Người nào: Biết các bên chính của cuộc xung đột này.
- Địa điểm: Hiểu các vị trí lãnh thổ có liên quan.
- Lý do tại sao: Giải mã các vấn đề trong cuộc xung đột này.
- Thời gian: Hiểu bối cảnh lịch sử của cuộc xung đột này.
- Độ đáng tin của: Hiểu các quy trình, động lực và trình điều khiển xung đột.
- Cái mà: Khám phá ý tưởng nào phù hợp để giải quyết xung đột Biafra.
Khám phá Xung đột Biafra
Những hình ảnh dưới đây trình bày một câu chuyện trực quan về cuộc xung đột Biafra và sự kích động không ngừng cho nền độc lập của Biafran.
Biết các bên chính trong cuộc xung đột
- chính phủ Anh
- Cộng hòa Liên bang Nigeria
- Người bản địa Biafra (IPOB) và con cháu của họ không bị tiêu diệt trong cuộc chiến giữa Nigeria và Biafra từ (1967-1970)
Người bản địa Biafra (IPOB)
Những người còn sót lại của Người bản địa Biafra (IPOB) và con cháu của họ, những người không bị tiêu diệt trong cuộc chiến giữa Nigeria và Biafra từ (1967-1970) có nhiều phe phái:
- Ohaneze Ndi Igbo
- Nhà lãnh đạo tư tưởng Igbo
- Liên đoàn phục quốc Do Thái Biafran (BZF)
- Phong trào hiện thực hóa Nhà nước có chủ quyền Biafra (MASSOB)
- Đài phát thanh Biafra
- Hội đồng Người cao tuổi Tối cao của Người Bản địa Biafra (SCE)
Giải mã các vấn đề trong mâu thuẫn này
Lập luận của Biafrans
- Biafra là một quốc gia tự trị hiện có trước khi người Anh đến Châu Phi
- Sự hợp nhất năm 1914 thống nhất miền Bắc và miền Nam và tạo ra một quốc gia mới gọi là Nigeria là bất hợp pháp vì nó đã được quyết định mà không có sự đồng ý của họ (đó là sự hợp nhất bắt buộc)
- Và thời hạn 100 năm của thí nghiệm hợp nhất đã hết hạn vào năm 2014 khiến Liên minh tự động giải thể
- Ngoài lề kinh tế và chính trị ở Nigeria
- Thiếu các dự án phát triển ở Biafraland
- Vấn đề an ninh: giết người Biafrans ở phía bắc Nigeria
- Sợ tuyệt chủng hoàn toàn
Lập luận của Chính phủ Nigeria
- Tất cả các khu vực khác tạo thành một phần của Nigeria cũng tồn tại với tư cách là các quốc gia tự trị trước khi người Anh đến
- Các khu vực khác cũng bị buộc phải gia nhập liên minh, tuy nhiên, những người sáng lập của Nigeria đã nhất trí tiếp tục liên minh sau khi độc lập vào năm 1960
- Vào cuối 100 năm hợp nhất, chính quyền trước đây đã triệu tập Đối thoại quốc gia và tất cả các nhóm dân tộc ở Nigeria đã thảo luận về các vấn đề liên quan đến liên minh, bao gồm cả việc duy trì liên minh
- Bất kỳ ý định hoặc nỗ lực rõ ràng nào nhằm lật đổ chính phủ liên bang hoặc tiểu bang đều bị coi là tội phản quốc hoặc trọng tội phản quốc
Yêu cầu của Biafrans
- Đa số người Biafrans bao gồm cả tàn dư của họ, những người không bị tiêu diệt trong cuộc chiến 1967-1970 đồng ý rằng Biafra phải được tự do. “Nhưng trong khi một số Biafrans muốn tự do ở Nigeria giống như một liên minh như được thực hiện ở Vương quốc Anh, nơi bốn quốc gia Anh, Scotland, Ireland và xứ Wales là các quốc gia tự trị trong Vương quốc Anh hoặc ở Canada, nơi cũng có vùng Quebec tự quản, những người khác muốn tự do hoàn toàn khỏi Nigeria” (Chính phủ của IPOB, 2014, trang 17).
Dưới đây là tóm tắt các yêu cầu của họ:
- Tuyên bố về quyền tự quyết của họ: Độc lập hoàn toàn khỏi Nigeria; hoặc là
- Quyền tự quyết ở Nigeria giống như trong một liên bang như đã thỏa thuận tại cuộc họp Aburi năm 1967; hoặc là
- Một sự tan rã của Nigeria theo các dòng sắc tộc thay vì cho phép đất nước tan vỡ trong đổ máu. Điều này sẽ đảo ngược sự hợp nhất của năm 1914 để mọi người sẽ trở về quê hương tổ tiên của họ như trước khi người Anh đến.
Tìm hiểu về bối cảnh lịch sử của cuộc xung đột này
- Các Bản đồ cổ của Châu Phi, cụ thể là bản đồ năm 1662, cho thấy ba Vương quốc ở Tây Phi, từ đó quốc gia mới có tên Nigeria được tạo ra bởi các chủ nhân thuộc địa. Ba vương quốc như sau:
- Vương quốc Zamfara ở phía Bắc;
- Vương quốc Biafra ở phía Đông; và
- Vương quốc Benin ở phía Tây.
- Ba vương quốc này đã tồn tại trên Bản đồ Châu Phi hơn 400 năm trước khi Nigeria được thành lập vào năm 1914.
- Vương quốc thứ tư được gọi là Đế chế Oyo không có trong Bản đồ châu Phi cổ đại vào năm 1662 nhưng nó cũng là một vương quốc lớn ở Tây Phi (Chính phủ IPOB, 2014, trang 2).
- Bản đồ Châu Phi do người Bồ Đào Nha vẽ từ năm 1492 – 1729 cho thấy Biafra là một lãnh thổ rộng lớn được đánh vần là “Biafara”, “Biafar” và “Biafares” có ranh giới với các đế chế như Ethiopia, Sudan, Bini, Kamerun, Congo, Gabon và khác.
- Đó là vào năm 1843, Bản đồ Châu Phi cho thấy quốc gia này được đánh vần là “Biafra” có một số phần của Cameroon ngày nay nằm trong ranh giới của nó, bao gồm cả Bán đảo Bakassi đang tranh chấp.
- Lãnh thổ ban đầu của Biafra không chỉ giới hạn ở Đông Nigeria hiện tại.
- Theo các bản đồ, các du khách Bồ Đào Nha đã sử dụng từ “Biafara” để mô tả toàn bộ khu vực Hạ lưu sông Niger và về phía đông cho đến Núi Cameroon và xuống các bộ lạc ven biển phía Đông, do đó bao gồm cả một phần của Cameroon và Gabon (Chính phủ của IPOB , 2014, tr 2).
Quan hệ Biafra – Anh
- Người Anh đã có giao dịch ngoại giao với Biafrans trước khi Nigeria được thành lập. John Beecroft là Lãnh sự Anh tại Bight of Biafra từ ngày 30 tháng 1849 năm 10 đến ngày 1854 tháng XNUMX năm XNUMX với trụ sở chính tại Fernando Po ở Bight of Biafra.
- Thành phố Fernando Po hiện được gọi là Bioko ở Equatorial Guinea.
- Chính từ Bight of Biafra, John Beecroft, mong muốn kiểm soát thương mại ở phía Tây và được hỗ trợ bởi các nhà truyền giáo Cơ đốc giáo tại Badagry, đã bắn phá Lagos, nơi trở thành thuộc địa của Anh vào năm 1851 và chính thức được nhượng lại cho Nữ hoàng Victoria, Nữ hoàng Anh trong 1861, để vinh danh Đảo Victoria Lagos được đặt tên.
- Do đó, người Anh đã thiết lập sự hiện diện của họ ở Biafraland trước khi họ sáp nhập Lagos vào năm 1861 (Chính phủ IPOB, 2014).
Biafra là một quốc gia có chủ quyền
- Biafra là một thực thể có chủ quyền với lãnh thổ địa lý riêng được thể hiện rõ ràng trên Bản đồ châu Phi trước khi người châu Âu đến giống như các quốc gia cổ đại Ethiopia, Ai Cập, Sudan, v.v.
- Quốc gia Biafra đã thực hành các nền dân chủ tự trị giữa các thị tộc của mình như đã được thực hiện ở người Igbo ngày nay.
- Trên thực tế, Cộng hòa Biafra được Tướng Odumegwu Ojukwu tuyên bố vào năm 1967 không phải là một quốc gia mới mà là một nỗ lực nhằm khôi phục Quốc gia Biafra cổ đại tồn tại trước khi Nigeria được người Anh thành lập” (Emekesri, 2012, trang 18-19) .
Hiểu các Quy trình, Động lực và Trình điều khiển của Xung đột
- Một yếu tố quan trọng trong cuộc xung đột này là luật pháp. Quyền tự quyết là hợp pháp hay bất hợp pháp dựa trên hiến pháp?
- Luật pháp cho phép người dân bản địa của vùng đất duy trì bản sắc bản địa của họ mặc dù họ đã được trao quyền công dân của quốc gia mới của họ thông qua sự hợp nhất năm 1914.
- Nhưng luật có trao cho người dân bản địa quyền tự quyết không?
- Ví dụ, người Scotland đang tìm cách thực hiện quyền tự quyết của họ và thiết lập Scotland như một quốc gia có chủ quyền độc lập với Vương quốc Anh; và người Catalonia đang thúc đẩy ly khai khỏi Tây Ban Nha để thành lập một Catalonia độc lập với tư cách là một quốc gia có chủ quyền. Theo cách tương tự, Người dân bản địa Biafra đang tìm cách thực hiện quyền tự quyết và tái thiết lập, khôi phục quốc gia Biafra cổ xưa của họ với tư cách là một quốc gia có chủ quyền độc lập với Nigeria (Chính phủ của IPOB, 2014).
Kích động đòi quyền tự quyết và độc lập hợp pháp hay bất hợp pháp?
- Nhưng một câu hỏi quan trọng cần được trả lời là: Việc vận động đòi quyền tự quyết và độc lập là hợp pháp hay bất hợp pháp theo quy định của Hiến pháp hiện hành của Cộng hòa Liên bang Nigeria?
- Các hành động của phong trào ủng hộ Biafra có thể được coi là Tội phản quốc hay Tội phản quốc không?
Tội phản quốc và trọng tội phản quốc
- Các mục 37, 38 và 41 của Bộ luật Hình sự, Luật pháp của Liên bang Nigeria, xác định Tội phản quốc và Tội phản quốc.
- phản quốc: Bất kỳ người nào gây chiến với Chính phủ Nigeria hoặc Chính phủ của một Vùng (hoặc bang) với ý định đe dọa, lật đổ hoặc uy hiếp Tổng thống hoặc Thống đốc, hoặc âm mưu với bất kỳ người nào trong hoặc ngoài Nigeria gây chiến với Nigeria hoặc chống lại một Khu vực, hoặc xúi giục một người nước ngoài xâm chiếm Nigeria hoặc một Khu vực có lực lượng vũ trang là phạm tội phản quốc và phải chịu hình phạt tử hình khi bị kết tội.
- Trọng tội hợp lý: Mặt khác, bất kỳ người nào hình thành ý định lật đổ Tổng thống hoặc Thống đốc, hoặc gây chiến tranh chống lại Nigeria hoặc chống lại Nhà nước, hoặc xúi giục người nước ngoài thực hiện một cuộc xâm lược vũ trang chống lại Nigeria hoặc các Quốc gia, và thể hiện ý định đó bởi một hành động công khai là phạm trọng tội phản quốc và có thể bị tù chung thân nếu bị kết án.
Hòa bình tiêu cực và hòa bình tích cực
Hòa bình tiêu cực – trưởng lão trong Biafraland:
- Để hướng dẫn và tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình giành độc lập thông qua các biện pháp hợp pháp, phi bạo lực, Người cao tuổi ở Biafraland, người đã chứng kiến cuộc nội chiến năm 1967-1970, đã thành lập Chính phủ Luật tục của Người bản địa Biafra do Hội đồng Người cao tuổi Tối cao (SCE) đứng đầu.
- Để thể hiện sự phản đối bạo lực và chiến tranh chống lại Chính phủ Nigeria, cũng như quyết tâm và ý định hoạt động theo luật pháp của Nigeria, Hội đồng Người cao tuổi Tối cao đã tẩy chay ông kanu và những người theo ông bằng Tuyên bố từ chối trách nhiệm ngày 12th tháng 2014 năm XNUMX theo Luật tục.
- Theo quy định của Luật tục, khi một người bị các trưởng lão tẩy chay, người đó không thể được cộng đồng chấp nhận trở lại trừ khi họ ăn năn và thực hiện một số nghi lễ phong tục để xoa dịu các trưởng lão và đất đai.
- Nếu anh ta hoặc cô ta không ăn năn và xoa dịu những người lớn tuổi trong vùng đất và chết, sự tẩy chay sẽ tiếp tục đối với con cháu của anh ta (Chính phủ IPOB, 2014, trang 5).
Hòa bình tích cực – biafran Thanh niên
- Ngược lại, một số thanh niên Biafran do Giám đốc Đài phát thanh Biafra, Nnamdi Kanu, đứng đầu, tuyên bố rằng họ đang đấu tranh cho công lý bằng mọi cách và sẽ không phiền nếu điều đó dẫn đến bạo lực và chiến tranh. Đối với họ, hòa bình và công lý không chỉ đơn giản là không có bạo lực hay chiến tranh. Nó chủ yếu là hành động thay đổi hiện trạng cho đến khi hệ thống và chính sách áp bức bị lật đổ, và tự do được khôi phục cho những người bị áp bức. Họ quyết tâm đạt được điều này bằng mọi cách, ngay cả khi điều đó có nghĩa là thông qua việc sử dụng vũ lực, bạo lực và chiến tranh.
- Để tăng cường nỗ lực của mình, nhóm này đã tự huy động hàng triệu người, trong và ngoài nước bằng cách sử dụng phương tiện truyền thông xã hội;
- thiết lập đài phát thanh và truyền hình trực tuyến; thành lập Nhà Biafra, Đại sứ quán Biafra ở nước ngoài, chính phủ Biafra ở cả Nigeria và lưu vong, sản xuất hộ chiếu Biafra, cờ, biểu tượng và nhiều tài liệu; đe dọa sẽ nhượng lại các loại dầu ở Biafraland cho một công ty nước ngoài; thành lập đội tuyển bóng đá quốc gia Biafra, và các đội thể thao khác bao gồm cuộc thi Biafra Pageants; sáng tác và sản xuất quốc ca, âm nhạc, v.v.
- đã sử dụng tuyên truyền và ngôn từ kích động thù địch; các cuộc biểu tình có tổ chức đôi khi trở thành bạo lực – đặc biệt là các cuộc biểu tình đang diễn ra bắt đầu vào tháng 2015 năm XNUMX ngay sau vụ bắt giữ Giám đốc Đài phát thanh Biafra và Nhà lãnh đạo tự xưng kiêm Tổng tư lệnh của Người bản địa Biafra (IPOB) hàng triệu người Biafrans trung thành hoàn toàn.
Khám phá ý tưởng nào phù hợp để giải quyết xung đột Biafra
- Chủ nghĩa không tập trung
- Gìn giữ hòa bình
- Xây dựng hòa bình
- Xây dựng hòa bình
Chủ nghĩa không tập trung
- "irredentism" là gì?
Việc khôi phục, khai hoang hoặc tái chiếm một quốc gia, lãnh thổ hoặc quê hương trước đây thuộc về một dân tộc. Thông thường, người dân sống rải rác trên nhiều quốc gia khác do chủ nghĩa thực dân, di cư bắt buộc hoặc không bắt buộc và chiến tranh. Chủ nghĩa bất quy chiếu tìm cách đưa ít nhất một số người trong số họ trở về quê hương của tổ tiên ( xem Horowitz, 2000, trang 229, 281, 595).
- Irredentism có thể được thực hiện theo hai cách:
- Bằng bạo lực hoặc chiến tranh.
- Theo thủ tục pháp lý hoặc thông qua thủ tục pháp lý.
Irredentism thông qua Bạo lực hoặc Chiến tranh
Hội đồng tối cao của Trưởng lão
- Cuộc chiến tranh Nigeria-Biafran 1967-1970 là một ví dụ điển hình về cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc của một dân tộc mặc dù người Biafrans buộc phải chiến đấu để tự vệ. Rõ ràng từ kinh nghiệm Nigeria-Biafran rằng chiến tranh là một cơn gió xấu thổi không tốt cho bất kỳ ai.
- Người ta ước tính rằng hơn 3 triệu người đã thiệt mạng trong cuộc chiến này, bao gồm một số lượng đáng kể trẻ em và phụ nữ do sự kết hợp của các yếu tố: giết chóc trực tiếp, phong tỏa nhân đạo dẫn đến một căn bệnh chết người gọi là kwashiorkor. “Cả Nigeria nói chung và tàn dư của Biafra, những người không bị tiêu diệt trong cuộc chiến này vẫn đang phải chịu những tác động của chiến tranh.
- Từng trải qua và chiến đấu trong chiến tranh, Hội đồng Người cao tuổi Tối cao của Người bản địa Biafra không chấp nhận hệ tư tưởng và phương pháp chiến tranh và bạo lực trong cuộc đấu tranh giành độc lập của Biafra (Chính phủ IPOB, 2014, trang 15).
Đài phát thanh Biafra
- Phong trào ủng hộ Biafra do Radio Biafra London và Giám đốc Nnamdi Kanu lãnh đạo, rất có thể sẽ sử dụng đến bạo lực và chiến tranh vì đây là một phần trong luận điệu và hệ tư tưởng của họ.
- Thông qua chương trình phát sóng trực tuyến của mình, nhóm này đã huy động hàng triệu người Biafrans và những người đồng tình với họ ở cả Nigeria và nước ngoài, và có thông tin cho rằng “họ đã kêu gọi người Biafran trên toàn thế giới quyên góp hàng triệu đô la và bảng Anh để họ mua vũ khí và đạn dược. tiến hành một cuộc chiến chống lại Nigeria, đặc biệt là những người Hồi giáo phương Bắc.
- Dựa trên đánh giá của họ về cuộc đấu tranh, họ tin rằng không thể giành được độc lập nếu không có bạo lực hoặc chiến tranh.
- Và lần này, họ nghĩ rằng họ sẽ thắng Nigeria trong chiến tranh nếu cuối cùng họ sẽ phải tham chiến để giành được độc lập và tự do.
- Đây hầu hết là những người trẻ không chứng kiến hay trải qua cuộc nội chiến 1967-1970.
Irredentism thông qua quy trình pháp lý
Hội đồng trưởng lão tối cao
- Thất bại trong cuộc chiến 1967-1970, Hội đồng Người cao tuổi Tối cao của Người bản địa Biafra tin rằng quy trình pháp lý là phương pháp duy nhất để Biafra có thể giành được độc lập.
- Vào ngày 13 tháng 2012 năm XNUMX, Hội đồng Người cao tuổi Tối cao (SCE) của Người bản địa Biafra đã ký một Công cụ Pháp lý và đệ trình lên Tòa án Tối cao Liên bang Owerri để chống lại chính phủ Nigeria.
- Vụ việc vẫn đang được đưa ra xét xử. Cơ sở lập luận của họ là một phần của luật pháp quốc tế và quốc gia đảm bảo quyền tự quyết cho người dân bản địa “theo Tuyên bố của Liên hợp quốc về Quyền của Người bản địa 2007 và Điều 19-22 Cap 10 Luật của Liên bang của Nigeria, 1990, trong đó Điều 20(1)(2) quy định:
- “Tất cả các dân tộc đều có quyền tồn tại. Họ sẽ có quyền tự quyết không thể nghi ngờ và không thể chuyển nhượng. Họ sẽ tự do xác định địa vị chính trị của mình và sẽ theo đuổi sự phát triển kinh tế và xã hội của mình theo chính sách mà họ đã tự do lựa chọn”
- “Các dân tộc bị thuộc địa hoặc bị áp bức có quyền tự giải phóng mình khỏi ách thống trị bằng cách sử dụng bất kỳ biện pháp nào được cộng đồng quốc tế công nhận.”
Đài phát thanh Biafra
- Mặt khác, Nnamdi Kanu và nhóm Radio Biafra của ông lập luận rằng “việc sử dụng quy trình pháp lý để giành độc lập chưa từng xảy ra trước đây” và sẽ không thành công.
- Họ nói rằng “không thể giành được độc lập nếu không có chiến tranh và bạo lực” (Chính phủ IPOB, 2014, tr. 15).
Gìn giữ hòa bình
- Theo Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011), “gìn giữ hòa bình phù hợp ở ba điểm trên quy mô leo thang: kiềm chế bạo lực và ngăn chặn bạo lực leo thang thành chiến tranh; hạn chế cường độ, phạm vi địa lý và thời gian chiến tranh khi chiến tranh nổ ra; và để củng cố ngừng bắn và tạo không gian tái thiết sau khi chiến tranh kết thúc” (tr. 147).
- Để tạo không gian cho các hình thức giải quyết xung đột khác - ví dụ như hòa giải và đối thoại -, cần phải ngăn chặn, giảm thiểu hoặc giảm thiểu cường độ và tác động của bạo lực trên thực địa thông qua các hoạt động nhân đạo và gìn giữ hòa bình có trách nhiệm.
- Bằng cách này, người ta cho rằng lực lượng gìn giữ hòa bình phải được đào tạo bài bản và được hướng dẫn bởi các quy tắc đạo đức về mặt đạo đức để không gây hại cho người dân mà họ phải bảo vệ cũng như không trở thành một phần của vấn đề mà họ được cử đến để giải quyết.
Hòa bình & Xây dựng hòa bình
- Sau khi triển khai lực lượng gìn giữ hòa bình, cần nỗ lực sử dụng các hình thức sáng kiến hòa bình khác nhau – đàm phán, hòa giải, dàn xếp và các đường lối ngoại giao (Cheldelin et al., 2008, p. 43; Ramsbotham et al., 2011, p. 171; Pruitt & Kim, 2004, trang 178, Diamond & McDonald, 2013) để giải quyết xung đột Biafra.
- Ba cấp độ của quá trình hòa giải được đề xuất ở đây:
- Đối thoại nội bộ trong phong trào ly khai Biafra sử dụng ngoại giao theo dõi 2.
- Giải quyết xung đột giữa chính phủ Nigeria và phong trào ủng hộ Biafran bằng cách kết hợp ngoại giao đường 1 và đường XNUMX
- Ngoại giao đa tuyến (từ tuyến 3 đến tuyến 9) được tổ chức dành riêng cho công dân thuộc các nhóm dân tộc khác nhau ở Nigeria, đặc biệt là giữa người Igbos theo đạo Cơ đốc (từ phía Đông Nam) và người Hausa-Fulanis theo đạo Hồi (từ miền Bắc)
Kết luận
- Tôi cho rằng chỉ sử dụng sức mạnh quân sự và hệ thống tư pháp để giải quyết xung đột giữa các thành phần sắc tộc và tôn giáo, đặc biệt là ở Nigeria, sẽ dễ dẫn đến xung đột leo thang hơn nữa.
- Lý do là vì sự can thiệp quân sự và công lý trừng phạt theo sau không có công cụ để phát hiện ra những thù hận tiềm ẩn thúc đẩy xung đột cũng như không có kỹ năng, bí quyết và sự kiên nhẫn cần thiết để biến đổi “xung đột sâu xa bằng cách loại bỏ bạo lực cấu trúc và các nguyên nhân và điều kiện cơ bản khác của xung đột sâu xa” (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, được trích dẫn trong Cheldelin et al., 2008, trang 53).
- Vì lý do này, một chuyển đổi mô hình từ chính sách trừng phạt sang công lý phục hồi và từ chính sách cưỡng chế đến hòa giải và đối thoại là cần thiết (Ugorji, 2012).
- Để thực hiện điều này, cần đầu tư nhiều nguồn lực hơn vào các sáng kiến xây dựng hòa bình, và các sáng kiến này nên được dẫn dắt bởi các tổ chức xã hội dân sự ở cấp cơ sở.
dự án
- Cheldelin, S., Druckman, D., và Fast, L. eds. (2008). Cuộc xung đột, tái bản lần 2. Luân Đôn: Continuum Press.
- Hiến pháp Cộng hòa Liên bang Nigeria. (1990). Lấy từ http://www.nigeria-law.org/ConstlationOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
- Diamond, L. & McDonald, J. (2013). Ngoại giao đa hướng: Cách tiếp cận có hệ thống đối với hòa bình. (XUẤT KHẨUrd chủ biên). Boulder, Colorado: Nhà xuất bản Kumarian.
- Emekesri, EAC (2012). Biafra hoặc Tổng thống Nigeria: Ibos muốn gì. Luân Đôn: Cộng đồng Christ The Rock.
- Chính phủ của người bản địa Biafra. (2014). Tuyên bố Chính sách và Đơn đặt hàng. (XUẤT KHẨUst chủ biên). Owerri: Sáng kiến Nhân quyền Bilie.
- Horowitz, DL (2000). Các nhóm sắc tộc trong xung đột. Los Angeles: Nhà xuất bản Đại học California.
- Lederach, JP (1997). Xây dựng hòa bình: Hòa giải bền vững trong các xã hội bị chia rẽ. Washington DC: Viện Báo chí Hòa bình Hoa Kỳ.
- Luật pháp của Liên bang Nigeria. Nghị định 1990. (Sửa đổi ed.). Lấy từ http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
- Mitchell, C. R. & Banks, M. (1996). Sổ tay giải quyết xung đột: Phương pháp phân tích giải quyết vấn đề. Luân Đôn: Pinter.
- Pruitt, D., & Kim, SH (2004). Xung đột xã hội: Leo thang, Bế tắc và Dàn xếp. (3rd chủ biên). New York, NY: Đồi McGraw.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T. và Miall, H. (2011). Giải quyết xung đột đương đại. (tái bản lần 3). Cambridge, Vương quốc Anh: Nhà xuất bản Chính trị.
- Hội nghị quốc gia Nigeria. (2014). Dự thảo cuối cùng của Báo cáo Hội nghị. Lấy từ https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- Ugorji, B. (2012) .. Colorado: Nhà xuất bản vùng ngoại ô. Từ Công lý Văn hóa đến Hòa giải Liên sắc tộc: Phản ánh về Khả năng Hòa giải Sắc tộc-Tôn giáo ở Châu Phi
- Nghị quyết của Liên hợp quốc được Đại hội đồng thông qua. (2008). Tuyên bố của Liên hợp quốc về quyền của người bản địa. Liên Hiệp Quốc.
Tác giả, Tiến sĩ Basil Ugorji, là Chủ tịch và Giám đốc điều hành của Trung tâm Hòa giải Dân tộc-Tôn giáo Quốc tế. Anh ấy đã lấy được bằng tiến sĩ. về Phân tích và Giải quyết Xung đột từ Khoa Nghiên cứu Giải quyết Xung đột, Đại học Nghệ thuật, Nhân văn và Khoa học Xã hội, Đại học Đông Nam Nova, Fort Lauderdale, Florida.
