Phát biểu chào mừng tại Hội nghị quốc tế thường niên năm 2014 về giải quyết xung đột sắc tộc và tôn giáo và xây dựng hòa bình

Chào buổi sáng mọi người!

Thay mặt Ban Giám đốc ICERM, các nhà tài trợ, nhân viên, tình nguyện viên và đối tác, tôi chân thành vinh dự và vinh dự được chào đón tất cả các bạn đến tham dự Hội nghị quốc tế thường niên lần thứ nhất về Giải quyết xung đột sắc tộc và tôn giáo và Xây dựng hòa bình.

Tôi muốn cảm ơn tất cả các bạn vì đã dành thời gian từ lịch trình bận rộn (hoặc cuộc sống đã nghỉ hưu) để tham gia cùng chúng tôi trong dịp này. Thật tuyệt vời khi được gặp và làm việc cùng rất nhiều học giả nổi tiếng, những người thực hiện giải quyết xung đột, các nhà hoạch định chính sách, các nhà lãnh đạo và sinh viên từ nhiều quốc gia trên thế giới. Tôi muốn nói rằng nhiều người rất muốn có mặt ở đây ngày hôm nay nhưng vì một số lý do nên họ không thể đến được. Một số người trong số họ đang xem sự kiện trực tuyến khi chúng tôi nói chuyện. Vì vậy, cho phép tôi được chào đón cộng đồng trực tuyến của chúng ta đến với hội nghị này.

Thông qua hội nghị quốc tế này, chúng tôi muốn gửi một thông điệp hy vọng đến thế giới, đặc biệt là đến những người trẻ và trẻ em đang thất vọng vì những cuộc xung đột sắc tộc và tôn giáo thường xuyên, không ngừng và bạo lực mà chúng ta hiện đang phải đối mặt.

Thế kỷ 21 tiếp tục trải qua những làn sóng bạo lực sắc tộc và tôn giáo khiến nó trở thành một trong những mối đe dọa tàn khốc nhất đối với hòa bình, ổn định chính trị, tăng trưởng kinh tế và an ninh trên thế giới của chúng ta. Những cuộc xung đột này đã giết chết và làm bị thương hàng chục nghìn người và khiến hàng trăm nghìn người phải di dời, gieo mầm mống cho bạo lực thậm chí còn lớn hơn trong tương lai.

Đối với Hội nghị quốc tế thường niên đầu tiên của chúng tôi, chúng tôi đã chọn chủ đề: “Những lợi ích của bản sắc dân tộc và tôn giáo trong hòa giải xung đột và xây dựng hòa bình”. Thông thường, sự khác biệt về truyền thống sắc tộc và đức tin được coi là một trở ngại đối với tiến trình hòa bình. Đã đến lúc thay đổi những giả định này và khám phá lại những lợi ích mà những khác biệt này mang lại. Chúng tôi tranh luận rằng các xã hội được tạo thành từ sự kết hợp giữa các sắc tộc và truyền thống tín ngưỡng mang lại những tài sản phần lớn chưa được khám phá cho các nhà hoạch định chính sách, các cơ quan tài trợ & nhân đạo cũng như những người hành nghề hòa giải làm việc để hỗ trợ họ.

Do đó, hội nghị này nhằm mục đích giới thiệu một cái nhìn tích cực về các nhóm dân tộc và tôn giáo cũng như vai trò của họ trong việc giải quyết xung đột và xây dựng hòa bình. Các bài trình bày tại hội nghị này và ấn phẩm sau đó sẽ hỗ trợ sự chuyển đổi từ việc tập trung vào những khác biệt về sắc tộc và tôn giáo cũng như những bất lợi của chúng sang việc tìm kiếm và tận dụng những điểm chung và lợi thế của các nhóm dân cư đa dạng về văn hóa. Mục tiêu là giúp đỡ nhau khám phá và tận dụng tối đa những gì mà các nhóm dân cư này mang lại nhằm giảm thiểu xung đột, thúc đẩy hòa bình và củng cố nền kinh tế để mọi người tốt hơn.

Mục đích của hội nghị này là giúp chúng ta làm quen với nhau và nhìn thấy những mối liên hệ cũng như điểm chung của chúng ta theo cách chưa từng có trước đây; để truyền cảm hứng cho tư duy mới, kích thích các ý tưởng, tìm hiểu, đối thoại và chia sẻ các tài liệu thực nghiệm, điều này sẽ giới thiệu và hỗ trợ bằng chứng về nhiều lợi ích mà các nhóm dân cư đa sắc tộc và đa tín ngưỡng mang lại nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho hòa bình và thúc đẩy phúc lợi xã hội, kinh tế.

Chúng tôi đã lên kế hoạch cho một chương trình thú vị dành cho bạn; một chương trình bao gồm bài phát biểu quan trọng, những hiểu biết sâu sắc từ các chuyên gia và các cuộc thảo luận nhóm. Chúng tôi tin tưởng rằng thông qua các hoạt động này, chúng tôi sẽ tiếp thu được các công cụ và kỹ năng lý thuyết và thực tiễn mới giúp ngăn ngừa và giải quyết các xung đột sắc tộc và tôn giáo trên thế giới.

ICERM nhấn mạnh vào các cuộc thảo luận cởi mở trên tinh thần cho và nhận, có đi có lại, tin cậy lẫn nhau và thiện chí. Chúng tôi tin rằng các vấn đề gây tranh cãi phải được giải quyết một cách riêng tư và lặng lẽ, và những vấn đề phức tạp không thể được giải quyết bằng cách đơn giản tổ chức các cuộc biểu tình bạo lực, đảo chính, chiến tranh, đánh bom, ám sát, tấn công khủng bố và thảm sát hoặc bằng các tiêu đề trên Báo chí. Như Donald Horowitz đã nói trong cuốn sách của mình, Các nhóm dân tộc xung đột, “Chỉ thông qua thảo luận lẫn nhau và thiện chí thì mới có thể đạt được giải pháp thân thiện.”

Với tất cả sự khiêm tốn, tôi muốn nói thêm rằng, những gì bắt đầu vào năm 2012 như một dự án khiêm tốn nhằm đề xuất các phương pháp thay thế nhằm ngăn chặn, giải quyết và giáo dục mọi người về các xung đột giữa các sắc tộc và liên tôn giáo, ngày nay đã trở thành một tổ chức phi lợi nhuận sôi động và một phong trào quốc tế. , một nơi thể hiện tinh thần cộng đồng và mạng lưới những người xây cầu từ nhiều quốc gia trên thế giới. Chúng tôi rất vinh dự có được một số người xây cầu trong số chúng tôi. Một số người trong số họ đã rời quê hương để tham dự hội nghị này ở New York. Họ đã làm việc không mệt mỏi để biến sự kiện này thành hiện thực.

Tôi muốn nhân cơ hội này để cảm ơn các thành viên Hội đồng quản trị của chúng tôi, đặc biệt là Chủ tịch Hội đồng quản trị, Tiến sĩ Dianna Wuagneux. Kể từ năm 2012, Tiến sĩ Dianna và tôi với sự giúp đỡ của các thành viên Hội đồng quản trị đã làm việc cả ngày lẫn đêm để biến ICERM thành một tổ chức hoạt động hiệu quả. Thật không may, Tiến sĩ Dianna Wuagneux không có mặt với chúng ta hôm nay do một số nhu cầu cấp thiết đột nhiên xuất hiện. Tôi muốn đọc một phần tin nhắn tôi nhận được từ cô ấy vài giờ trước:

"Xin chào người bạn thân yêu của tôi,

Bạn đã nhận được niềm tin và sự ngưỡng mộ lớn lao từ tôi đến mức tôi tin chắc rằng mọi việc bạn đặt tay vào trong những ngày tới này sẽ thành công đáng kể.

Tôi sẽ đồng hành cùng bạn và các thành viên khác trong tinh thần khi tôi đi vắng và sẽ mong muốn được nghe về mọi khoảnh khắc khi hội nghị diễn ra cùng nhau và kỷ niệm những gì có thể xảy ra khi mọi người sẵn sàng dành sự quan tâm và chú ý của mình cho điều quan trọng nhất của mọi mục tiêu, hòa bình.

Tôi rất đau lòng khi nghĩ đến việc không có mặt ở đó để đưa ra những bàn tay giúp đỡ và những lời động viên cho sự kiện này, nhưng phải tin tưởng rằng điều tốt đẹp nhất sẽ diễn ra như lẽ ra phải thế.” Đó là từ Tiến sĩ Dianna Wuagneux, Chủ tịch Hội đồng quản trị.

Một cách đặc biệt, tôi muốn công khai ghi nhận sự hỗ trợ mà chúng tôi đã nhận được từ một người quan trọng trong cuộc đời tôi. Nếu không có sự kiên nhẫn của người này, sự hỗ trợ tài chính hào phóng, sự khuyến khích, hỗ trợ kỹ thuật và chuyên môn cũng như sự cống hiến để thúc đẩy một nền văn hóa hòa bình, tổ chức này sẽ không tồn tại. Hãy cùng tôi gửi lời cảm ơn đến người vợ xinh đẹp của tôi, Diomaris Gonzalez. Diomaris là trụ cột mạnh nhất mà ICERM có. Khi ngày hội nghị đang đến gần, cô ấy đã xin nghỉ làm hai ngày khỏi công việc quan trọng của mình để đảm bảo rằng hội nghị này sẽ thành công. Tôi cũng sẽ không quên ghi nhận vai trò của mẹ chồng tôi, Diomares Gonzalez, người đang ở đây cùng chúng tôi.

Và cuối cùng, chúng tôi rất vui mừng được có một người hiểu rõ các vấn đề mà chúng tôi muốn thảo luận tại hội nghị này hơn hầu hết chúng tôi. Bà là một nhà lãnh đạo đức tin, một tác giả, nhà hoạt động, nhà phân tích, diễn giả chuyên nghiệp và nhà ngoại giao chuyên nghiệp. Bà là Đại sứ Lưu động trước đây về Tự do Tôn giáo Quốc tế của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Trong 2 năm rưỡi qua, 2 năm chuẩn bị và thông qua Phiên điều trần xác nhận nhất trí của Thượng viện Hoa Kỳ, và XNUMX năm rưỡi tại vị, bà đã có đặc ân và vinh dự được phục vụ Tổng thống người Mỹ gốc Phi đầu tiên của Hoa Kỳ.

Được Tổng thống Barack Obama bổ nhiệm làm Đại sứ lưu động Hoa Kỳ về Tự do Tôn giáo Quốc tế, bà là cố vấn chính cho cả Tổng thống Hoa Kỳ và Bộ trưởng Ngoại giao về Tự do Tôn giáo trên toàn cầu. Bà là người Mỹ gốc Phi đầu tiên và là người phụ nữ đầu tiên giữ chức vụ này. Bà là Đại sứ lưu động thứ 3 kể từ khi thành lập và đại diện cho Hoa Kỳ tại hơn 25 quốc gia và hơn 00 cam kết ngoại giao, tích hợp Tự do tôn giáo vào Chính sách đối ngoại và Ưu tiên an ninh quốc gia của Hoa Kỳ.

Là một Người có ảnh hưởng quốc tế và là nhà chiến lược thành công, được biết đến với tài năng xây dựng cầu nối và khả năng ngoại giao đặc biệt với phẩm giá, cô vừa được vinh danh là THƯỢNG VIÊN DU LỊCH XUẤT SẮC của Đại học Công giáo Hoa Kỳ năm 2014 và đã được mời làm Nghiên cứu sinh tại Đại học Oxford tại Luân Đôn.

Tạp chí ESSENCE đã vinh danh bà là một trong TOP 40 phụ nữ quyền lực, cùng với Đệ nhất phu nhân Michelle Obama (2011), và Tạp chí MOVES gần đây đã vinh danh bà là một trong những phụ nữ TOP POWER MOVES năm 2013 tại Gala Thảm đỏ ở Thành phố New York.

Cô là người nhận được một số giải thưởng, bao gồm Giải thưởng Người phụ nữ có Lương tâm của Liên hợp quốc, Giải thưởng Martin Luther King Jr., Giải thưởng Nhà lãnh đạo có Tầm nhìn, Giải thưởng Hòa bình Judith Hollister và Giải thưởng Hy Lạp về Dịch vụ Công, đồng thời cũng là tác giả của XNUMX giải thưởng. sách, ba trong số đó là sách bán chạy nhất, bao gồm “Quá may mắn khi bị căng thẳng: Lời khôn ngoan dành cho phụ nữ đang di chuyển (Thomas Nelson).

Về những vinh dự và điểm nổi bật trong cuộc đời mình, cô kể: “Tôi là một doanh nhân về đức tin, kết nối các nhà lãnh đạo kinh doanh, đức tin và chính trị trên toàn cầu.”

Hôm nay, cô ấy ở đây để chia sẻ với chúng tôi kinh nghiệm của cô ấy trong việc kết nối các nhóm dân tộc và tôn giáo ở các quốc gia trên toàn cầu và giúp chúng tôi hiểu Lợi ích của bản sắc dân tộc và tôn giáo trong hòa giải xung đột và xây dựng hòa bình.

Thưa quý ông quý bà, hãy cùng tôi chào mừng Diễn giả chính của Hội nghị quốc tế thường niên đầu tiên về Giải quyết xung đột sắc tộc và tôn giáo và Xây dựng hòa bình, Đại sứ Suzan Johnson Cook.

Bài phát biểu này được đưa ra tại Hội nghị quốc tế thường niên lần thứ nhất của Trung tâm Hòa giải Sắc tộc-Tôn giáo về Giải quyết Xung đột Sắc tộc và Tôn giáo và Xây dựng Hòa bình được tổ chức tại Thành phố New York, Hoa Kỳ, vào ngày 1 tháng 1 năm 2014. Chủ đề của hội nghị là: “Những ưu điểm của Bản sắc dân tộc và tôn giáo trong hòa giải xung đột và xây dựng hòa bình.”

Gợi ý nhận xét:

Basil Ugorji, Người sáng lập & Giám đốc điều hành, Trung tâm Hòa giải Sắc tộc-Tôn giáo Quốc tế, New York.

Diễn giả chính:

Đại sứ Suzan Johnson Cook, Đại sứ lưu động thứ 3 về Tự do Tôn giáo Quốc tế của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ.

Người điều hành buổi sáng:

Francisco Pucciarello.

Chia sẻ

Bài viết liên quan

Tôn giáo ở Igboland: Đa dạng hóa, Thích hợp và Thuộc về

Tôn giáo là một trong những hiện tượng kinh tế xã hội có tác động không thể phủ nhận đối với nhân loại ở bất cứ đâu trên thế giới. Dường như là bất khả xâm phạm, tôn giáo không chỉ quan trọng đối với sự hiểu biết về sự tồn tại của bất kỳ người dân bản địa nào mà còn có sự liên quan về mặt chính sách trong bối cảnh phát triển và liên sắc tộc. Có rất nhiều bằng chứng lịch sử và dân tộc học về những biểu hiện và cách gọi khác nhau của hiện tượng tôn giáo. Quốc gia Igbo ở miền Nam Nigeria, ở cả hai bên bờ sông Niger, là một trong những nhóm văn hóa doanh nhân da đen lớn nhất ở châu Phi, với lòng nhiệt thành tôn giáo không thể nhầm lẫn, bao hàm sự phát triển bền vững và tương tác giữa các sắc tộc trong biên giới truyền thống của nó. Nhưng bối cảnh tôn giáo của Igboland không ngừng thay đổi. Cho đến năm 1840, tôn giáo thống trị của người Igbo là bản địa hoặc truyền thống. Chưa đầy hai thập kỷ sau, khi hoạt động truyền giáo Kitô giáo bắt đầu trong khu vực, một lực lượng mới đã được giải phóng và cuối cùng sẽ tái cấu trúc lại bối cảnh tôn giáo bản địa của khu vực. Kitô giáo đã phát triển để thu hẹp sự thống trị của tôn giáo sau này. Trước kỷ niệm XNUMX năm Kitô giáo ở Igboland, Hồi giáo và các tôn giáo ít bá quyền khác đã xuất hiện để cạnh tranh với các tôn giáo và Kitô giáo bản địa của người Igbo. Bài viết này theo dõi sự đa dạng hóa tôn giáo và sự liên quan về mặt chức năng của nó đối với sự phát triển hài hòa ở Igboland. Nó lấy dữ liệu từ các tác phẩm đã xuất bản, các cuộc phỏng vấn và đồ tạo tác. Nó lập luận rằng khi các tôn giáo mới xuất hiện, bối cảnh tôn giáo của người Igbo sẽ tiếp tục đa dạng hóa và/hoặc thích ứng, để hòa nhập hoặc độc quyền giữa các tôn giáo hiện có và mới nổi, vì sự tồn tại của người Igbo.

Chia sẻ

Chuyển sang đạo Hồi và chủ nghĩa dân tộc sắc tộc ở Malaysia

Bài viết này là một phần của dự án nghiên cứu lớn hơn tập trung vào sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc và quyền lực tối cao của người Mã Lai ở Malaysia. Trong khi sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc Mã Lai có thể do nhiều yếu tố khác nhau, bài viết này đặc biệt tập trung vào luật cải đạo Hồi giáo ở Malaysia và liệu nó có củng cố tình cảm về quyền lực tối cao của sắc tộc Mã Lai hay không. Malaysia là một quốc gia đa sắc tộc và đa tôn giáo, giành được độc lập vào năm 1957 từ người Anh. Người Mã Lai là nhóm dân tộc lớn nhất luôn coi tôn giáo Hồi giáo là một phần không thể thiếu trong bản sắc của họ, điều này tách biệt họ với các nhóm dân tộc khác đã được đưa vào đất nước này trong thời kỳ thuộc địa của Anh. Trong khi Hồi giáo là tôn giáo chính thức, Hiến pháp cho phép những tôn giáo khác được thực hành một cách hòa bình bởi những người Malaysia không phải người Mã Lai, cụ thể là người gốc Hoa và người Ấn Độ. Tuy nhiên, luật Hồi giáo quản lý các cuộc hôn nhân của người Hồi giáo ở Malaysia đã quy định những người không theo đạo Hồi phải chuyển sang đạo Hồi nếu họ muốn kết hôn với người theo đạo Hồi. Trong bài viết này, tôi lập luận rằng luật cải đạo Hồi giáo đã được sử dụng như một công cụ để củng cố tình cảm của chủ nghĩa dân tộc Mã Lai ở Malaysia. Dữ liệu sơ bộ được thu thập dựa trên các cuộc phỏng vấn với người Hồi giáo Mã Lai kết hôn với người không phải Mã Lai. Kết quả cho thấy phần lớn người Mã Lai được phỏng vấn coi việc chuyển đổi sang Hồi giáo là điều bắt buộc theo yêu cầu của tôn giáo Hồi giáo và luật pháp tiểu bang. Ngoài ra, họ cũng thấy không có lý do gì khiến những người không phải người Mã Lai phản đối việc chuyển sang đạo Hồi, vì khi kết hôn, con cái sẽ tự động được coi là người Mã Lai theo Hiến pháp, điều này cũng đi kèm với địa vị và đặc quyền. Quan điểm về những người không phải người Mã Lai đã cải sang đạo Hồi dựa trên các cuộc phỏng vấn thứ cấp do các học giả khác thực hiện. Vì là một người Hồi giáo gắn liền với việc là một người Mã Lai, nhiều người không phải Mã Lai cải đạo cảm thấy bị mất đi ý thức về tôn giáo và bản sắc dân tộc, đồng thời cảm thấy bị áp lực phải tiếp nhận văn hóa dân tộc Mã Lai. Mặc dù việc thay đổi luật chuyển đổi có thể khó khăn nhưng các cuộc đối thoại liên tôn mở trong trường học và trong khu vực công có thể là bước đầu tiên để giải quyết vấn đề này.

Chia sẻ