Xung đột văn hóa giữa cha mẹ nhập cư và bác sĩ Mỹ

Chuyện gì đã xảy ra? Bối cảnh lịch sử cho cuộc xung đột

Lia Lee là một đứa trẻ người Hmong mắc bệnh động kinh và là trung tâm của cuộc xung đột văn hóa giữa cha mẹ cô là người nhập cư và các bác sĩ người Mỹ, cả hai đều cố gắng chăm sóc cô tốt nhất có thể. Lia, đứa con thứ mười bốn của Nao Kao và Foua Lee, lên cơn động kinh lần đầu tiên khi mới ba tháng tuổi sau khi chị gái cô đóng sầm cửa lại. Gia đình Lee tin rằng tiếng động lớn đã khiến linh hồn của Lia sợ hãi rời khỏi cơ thể và cô được đưa đến Trung tâm Y tế Cộng đồng Merced (MCMC) ở Merced, California, nơi cô được chẩn đoán mắc bệnh động kinh nghiêm trọng. Tuy nhiên, cha mẹ của Lia đã xác định tình trạng của cô là qaug dab peg, có nghĩa là “linh hồn bắt lấy bạn và bạn ngã xuống”. Tình trạng này là dấu hiệu của sự kết nối với cõi tâm linh và là dấu hiệu danh dự trong văn hóa Hmong. Trong khi gia đình Lee lo lắng cho sức khỏe của con gái họ, họ cũng hài lòng vì cô ấy có thể là một txiv nhé, hoặc pháp sư, khi cô ấy trưởng thành.

Các bác sĩ kê đơn một phác đồ thuốc phức tạp mà cha mẹ Lia phải chật vật tuân thủ. Những cơn co giật vẫn tiếp diễn và gia đình Lee tiếp tục đưa Lia đến MCMC để được chăm sóc y tế, đồng thời luyện tập. không, hoặc các loại thuốc truyền thống tại nhà, chẳng hạn như chà đồng xu, hiến tế động vật và mang về một txiv nhé để nhớ lại tâm hồn cô ấy. Vì gia đình Lee tin rằng thuốc Tây đang làm cho tình trạng của Lia trở nên tồi tệ hơn và cản trở các phương pháp truyền thống của họ nên họ không cho cô dùng thuốc theo chỉ dẫn. Lia bắt đầu có dấu hiệu suy giảm nhận thức, và bác sĩ chính của cô đã báo cáo gia đình Lees với các dịch vụ bảo vệ trẻ em vì đã không chăm sóc đầy đủ cho cô. Lia được đưa vào nhà nuôi dưỡng, nơi thuốc được truyền cho cô một cách tỉ mỉ, nhưng những cơn co giật vẫn tiếp tục.

Câu chuyện của nhau – Mỗi người hiểu tình hình như thế nào và tại sao

Câu chuyện bác sĩ MCMC – Bố mẹ Lia mới là vấn đề.

Chức vụ: Chúng tôi biết điều gì là tốt nhất cho Lia và bố mẹ cô ấy không đủ khả năng để chăm sóc cô ấy.

Sở thích:

An toàn / Bảo mật: Tình trạng của Lia không gì khác hơn là một chứng rối loạn thần kinh, chỉ có thể điều trị bằng cách kê thêm thuốc. Những cơn co giật của Lia vẫn tiếp tục, vì vậy chúng tôi biết rằng nhà Lee không chăm sóc đầy đủ cho Lia. Chúng tôi lo ngại cho sự an toàn của đứa trẻ, đó là lý do tại sao chúng tôi đã báo cáo gia đình Lees cho các cơ quan bảo vệ trẻ em.

Lòng tự trọng / Tôn trọng: Nhà Lee đã rất thiếu tôn trọng chúng tôi và nhân viên bệnh viện. Hầu như tất cả các cuộc hẹn của họ đều bị trễ. Họ nói rằng họ sẽ dùng loại thuốc mà chúng tôi kê đơn, nhưng sau đó họ về nhà và làm một việc hoàn toàn khác. Chúng tôi là những chuyên gia y tế được đào tạo và chúng tôi biết điều gì là tốt nhất cho Lia.

Câu chuyện của bố mẹ Lia – Các bác sĩ MCMC mới là vấn đề.

Chức vụ: Các bác sĩ không biết điều gì là tốt nhất cho Lia. Thuốc của họ đang khiến tình trạng của cô ấy trở nên tồi tệ hơn. Lia cần được điều trị bằng cách của chúng tôi neeb.

Sở thích:

An toàn/An ninh: Chúng ta không hiểu thuốc của bác sĩ - làm sao bạn có thể chữa trị cho thân thể mà không chữa trị cho tâm hồn? Các bác sĩ có thể chữa được một số bệnh tật liên quan đến thể xác nhưng Lia lại bệnh tật vì tâm hồn. Lia đang bị một linh hồn tà ác tấn công, và thuốc của bác sĩ đang khiến việc điều trị tâm linh của chúng tôi dành cho cô ấy kém hiệu quả hơn. Chúng tôi lo lắng cho sự an toàn của con chúng tôi. Họ đã cướp Lia khỏi chúng tôi và giờ cô ấy đang trở nên tồi tệ hơn.

Lòng tự trọng / Tôn trọng: Các bác sĩ không biết gì về chúng tôi hoặc văn hóa của chúng tôi. Khi Lia được sinh ra ở bệnh viện này, nhau thai của cô đã bị đốt nhưng đáng lẽ nó phải được chôn cất để linh hồn cô có thể quay trở lại sau khi cô chết. Lia đang được điều trị chứng bệnh mà họ gọi là “động kinh”. Chúng tôi không biết điều đó có nghĩa là gì. Lía có qaug dab chốt, và các bác sĩ chưa bao giờ buồn hỏi chúng tôi xem cô ấy có vấn đề gì. Họ sẽ không lắng nghe khi chúng tôi cố gắng giải thích rằng linh hồn của cô ấy đang bị linh hồn ma quỷ tấn công. Một ngày nào đó, khi linh hồn của Lia được gọi trở lại cơ thể cô ấy, cô ấy sẽ là một txiv nhé và sẽ mang lại vinh dự lớn cho gia đình chúng tôi.

dự án

Fadiman, A. (1997). Linh hồn tóm lấy bạn và bạn ngã xuống: Một đứa trẻ Hmong, bác sĩ người Mỹ và sự va chạm của hai nền văn hóa. New York: Farrar, Straus và Giroux.

Dự án hòa giải: Nghiên cứu trường hợp hòa giải được phát triển bởi ân sủng Haskin, 2018

Chia sẻ

Bài viết liên quan

Tôn giáo ở Igboland: Đa dạng hóa, Thích hợp và Thuộc về

Tôn giáo là một trong những hiện tượng kinh tế xã hội có tác động không thể phủ nhận đối với nhân loại ở bất cứ đâu trên thế giới. Dường như là bất khả xâm phạm, tôn giáo không chỉ quan trọng đối với sự hiểu biết về sự tồn tại của bất kỳ người dân bản địa nào mà còn có sự liên quan về mặt chính sách trong bối cảnh phát triển và liên sắc tộc. Có rất nhiều bằng chứng lịch sử và dân tộc học về những biểu hiện và cách gọi khác nhau của hiện tượng tôn giáo. Quốc gia Igbo ở miền Nam Nigeria, ở cả hai bên bờ sông Niger, là một trong những nhóm văn hóa doanh nhân da đen lớn nhất ở châu Phi, với lòng nhiệt thành tôn giáo không thể nhầm lẫn, bao hàm sự phát triển bền vững và tương tác giữa các sắc tộc trong biên giới truyền thống của nó. Nhưng bối cảnh tôn giáo của Igboland không ngừng thay đổi. Cho đến năm 1840, tôn giáo thống trị của người Igbo là bản địa hoặc truyền thống. Chưa đầy hai thập kỷ sau, khi hoạt động truyền giáo Kitô giáo bắt đầu trong khu vực, một lực lượng mới đã được giải phóng và cuối cùng sẽ tái cấu trúc lại bối cảnh tôn giáo bản địa của khu vực. Kitô giáo đã phát triển để thu hẹp sự thống trị của tôn giáo sau này. Trước kỷ niệm XNUMX năm Kitô giáo ở Igboland, Hồi giáo và các tôn giáo ít bá quyền khác đã xuất hiện để cạnh tranh với các tôn giáo và Kitô giáo bản địa của người Igbo. Bài viết này theo dõi sự đa dạng hóa tôn giáo và sự liên quan về mặt chức năng của nó đối với sự phát triển hài hòa ở Igboland. Nó lấy dữ liệu từ các tác phẩm đã xuất bản, các cuộc phỏng vấn và đồ tạo tác. Nó lập luận rằng khi các tôn giáo mới xuất hiện, bối cảnh tôn giáo của người Igbo sẽ tiếp tục đa dạng hóa và/hoặc thích ứng, để hòa nhập hoặc độc quyền giữa các tôn giáo hiện có và mới nổi, vì sự tồn tại của người Igbo.

Chia sẻ

Giao tiếp liên văn hóa và năng lực

Năng lực và Giao tiếp Liên văn hóa trên Đài phát thanh ICERM được phát sóng vào Thứ Bảy, ngày 6 tháng 2016 năm 2 lúc 2016 giờ chiều Giờ Miền Đông (New York). Chuỗi Bài giảng Mùa hè XNUMX Chủ đề: “Giao tiếp liên văn hóa và…

Chia sẻ