Người bản địa Biafra (IPOB): Một phong trào xã hội hồi sinh ở Nigeria
Giới thiệu
Bài viết này tập trung vào bài viết của Eromo Egbejule trên tờ Washington Post ngày 7 tháng 2017 năm XNUMX với tựa đề “Năm mươi năm sau, Nigeria đã không rút ra được bài học nào từ cuộc nội chiến kinh hoàng của mình”. Hai yếu tố thu hút sự chú ý của tôi khi tôi đang xem xét nội dung của bài viết này. Đầu tiên là ảnh bìa mà ban biên tập chọn cho bài viết được lấy từ Hình ảnh Agence France-Presse / Getty với mô tả: “Những người ủng hộ Người bản địa Biafra diễu hành ở Port Harcourt vào tháng Giêng.” Yếu tố thứ hai khiến tôi chú ý là ngày xuất bản bài báo là ngày 7 tháng 2017 năm XNUMX.
Dựa trên tính tượng trưng của hai yếu tố này – ảnh bìa và ngày tháng của bài viết -, bài báo này tìm cách đạt được ba mục tiêu: thứ nhất, giải thích các chủ đề chính trong bài báo của Egbejule; thứ hai, để tiến hành phân tích thông diễn về những chủ đề này từ góc độ của các lý thuyết và khái niệm liên quan trong nghiên cứu phong trào xã hội; và thứ ba, phản ánh về hậu quả của việc kích động liên tục đòi độc lập cho Biafra bởi phong trào xã hội miền đông Nigeria đang hồi sinh - Người bản địa Biafra (IPOB).
“Năm mươi năm sau, Nigeria đã không rút ra được bài học nào từ cuộc nội chiến kinh hoàng của mình” - Chủ đề chính trong bài báo của Egbejule
Một nhà báo gốc Nigeria tập trung vào các phong trào xã hội Tây Phi, Eromo Egbejule xem xét sáu vấn đề cơ bản tại trung tâm của cuộc chiến Nigeria-Biafra và sự xuất hiện của phong trào độc lập ủng hộ Biafra mới. Những vấn đề này là Chiến tranh Nigeria-Biafra: nguồn gốc, hậu quả và công lý chuyển tiếp sau chiến tranh; nguyên nhân của cuộc chiến Nigeria-Biafra, hậu quả và sự thất bại của công lý chuyển tiếp; giáo dục lịch sử - tại sao cuộc chiến Nigeria-Biafra là một vấn đề lịch sử gây tranh cãi không được giảng dạy trong các trường học ở Nigeria; lịch sử và ký ức – khi quá khứ không được giải quyết, lịch sử sẽ tự lặp lại; sự hồi sinh của phong trào độc lập Biafra và sự trỗi dậy của Người bản địa Biafra; và cuối cùng là phản ứng của chính phủ hiện tại đối với phong trào mới này cũng như sự thành công của phong trào cho đến nay.
Chiến tranh Nigeria-Biafra: Nguồn gốc, hậu quả và công lý chuyển tiếp sau chiến tranh
Bảy năm sau khi Nigeria giành được độc lập từ Vương quốc Anh vào năm 1960, Nigeria đã tham chiến với một trong những khu vực quan trọng của mình - khu vực phía đông nam - nằm trong một khu vực có tên chính thức là Biafraland. Chiến tranh Nigeria-Biafra bắt đầu vào ngày 7 tháng 1967 năm 15 và kết thúc vào ngày 1970 tháng 7 năm 2017. Vì đã biết trước về ngày chiến tranh bắt đầu, tôi bị thu hút bởi ngày xuất bản bài báo của Egbejule trên tờ Washington Post là ngày 1953 tháng 1966 năm 1953. Việc xuất bản nó trùng với lễ tưởng niệm 1966 năm chiến tranh. Như đã được thuật lại trong các bài viết phổ biến, các cuộc thảo luận trên phương tiện truyền thông và các gia đình, Egbejule truy nguyên nguyên nhân của cuộc chiến đến vụ thảm sát người dân tộc Igbos ở miền bắc Nigeria xảy ra cả vào năm 1967 và năm XNUMX. Mặc dù vụ thảm sát năm XNUMX đối với người Igbos sống ở miền bắc Nigeria xảy ra trong thời kỳ thuộc địa, trước khi giành độc lập, vụ thảm sát năm XNUMX diễn ra sau khi Nigeria giành độc lập khỏi Vương quốc Anh, và động cơ của nó cũng như các sự kiện xung quanh nó có thể là động lực cho phiên họp Biafra năm XNUMX.
Hai sự kiện xúc tác quan trọng vào thời điểm đó là cuộc đảo chính ngày 15 tháng 1966 năm 1966 được dàn dựng bởi một nhóm sĩ quan quân đội do binh lính Igbo thống trị, dẫn đến việc giết hại các quan chức quân sự và chính phủ dân sự hàng đầu chủ yếu từ miền bắc Nigeria bao gồm một số người miền nam. -người phương tây. Tác động của cuộc đảo chính quân sự này đối với nhóm dân tộc Hausa-Fulani ở miền bắc Nigeria và những kích thích cảm xúc tiêu cực - tức giận và buồn bã - được thúc đẩy bởi việc giết hại các nhà lãnh đạo của họ là động lực cho cuộc đảo chính tháng 29 năm 1966. Cuộc đảo chính ngày 1966 tháng XNUMX năm XNUMX cuộc phản đảo chính mà tôi gọi là một cuộc đảo chính tiêu hao chống lại các nhà lãnh đạo quân sự Igbo đã được lên kế hoạch và thực hiện bởi các quan chức quân sự Hausa-Fulani từ miền bắc Nigeria và nó đã khiến nguyên thủ quốc gia Nigeria (có nguồn gốc dân tộc Igbo) và các nhà lãnh đạo quân sự hàng đầu của người Igbo thiệt mạng . Ngoài ra, để trả thù cho việc giết hại các thủ lĩnh quân đội miền bắc vào tháng XNUMX năm XNUMX, nhiều thường dân Igbo đang cư trú ở miền bắc Nigeria vào thời điểm đó đã bị tàn sát máu lạnh và thi thể của họ được đưa về miền đông Nigeria.
Dựa trên sự phát triển xấu xí này ở Nigeria mà Tướng Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu, thống đốc quân sự lúc bấy giờ của khu vực phía đông đã quyết định tuyên bố độc lập của Biafra. Lập luận của ông là nếu chính phủ Nigeria và cơ quan thực thi pháp luật không thể bảo vệ người Igbos cư trú ở các khu vực khác - khu vực phía bắc và phía tây - thì tốt hơn là người Igbos nên quay trở lại khu vực phía đông, nơi họ sẽ an toàn. Do đó, và dựa trên các tài liệu hiện có, người ta tin rằng việc Biafra ly khai là do lý do an toàn và an ninh.
Việc Biafra tuyên bố độc lập đã gây ra cuộc chiến đẫm máu kéo dài gần 7 năm (từ 1967/15/1970 đến 1970/3/XNUMX) do chính phủ Nigeria không muốn có một nhà nước Biafran riêng biệt. Trước khi chiến tranh kết thúc vào năm XNUMX, ước tính có hơn ba triệu người đã chết và họ bị giết trực tiếp hoặc chết đói trong chiến tranh, hầu hết trong số họ là thường dân Biafran bao gồm cả trẻ em và phụ nữ. Để tạo điều kiện cho sự đoàn kết của tất cả người dân Nigeria và tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình tái hòa nhập của người Biafrans, người đứng đầu quân đội lúc bấy giờ của Nigeria, Tướng Yakubu Gowon, đã tuyên bố “không có kẻ chiến thắng, không có kẻ bại trận mà là chiến thắng vì ý thức chung và sự thống nhất của Nigeria.” Bao gồm trong tuyên bố này là một chương trình tư pháp chuyển tiếp thường được gọi là “XNUMXR” – Hòa giải (Tái hòa nhập), Phục hồi và Tái thiết. Thật không may, không có cuộc điều tra đáng tin cậy nào về những vi phạm trắng trợn nhân quyền cũng như những hành động tàn bạo và tội ác chống lại loài người trong chiến tranh. Có những trường hợp các cộng đồng bị tàn sát hoàn toàn trong cuộc chiến Nigeria-Biafra, chẳng hạn như vụ thảm sát Asaba tại Asaba thuộc bang Delta ngày nay. Không ai chịu trách nhiệm cho những tội ác chống lại loài người.
Lịch sử và Ký ức: Hậu quả của việc không giải quyết quá khứ – lịch sử lặp lại
Bởi vì chương trình tư pháp chuyển tiếp sau chiến tranh không hiệu quả và không giải quyết được các hành vi vi phạm nhân quyền và tội ác diệt chủng đối với người dân miền đông nam trong chiến tranh, nên những ký ức đau buồn về cuộc chiến vẫn còn nguyên vẹn trong tâm trí của nhiều người Biafran thậm chí đã XNUMX năm sau. Những người sống sót sau chiến tranh và gia đình của họ vẫn đang phải chịu đựng những tổn thương giữa các thế hệ. Ngoài chấn thương và khao khát công lý, người Igbos ở phía đông nam Nigeria cảm thấy bị chính phủ liên bang Nigeria gạt ra bên lề hoàn toàn. Kể từ khi chiến tranh kết thúc, không có tổng thống Igbo nào ở Nigeria. Nigeria đã được cai trị hơn bốn mươi năm bởi Hausa-Fulani từ phía bắc và Yoruba từ phía tây nam. Người Igbos cảm thấy họ vẫn đang bị trừng phạt vì phiên Biafra bị hủy bỏ.
Cho rằng mọi người bỏ phiếu theo các dòng dân tộc ở Nigeria, rất khó có khả năng Hausa-Fulani chiếm đa số ở Nigeria và Yoruba (đa số thứ hai) sẽ bỏ phiếu cho một ứng cử viên tổng thống Igbo. Điều này khiến Igbos cảm thấy bực bội. Vì những vấn đề này, và do chính phủ liên bang đã thất bại trong việc giải quyết các vấn đề phát triển ở phía đông nam, làn sóng kích động mới và lời kêu gọi đổi mới về một nền độc lập khác của Biafran đã xuất hiện cả trong khu vực và trong các cộng đồng người di cư ở nước ngoài.
Giáo dục Lịch sử – Giảng dạy các vấn đề gây tranh cãi trong trường học – tại sao cuộc chiến Nigeria-Biafra không được giảng dạy trong trường học?
Một chủ đề thú vị khác rất phù hợp với sự kích động hồi sinh cho nền độc lập của Biafran là giáo dục lịch sử. Kể từ khi chiến tranh Nigeria-Biafra kết thúc, giáo dục lịch sử đã bị loại bỏ khỏi chương trình giảng dạy ở trường học. Những công dân Nigeria sinh sau chiến tranh (năm 1970) không được dạy lịch sử trong các lớp học ở trường. Ngoài ra, một cuộc thảo luận về cuộc chiến Nigeria-Biafra được công khai coi là một điều cấm kỵ. Vì vậy, từ "Biafra" và lịch sử của cuộc chiến đã cam kết im lặng vĩnh viễn thông qua các chính sách lãng quên được thực hiện bởi các nhà độc tài quân sự Nigeria. Chỉ đến năm 1999 sau khi nền dân chủ trở lại ở Nigeria, người dân mới được tự do hơn một chút để thảo luận về những vấn đề như vậy. Tuy nhiên, do thiếu thông tin chính xác về những gì đã thực sự xảy ra trước, trong và ngay sau chiến tranh, vì giáo dục lịch sử chưa được dạy trong các lớp học ở Nigeria cho đến thời điểm viết bài báo này (vào tháng 2017 năm XNUMX), nên có rất nhiều câu chuyện rất mâu thuẫn và phân cực. . Điều này làm cho các vấn đề về Biafra trở nên rất nhạy cảm và gây tranh cãi ở Nigeria.
Sự hồi sinh của phong trào độc lập Biafra và sự trỗi dậy của người dân bản địa Biafra
Tất cả những điểm được đề cập ở trên - thất bại của công lý chuyển tiếp sau chiến tranh, chấn thương xuyên thế hệ, loại bỏ giáo dục lịch sử khỏi chương trình giảng dạy ở trường học ở Nigeria thông qua các chính sách lãng quên - đã tạo điều kiện cho sự đánh thức và hồi sinh của sự kích động cũ cho nền độc lập của Biafra . Mặc dù các diễn viên, môi trường chính trị và lý do có thể khác nhau, nhưng mục tiêu và tuyên truyền vẫn giống nhau. Người Igbos cho rằng họ là nạn nhân của mối quan hệ và sự đối xử bất công tại trung tâm. Do đó, một nền độc lập hoàn toàn khỏi Nigeria là giải pháp lý tưởng.
Bắt đầu từ đầu những năm 2000, làn sóng kích động mới bắt đầu. Phong trào xã hội bất bạo động đầu tiên thu hút được sự chú ý của công chúng là Phong trào Hiện thực hóa Nhà nước có Chủ quyền Biafra (MASSOB) do Ralph Uwazuruike, một luật sư được đào tạo ở Ấn Độ, thành lập. Mặc dù các hoạt động của MASSOB đã dẫn đến các cuộc đối đầu với cơ quan thực thi pháp luật vào những thời điểm khác nhau và việc bắt giữ thủ lĩnh của nó, nhưng nó nhận được rất ít sự chú ý từ cộng đồng và truyền thông quốc tế. Lo lắng rằng giấc mơ giành độc lập của Biafra sẽ không thành hiện thực thông qua MASSOB, Nnamdi Kanu, một người Anh gốc Nigeria sống ở London và sinh ra vào cuối cuộc chiến Nigeria-Biafra năm 1970 đã quyết định sử dụng phương thức liên lạc mới nổi, phương tiện truyền thông xã hội và đài phát thanh trực tuyến để thúc đẩy hàng triệu nhà hoạt động ủng hộ độc lập Biafra, những người ủng hộ và đồng tình với chính nghĩa Biafran của ông.
Đây là một bước đi thông minh vì cái tên, Đài phát thanh Biafra rất tượng trưng. Radio Biafra là tên của đài phát thanh quốc gia của bang Biafran không còn tồn tại, và nó hoạt động từ năm 1967 đến năm 1970. Vào thời điểm đó, nó được sử dụng để quảng bá câu chuyện dân tộc Igbo ra thế giới và hình thành ý thức của người Igbo trong khu vực. Từ năm 2009, Radio Biafra mới được phát sóng trực tuyến từ London và đã thu hút hàng triệu thính giả Igbo đến với hoạt động tuyên truyền chủ nghĩa dân tộc của đài này. Để thu hút sự chú ý của chính phủ Nigeria, giám đốc Đài phát thanh Biafra và lãnh đạo tự xưng của Người bản địa Biafra, ông Nnamdi Kanu, đã quyết định sử dụng những lời lẽ và cách diễn đạt khiêu khích, một số trong đó được coi là ngôn từ kích động thù địch và kích động. đến bạo lực và chiến tranh. Anh ta liên tục phát sóng các chương trình miêu tả Nigeria như một sở thú và người Nigeria là những con vật không có lý trí. Biểu ngữ trên trang Facebook và trang web của đài phát thanh của anh ấy có nội dung: “Vườn thú có tên là Nigeria.” Ông kêu gọi cung cấp vũ khí và đạn dược để tiến hành chiến tranh chống lại người Hausa-Fulani phía bắc nếu họ phản đối nền độc lập của Biafra, nói rằng lần này, Biafra sẽ đánh bại Nigeria trong chiến tranh.
Phản ứng của Chính phủ và sự thành công của phong trào cho đến nay
Vì những lời nói căm thù và những thông điệp kích động bạo lực mà anh ta đang lan truyền qua Radio Biafra, Nnamdi Kanu đã bị Cơ quan An ninh Nhà nước (SSS) bắt giữ vào tháng 2015 năm 2017 khi anh ta trở về Nigeria. Ông bị tạm giam và được tại ngoại vào tháng 2017 năm XNUMX. Việc bắt giữ anh ta đã gây ra bầu không khí ở Nigeria và cộng đồng người Do Thái ở nước ngoài, và những người ủng hộ anh ta đã phản đối ở các bang khác chống lại việc bắt giữ anh ta. Quyết định của Tổng thống Buhari ra lệnh bắt giữ ông Kanu và các cuộc biểu tình diễn ra sau vụ bắt giữ đã khiến phong trào độc lập ủng hộ Biafra lan rộng nhanh chóng. Sau khi được trả tự do vào tháng XNUMX năm XNUMX, Kanu đã đến vùng đông nam Nigeria kêu gọi một cuộc trưng cầu dân ý sẽ mở đường hợp pháp cho nền độc lập của Biafra.
Ngoài sự hỗ trợ mà phong trào độc lập ủng hộ Biafra đã giành được, các hoạt động của Kanu thông qua Đài phát thanh Biafra và Người bản địa Biafra (IPOB) của anh ấy đã truyền cảm hứng cho một cuộc tranh luận quốc gia về bản chất của cấu trúc liên bang của Nigeria. Nhiều nhóm sắc tộc khác và một số người Igbo không ủng hộ nền độc lập của Biafra đang đề xuất một hệ thống chính quyền liên bang phi tập trung hơn, theo đó các vùng hoặc bang sẽ có nhiều quyền tự chủ tài chính hơn để quản lý công việc của họ và trả một phần thuế công bằng cho chính phủ liên bang .
Phân tích tường giải: Chúng ta có thể học được gì từ các nghiên cứu về các phong trào xã hội?
Lịch sử dạy chúng ta rằng các phong trào xã hội đã đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra những thay đổi về cấu trúc và chính sách ở các quốc gia trên thế giới. Từ phong trào bãi nô đến phong trào Dân quyền và đến phong trào Black Lives Matter hiện nay ở Hoa Kỳ, hay sự trỗi dậy và lan rộng của Mùa xuân Ả Rập ở Trung Đông, có một điều gì đó độc đáo trong tất cả các phong trào xã hội: khả năng táo bạo và mạnh dạn lên tiếng và thu hút sự chú ý của công chúng đối với các yêu cầu của họ đối với công lý và bình đẳng hoặc đối với những thay đổi về cơ cấu và chính sách. Giống như các phong trào xã hội thành công hay không thành công trên khắp thế giới, phong trào độc lập ủng hộ Biafra dưới sự bảo trợ của Người bản địa Biafra (IPOB) đã thành công trong việc thu hút sự chú ý của công chúng đối với các yêu cầu của họ và thu hút hàng triệu người ủng hộ và đồng tình.
Nhiều lý do có thể giải thích cho việc họ vươn lên trở thành tâm điểm của cuộc tranh luận công khai trên toàn quốc và trang nhất của các tờ báo lớn. Trung tâm của tất cả những lời giải thích có thể được đưa ra là khái niệm “công việc cảm xúc của các chuyển động”. Bởi vì kinh nghiệm của cuộc chiến Nigeria-Biafra đã giúp định hình lịch sử tập thể và ký ức của nhóm dân tộc Igbo, nên dễ dàng nhận thấy cảm xúc đã góp phần lan rộng phong trào độc lập ủng hộ Biafra như thế nào. Khi phát hiện và xem những đoạn phim về vụ thảm sát kinh hoàng và cái chết của người Igbo trong chiến tranh, những người Nigeria gốc Igbo sinh ra sau cuộc chiến Nigeria-Biafra chắc chắn sẽ tức giận, buồn bã, bàng hoàng và sẽ nảy sinh lòng căm thù đối với người Hausa-Fulani của Bắc. Các nhà lãnh đạo của Người bản địa Biafra biết điều đó. Đó là lý do tại sao họ đưa những hình ảnh và video khủng khiếp về cuộc chiến Nigeria-Biafra vào các thông điệp và tuyên truyền của họ như là lý do tại sao họ tìm kiếm độc lập.
Sự khơi dậy những cảm xúc, cảm xúc hoặc tình cảm mạnh mẽ này có xu hướng che mờ và ngăn chặn một cuộc tranh luận quốc gia hợp lý về vấn đề Biafra. Khi các nhà hoạt động ủng hộ độc lập Biafra tận dụng trạng thái tình cảm của các thành viên, những người ủng hộ và đồng tình của họ, họ cũng đối đầu và trấn áp những tình cảm tiêu cực do Hausa-Fulani và những người khác không ủng hộ phong trào của họ nhắm vào họ. Một ví dụ là thông báo trục xuất vào ngày 6 tháng 2017 năm 1 dành cho người Igbos đang sống ở miền bắc Nigeria bởi một liên minh gồm các nhóm thanh niên miền bắc dưới sự bảo trợ của Diễn đàn Tư vấn Thanh niên Arewa. Thông báo trục xuất yêu cầu tất cả Igbos cư trú ở tất cả các bang phía bắc Nigeria phải chuyển đi trong vòng ba tháng và yêu cầu tất cả Hausa-Fulani ở các bang phía đông Nigeria phải quay trở lại phía bắc. Nhóm này công khai tuyên bố rằng họ sẽ tham gia vào các hành vi bạo lực đối với những người Igbo từ chối tuân theo thông báo trục xuất và di dời trước ngày 2017 tháng XNUMX năm XNUMX.
Những diễn biến này ở Nigeria bị phân cực về sắc tộc và tôn giáo tiết lộ rằng để các nhà hoạt động phong trào xã hội duy trì sự kích động của họ và có thể thành công, họ sẽ phải học cách không chỉ huy động cảm xúc và tình cảm để ủng hộ chương trình nghị sự của họ, mà còn cả cách đàn áp và đối phó. với tình cảm chống lại họ.
Sự kích động của người dân bản địa Biafra (IPOB) vì nền độc lập của Biafra: Chi phí và lợi ích
Sự kích động liên tục vì nền độc lập của Biafra có thể được mô tả như một đồng xu có hai mặt. Một bên được dán nhãn giải thưởng mà nhóm dân tộc Igbo đã trả hoặc sẽ trả cho việc kích động độc lập Biafra. Mặt khác khắc những lợi ích của việc đưa các vấn đề Biafran ra công chúng để thảo luận trên toàn quốc.
Nhiều người Igbos và những người Nigeria khác đã trả phần thưởng đầu tiên cho sự kích động này và chúng bao gồm cái chết của hàng triệu người Biafrans và những người Nigeria khác trước, trong và sau cuộc chiến Nigeria-Biafra năm 1967-1970; phá hủy tài sản và các cơ sở hạ tầng khác; nạn đói và bùng phát kwashiorkor (một căn bệnh khủng khiếp do nạn đói gây ra); loại trừ chính trị của Igbos tại cơ quan hành pháp liên bang của chính phủ; thất nghiệp và nghèo đói; gián đoạn hệ thống giáo dục; buộc phải di cư dẫn đến chảy máu chất xám trong khu vực; đang trong quá trình phát triển; khủng hoảng chăm sóc sức khỏe; chấn thương xuyên thế hệ, v.v.
Sự kích động ngày nay đòi độc lập cho Biafra dẫn đến nhiều hậu quả đối với nhóm dân tộc Igbo. Những điều này nhưng không giới hạn ở sự chia rẽ nội bộ sắc tộc trong nhóm dân tộc Igbo giữa nhóm độc lập ủng hộ Biafra và nhóm độc lập chống Biafra; gián đoạn hệ thống giáo dục do thanh niên tham gia biểu tình; các mối đe dọa đối với hòa bình và an ninh trong khu vực sẽ ngăn cản các nhà đầu tư bên ngoài hoặc nước ngoài đến đầu tư ở các bang phía đông nam cũng như ngăn cản khách du lịch đến các bang phía đông nam; suy thoái kinh tế; sự xuất hiện của các mạng lưới tội phạm có thể chiếm đoạt phong trào bất bạo động cho các hoạt động tội phạm; các cuộc đối đầu với cơ quan thực thi pháp luật có thể dẫn đến cái chết của những người biểu tình như đã xảy ra vào cuối năm 2015 và năm 2016; giảm niềm tin của Hausa-Fulani hoặc Yoruba đối với một ứng cử viên Igbo tiềm năng cho cuộc bầu cử tổng thống ở Nigeria, điều này sẽ khiến cuộc bầu cử tổng thống người Igbo của Nigeria trở nên khó khăn hơn bao giờ hết.
Trong số nhiều lợi ích của một cuộc tranh luận quốc gia về việc kích động nền độc lập của Biafran, điều quan trọng là phải nói rằng người Nigeria có thể coi đây là cơ hội tốt để có một cuộc thảo luận có ý nghĩa về cách thức cấu trúc chính phủ liên bang. Điều cần thiết bây giờ không phải là một cuộc tranh luận mang tính hủy diệt về việc ai là kẻ thù hay ai đúng ai sai; thay vào đó, điều cần thiết là một cuộc thảo luận mang tính xây dựng về cách xây dựng một nhà nước Nigeria toàn diện, tôn trọng, công bằng và công bằng hơn.
Có lẽ, cách tốt nhất để bắt đầu là xem xét báo cáo quan trọng và các khuyến nghị từ Đối thoại Quốc gia năm 2014 do chính quyền Goodluck Jonathan triệu tập với sự tham dự của 498 đại diện từ tất cả các nhóm dân tộc ở Nigeria. Cũng như nhiều hội nghị hay đối thoại quốc gia quan trọng khác ở Nigeria, các khuyến nghị từ Đối thoại quốc gia năm 2014 đã không được thực hiện. Có lẽ, đây là thời điểm thích hợp để xem xét báo cáo này và đưa ra những ý tưởng chủ động và hòa bình về cách đạt được hòa giải và đoàn kết dân tộc mà không quên giải quyết các vấn đề về bất công.
Như Angela Davis, một nhà hoạt động dân quyền người Mỹ, luôn nói, “điều cần thiết là sự thay đổi mang tính hệ thống vì chỉ hành động cá nhân sẽ không giải quyết được vấn đề.” Tôi tin rằng những thay đổi chính sách chân thành và khách quan bắt đầu từ cấp liên bang và mở rộng đến các bang sẽ giúp khôi phục niềm tin của người dân vào nhà nước Nigeria. Trong phân tích cuối cùng, để có thể chung sống trong hòa bình và hòa hợp, công dân Nigeria cũng nên giải quyết vấn đề định kiến và nghi ngờ lẫn nhau giữa các nhóm sắc tộc và tôn giáo ở Nigeria.
Tác giả, Tiến sĩ Basil Ugorji, là Chủ tịch và Giám đốc điều hành của Trung tâm Hòa giải Dân tộc-Tôn giáo Quốc tế. Anh ấy đã lấy được bằng tiến sĩ. về Phân tích và Giải quyết Xung đột từ Khoa Nghiên cứu Giải quyết Xung đột, Đại học Nghệ thuật, Nhân văn và Khoa học Xã hội, Đại học Đông Nam Nova, Fort Lauderdale, Florida.
