Liên kết bạo lực cấu trúc, xung đột và thiệt hại sinh thái
Tóm tắt:
Bài báo xem xét sự mất cân bằng trong các hệ thống xã hội, chính trị, kinh tế và văn hóa gây ra xung đột cấu trúc như thế nào, báo trước sự phân nhánh toàn cầu. Là một cộng đồng toàn cầu, chúng ta kết nối với nhau hơn bao giờ hết. Các hệ thống xã hội quốc gia và toàn cầu tạo ra các thể chế và chính sách gạt đa số ra ngoài lề trong khi mang lại lợi ích cho thiểu số không còn bền vững. Xói mòn xã hội do bị gạt ra bên lề về chính trị và kinh tế dẫn đến xung đột kéo dài, di cư hàng loạt và suy thoái môi trường mà trật tự chính trị tân tự do không giải quyết được. Tập trung vào châu Phi, bài báo thảo luận về nguyên nhân của bạo lực cấu trúc và đề xuất cách chuyển hóa bạo lực thành sự chung sống hài hòa. Hòa bình bền vững toàn cầu đòi hỏi một sự thay đổi mô hình để: (1) thay thế các mô hình an ninh lấy nhà nước làm trung tâm bằng an ninh chung, nhấn mạnh sự phát triển con người toàn diện cho tất cả mọi người, lý tưởng về một nhân loại chung và một vận mệnh chung; (2) tạo ra các nền kinh tế và hệ thống chính trị ưu tiên con người và phúc lợi của hành tinh trên lợi nhuận.
Tải xuống bài báo này
Trích dẫn đề xuất:
Mayanja, ENB (2022). Liên kết bạo lực cấu trúc, xung đột và thiệt hại sinh thái. Tạp Chí Sống Chung, 7(1), 15-25.
Thông tin bài viết:
@ Article{Mayanja2022}
Tiêu đề = {Liên kết bạo lực cấu trúc, xung đột và thiệt hại sinh thái}
Tác giả = {Evelyn Namakula B. Mayanja}
Url = {https://icermediation.org/linking-structural-violence-conflicts-and-ecological-damages/}
ISSN = {2373-6615 (In); 2373-6631 (Trực tuyến)}
Năm = {2022}
Ngày = {2022-12-10}
Tạp chí = {Tạp chí Sống chung}
Âm lượng = {7}
Số = {1}
Trang = {15-25}
Nhà xuất bản = {Trung tâm hòa giải sắc tộc-tôn giáo quốc tế}
Địa chỉ = {White Plains, New York}
Phiên bản = {2022}.
Giới thiệu
Những bất công về cơ cấu là nguyên nhân gốc rễ của nhiều cuộc xung đột quốc tế và nội bộ kéo dài. Chúng được gắn vào các hệ thống kinh tế và chính trị xã hội bất bình đẳng và các tiểu hệ thống củng cố sự bóc lột và cưỡng bức của giới tinh hoa chính trị, các tập đoàn đa quốc gia (MNC) và các quốc gia hùng mạnh (Jeong, 2000). Thực dân hóa, toàn cầu hóa, chủ nghĩa tư bản và lòng tham đã thúc đẩy sự phá hủy các thể chế và giá trị văn hóa truyền thống vốn bảo vệ môi trường, ngăn ngừa và giải quyết xung đột. Cạnh tranh về quyền lực chính trị, kinh tế, quân sự và công nghệ tước đi những nhu cầu cơ bản của những người yếu thế, đồng thời gây ra sự phi nhân hóa và vi phạm phẩm giá cũng như quyền của họ. Trên bình diện quốc tế, các thể chế và chính sách bị trục trặc của các quốc gia cốt lõi củng cố việc bóc lột các quốc gia ngoại vi. Ở cấp độ quốc gia, chế độ độc tài, chủ nghĩa dân tộc phá hoại và chính trị của cái bụng, được duy trì bằng sự ép buộc và các chính sách chỉ mang lại lợi ích cho giới tinh hoa chính trị, gây ra sự thất vọng, khiến những người yếu thế không còn lựa chọn nào khác ngoài việc sử dụng bạo lực như một phương tiện để nói lên sự thật. sức mạnh.
Những bất công và bạo lực mang tính cấu trúc rất phong phú vì mọi cấp độ xung đột đều liên quan đến các khía cạnh cấu trúc được nhúng trong các hệ thống và tiểu hệ thống nơi các chính sách được đưa ra. Maire Dugan (1996), một nhà nghiên cứu và lý thuyết về hòa bình, đã thiết kế mô hình 'khuôn mẫu lồng nhau' và xác định bốn cấp độ của xung đột: các vấn đề trong xung đột; các mối quan hệ liên quan; các hệ thống con trong đó có vấn đề; và các cấu trúc hệ thống. Dugan nhận xét:
Xung đột cấp hệ thống con thường phản ánh xung đột của hệ thống rộng lớn hơn, mang lại sự bất bình đẳng như phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, phân biệt giai cấp và kỳ thị đồng tính đối với các văn phòng và nhà máy nơi chúng ta làm việc, nhà thờ nơi chúng ta cầu nguyện, sân bóng và bãi biển nơi chúng ta chơi đùa , những con đường mà chúng ta gặp hàng xóm, thậm chí cả những ngôi nhà mà chúng ta đang sống. Các vấn đề ở cấp độ hệ thống con cũng có thể tồn tại một mình, không phải do thực tế xã hội rộng lớn hơn tạo ra. (tr. 16)
Bài báo này đề cập đến những bất công cơ cấu quốc tế và quốc gia ở Châu Phi. Walter Rodney (1981) ghi nhận hai nguồn bạo lực mang tính cấu trúc ở Châu Phi làm hạn chế sự tiến bộ của lục địa này: “hoạt động của hệ thống đế quốc chủ nghĩa” làm cạn kiệt của cải của Châu Phi, khiến lục địa này không thể phát triển tài nguyên nhanh hơn; và “những người thao túng hệ thống và những người đóng vai trò là đặc vụ hoặc đồng phạm vô tình của hệ thống nói trên. Các nhà tư bản Tây Âu là những người đã tích cực mở rộng sự bóc lột từ bên trong châu Âu ra toàn bộ châu Phi” (tr. 27).
Với phần giới thiệu này, bài viết xem xét một số lý thuyết củng cố sự mất cân bằng cấu trúc, tiếp theo là phân tích các vấn đề bạo lực cấu trúc quan trọng cần được giải quyết. Bài báo kết luận với những đề xuất để chuyển đổi bạo lực cấu trúc.
Cân nhắc lý thuyết
Thuật ngữ bạo lực cấu trúc được đặt ra bởi Johan Galtung (1969) để chỉ các cấu trúc xã hội: hệ thống chính trị, kinh tế, văn hóa, tôn giáo và luật pháp ngăn cản các cá nhân, cộng đồng và xã hội phát huy hết tiềm năng của họ. Bạo lực cấu trúc là “sự suy giảm có thể tránh được đối với các nhu cầu cơ bản của con người hoặc … sự suy giảm cuộc sống của con người, làm giảm mức độ thực tế mà một người nào đó có thể đáp ứng nhu cầu của họ xuống dưới mức có thể xảy ra” (Galtung, 1969, trang 58) . Có lẽ, Galtung (1969) lấy thuật ngữ này từ thần học giải phóng Mỹ Latinh những năm 1960, trong đó “cơ cấu tội lỗi” hoặc “tội lỗi xã hội” được sử dụng để chỉ các cơ cấu gây ra bất công xã hội và gạt người nghèo ra bên lề xã hội. Những người ủng hộ thần học giải phóng bao gồm Đức Tổng Giám mục Oscar Romero và Cha Gustavo Gutiérrez. Gutiérrez (1985) đã viết: “nghèo đói có nghĩa là chết… không chỉ về thể chất mà cả tinh thần và văn hóa” (tr. 9).
Cấu trúc bất bình đẳng là “nguyên nhân gốc rễ” của xung đột (Cousens, 2001, trang 8). Đôi khi, bạo lực cấu trúc được gọi là bạo lực thể chế do “cấu trúc xã hội, chính trị và kinh tế” cho phép “phân phối quyền lực và nguồn lực không đồng đều” (Botes, 2003, trang 362). Bạo lực cấu trúc mang lại lợi ích cho một số ít đặc quyền và áp bức đa số. Burton (1990) liên kết bạo lực cấu trúc với những bất công và chính sách thể chế xã hội ngăn cản mọi người đáp ứng nhu cầu bản thể của họ. Cấu trúc xã hội là kết quả của “biện chứng, hoặc tác động lẫn nhau, giữa các thực thể cấu trúc và doanh nghiệp của con người trong việc sản xuất và định hình các thực tại cấu trúc mới” (Botes, 2003, tr. 360). Chúng lồng ghép trong “các cấu trúc xã hội phổ biến, được bình thường hóa bởi các thể chế ổn định và các trải nghiệm thường xuyên” (Galtung, 1969, tr. 59). Bởi vì những cấu trúc như vậy có vẻ bình thường và hầu như không nguy hiểm, nên chúng gần như vô hình. Chủ nghĩa thực dân, việc Bắc bán cầu khai thác tài nguyên của châu Phi và kéo theo đó là tình trạng kém phát triển, suy thoái môi trường, phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa da trắng thượng đẳng, chủ nghĩa thực dân mới, các ngành công nghiệp chiến tranh chỉ thu được lợi nhuận khi có chiến tranh, chủ yếu ở Nam bán cầu, loại trừ châu Phi khỏi quá trình ra quyết định quốc tế và 14 phương Tây Các quốc gia châu Phi nộp thuế thuộc địa cho Pháp chỉ là một vài ví dụ. Khai thác tài nguyên chẳng hạn, gây ra thiệt hại sinh thái, xung đột và di cư hàng loạt. Tuy nhiên, các thời gian dài khai thác tài nguyên của châu Phi không được coi là nguyên nhân cơ bản dẫn đến cuộc khủng hoảng di cư hàng loạt phổ biến của những người bị hủy hoại cuộc sống do tác động của chủ nghĩa tư bản toàn cầu. Điều quan trọng cần lưu ý là buôn bán nô lệ và chủ nghĩa thực dân đã làm cạn kiệt nguồn nhân lực và tài nguyên thiên nhiên của châu Phi. Do đó, bạo lực cấu trúc ở Châu Phi có liên quan đến chế độ nô lệ và những bất công xã hội trong hệ thống thuộc địa, chủ nghĩa tư bản chủng tộc, sự bóc lột, áp bức, điều hóa và hàng hóa của người da đen.
Các vấn đề bạo lực cấu trúc quan trọng
Ai nhận được gì và họ nhận được bao nhiêu là nguồn gốc của xung đột trong lịch sử loài người (Ballard và cộng sự, 2005; Burchill và cộng sự, 2013). Có nguồn tài nguyên nào để đáp ứng nhu cầu của 7.7 tỷ người trên hành tinh không? Một phần tư dân số ở Bắc bán cầu tiêu thụ 80% năng lượng và kim loại, đồng thời thải ra một lượng lớn carbon (Trondheim, 2019). Ví dụ, Hoa Kỳ, Đức, Trung Quốc và Nhật Bản sản xuất hơn một nửa sản lượng kinh tế của hành tinh, trong khi 75% dân số của các quốc gia kém công nghiệp hóa tiêu thụ 20%, nhưng bị ảnh hưởng nhiều hơn bởi sự nóng lên toàn cầu (Bretthauer, 2018; Klein, 2014) và các xung đột dựa trên tài nguyên do bóc lột tư bản chủ nghĩa gây ra. Điều này bao gồm việc khai thác các khoáng sản quan trọng được coi là yếu tố thay đổi cuộc chơi trong việc giảm thiểu biến đổi khí hậu (Bretthauer, 2018; Fjelde & Uexkull, 2012). Châu Phi, mặc dù là nơi tạo ra ít carbon nhất nhưng lại bị ảnh hưởng nhiều nhất bởi biến đổi khí hậu (Bassey, 2012), và hậu quả là chiến tranh và nghèo đói, dẫn đến tình trạng di cư hàng loạt. Biển Địa Trung Hải đã trở thành nghĩa trang của hàng triệu thanh niên châu Phi. Những người hưởng lợi từ những cấu trúc làm suy thoái môi trường và gây ra chiến tranh coi biến đổi khí hậu là một trò lừa bịp (Klein, 2014). Tuy nhiên, các chính sách phát triển, xây dựng hòa bình, giảm thiểu khí hậu và nghiên cứu làm cơ sở cho chúng đều được thiết kế ở Bắc bán cầu mà không có sự tham gia của cơ quan, nền văn hóa và giá trị châu Phi đã duy trì các cộng đồng trong hàng nghìn năm. Như Faucault (1982, 1987) lập luận, bạo lực cấu trúc có liên quan đến các trung tâm kiến thức quyền lực.
Sự xói mòn văn hóa và giá trị gia tăng bởi các hệ tư tưởng hiện đại hóa và toàn cầu hóa đang góp phần tạo ra xung đột cấu trúc (Jeong, 2000). Các thể chế hiện đại được hỗ trợ bởi chủ nghĩa tư bản, các chuẩn mực dân chủ tự do, công nghiệp hóa và tiến bộ khoa học tạo ra lối sống và sự phát triển theo mô hình phương Tây, nhưng lại tàn phá sự độc đáo về văn hóa, chính trị và kinh tế của châu Phi. Sự hiểu biết chung về tính hiện đại và phát triển được thể hiện dưới dạng chủ nghĩa tiêu dùng, chủ nghĩa tư bản, đô thị hóa và chủ nghĩa cá nhân (Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009).
Cấu trúc chính trị, xã hội và kinh tế tạo điều kiện cho sự phân bổ của cải không công bằng giữa các quốc gia và trong các quốc gia (Green, 2008; Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009). Quản trị toàn cầu thất bại trong việc cụ thể hóa các cuộc thảo luận như Thỏa thuận Paris về biến đổi khí hậu, biến đói nghèo thành lịch sử, phổ cập giáo dục hoặc biến các mục tiêu phát triển thiên niên kỷ và các mục tiêu phát triển bền vững trở nên có tác động hơn. Những người hưởng lợi từ hệ thống hầu như không nhận ra nó đang bị trục trặc. Sự thất vọng, do khoảng cách ngày càng lớn giữa những gì mọi người có và những gì họ tin rằng họ xứng đáng được hưởng cùng với sự suy giảm kinh tế và biến đổi khí hậu, đang làm gia tăng tình trạng gạt ra bên lề xã hội, di cư hàng loạt, chiến tranh và khủng bố. Các cá nhân, nhóm và quốc gia muốn đứng đầu trong hệ thống phân cấp quyền lực về xã hội, kinh tế, chính trị, công nghệ và quân sự, vốn luôn duy trì sự cạnh tranh bạo lực giữa các quốc gia. Châu Phi, giàu tài nguyên mà các siêu cường thèm muốn, cũng là một thị trường màu mỡ cho các ngành công nghiệp chiến tranh để bán vũ khí. Nghịch lý thay, không có chiến tranh có nghĩa là không có lợi nhuận cho các ngành công nghiệp vũ khí, một tình huống mà họ không thể chấp nhận. Chiến tranh là modus operandi để tiếp cận các nguồn tài nguyên của Châu Phi. Khi các cuộc chiến tranh được tiến hành, các ngành công nghiệp vũ khí thu được lợi nhuận. Trong quá trình này, từ Mali đến Cộng hòa Trung Phi, Nam Sudan và Cộng hòa Dân chủ Congo, thanh niên nghèo khó và thất nghiệp dễ dàng bị dụ dỗ thành lập hoặc tham gia các nhóm vũ trang và khủng bố. Những nhu cầu cơ bản không được đáp ứng, cùng với vi phạm nhân quyền và tước quyền, ngăn cản con người hiện thực hóa tiềm năng của họ và dẫn đến xung đột xã hội và chiến tranh (Cook-Huffman, 2009; Maslow, 1943).
Cướp bóc và quân sự hóa châu Phi bắt đầu bằng buôn bán nô lệ và chủ nghĩa thực dân, và tiếp tục cho đến ngày nay. Hệ thống kinh tế quốc tế và niềm tin rằng thị trường toàn cầu, thương mại mở và đầu tư nước ngoài tiến hành một cách dân chủ mang lại lợi ích cho các quốc gia và tập đoàn cốt lõi khai thác tài nguyên của các quốc gia ngoại vi, tạo điều kiện cho họ xuất khẩu nguyên liệu thô và nhập khẩu hàng hóa đã qua chế biến (Carmody, 2016; Southall & Melber, 2009 ). Kể từ những năm 1980, dưới sự bảo trợ của toàn cầu hóa, cải cách thị trường tự do và hội nhập châu Phi vào nền kinh tế toàn cầu, Tổ chức Thương mại Thế giới (WTO) và Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF) đã áp đặt 'chương trình điều chỉnh cơ cấu' (SAPs) và bắt buộc châu Phi các quốc gia tư nhân hóa, tự do hóa và bãi bỏ quy định trong lĩnh vực khai thác mỏ (Carmody, 2016, trang 21). Hơn 30 quốc gia châu Phi đã bị buộc phải thiết kế lại mã khai thác của họ để tạo điều kiện thuận lợi cho đầu tư trực tiếp nước ngoài (FDI) và khai thác tài nguyên. “Nếu các phương thức hội nhập trước đây của châu Phi vào nền kinh tế chính trị toàn cầu là bất lợi,… thì về mặt logic, cần phải thận trọng phân tích xem có hay không một mô hình phát triển hội nhập vào nền kinh tế toàn cầu dành cho châu Phi, thay vì mở cửa cho nó. cướp bóc hơn nữa” (Carmody, 2016, trang 24).
Được bảo vệ bởi các chính sách toàn cầu ép buộc các quốc gia châu Phi hướng tới đầu tư trực tiếp nước ngoài và được chính phủ nước sở tại hỗ trợ, các tập đoàn đa quốc gia (MNCs) khai thác khoáng sản, dầu mỏ và các nguồn tài nguyên thiên nhiên khác của châu Phi thực hiện hành vi cướp bóc tài nguyên mà không bị trừng phạt. . Họ hối lộ giới tinh hoa chính trị bản địa để tạo điều kiện trốn thuế, che đậy tội ác của họ, hủy hoại môi trường, lập hóa đơn sai và làm sai lệch thông tin. Trong năm 2017, tổng số tiền chảy ra khỏi châu Phi là 203 tỷ USD, trong đó 32.4 tỷ USD là do gian lận của các tập đoàn đa quốc gia (Curtis, 2017). Trong năm 2010, các tập đoàn đa quốc gia đã tránh được 40 tỷ USD và gian lận 11 tỷ USD thông qua định giá thương mại sai (Oxfam, 2015). Mức độ suy thoái môi trường do các tập đoàn đa quốc gia tạo ra trong quá trình khai thác tài nguyên thiên nhiên đang làm trầm trọng thêm cuộc chiến môi trường ở Châu Phi (Akiwumi & Butler, 2008; Bassey, 2012; Edwards và cộng sự, 2014). Các tập đoàn đa quốc gia cũng gây ra nghèo đói thông qua việc chiếm đoạt đất đai, di dời cộng đồng và những người khai thác thủ công khỏi vùng đất nhượng quyền của họ, chẳng hạn như nơi họ khai thác khoáng sản, dầu mỏ và khí đốt. Tất cả những yếu tố này đang biến châu Phi thành một cái bẫy xung đột. Những người bị tước quyền không còn lựa chọn nào khác ngoài việc thành lập hoặc tham gia các nhóm vũ trang để tồn tại.
In Học thuyết sốc, Naomi Klein (2007) cho thấy kể từ những năm 1950, các chính sách thị trường tự do đã thống trị thế giới như thế nào khi triển khai các cú sốc thảm họa. Sau ngày 11 tháng 2007, Cuộc chiến chống khủng bố toàn cầu của Hoa Kỳ đã dẫn đến cuộc xâm lược Iraq, đỉnh điểm là chính sách cho phép Shell và BP độc quyền khai thác dầu của Iraq và cho phép các ngành công nghiệp chiến tranh của Hoa Kỳ thu lợi từ việc bán vũ khí của họ. Học thuyết gây sốc tương tự đã được sử dụng vào năm 2007, khi Bộ Tư lệnh Châu Phi của Hoa Kỳ (AFRICOM) được thành lập để chống khủng bố và xung đột trên lục địa. Khủng bố và xung đột vũ trang tăng hay giảm kể từ năm 2016? Các đồng minh và kẻ thù của Hoa Kỳ đều đang chạy đua dữ dội để kiểm soát châu Phi, tài nguyên và thị trường của nó. Africompublicaffairs (XNUMX) thừa nhận thách thức của Trung Quốc và Nga như sau:
Các quốc gia khác tiếp tục đầu tư vào các quốc gia châu Phi để đạt được các mục tiêu riêng của họ, Trung Quốc tập trung vào việc khai thác tài nguyên thiên nhiên và cơ sở hạ tầng cần thiết để hỗ trợ sản xuất trong khi cả Trung Quốc và Nga đều bán các hệ thống vũ khí và tìm cách thiết lập các hiệp định thương mại và quốc phòng ở châu Phi. Khi Trung Quốc và Nga mở rộng ảnh hưởng ở châu Phi, cả hai nước đều đang nỗ lực giành 'quyền lực mềm' ở châu Phi để củng cố quyền lực của mình trong các tổ chức quốc tế. (tr. 12)
Sự cạnh tranh của Hoa Kỳ đối với các nguồn tài nguyên của Châu Phi đã được nhấn mạnh khi chính quyền của Tổng thống Clinton thành lập Đạo luật Cơ hội và Tăng trưởng Châu Phi (AGOA), nhằm cung cấp cho Châu Phi khả năng tiếp cận thị trường Hoa Kỳ. Trên thực tế, Châu Phi xuất khẩu dầu mỏ, khoáng sản và các nguồn tài nguyên khác sang Hoa Kỳ và đóng vai trò là thị trường cho các sản phẩm của Hoa Kỳ. Vào năm 2014, liên đoàn lao động Hoa Kỳ đã báo cáo rằng “dầu khí chiếm từ 80% đến 90% tổng lượng xuất khẩu theo AGOA” (Trung tâm Đoàn kết AFL-CIO, 2014, trang 2).
Việc khai thác tài nguyên của châu Phi có chi phí cao. Các điều ước quốc tế điều chỉnh hoạt động thăm dò khoáng sản và dầu mỏ không bao giờ được áp dụng ở các quốc gia đang phát triển. Chiến tranh, di dời, hủy hoại sinh thái và lạm dụng quyền và nhân phẩm của mọi người là phương thức hoạt động. Các quốc gia giàu tài nguyên thiên nhiên như Ăng-gô-la, Cộng hòa Dân chủ Congo, Cộng hòa Trung Phi, Sierra Leone, Nam Sudan, Mali và một số quốc gia ở Tây Sahara bị lôi kéo vào các cuộc chiến thường được các lãnh chúa cướp bóc gọi là 'sắc tộc'. Nhà triết học và xã hội học người Slovenia, Slavoj Žižek (2010) đã nhận xét rằng:
Bên dưới vỏ bọc của chiến tranh sắc tộc, chúng tôi… phân biệt hoạt động của chủ nghĩa tư bản toàn cầu… Mỗi lãnh chúa đều có liên kết kinh doanh với một công ty hoặc tập đoàn nước ngoài khai thác phần lớn của cải khai thác trong khu vực. Sự sắp xếp này phù hợp với cả hai bên: các tập đoàn có được quyền khai thác mà không phải trả thuế và các rắc rối khác, trong khi các lãnh chúa trở nên giàu có. … hãy quên đi hành vi man rợ của người dân địa phương, chỉ cần loại bỏ các công ty công nghệ cao nước ngoài khỏi phương trình và toàn bộ tòa nhà của chiến tranh sắc tộc được thúc đẩy bởi những đam mê cũ sẽ sụp đổ…Có rất nhiều bóng tối trong khu rừng rậm Congo nhưng nguyên nhân nằm ở chỗ khác, trong các văn phòng điều hành sáng sủa của các ngân hàng và các công ty công nghệ cao của chúng ta. (tr. 163-164)
Chiến tranh và khai thác tài nguyên làm trầm trọng thêm biến đổi khí hậu. Việc khai thác khoáng sản và dầu mỏ, huấn luyện quân sự và các chất gây ô nhiễm vũ khí phá hủy đa dạng sinh học, làm ô nhiễm nước, đất và không khí (Dudka & Adriano, 1997; Lawrence và cộng sự, 2015; Le Billon, 2001). Sự hủy hoại sinh thái đang làm gia tăng các cuộc chiến tài nguyên và di cư hàng loạt khi các nguồn sinh kế đang trở nên khan hiếm. Ước tính gần đây nhất của Tổ chức Lương thực và Nông nghiệp Liên Hợp Quốc chỉ ra rằng 795 triệu người đang chết đói do chiến tranh trên toàn thế giới và biến đổi khí hậu (Chương trình Lương thực Thế giới, 2019). Các nhà hoạch định chính sách toàn cầu chưa bao giờ gọi các công ty khai thác mỏ và các ngành công nghiệp chiến tranh vào tài khoản. Họ không coi khai thác tài nguyên là bạo lực. Tác động của chiến tranh và khai thác tài nguyên thậm chí không được đề cập trong Hiệp định Paris và Nghị định thư Kyoto.
Châu Phi cũng là nơi bán phá giá và người tiêu dùng từ chối phương Tây. Vào năm 2018, khi Rwanda từ chối nhập khẩu quần áo cũ của Hoa Kỳ, mối thù đã xảy ra sau đó (John, 2018). Hoa Kỳ tuyên bố rằng AGOA mang lại lợi ích cho Châu Phi, tuy nhiên mối quan hệ thương mại này phục vụ lợi ích của Hoa Kỳ và hạn chế tiềm năng phát triển của Châu Phi (Melber, 2009). Theo AGOA, các quốc gia châu Phi có nghĩa vụ không tham gia vào các hoạt động làm suy yếu lợi ích của Hoa Kỳ. Thâm hụt thương mại và dòng vốn chảy ra ngoài dẫn đến mất cân bằng kinh tế và gây áp lực lên mức sống của người nghèo (Carmody, 2016; Mac Ginty & Williams, 2009). Các nhà độc tài trong quan hệ thương mại ở Bắc bán cầu làm tất cả vì lợi ích của họ và xoa dịu lương tâm của họ bằng viện trợ nước ngoài, được Easterly (2006) gọi là gánh nặng của người da trắng.
Như trong thời kỳ thuộc địa, chủ nghĩa tư bản và sự bóc lột kinh tế ở châu Phi tiếp tục làm xói mòn các giá trị và văn hóa bản địa. Ví dụ, Ubuntu châu Phi (tính nhân văn) và quan tâm đến lợi ích chung bao gồm cả môi trường đã bị thay thế bởi lòng tham của chủ nghĩa tư bản. Các nhà lãnh đạo chính trị chạy theo sự bành trướng cá nhân và không phục vụ người dân (Utas, 2012; Van Wyk, 2007). Ali Mazrui (2007) lưu ý rằng ngay cả mầm mống của các cuộc chiến tranh phổ biến cũng “nằm trong mớ hỗn độn xã hội học mà chủ nghĩa thực dân đã tạo ra ở Châu Phi bằng cách phá hủy” các giá trị văn hóa bao gồm “các phương pháp giải quyết xung đột cũ mà không tạo ra [sự thay thế] hiệu quả ở vị trí của chúng” (p. 480). Tương tự như vậy, các cách tiếp cận truyền thống để bảo vệ môi trường được coi là vật linh và ma quỷ, và đã bị phá hủy dưới danh nghĩa tôn thờ một Chúa. Khi các thể chế và giá trị văn hóa tan rã, cùng với sự bần cùng hóa, xung đột là điều không thể tránh khỏi.
Ở cấp quốc gia, bạo lực cấu trúc ở Châu Phi gắn liền với cái mà Laurie Nathan (2000) gọi là “Bốn kỵ sĩ của ngày tận thế” (trang 189) – chế độ độc đoán, loại trừ người dân khỏi việc cai trị đất nước của họ, tình trạng nghèo đói về kinh tế xã hội và bất bình đẳng được củng cố bởi tham nhũng và gia đình trị, và các quốc gia kém hiệu quả với các thể chế nghèo nàn không củng cố được pháp quyền. Sự thất bại trong lãnh đạo là nguyên nhân dẫn đến việc củng cố 'Tứ kỵ sĩ'. Ở phần lớn các quốc gia châu Phi, chức vụ công là một phương tiện để thăng tiến cá nhân. Kho bạc quốc gia, tài nguyên và thậm chí cả viện trợ nước ngoài chỉ mang lại lợi ích cho giới tinh hoa chính trị.
Danh sách những bất công nghiêm trọng về cấu trúc ở cấp quốc gia và quốc tế là vô tận. Gia tăng bất bình đẳng chính trị xã hội và kinh tế chắc chắn sẽ làm trầm trọng thêm xung đột và thiệt hại sinh thái. Không ai muốn ở dưới đáy, và những người có đặc quyền không sẵn sàng chia sẻ cấp cao nhất của hệ thống phân cấp xã hội để cải thiện lợi ích chung. Những người bị thiệt thòi muốn có thêm quyền lực và đảo ngược mối quan hệ. Bạo lực cấu trúc có thể được chuyển đổi như thế nào để tạo ra hòa bình quốc gia và toàn cầu?
chuyển đổi cơ cấu
Các cách tiếp cận thông thường để quản lý xung đột, xây dựng hòa bình và giảm thiểu môi trường ở cấp độ vĩ mô và vi mô của xã hội đang thất bại vì chúng không giải quyết được các hình thức bạo lực mang tính cấu trúc. Tư thế, các nghị quyết của Liên hợp quốc, các công cụ quốc tế, các thỏa thuận hòa bình đã ký kết và hiến pháp quốc gia được tạo ra mà không có sự thay đổi thực sự nào. Cấu trúc không thay đổi. Chuyển đổi cấu trúc (ST) “tập trung vào chân trời mà chúng ta hướng tới - xây dựng các mối quan hệ và cộng đồng lành mạnh, ở địa phương và toàn cầu. Mục tiêu này đòi hỏi sự thay đổi thực sự trong cách quan hệ hiện tại của chúng ta” (Lederach, 2003, trang 5). Sự chuyển đổi hình dung và ứng phó “với sự lên xuống của xung đột xã hội như những cơ hội mang lại sự sống để tạo ra các quá trình thay đổi mang tính xây dựng giúp giảm bạo lực, tăng cường công bằng trong tương tác trực tiếp và cấu trúc xã hội, đồng thời giải quyết các vấn đề thực tế trong các mối quan hệ của con người” (Lederach, 2003, tr.14).
Dugan (1996) đề xuất mô hình khung mẫu lồng nhau để thay đổi cấu trúc bằng cách giải quyết các vấn đề, mối quan hệ, hệ thống và hệ thống con. Körppen và Ropers (2011) đề xuất một “cách tiếp cận toàn bộ hệ thống” và “suy nghĩ phức tạp như một siêu khuôn khổ” (trang 15) để thay đổi các cấu trúc và hệ thống áp bức và rối loạn chức năng. Chuyển đổi cấu trúc nhằm mục đích giảm bạo lực cấu trúc và tăng cường công lý xung quanh các vấn đề, mối quan hệ, hệ thống và tiểu hệ thống gây ra nghèo đói, bất bình đẳng và đau khổ. Nó cũng trao quyền cho mọi người để nhận ra tiềm năng của họ.
Đối với Châu Phi, tôi đề xuất giáo dục là cốt lõi của chuyển đổi cơ cấu (ST). Giáo dục những người có kỹ năng phân tích và kiến thức về quyền và phẩm giá của họ sẽ giúp họ phát triển ý thức phê phán và nhận thức về các tình huống bất công. Những người bị áp bức tự giải phóng mình thông qua sự tự giác để tìm kiếm tự do và khẳng định bản thân (Freire, 1998). Chuyển đổi cấu trúc không phải là một kỹ thuật mà là một sự thay đổi mô hình “để nhìn và thấy... vượt ra ngoài các vấn đề hiện tại hướng tới một mô hình sâu sắc hơn của các mối quan hệ, ...các mô hình và bối cảnh cơ bản..., và một khung khái niệm (Lederach, 2003, trang 8-9). Ví dụ, người châu Phi cần được nhận thức rõ ràng về các mô hình áp bức và mối quan hệ phụ thuộc giữa Bắc bán cầu và Nam bán cầu, sự bóc lột thuộc địa và tân thuộc địa, phân biệt chủng tộc, tiếp tục bóc lột và gạt họ ra ngoài lề trong quá trình hoạch định chính sách toàn cầu. Nếu người châu Phi trên khắp lục địa nhận thức được sự nguy hiểm của việc các cường quốc phương Tây khai thác và quân sự hóa công ty, đồng thời tổ chức các cuộc biểu tình trên khắp lục địa, thì những hành vi lạm dụng đó sẽ chấm dứt.
Điều quan trọng là những người ở cơ sở phải biết các quyền và trách nhiệm của họ với tư cách là thành viên của cộng đồng toàn cầu. Kiến thức về các công cụ và thể chế quốc tế và châu lục như Liên hợp quốc, Liên minh châu Phi, hiến chương Liên hợp quốc, Tuyên ngôn quốc tế về quyền con người (UDHR) và hiến chương châu Phi về quyền con người nên trở thành kiến thức chung cho phép mọi người yêu cầu áp dụng bình đẳng. . Tương tự như vậy, giáo dục về khả năng lãnh đạo và quan tâm đến lợi ích chung nên là điều bắt buộc. Khả năng lãnh đạo yếu kém là sự phản ánh những gì xã hội châu Phi đã trở thành. Chủ nghĩa Ubuntu (tính nhân văn) và quan tâm đến lợi ích chung đã bị thay thế bởi lòng tham tư bản, chủ nghĩa cá nhân và sự thất bại hoàn toàn trong việc coi trọng và tôn vinh chủ nghĩa châu Phi cũng như kiến trúc văn hóa địa phương đã giúp các xã hội ở châu Phi sống hạnh phúc trong hàng nghìn năm.
Việc giáo dục trái tim, “trung tâm của cảm xúc, trực giác và đời sống tinh thần… là nơi mà từ đó chúng ta ra đi và trở về để được hướng dẫn, nuôi dưỡng và định hướng” (Lederach, 2003, trang 17) cũng rất quan trọng. Trái tim rất quan trọng để chuyển đổi các mối quan hệ, biến đổi khí hậu và tai họa chiến tranh. Mọi người cố gắng thay đổi xã hội thông qua các cuộc cách mạng và chiến tranh bạo lực như được minh họa trong các sự kiện xảy ra nội chiến và thế giới, và các cuộc nổi dậy như ở Sudan và Algeria. Sự kết hợp giữa lý trí và trái tim sẽ minh họa cho sự không phù hợp của bạo lực không chỉ bởi vì nó là vô đạo đức, mà bạo lực còn sinh ra nhiều bạo lực hơn. Bất bạo động bắt nguồn từ một trái tim được thúc đẩy bởi lòng trắc ẩn và sự đồng cảm. Những nhà lãnh đạo vĩ đại như Nelson Mandela đã kết hợp khối óc và trái tim để tạo ra sự thay đổi. Tuy nhiên, trên toàn cầu, chúng ta đang phải đối mặt với khoảng trống lãnh đạo, hệ thống giáo dục tốt và các hình mẫu. Do đó, giáo dục nên được bổ sung bằng việc tái cấu trúc tất cả các khía cạnh của cuộc sống (văn hóa, quan hệ xã hội, chính trị, kinh tế, cách chúng ta suy nghĩ và sống trong gia đình và cộng đồng).
Việc tìm kiếm hòa bình cần phải được ưu tiên ở mọi tầng lớp xã hội. Việc xây dựng các mối quan hệ tốt đẹp của con người là điều kiện tiên quyết để xây dựng hòa bình theo quan điểm chuyển đổi thể chế và xã hội. Vì xung đột xảy ra trong xã hội loài người, các kỹ năng đối thoại, thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và thái độ đôi bên cùng có lợi trong việc quản lý và giải quyết xung đột cần được bồi dưỡng từ thời thơ ấu. Sự thay đổi cơ cấu ở cấp độ vĩ mô và vi mô của xã hội là rất cần thiết để giải quyết các tệ nạn xã hội trong các thể chế và giá trị thống trị. “Việc tạo ra một thế giới bất bạo động sẽ phụ thuộc vào việc loại bỏ những bất công xã hội và kinh tế cũng như lạm dụng sinh thái” (Jeong, 2000, trang 370).
Thay đổi cấu trúc một mình không dẫn đến hòa bình, nếu không được theo sau hoặc đi trước bởi sự biến đổi cá nhân và thay đổi trái tim. Chỉ có thay đổi cá nhân mới có thể mang lại sự chuyển đổi cấu trúc cần thiết cho hòa bình và an ninh quốc gia và toàn cầu bền vững. Thay đổi khỏi lòng tham, sự cạnh tranh, chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa phân biệt chủng tộc vốn là trọng tâm của các chính sách, hệ thống và tiểu hệ thống khai thác và phi nhân hóa những người ở bên lề quốc gia và nội bộ là kết quả của các nguyên tắc bền vững và hài lòng về việc kiểm tra bản thân bên trong và thực tế bên ngoài. Nếu không, các thể chế và hệ thống sẽ tiếp tục gánh vác và củng cố những căn bệnh của chúng ta.
Tóm lại, nhiệm vụ tìm kiếm hòa bình và an ninh toàn cầu vang dội khi đối mặt với cạnh tranh tư bản chủ nghĩa, khủng hoảng môi trường, chiến tranh, cướp bóc tài nguyên của các tập đoàn đa quốc gia và chủ nghĩa dân tộc ngày càng gia tăng. Những người bị thiệt thòi không còn lựa chọn nào khác ngoài di cư, tham gia vào các cuộc xung đột vũ trang và khủng bố. Tình hình đó đòi hỏi các phong trào công bằng xã hội phải yêu cầu chấm dứt những điều khủng khiếp này. Nó cũng đòi hỏi các hành động đảm bảo rằng các nhu cầu cơ bản của mọi người đều được đáp ứng, bao gồm bình đẳng và trao quyền cho tất cả mọi người để nhận ra tiềm năng của họ. Trong trường hợp không có sự lãnh đạo toàn cầu và quốc gia, những người từ bên dưới bị ảnh hưởng bởi bạo lực cấu trúc (SV) cần được giáo dục để lãnh đạo quá trình chuyển đổi. Loại bỏ tận gốc lòng tham do chủ nghĩa tư bản và các chính sách toàn cầu gây ra nhằm củng cố sự bóc lột và gạt ra bên lề của châu Phi sẽ thúc đẩy cuộc đấu tranh cho một trật tự thế giới thay thế quan tâm đến nhu cầu và phúc lợi của tất cả mọi người và môi trường.
dự án
Trung tâm Đoàn kết AFL-CIO. (2014). Xây dựng chiến lược vì quyền lợi và hòa nhập của người lao động tăng trưởng— một tầm nhìn mới cho Đạo luật Cơ hội và Tăng trưởng Châu Phi (AGOA). Lấy từ https://aflcio.org/sites/default/files/2017-03/AGOA%2Bno%2Bbug.pdf
công vụ châu Phi. (2016). Tướng Rodriguez Phát biểu về thế trận 2016. Hoa Kỳ Bộ tư lệnh Châu Phi. Lấy từ https://www.africom.mil/media-room/photo/28038/gen-rodriguez-delivers-2016-posture-statement
Akiwumi, FA, & Butler, DR (2008). Khai khoáng và thay đổi môi trường ở Sierra Leone, Tây Phi: Nghiên cứu viễn thám và địa mạo thủy văn. Quan trắc và Đánh giá Môi trường, 142(1-3), 309-318. https://doi.org/10.1007/s10661-007-9930-9
Ballard, R., Habib, A., Valodia, I., & Zuern, E. (2005). Toàn cầu hóa, gạt ra bên lề và các phong trào xã hội đương đại ở Nam Phi. Các vấn đề châu Phi, 104(417), 615-634. https://doi.org/10.1093/afraf/adi069
Bassey, N. (2012). Để nấu một lục địa: Khai thác hủy diệt và khủng hoảng khí hậu ở Châu Phi. Cape Town: Báo chí Pambazuka.
Botes, JM (2003). chuyển đổi cơ cấu. Trong S. Ccheldeline, D. Druckman, & L. Fast (Eds.), Xung đột: Từ phân tích đến can thiệp (tr. 358-379). New York: Liên tục.
Bretthauer, JM (2018). Biến đổi khí hậu và xung đột tài nguyên: Vai trò của sự khan hiếm. New York, NY: Routledge.
Burchill, S., Linklater, A., Devetak, R., Donnelly, J., Nardin T., Paterson M., Reus-Smit, C., & True, J. (2013). Các lý thuyết về quan hệ quốc tế (Ed lần thứ 5). New York: Palgrave Macmillan.
Burton, JW (1990). Xung đột: Thuyết nhu cầu con người. New York: Nhà xuất bản St. Martin.
Carmody, P. (2016). Cuộc tranh giành châu Phi mới. Malden, MA: Nhà xuất bản Chính trị.
Cook-Huffman, C. (2009). Vai trò của bản sắc trong xung đột. Trong D. Sandole, S. Byrne, I. Sandole Staroste, & J. Senehi (Eds.), Sổ tay phân tích và giải quyết xung đột (trang 19-31). New York: Routledge.
Anh em họ, EM (2001). Giới thiệu. Trong EM Cousens, C. Kumar, & K. Wermester (Eds.), Xây dựng hòa bình như chính trị: Vun đắp hòa bình trong các xã hội mong manh (tr. 1-20). Luân Đôn: Lynne Rienner.
Curtis, M., & Jones, T. (2017). Tài khoản trung thực 2017: Thế giới kiếm lợi từ châu Phi như thế nào sự giàu có. Lấy từ http://curtisresearch.org/wp-content/uploads/honest_accounts_2017_web_final.pdf
Edwards, DP, Sloan, S., Weng, L., Dirks, P., Sayer, J., & Laurance, WF (2014). Khai thác mỏ và môi trường châu Phi. Thư bảo tồn, 7(3). 302-311. https://doi.org/10.1111/conl.12076
Dudka, S., & Adriano, DC (1997). Tác động môi trường của khai thác và chế biến quặng kim loại: Đánh giá. Tạp chí Chất lượng Môi trường, 26(3), 590-602. doi:10.2134/jeq1997.00472425002600030003x
Dugan, MA (1996). Một lý thuyết lồng nhau về xung đột. Tạp chí Lãnh đạo: Phụ nữ trong Lãnh đạo, 1(1), 9-20.
Phục sinh, W. (2006). Gánh nặng của người da trắng: Tại sao những nỗ lực của phương Tây để hỗ trợ phần còn lại đã làm như vậy nhiều bệnh và rất ít tốt. New York: Chim cánh cụt.
Fjelde, H., & Uexkull, N. (2012). Khí hậu kích hoạt: Lượng mưa bất thường, tính dễ bị tổn thương và xung đột cộng đồng ở châu Phi cận Sahara. Địa lý chính trị, 31(7), 444-453. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2012.08.004
Foucault, M. (1982). Chủ thể và quyền lực. Yêu cầu quan trọng, 8(4), 777-795.
Freire, P. (1998). Sư phạm tự do: Đạo đức, dân chủ và lòng dũng cảm công dân. Lanham, Maryland: Nhà xuất bản Rowman & Littlefield.
Galtung, J. (1969). Bạo lực, hòa bình và nghiên cứu hòa bình. Tạp chí nghiên cứu hòa bình, 6(3), 167-191 https://doi.org/10.1177/002234336900600301
Màu xanh lá cây, D. (2008). Từ nghèo đói đến quyền lực: Công dân tích cực và nhà nước hiệu quả có thể thay đổi như thế nào thế giới. Oxford: Oxfam Quốc tế.
Gutiérrez, G. (1985). Chúng tôi uống từ giếng của chính mình (Ấn bản lần thứ 4). New York: quỹ đạo.
Jeong, HW (2000). Nghiên cứu về hòa bình và xung đột: Giới thiệu. Alderhot: Ashgate.
Keenan, T. (1987). I. “Nghịch lý” của Tri thức và Quyền lực: Đọc Foucault theo một định kiến. Lý luận chính trị, 15(1), 5-37.
Klein, N. (2007). Học thuyết sốc: Sự trỗi dậy của chủ nghĩa tư bản thảm họa. Toronto: Alfred A. Knopf Canada.
Klein, N. (2014). Điều này thay đổi mọi thứ: Chủ nghĩa tư bản so với khí hậu. New York: Simon & Schuster.
Körppen, D., & Ropers, N. (2011). Giới thiệu: Giải quyết các động lực phức tạp của chuyển hóa xung đột. Trong D. Körppen, P. Nobert, & HJ Giessmann (Eds.), Tính phi tuyến tính của các quá trình hòa bình: Lý thuyết và thực tiễn chuyển đổi xung đột có hệ thống (tr. 11-23). Tác giả: Nhà xuất bản Barbara Budrich.
Lawrence, MJ, Stemberger, HLJ, Zolderdo, AJ, Struthers, DP, & Cooke, SJ (2015). Tác động của chiến tranh hiện đại và các hoạt động quân sự đối với đa dạng sinh học và môi trường. Đánh giá môi trường, 23(4), 443-460. https://doi.org/10.1139/er-2015-0039
Lê Billon, P. (2001). Hệ sinh thái chính trị của chiến tranh: Tài nguyên thiên nhiên và xung đột vũ trang. Địa lý chính trị, 20(5), 561–584. https://doi.org/10.1016/S0962-6298(01)00015-4
Lederach, JP (2003). Cuốn sách nhỏ về sự chuyển đổi xung đột. Giao hợp, PA: Sách hay.
Mac Ginty, R., & Williams, A. (2009). Xung đột và phát triển. New York: Routledge.
Maslow, AH (1943). Xung đột, thất vọng và lý thuyết về mối đe dọa. Tạp chí bất thường và Tâm lý xã hội, 38(1), 81–86. https://doi.org/10.1037/h0054634
Mazrui, AA (2007). Chủ nghĩa dân tộc, sắc tộc và bạo lực. Trong WE Abraham, A. Irele, I. Menkiti, & K. Wiredu (Eds.), Người bạn đồng hành với triết học châu Phi (tr. 472-482). Malden: Blackwell Publishing Ltd.
Melber, H. (2009). Chế độ thương mại toàn cầu và đa cực. Trong R. Southhall, & H. Melber (Eds.), Một cuộc tranh giành mới cho châu Phi: Chủ nghĩa đế quốc, đầu tư và phát triển (tr. 56-82). Scottsville: Nhà xuất bản UKZN.
Nathan, L. (2000). “Bốn kỵ sĩ của ngày tận thế”: Nguyên nhân cấu trúc của khủng hoảng và bạo lực ở Châu Phi. Hòa bình & Thay đổi, 25(2), 188-207. https://doi.org/10.1111/0149-0508.00150
Oxfam. (2015). Châu Phi: Tăng cho một số ít. Lấy từ https://policy-practice.oxfam.org.uk/publications/africa-rising-for-the-few-556037
Rodney, W. (1981). Châu Âu kém phát triển như thế nào Châu Phi (Rev. Ed.). Washington, DC: Nhà xuất bản Đại học Howard.
Southall, R., & Melber, H. (2009). Một cuộc tranh giành mới cho châu Phi? Chủ nghĩa đế quốc, đầu tư và phát triển. Scottsville, Nam Phi: Nhà xuất bản Đại học KwaZulu-Natal.
John, T. (2018, ngày 28 tháng XNUMX). Làm thế nào Hoa Kỳ và Rwanda thất bại vì quần áo cũ BBC News. Lấy từ https://www.bbc.com/news/world-africa-44252655
Trondheim. (2019). Làm cho đa dạng sinh học trở nên quan trọng: Kiến thức và bí quyết cho giai đoạn sau năm 2020 khuôn khổ đa dạng sinh học toàn cầu [Báo cáo của đồng chủ tọa từ Hội nghị Trondheim lần thứ chín]. Lấy từ https://trondheimconference.org/conference-reports
Utas, M. (2012). Giới thiệu: Bigmanity và quản trị mạng trong các cuộc xung đột ở châu Phi. Trong M. Utas (Ed.), Xung đột châu Phi và quyền lực phi chính thức: Những ông lớn và mạng lưới (tr. 1-34). Luân Đôn/New York: Sách Zed.
Van Wyk, J.-A. (2007). Các nhà lãnh đạo chính trị ở Châu Phi: Tổng thống, người bảo trợ hay kẻ trục lợi? Phi Loạt bài báo thỉnh thoảng của Trung tâm giải quyết tranh chấp mang tính xây dựng (ACCORD), 2(1), 1-38. Lấy từ https://www.accord.org.za/publication/poli chính-leaders-africa/.
Chương trình Lương thực Thế giới. (2019). 2019 – Bản đồ đói nghèo. Lấy từ https://www.wfp.org/publications/2019-hunger-map
Žižek, S. (2010). Sống trong thời kỳ cuối cùng. New York: Phiên bản.
