Chung sống trong sự tôn trọng và phẩm giá lẫn nhau: Di sản của Nelson Madiba Mandela

Nhận xét của Basil Ugorji, Người sáng lập và Chủ tịch ICERM, về cuộc đời của Nen-xơn Madiba Man-đê-la

Chúc mừng và ngày lễ vui vẻ!

Mùa lễ này là khoảng thời gian mà các gia đình, bạn bè và người quen đến với nhau để ăn mừng. Chúng tôi, tại Trung tâm Hòa giải Dân tộc-Tôn giáo Quốc tế, mong muốn được đến với nhau để lắng nghe, trò chuyện, học hỏi, thấu hiểu và chia sẻ với nhau. Chúng tôi cảm ơn bạn vì tất cả những đóng góp mà bạn đã thực hiện cho ICERM trong năm nay.

Mới đây, một trong những anh hùng của thế kỷ 21, Nelson Madiba Mandela, đã qua đời và cả thế giới đã cùng nhau tụ họp để tôn vinh những di sản của ông. Là một biểu tượng thực sự của hòa giải, đối thoại và hòa bình giữa các chủng tộc, liên sắc tộc và liên tôn giáo, Nelson Madiba Mandela đã dạy chúng ta rằng để ngăn chặn chiến tranh và bạo lực; chúng ta phải học cách chung sống với nhau trong sự tôn trọng và phẩm giá lẫn nhau. Thông điệp của Madiba là một phần thiết yếu trong sứ mệnh của Trung tâm Hòa giải Sắc tộc-Tôn giáo Quốc tế.

Chúng tôi, giống như Madiba, đã quyết tâm thúc đẩy văn hóa hòa bình giữa các nhóm dân tộc và tôn giáo thông qua nghiên cứu, giáo dục và đào tạo, tham vấn chuyên gia, đối thoại và hòa giải cũng như các dự án phản ứng nhanh. Chúng tôi cam kết tạo ra một thế giới mới được đặc trưng bởi hòa bình, bất kể sự khác biệt về văn hóa, sắc tộc và tôn giáo. Chúng tôi tin tưởng mạnh mẽ rằng việc sử dụng hòa giải và đối thoại trong việc ngăn ngừa và giải quyết các xung đột sắc tộc và tôn giáo ở các quốc gia trên thế giới là chìa khóa để tạo ra hòa bình bền vững.

Là một phần trong nỗ lực của chúng tôi nhằm huy động và thu hút những người quan tâm đến sứ mệnh của chúng tôi và là một đóng góp độc đáo cho một thế giới hòa bình, chúng tôi đã khởi xướng Phong trào Chung sống. Vì vậy, tôi mời bạn tham gia phong trào.

Về Phong Trào Chung Sống:

Phong trào Chung sống là một phong trào dân sự mới được hình thành từ những cá nhân hướng tới hòa bình, những người nhận ra cùng một nhân loại ở tất cả các dân tộc và đam mê thu hẹp khoảng cách giữa các chủng tộc, sắc tộc, tôn giáo, quan điểm chính trị, giới tính, thế hệ và quốc tịch khác nhau, trong nhằm tăng cường sự tôn trọng, khoan dung, chấp nhận, hiểu biết và hòa hợp trên thế giới.

Chúng tôi gặp nhau hàng tháng để lắng nghe, trò chuyện, học hỏi, thấu hiểu và chia sẻ với nhau. Mỗi thành viên làm phong phú nhóm bằng một câu chuyện và nền tảng văn hóa độc đáo. Mọi người đều có cơ hội bình đẳng để nói về nền tảng văn hóa và cảm xúc của mình, hoặc bất kỳ chủ đề nào được quan tâm, bao gồm nhưng không giới hạn ở các vấn đề an ninh, chính trị, chính sách, chiến tranh, xung đột, giải quyết xung đột, phẩm giá con người, sự tha thứ, quan hệ đối ngoại, hòa bình thế giới, kinh tế, giáo dục, việc làm, gia đình, sức khỏe, nhập cư, khoa học và công nghệ.

Chúng tôi thực hành lắng nghe đồng cảm, và không phán xét hay chỉ trích bất cứ ai. Mục tiêu của chúng tôi là thực sự hiểu người khác trước khi tìm cách được hiểu; và tập trung vào những gì người khác đang nói hơn là những gì chúng ta sẽ nói tiếp theo.

Chúng tôi tôn vinh sự đa dạng của mình theo cách tượng trưng với nghệ thuật truyền thống, các bài hát, đồ ăn và thức uống mà các thành viên của chúng tôi mang đến cuộc họp chung sống.

Trong một thời gian ngắn, chúng tôi hy vọng sẽ trải nghiệm tác động nhân rộng của phong trào này. Với sự giúp đỡ của bạn, chúng tôi hy vọng rằng sự hình thành của các nhóm Phong trào Sống chung sẽ tăng lên và lan rộng khắp các thành phố, tiểu bang và quốc gia.

Hãy đăng ký ngay hôm nay trên trang web của chúng tôi. Chúng tôi cũng khuyến khích bạn trở thành một Cầu xây dựng và bắt đầu một nhóm Phong trào Chung sống trong trường học, cộng đồng, thành phố, tiểu bang hoặc tỉnh của bạn. Chúng tôi sẽ cung cấp cho bạn tất cả các tài nguyên và chương trình đào tạo mà bạn cần để bắt đầu nhóm của mình, đồng thời giúp bạn phát triển nhóm. Đồng thời mời bạn bè và đồng nghiệp của bạn tham gia và truyền bá thông tin. Phong Trào Chung Sống – Sự đa dạng của chúng tôi là sức mạnh và niềm tự hào của chúng tôi!

Chia sẻ

Bài viết liên quan

Tôn giáo ở Igboland: Đa dạng hóa, Thích hợp và Thuộc về

Tôn giáo là một trong những hiện tượng kinh tế xã hội có tác động không thể phủ nhận đối với nhân loại ở bất cứ đâu trên thế giới. Dường như là bất khả xâm phạm, tôn giáo không chỉ quan trọng đối với sự hiểu biết về sự tồn tại của bất kỳ người dân bản địa nào mà còn có sự liên quan về mặt chính sách trong bối cảnh phát triển và liên sắc tộc. Có rất nhiều bằng chứng lịch sử và dân tộc học về những biểu hiện và cách gọi khác nhau của hiện tượng tôn giáo. Quốc gia Igbo ở miền Nam Nigeria, ở cả hai bên bờ sông Niger, là một trong những nhóm văn hóa doanh nhân da đen lớn nhất ở châu Phi, với lòng nhiệt thành tôn giáo không thể nhầm lẫn, bao hàm sự phát triển bền vững và tương tác giữa các sắc tộc trong biên giới truyền thống của nó. Nhưng bối cảnh tôn giáo của Igboland không ngừng thay đổi. Cho đến năm 1840, tôn giáo thống trị của người Igbo là bản địa hoặc truyền thống. Chưa đầy hai thập kỷ sau, khi hoạt động truyền giáo Kitô giáo bắt đầu trong khu vực, một lực lượng mới đã được giải phóng và cuối cùng sẽ tái cấu trúc lại bối cảnh tôn giáo bản địa của khu vực. Kitô giáo đã phát triển để thu hẹp sự thống trị của tôn giáo sau này. Trước kỷ niệm XNUMX năm Kitô giáo ở Igboland, Hồi giáo và các tôn giáo ít bá quyền khác đã xuất hiện để cạnh tranh với các tôn giáo và Kitô giáo bản địa của người Igbo. Bài viết này theo dõi sự đa dạng hóa tôn giáo và sự liên quan về mặt chức năng của nó đối với sự phát triển hài hòa ở Igboland. Nó lấy dữ liệu từ các tác phẩm đã xuất bản, các cuộc phỏng vấn và đồ tạo tác. Nó lập luận rằng khi các tôn giáo mới xuất hiện, bối cảnh tôn giáo của người Igbo sẽ tiếp tục đa dạng hóa và/hoặc thích ứng, để hòa nhập hoặc độc quyền giữa các tôn giáo hiện có và mới nổi, vì sự tồn tại của người Igbo.

Chia sẻ

Chuyển sang đạo Hồi và chủ nghĩa dân tộc sắc tộc ở Malaysia

Bài viết này là một phần của dự án nghiên cứu lớn hơn tập trung vào sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc và quyền lực tối cao của người Mã Lai ở Malaysia. Trong khi sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc Mã Lai có thể do nhiều yếu tố khác nhau, bài viết này đặc biệt tập trung vào luật cải đạo Hồi giáo ở Malaysia và liệu nó có củng cố tình cảm về quyền lực tối cao của sắc tộc Mã Lai hay không. Malaysia là một quốc gia đa sắc tộc và đa tôn giáo, giành được độc lập vào năm 1957 từ người Anh. Người Mã Lai là nhóm dân tộc lớn nhất luôn coi tôn giáo Hồi giáo là một phần không thể thiếu trong bản sắc của họ, điều này tách biệt họ với các nhóm dân tộc khác đã được đưa vào đất nước này trong thời kỳ thuộc địa của Anh. Trong khi Hồi giáo là tôn giáo chính thức, Hiến pháp cho phép những tôn giáo khác được thực hành một cách hòa bình bởi những người Malaysia không phải người Mã Lai, cụ thể là người gốc Hoa và người Ấn Độ. Tuy nhiên, luật Hồi giáo quản lý các cuộc hôn nhân của người Hồi giáo ở Malaysia đã quy định những người không theo đạo Hồi phải chuyển sang đạo Hồi nếu họ muốn kết hôn với người theo đạo Hồi. Trong bài viết này, tôi lập luận rằng luật cải đạo Hồi giáo đã được sử dụng như một công cụ để củng cố tình cảm của chủ nghĩa dân tộc Mã Lai ở Malaysia. Dữ liệu sơ bộ được thu thập dựa trên các cuộc phỏng vấn với người Hồi giáo Mã Lai kết hôn với người không phải Mã Lai. Kết quả cho thấy phần lớn người Mã Lai được phỏng vấn coi việc chuyển đổi sang Hồi giáo là điều bắt buộc theo yêu cầu của tôn giáo Hồi giáo và luật pháp tiểu bang. Ngoài ra, họ cũng thấy không có lý do gì khiến những người không phải người Mã Lai phản đối việc chuyển sang đạo Hồi, vì khi kết hôn, con cái sẽ tự động được coi là người Mã Lai theo Hiến pháp, điều này cũng đi kèm với địa vị và đặc quyền. Quan điểm về những người không phải người Mã Lai đã cải sang đạo Hồi dựa trên các cuộc phỏng vấn thứ cấp do các học giả khác thực hiện. Vì là một người Hồi giáo gắn liền với việc là một người Mã Lai, nhiều người không phải Mã Lai cải đạo cảm thấy bị mất đi ý thức về tôn giáo và bản sắc dân tộc, đồng thời cảm thấy bị áp lực phải tiếp nhận văn hóa dân tộc Mã Lai. Mặc dù việc thay đổi luật chuyển đổi có thể khó khăn nhưng các cuộc đối thoại liên tôn mở trong trường học và trong khu vực công có thể là bước đầu tiên để giải quyết vấn đề này.

Chia sẻ