Hiệu quả của phương pháp điều trị dựa trên Học thuyết hiện thực hóa mong muốn và sự so sánh của nó với liệu pháp hành vi nhận thức ở các cặp vợ chồng có vấn đề về hôn nhân do sự khác biệt về niềm tin và xung đột tôn giáo

Tóm tắt:

Không còn nghi ngờ gì nữa, nền tảng của một xã hội lành mạnh là gia đình lành mạnh và việc giải quyết các vấn đề hôn nhân giúp phát triển hòa bình trong xã hội một cách đáng kể. Ngày nay, nhiều vấn đề của các cặp vợ chồng tìm kiếm sự giúp đỡ từ các nhà trị liệu là do sự khác biệt về niềm tin và xung đột nhận thức về tôn giáo. Mặt khác, vấn đề tôn giáo và việc áp dụng chúng trong gia đình lại được các nhà trị liệu hoan nghênh. Tuy nhiên, cần có một lý thuyết có thể dạy các nhà trị liệu cách giải thích và ứng phó với những khác biệt về tôn giáo của các cặp vợ chồng. Mục đích của nghiên cứu này là sử dụng phác đồ điều trị dựa trên quan điểm hiện thực hóa mong muốn cực kỳ tôn giáo và so sánh kết quả của nó với quan điểm nhận thức-hành vi. Hiệu quả của quan điểm được xác nhận trong các nghiên cứu định tính mang tính thăm dò. Trong một thử nghiệm lâm sàng ở Tehran, 30 cặp vợ chồng được xác nhận qua phỏng vấn lâm sàng có vấn đề do niềm tin đã được chọn theo phương pháp lấy mẫu thuận tiện và được phân ngẫu nhiên thành ba nhóm bằng nhau. Nhóm đầu tiên nhận được 8 buổi trị liệu nhận thức-hành vi cổ điển, nhóm thứ hai nhận được 8 buổi điều trị dựa trên việc hiện thực hóa mong muốn và nhóm thứ ba không nhận được bất kỳ sự can thiệp nào. Bảng câu hỏi về sự hài lòng trong hôn nhân và sức khỏe tổng quát của Enrich đã được hoàn thành vào lúc bắt đầu và kết thúc can thiệp và tất cả các nhóm đều được đo lường lại trong nghiên cứu tiếp theo một tháng sau đó. Điểm của bài kiểm tra được phân tích bằng ANCOVA. Kết quả cho thấy sự khác biệt giữa điểm số của ba nhóm là đáng kể (P<0.01). Thử nghiệm hậu kiểm cho thấy rằng mặc dù cả hai nhóm được điều trị (phương pháp điều trị nhận thức hành vi và hiện thực hóa mong muốn) đều cho thấy sự cải thiện đáng kể so với nhóm đối chứng (P<0.01), nhưng không thấy sự khác biệt đáng kể giữa cả hai nhóm với các phương pháp điều trị khác nhau (p>0.05). Tuy nhiên, sau một tháng theo dõi, học thuyết hiện thực hóa mong muốn có kết quả ổn định hơn đáng kể so với liệu pháp nhận thức-hành vi cổ điển. Kết quả nghiên cứu cho thấy rằng phương pháp điều trị dựa trên hiện thực hóa mong muốn không chỉ có tác dụng tương tự như phương pháp điều trị nhận thức-hành vi cổ điển mà còn ổn định hơn về lâu dài và các cặp đôi được điều trị bằng kỹ thuật này cho thấy sự hài lòng hơn trong hôn nhân sau một tháng.

Đọc hoặc tải toàn văn:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Sohrab, Ramin; Moazenzadeh, Laleh (2018). Hiệu quả của việc điều trị dựa trên Học thuyết hiện thực hóa mong muốn và so sánh nó với liệu pháp nhận thức-hành vi ở những cặp vợ chồng có vấn đề trong hôn nhân do sự khác biệt về niềm tin và xung đột tôn giáo

Tạp Chí Sống Chung, 4-5(1), tr. 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (In); 2373-6631 (Trực tuyến).

@Article{Boroujerdi2018b
Tiêu đề = {Hiệu quả của việc điều trị dựa trên Học thuyết hiện thực hóa mong muốn và so sánh với liệu pháp nhận thức-hành vi ở những cặp vợ chồng có vấn đề trong hôn nhân do sự khác biệt về niềm tin và xung đột tôn giáo}
Tác giả = {Hossein Kazemeini Boroujerdi và Hossein Payandan và Maryam Moazen Zadeh và Ramin Sohrab và Laleh Moazenzadeh}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (In); 2373-6631 (Trực tuyến)}
Năm = {2018}
Ngày = {2018-12-18}
IssueTitle = {Sống chung trong hòa bình và hòa thuận}
Tạp chí = {Tạp chí Sống chung}
Âm lượng = {4-5}
Số = {1}
Trang = {101-108}
Nhà xuất bản = {Trung tâm hòa giải sắc tộc-tôn giáo quốc tế}
Địa chỉ = {Mount Vernon, New York}
Phiên bản = {2018}.

Chia sẻ

Bài viết liên quan

Chuyển sang đạo Hồi và chủ nghĩa dân tộc sắc tộc ở Malaysia

Bài viết này là một phần của dự án nghiên cứu lớn hơn tập trung vào sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc và quyền lực tối cao của người Mã Lai ở Malaysia. Trong khi sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc Mã Lai có thể do nhiều yếu tố khác nhau, bài viết này đặc biệt tập trung vào luật cải đạo Hồi giáo ở Malaysia và liệu nó có củng cố tình cảm về quyền lực tối cao của sắc tộc Mã Lai hay không. Malaysia là một quốc gia đa sắc tộc và đa tôn giáo, giành được độc lập vào năm 1957 từ người Anh. Người Mã Lai là nhóm dân tộc lớn nhất luôn coi tôn giáo Hồi giáo là một phần không thể thiếu trong bản sắc của họ, điều này tách biệt họ với các nhóm dân tộc khác đã được đưa vào đất nước này trong thời kỳ thuộc địa của Anh. Trong khi Hồi giáo là tôn giáo chính thức, Hiến pháp cho phép những tôn giáo khác được thực hành một cách hòa bình bởi những người Malaysia không phải người Mã Lai, cụ thể là người gốc Hoa và người Ấn Độ. Tuy nhiên, luật Hồi giáo quản lý các cuộc hôn nhân của người Hồi giáo ở Malaysia đã quy định những người không theo đạo Hồi phải chuyển sang đạo Hồi nếu họ muốn kết hôn với người theo đạo Hồi. Trong bài viết này, tôi lập luận rằng luật cải đạo Hồi giáo đã được sử dụng như một công cụ để củng cố tình cảm của chủ nghĩa dân tộc Mã Lai ở Malaysia. Dữ liệu sơ bộ được thu thập dựa trên các cuộc phỏng vấn với người Hồi giáo Mã Lai kết hôn với người không phải Mã Lai. Kết quả cho thấy phần lớn người Mã Lai được phỏng vấn coi việc chuyển đổi sang Hồi giáo là điều bắt buộc theo yêu cầu của tôn giáo Hồi giáo và luật pháp tiểu bang. Ngoài ra, họ cũng thấy không có lý do gì khiến những người không phải người Mã Lai phản đối việc chuyển sang đạo Hồi, vì khi kết hôn, con cái sẽ tự động được coi là người Mã Lai theo Hiến pháp, điều này cũng đi kèm với địa vị và đặc quyền. Quan điểm về những người không phải người Mã Lai đã cải sang đạo Hồi dựa trên các cuộc phỏng vấn thứ cấp do các học giả khác thực hiện. Vì là một người Hồi giáo gắn liền với việc là một người Mã Lai, nhiều người không phải Mã Lai cải đạo cảm thấy bị mất đi ý thức về tôn giáo và bản sắc dân tộc, đồng thời cảm thấy bị áp lực phải tiếp nhận văn hóa dân tộc Mã Lai. Mặc dù việc thay đổi luật chuyển đổi có thể khó khăn nhưng các cuộc đối thoại liên tôn mở trong trường học và trong khu vực công có thể là bước đầu tiên để giải quyết vấn đề này.

Chia sẻ

Tôn giáo ở Igboland: Đa dạng hóa, Thích hợp và Thuộc về

Tôn giáo là một trong những hiện tượng kinh tế xã hội có tác động không thể phủ nhận đối với nhân loại ở bất cứ đâu trên thế giới. Dường như là bất khả xâm phạm, tôn giáo không chỉ quan trọng đối với sự hiểu biết về sự tồn tại của bất kỳ người dân bản địa nào mà còn có sự liên quan về mặt chính sách trong bối cảnh phát triển và liên sắc tộc. Có rất nhiều bằng chứng lịch sử và dân tộc học về những biểu hiện và cách gọi khác nhau của hiện tượng tôn giáo. Quốc gia Igbo ở miền Nam Nigeria, ở cả hai bên bờ sông Niger, là một trong những nhóm văn hóa doanh nhân da đen lớn nhất ở châu Phi, với lòng nhiệt thành tôn giáo không thể nhầm lẫn, bao hàm sự phát triển bền vững và tương tác giữa các sắc tộc trong biên giới truyền thống của nó. Nhưng bối cảnh tôn giáo của Igboland không ngừng thay đổi. Cho đến năm 1840, tôn giáo thống trị của người Igbo là bản địa hoặc truyền thống. Chưa đầy hai thập kỷ sau, khi hoạt động truyền giáo Kitô giáo bắt đầu trong khu vực, một lực lượng mới đã được giải phóng và cuối cùng sẽ tái cấu trúc lại bối cảnh tôn giáo bản địa của khu vực. Kitô giáo đã phát triển để thu hẹp sự thống trị của tôn giáo sau này. Trước kỷ niệm XNUMX năm Kitô giáo ở Igboland, Hồi giáo và các tôn giáo ít bá quyền khác đã xuất hiện để cạnh tranh với các tôn giáo và Kitô giáo bản địa của người Igbo. Bài viết này theo dõi sự đa dạng hóa tôn giáo và sự liên quan về mặt chức năng của nó đối với sự phát triển hài hòa ở Igboland. Nó lấy dữ liệu từ các tác phẩm đã xuất bản, các cuộc phỏng vấn và đồ tạo tác. Nó lập luận rằng khi các tôn giáo mới xuất hiện, bối cảnh tôn giáo của người Igbo sẽ tiếp tục đa dạng hóa và/hoặc thích ứng, để hòa nhập hoặc độc quyền giữa các tôn giáo hiện có và mới nổi, vì sự tồn tại của người Igbo.

Chia sẻ

Nghiên cứu các thành phần của sự đồng cảm tương tác của các cặp đôi trong mối quan hệ giữa các cá nhân bằng phương pháp phân tích chuyên đề

Nghiên cứu này tìm cách xác định các chủ đề và thành phần của sự đồng cảm tương tác trong mối quan hệ giữa các cá nhân của các cặp vợ chồng Iran. Sự đồng cảm giữa các cặp đôi rất có ý nghĩa ở chỗ sự thiếu hụt nó có thể gây ra nhiều hậu quả tiêu cực ở cấp độ vi mô (mối quan hệ vợ chồng), thể chế (gia đình) và vĩ mô (xã hội). Nghiên cứu này được thực hiện bằng cách sử dụng phương pháp định tính và phương pháp phân tích theo chủ đề. Những người tham gia nghiên cứu là 15 giảng viên của khoa truyền thông và tư vấn làm việc tại Đại học bang và Azad, cũng như các chuyên gia truyền thông và cố vấn gia đình với hơn mười năm kinh nghiệm làm việc, được chọn theo phương pháp lấy mẫu có mục đích. Phân tích dữ liệu được thực hiện bằng cách sử dụng phương pháp mạng chuyên đề của Attride-Stirling. Phân tích dữ liệu được thực hiện dựa trên mã hóa theo chủ đề ba giai đoạn. Các phát hiện cho thấy sự đồng cảm tương tác, với tư cách là một chủ đề toàn cầu, có năm chủ đề tổ chức: hành động nội tâm đồng cảm, tương tác đồng cảm, nhận dạng có mục đích, khung giao tiếp và chấp nhận có ý thức. Những chủ đề này, trong sự tương tác rõ ràng với nhau, tạo thành mạng lưới chuyên đề về sự đồng cảm tương tác của các cặp vợ chồng trong mối quan hệ giữa các cá nhân của họ. Nhìn chung, kết quả nghiên cứu đã chứng minh rằng sự đồng cảm tương tác có thể củng cố mối quan hệ giữa các cá nhân của các cặp đôi.

Chia sẻ