• Xung đột là không thể tránh khỏi trong bất kỳ xã hội nào mà mọi người bị tước quyền nhân quyền cơ bản, bao gồm quyền được sống, quyền được đại diện cho chính phủ, quyền tự do văn hóa và tôn giáo cũng như quyền bình đẳng; bao gồm an ninh, trang nghiêm và liên kết. Xung đột cũng có khả năng xảy ra khi hành động của chính phủ được coi là đi ngược lại lợi ích sắc tộc hoặc tôn giáo của người dân và khi chính sách của chính phủ thiên về lợi ích của một nhóm cụ thể.

• Việc không thể tìm ra giải pháp cho các xung đột sắc tộc-tôn giáo sẽ dẫn đến những hậu quả về chính trị, xã hội, kinh tế, môi trường, an ninh, phát triển, sức khỏe và tâm lý.

• Xung đột sắc tộc-tôn giáo có khả năng cao biến thành bạo lực bộ lạc, thảm sát, chiến tranh sắc tộc và tôn giáo, và diệt chủng.

• Vì xung đột sắc tộc và tôn giáo có những hậu quả tàn khốc, và biết rằng các chính phủ bị ảnh hưởng và quan tâm đang cố gắng quản lý chúng, điều tối quan trọng là phải nghiên cứu và hiểu các chiến lược phòng ngừa, quản lý và giải quyết đã được thực hiện cũng như những hạn chế của chúng.

• Các phản ứng khác nhau của các chính phủ đối với xung đột sắc tộc-tôn giáo là tạm thời, không hiệu quả và đôi khi không có tổ chức.

• Lý do chính tại sao các khiếu nại về sắc tộc-tôn giáo bị bỏ qua, và các biện pháp ngăn chặn sớm, khẩn cấp và đầy đủ không được thực hiện có thể không phải do thái độ cẩu thả thường thấy ở một số quốc gia, mà là do sự thiếu hiểu biết về sự tồn tại của những khiếu nại này ở giai đoạn đầu và ở cấp địa phương.

• Thiếu các thiết bị phù hợp và hoạt động Hệ thống cảnh báo sớm xung đột (CEWS), hoặc Cơ chế phản hồi và cảnh báo sớm xung đột (CEWARM), hoặc Mạng giám sát xung đột (CMN) ở cấp địa phương, và thiếu các chuyên gia về Hệ thống cảnh báo sớm xung đột được đào tạo cẩn thận với các năng lực và kỹ năng đặc biệt giúp họ có thể lắng nghe một cách chăm chú. và mặt khác, hãy cảnh giác với các dấu hiệu và tiếng nói của thời đại.

• Phân tích đầy đủ các xung đột sắc tộc-tôn giáo, tập trung vào các nhóm dân tộc, bộ lạc và tôn giáo tham gia xung đột, nguồn gốc, nguyên nhân, hậu quả, các bên liên quan, hình thức và nơi xảy ra các xung đột này, là rất quan trọng để tránh quy định biện pháp khắc phục sai lầm.

• Có một nhu cầu cấp thiết về sự thay đổi mô hình trong việc phát triển các chính sách nhằm quản lý, giải quyết và ngăn ngừa xung đột với các vấn đề và thành phần dân tộc-tôn giáo. Sự thay đổi mô hình này có thể được giải thích từ hai khía cạnh: thứ nhất, từ chính sách trừng phạt sang công lý phục hồi, và thứ hai, từ chính sách cưỡng chế sang hòa giải và đối thoại. Chúng tôi tin rằng “bản sắc dân tộc và tôn giáo hiện đang bị đổ lỗi cho phần lớn tình trạng bất ổn trên thế giới thực sự có thể được khai thác như tài sản quý giá để hỗ trợ ổn định và chung sống hòa bình. Những người phải chịu trách nhiệm cho sự đổ máu như vậy và những người chịu đau khổ dưới tay họ, bao gồm tất cả các thành viên của xã hội, cần một không gian an toàn để nghe những câu chuyện của nhau và học hỏi, với sự hướng dẫn, để một lần nữa nhìn nhận nhau là con người.”

• Với sự đa dạng về văn hóa và liên kết tôn giáo ở một số quốc gia, hòa giải và đối thoại có thể là một phương tiện duy nhất để củng cố hòa bình, hiểu biết lẫn nhau, công nhận lẫn nhau, phát triển và đoàn kết.

• Việc sử dụng hòa giải và đối thoại để giải quyết xung đột sắc tộc-tôn giáo có khả năng tạo ra hòa bình lâu dài.

• Đào tạo hòa giải dân tộc-tôn giáo sẽ giúp người tham gia có được và phát triển các kỹ năng trong các hoạt động giám sát và giải quyết xung đột, cảnh báo sớm và các sáng kiến ​​ngăn ngừa khủng hoảng: xác định các xung đột sắc tộc-tôn giáo tiềm ẩn và sắp xảy ra, xung đột và phân tích dữ liệu, đánh giá rủi ro hoặc vận động chính sách, báo cáo, xác định các Dự án phản ứng nhanh (RRP) và các cơ chế ứng phó cho hành động khẩn cấp và ngay lập tức sẽ giúp ngăn chặn xung đột hoặc giảm nguy cơ leo thang.

• Việc hình thành, phát triển và tạo ra một chương trình giáo dục hòa bình và các cơ chế ngăn ngừa và giải quyết xung đột sắc tộc-tôn giáo thông qua hòa giải và đối thoại sẽ giúp tăng cường sự chung sống hòa bình giữa các nhóm văn hóa, sắc tộc, chủng tộc và tôn giáo.

• Hòa giải là một quá trình phi đảng phái nhằm khám phá và giải quyết các nguyên nhân cơ bản của xung đột, đồng thời mở ra những con đường mới đảm bảo sự hợp tác và chung sống hòa bình bền vững. Trong hòa giải, hòa giải viên, trung lập và không thiên vị trong cách tiếp cận của mình, hỗ trợ các bên xung đột đi đến một giải pháp hợp lý cho xung đột của họ.

• Hầu hết các cuộc xung đột ở các quốc gia trên thế giới đều có nguồn gốc sắc tộc, chủng tộc hoặc tôn giáo. Những người được cho là chính trị thường có xu hướng ngầm về sắc tộc, chủng tộc hoặc tôn giáo. Kinh nghiệm cho thấy rằng các bên tham gia các cuộc xung đột này thường biểu hiện ở một mức độ nào đó không tin tưởng vào bất kỳ sự can thiệp nào và dễ bị ảnh hưởng bởi bất kỳ bên nào. Vì vậy, hòa giải chuyên nghiệp, nhờ các nguyên tắc trung lập, vô tư và độc lập, trở thành một phương pháp đáng tin cậy có thể chiếm được lòng tin của các bên xung đột và dần dần đưa họ đến việc xây dựng một trí tuệ chung hướng dẫn quá trình và sự hợp tác của các bên. .

• Khi các bên tham gia xung đột là tác giả và người xây dựng chính cho các giải pháp của riêng họ, họ sẽ tôn trọng kết quả thảo luận của họ. Đây không phải là trường hợp khi các giải pháp được áp đặt cho bất kỳ bên nào hoặc khi họ bị ép buộc phải chấp nhận chúng.

• Giải quyết xung đột thông qua hòa giải, đối thoại không còn xa lạ với xã hội. Những phương pháp giải quyết xung đột này luôn được sử dụng trong các xã hội cổ đại. Vì vậy, sứ mệnh của chúng tôi với tư cách là những người hòa giải sắc tộc-tôn giáo và những người hỗ trợ đối thoại sẽ bao gồm việc khơi dậy và hồi sinh những gì đã luôn tồn tại.

• Những quốc gia xảy ra xung đột sắc tộc-tôn giáo là một phần không thể tách rời của thế giới, và bất cứ điều gì tác động đến họ cũng tác động đến phần còn lại của thế giới theo cách này hay cách khác. Ngoài ra, kinh nghiệm về hòa bình của họ góp phần không nhỏ vào sự ổn định của hòa bình toàn cầu và ngược lại.

• Thực tế sẽ không thể cải thiện tăng trưởng kinh tế mà trước hết không tạo ra một môi trường hòa bình và bất bạo động. Theo ngụ ý, đầu tư tạo ra của cải trong một môi trường bạo lực là một sự lãng phí đơn giản.

Tập hợp niềm tin trên cùng nhiều niềm tin khác tiếp tục truyền cảm hứng cho chúng tôi lựa chọn hòa giải và đối thoại giữa tôn giáo và sắc tộc làm cơ chế giải quyết xung đột phù hợp để thúc đẩy chung sống hòa bình và hòa bình bền vững ở các quốc gia trên thế giới.