Đối thoại cấp cao về Châu Phi mà chúng tôi mong muốn: Tái khẳng định sự phát triển của Châu Phi là ưu tiên của Hệ thống Liên hợp quốc - Tuyên bố của ICERM

Xin chào các Quý vị, các Đại biểu và các vị Khách quý của Hội đồng!

Khi xã hội của chúng ta liên tục trở nên chia rẽ hơn bao giờ hết và nguồn gốc của những thông tin sai lệch nguy hiểm ngày càng gia tăng, xã hội dân sự toàn cầu ngày càng liên kết với nhau của chúng ta đã phản ứng bất lợi bằng cách nhấn mạnh những gì khiến chúng ta xa cách thay vì những giá trị chung có thể được sử dụng để gắn kết chúng ta lại với nhau.

Trung tâm Hòa giải Sắc tộc-Tôn giáo Quốc tế tìm cách đa dạng hóa và tôn vinh sự phong phú mà hành tinh này mang lại cho chúng ta với tư cách là một giống loài—một vấn đề thường ảnh hưởng đến xung đột giữa các quan hệ đối tác khu vực về phân bổ nguồn lực. Các nhà lãnh đạo tôn giáo trên tất cả các truyền thống tín ngưỡng lớn đã tìm kiếm nguồn cảm hứng và sự rõ ràng trong thánh tích thuần khiết của thiên nhiên. Việc duy trì tử cung thiên thể tập thể mà chúng ta gọi là Trái đất này là cần thiết để tiếp tục truyền cảm hứng cho sự mặc khải cá nhân. Giống như mọi hệ sinh thái đều cần sự đa dạng sinh học dồi dào để phát triển, hệ thống xã hội của chúng ta cũng nên tìm kiếm sự đánh giá cao về tính đa dạng của bản sắc xã hội. Việc tìm kiếm một Châu Phi trung hòa carbon và bền vững về mặt xã hội và chính trị đòi hỏi phải thừa nhận, sắp xếp lại thứ tự ưu tiên và dung hòa các xung đột sắc tộc, tôn giáo và chủng tộc trong khu vực.

Cạnh tranh về việc suy giảm tài nguyên đất và nước đã đẩy nhiều cộng đồng nông thôn đến các trung tâm đô thị, gây căng thẳng cho cơ sở hạ tầng địa phương và thúc đẩy sự tương tác giữa nhiều nhóm dân tộc và tôn giáo. Ở những nơi khác, các nhóm cực đoan tôn giáo bạo lực ngăn cản nông dân duy trì sinh kế của họ. Hầu hết mọi cuộc diệt chủng trong lịch sử đều được thúc đẩy bởi sự đàn áp một tôn giáo hoặc dân tộc thiểu số. Sự phát triển kinh tế, an ninh và môi trường sẽ tiếp tục bị thách thức nếu trước tiên không giải quyết được việc giải quyết một cách hòa bình các xung đột tôn giáo và sắc tộc. Những sự phát triển này sẽ phát triển mạnh mẽ nếu chúng ta có thể nhấn mạnh và cộng tác để đạt được quyền tự do tôn giáo căn bản—một thực thể quốc tế có sức mạnh thúc đẩy, truyền cảm hứng và hàn gắn.

Cảm ơn bạn đã quan tâm của bạn.

Tuyên bố của Trung tâm Hòa giải Sắc tộc-Tôn giáo Quốc tế (ICERM) tại Đối thoại cấp cao đặc biệt về Châu Phi mà chúng tôi mong muốn: Tái khẳng định sự phát triển của Châu Phi là ưu tiên của Hệ thống Liên hợp quốc được tổ chức vào ngày 20 tháng 2022 năm XNUMX tại Trụ sở Liên Hợp Quốc, New York.

Tuyên bố này được Đại diện của Trung tâm Hòa giải Dân tộc-Tôn giáo Quốc tế chuyển tới Trụ sở Liên Hợp Quốc, ông Spencer M. McNairn.

Chia sẻ

Bài viết liên quan

Tôn giáo ở Igboland: Đa dạng hóa, Thích hợp và Thuộc về

Tôn giáo là một trong những hiện tượng kinh tế xã hội có tác động không thể phủ nhận đối với nhân loại ở bất cứ đâu trên thế giới. Dường như là bất khả xâm phạm, tôn giáo không chỉ quan trọng đối với sự hiểu biết về sự tồn tại của bất kỳ người dân bản địa nào mà còn có sự liên quan về mặt chính sách trong bối cảnh phát triển và liên sắc tộc. Có rất nhiều bằng chứng lịch sử và dân tộc học về những biểu hiện và cách gọi khác nhau của hiện tượng tôn giáo. Quốc gia Igbo ở miền Nam Nigeria, ở cả hai bên bờ sông Niger, là một trong những nhóm văn hóa doanh nhân da đen lớn nhất ở châu Phi, với lòng nhiệt thành tôn giáo không thể nhầm lẫn, bao hàm sự phát triển bền vững và tương tác giữa các sắc tộc trong biên giới truyền thống của nó. Nhưng bối cảnh tôn giáo của Igboland không ngừng thay đổi. Cho đến năm 1840, tôn giáo thống trị của người Igbo là bản địa hoặc truyền thống. Chưa đầy hai thập kỷ sau, khi hoạt động truyền giáo Kitô giáo bắt đầu trong khu vực, một lực lượng mới đã được giải phóng và cuối cùng sẽ tái cấu trúc lại bối cảnh tôn giáo bản địa của khu vực. Kitô giáo đã phát triển để thu hẹp sự thống trị của tôn giáo sau này. Trước kỷ niệm XNUMX năm Kitô giáo ở Igboland, Hồi giáo và các tôn giáo ít bá quyền khác đã xuất hiện để cạnh tranh với các tôn giáo và Kitô giáo bản địa của người Igbo. Bài viết này theo dõi sự đa dạng hóa tôn giáo và sự liên quan về mặt chức năng của nó đối với sự phát triển hài hòa ở Igboland. Nó lấy dữ liệu từ các tác phẩm đã xuất bản, các cuộc phỏng vấn và đồ tạo tác. Nó lập luận rằng khi các tôn giáo mới xuất hiện, bối cảnh tôn giáo của người Igbo sẽ tiếp tục đa dạng hóa và/hoặc thích ứng, để hòa nhập hoặc độc quyền giữa các tôn giáo hiện có và mới nổi, vì sự tồn tại của người Igbo.

Chia sẻ