Bản sắc dân tộc và tôn giáo Định hình cuộc tranh giành tài nguyên trên đất: Xung đột giữa nông dân Tiv và người chăn nuôi ở miền trung Nigeria
Tóm tắt
Người Tiv ở miền trung Nigeria chủ yếu là nông dân với khu định cư phân tán nhằm đảm bảo quyền tiếp cận đất nông nghiệp. Người Fulani ở miền bắc Nigeria khô cằn hơn là những người chăn nuôi du mục, họ di chuyển theo mùa khô và mùa mưa hàng năm để tìm kiếm đồng cỏ cho đàn gia súc. Miền trung Nigeria thu hút những người du mục do có sẵn nước và tán lá trên bờ sông Benue và Niger; và sự vắng mặt của tse-tse bay trong khu vực miền Trung. Trong những năm qua, các nhóm này đã chung sống hòa bình, cho đến đầu những năm 2000 khi xung đột vũ trang bạo lực nổ ra giữa họ để giành quyền tiếp cận đất nông nghiệp và các khu vực chăn thả gia súc. Từ bằng chứng tài liệu và các cuộc thảo luận và quan sát nhóm tập trung, cuộc xung đột phần lớn là do bùng nổ dân số, nền kinh tế bị thu hẹp, biến đổi khí hậu, hoạt động nông nghiệp không hiện đại hóa và sự gia tăng của Hồi giáo hóa. Việc hiện đại hóa nông nghiệp và tái cấu trúc quản trị hứa hẹn sẽ cải thiện các mối quan hệ giữa các sắc tộc và giữa các tôn giáo.
Giới thiệu
Các định đề phổ biến của hiện đại hóa trong những năm 1950 rằng các quốc gia sẽ thế tục hóa một cách tự nhiên khi họ trở nên hiện đại hóa đã được xem xét lại dưới ánh sáng của kinh nghiệm của nhiều quốc gia đang phát triển đạt được tiến bộ vật chất, đặc biệt là từ phần sau của thế kỷ 20.th thế kỷ. Những người theo chủ nghĩa hiện đại hóa đã đặt ra giả định của họ về sự phổ biến của giáo dục và công nghiệp hóa, điều sẽ thúc đẩy quá trình đô thị hóa cùng với những cải thiện liên quan đến điều kiện vật chất của quần chúng (Eisendaht, 1966; Haynes, 1995). Với sự biến đổi lớn về sinh kế vật chất của nhiều công dân, giá trị của niềm tin tôn giáo và ý thức ly khai dân tộc như là nền tảng vận động tranh giành quyền tiếp cận các nguồn lực sẽ giảm dần. Chỉ cần lưu ý rằng sắc tộc và liên kết tôn giáo đã nổi lên như những nền tảng bản sắc mạnh mẽ để cạnh tranh với các nhóm khác để tiếp cận các nguồn lực xã hội, đặc biệt là những nguồn lực do Nhà nước kiểm soát (Nnoli, 1978). Vì hầu hết các nước đang phát triển có tính đa dạng xã hội phức tạp, và bản sắc dân tộc và tôn giáo của họ bị khuếch đại bởi chủ nghĩa thực dân, sự cạnh tranh trong lĩnh vực chính trị được thúc đẩy gay gắt bởi nhu cầu kinh tế và xã hội của các nhóm khác nhau. Hầu hết các nước đang phát triển này, đặc biệt là ở châu Phi, đã ở mức hiện đại hóa rất cơ bản trong những năm 1950 đến những năm 1960. Tuy nhiên, sau vài thập kỷ hiện đại hóa, ý thức sắc tộc và tôn giáo đã được củng cố và trong thế kỷ 21st thế kỷ, đang gia tăng.
Tính trung tâm của bản sắc dân tộc và tôn giáo trong chính trị và diễn ngôn quốc gia ở Nigeria vẫn dễ thấy ở mọi giai đoạn trong lịch sử của đất nước. Sự thành công gần như của quá trình dân chủ hóa vào đầu những năm 1990 sau cuộc bầu cử tổng thống năm 1993 cho thấy thời điểm mà việc đề cập đến tôn giáo và bản sắc dân tộc trong diễn ngôn chính trị quốc gia luôn ở mức thấp nhất mọi thời đại. Khoảnh khắc thống nhất đa số của Nigeria đã tan thành mây khói với việc hủy bỏ cuộc bầu cử tổng thống ngày 12 tháng 1993 năm 1998, trong đó Thủ lĩnh MKO Abiola, một người Yoruba đến từ Tây Nam Nigeria đã giành chiến thắng. Việc hủy bỏ đã đẩy đất nước vào tình trạng vô chính phủ mà chẳng mấy chốc đã đi theo quỹ đạo tôn giáo-sắc tộc (Osaghae, XNUMX).
Mặc dù bản sắc tôn giáo và dân tộc đã nhận phần lớn trách nhiệm đối với các cuộc xung đột do chính trị xúi giục, nhưng các mối quan hệ giữa các nhóm nói chung được hướng dẫn bởi các yếu tố tôn giáo-dân tộc. Kể từ khi nền dân chủ trở lại vào năm 1999, các mối quan hệ giữa các nhóm ở Nigeria phần lớn bị ảnh hưởng bởi bản sắc tôn giáo và sắc tộc. Do đó, trong bối cảnh này, có thể diễn ra cuộc tranh giành tài nguyên trên đất liền giữa nông dân Tiv và những người chăn nuôi gia súc Fulani. Trong lịch sử, hai nhóm có quan hệ tương đối hòa bình với các cuộc đụng độ đây đó nhưng ở mức độ thấp, và với việc sử dụng các con đường truyền thống để giải quyết xung đột, hòa bình thường đạt được. Sự xuất hiện của sự thù địch lan rộng giữa hai nhóm bắt đầu từ những năm 1990, ở Bang Taraba, trên các khu vực chăn thả gia súc, nơi các hoạt động canh tác của nông dân Tiv bắt đầu hạn chế không gian chăn thả gia súc. Miền trung bắc Nigeria sẽ trở thành nơi diễn ra xung đột vũ trang vào giữa những năm 2000, khi các cuộc tấn công của những người chăn gia súc Fulani nhằm vào nông dân Tiv cũng như nhà cửa và mùa màng của họ trở thành một đặc điểm thường xuyên của mối quan hệ giữa các nhóm trong khu vực và các vùng khác của đất nước. Những cuộc đụng độ vũ trang này đã trở nên tồi tệ hơn trong ba năm qua (2011-2014).
Bài viết này tìm cách làm sáng tỏ mối quan hệ giữa nông dân Tiv và những người chăn nuôi gia súc Fulani được hình thành bởi bản sắc tôn giáo và sắc tộc, đồng thời cố gắng giảm thiểu động lực của cuộc xung đột về cạnh tranh để tiếp cận các khu vực chăn thả gia súc và nguồn nước.
Xác định các đường viền của xung đột: Đặc điểm nhận dạng
Miền trung Nigeria bao gồm sáu bang, cụ thể là: Kogi, Benue, Plateau, Nasarawa, Niger và Kwara. Khu vực này được gọi bằng nhiều cách khác nhau là 'vành đai giữa' (Anyadike, 1987) hoặc 'khu vực địa chính trị bắc-trung' được công nhận theo hiến pháp. Khu vực này bao gồm sự không đồng nhất và đa dạng của con người và các nền văn hóa. Miền trung Nigeria là nơi sinh sống của nhiều nhóm dân tộc thiểu số được coi là bản địa, trong khi các nhóm khác như Fulani, Hausa và Kanuri được coi là những người định cư di cư. Các nhóm thiểu số nổi bật trong khu vực bao gồm Tiv, Idoma, Eggon, Nupe, Birom, Jukun, Chamba, Pyem, Goemai, Kofyar, Igala, Gwari, Bassa, v.v. trong nước.
Miền Trung Nigeria cũng được đặc trưng bởi sự đa dạng tôn giáo: Cơ đốc giáo, Hồi giáo và các tôn giáo truyền thống châu Phi. Tỷ lệ số lượng có thể không xác định, nhưng Cơ đốc giáo dường như chiếm ưu thế, tiếp theo là sự hiện diện đáng kể của người Hồi giáo trong số những người di cư Fulani và Hausa. Miền Trung Nigeria thể hiện sự đa dạng này là tấm gương phản chiếu tính đa dạng phức tạp của Nigeria. Vùng này cũng bao gồm một phần của các bang Kaduna và Bauchi, tương ứng được gọi là Nam Kaduna và Bauchi (James, 2000).
Miền trung Nigeria đại diện cho sự chuyển đổi từ thảo nguyên phía bắc Nigeria sang khu vực rừng phía nam Nigeria. Do đó, nó chứa các yếu tố địa lý của cả hai vùng khí hậu. Khu vực này rất thích hợp cho cuộc sống định cư và do đó, nông nghiệp là nghề chiếm ưu thế. Các loại cây lấy củ như khoai tây, khoai mỡ và sắn được trồng rộng rãi trong vùng. Các loại ngũ cốc như gạo, ngô guinea, kê, ngô, đậu nành và đậu nành cũng được trồng rộng rãi và tạo thành hàng hóa chính cho thu nhập tiền mặt. Việc canh tác các loại cây trồng này đòi hỏi phải có đồng bằng rộng để đảm bảo canh tác bền vững và cho năng suất cao. Thực hành nông nghiệp định cư được hỗ trợ bởi bảy tháng mưa (tháng 2000 đến tháng XNUMX) và XNUMX tháng mùa khô (tháng XNUMX đến tháng XNUMX) thích hợp cho việc thu hoạch nhiều loại ngũ cốc và cây lấy củ. Khu vực này được cung cấp nước tự nhiên thông qua các dòng sông cắt ngang khu vực và đổ vào sông Benue và Niger, hai con sông lớn nhất ở Nigeria. Các nhánh chính trong khu vực bao gồm sông Galma, Kaduna, Gurara và Katsina-Ala, (James, XNUMX). Những nguồn nước và lượng nước sẵn có này rất quan trọng đối với việc sử dụng nông nghiệp, cũng như các lợi ích trong nước và mục vụ.
Tiv và mục sư Fulani ở miền Trung Nigeria
Điều quan trọng là phải thiết lập bối cảnh tiếp xúc và tương tác giữa các nhóm giữa người Tiv, một nhóm ít vận động và người Fulani, một nhóm chăn nuôi du mục ở miền trung Nigeria (Wegh, & Moti, 2001). Tiv là nhóm dân tộc lớn nhất ở miền Trung Nigeria, với số lượng gần năm triệu người, tập trung ở bang Benue, nhưng được tìm thấy với số lượng đáng kể ở Nasarawa, Taraba và các bang cao nguyên (NPC, 2006). Người Tiv được cho là đã di cư từ Congo và Trung Phi, và đã định cư ở miền trung Nigeria trong lịch sử ban đầu (Rubingh, 1969; Bohannans 1953; East, 1965; Moti và Wegh, 2001). Dân số Tiv hiện tại là đáng kể, tăng từ 800,000 người vào năm 1953. Tác động của sự gia tăng dân số này đối với hoạt động nông nghiệp là rất đa dạng nhưng rất quan trọng đối với các mối quan hệ giữa các nhóm.
Tiv chủ yếu là nông dân sống trên đất và tìm nguồn sống từ nó thông qua việc trồng trọt để kiếm thức ăn và thu nhập. Hoạt động nông nghiệp của nông dân là công việc phổ biến của người Tiv cho đến khi mưa không đủ, độ phì nhiêu của đất giảm và dân số gia tăng dẫn đến năng suất cây trồng thấp, buộc nông dân Tiv phải thực hiện các hoạt động phi nông nghiệp như buôn bán nhỏ. Vào những năm 1950 và 1960, khi dân số Tiv còn tương đối nhỏ so với diện tích đất canh tác, du canh và luân canh là những tập quán nông nghiệp phổ biến. Với sự gia tăng ổn định của dân số Tiv, cùng với các khu định cư thưa thớt, rải rác theo phong tục của họ để tiếp cận và kiểm soát việc sử dụng đất, các không gian có thể canh tác bị thu hẹp nhanh chóng. Tuy nhiên, nhiều người Tiv vẫn là nông dân, và duy trì việc canh tác trên những dải đất có sẵn lương thực và thu nhập từ nhiều loại cây trồng.
Người Fulani, chủ yếu theo đạo Hồi, là một nhóm du mục, chăn nuôi gia súc theo nghề nghiệp truyền thống là những người chăn gia súc. Việc tìm kiếm các điều kiện thuận lợi cho việc chăn nuôi đàn gia súc của họ khiến họ luôn di chuyển từ nơi này sang nơi khác, đặc biệt là đến các khu vực có đồng cỏ và nguồn nước sẵn có và không có sự phá hoại của ruồi xê xê (Iro, 1991). Người Fulani được biết đến với nhiều tên bao gồm Fulbe, Peut, Fula và Felaata (Iro, 1991, de st. Croix, 1945). Người Fulani được cho là có nguồn gốc từ Bán đảo Ả Rập và di cư vào Tây Phi. Theo Iro (1991), người Fulani sử dụng tính di động như một chiến lược sản xuất để tiếp cận nguồn nước, đồng cỏ và có thể cả thị trường. Phong trào này đưa những người chăn nuôi gia súc đến 20 quốc gia ở châu Phi cận Sahara, khiến người Fulani trở thành nhóm dân tộc-văn hóa phổ biến nhất (trên lục địa) và được coi là chỉ bị ảnh hưởng một chút bởi tính hiện đại đối với hoạt động kinh tế của những người chăn nuôi gia súc. Người chăn nuôi gia súc Fulani ở Nigeria di chuyển về phía nam vào thung lũng Benue cùng đàn gia súc của họ để tìm kiếm đồng cỏ và nguồn nước từ đầu mùa khô (tháng XNUMX đến tháng XNUMX). Thung lũng Benue có hai yếu tố hấp dẫn chính—nước từ sông Benue và các nhánh của chúng, chẳng hạn như sông Katsina-Ala, và môi trường không có xê xê. Phong trào trở lại bắt đầu với sự khởi đầu của những cơn mưa vào tháng Tư và tiếp tục đến tháng Sáu. Một khi thung lũng bão hòa với mưa lớn và việc di chuyển bị cản trở bởi các khu vực lầy lội đe dọa sự sống còn của đàn gia súc và lối đi bị thu hẹp do các hoạt động canh tác, việc rời bỏ thung lũng là điều không thể tránh khỏi.
Cuộc thi đương đại về tài nguyên trên đất liền
Cuộc tranh giành quyền tiếp cận và sử dụng các nguồn tài nguyên trên đất đai—chủ yếu là nước và đồng cỏ—giữa nông dân Tiv và những người chăn nuôi gia súc Fulani diễn ra trong bối cảnh các hệ thống sản xuất kinh tế nông dân và du mục được cả hai nhóm áp dụng.
Người Tiv là những người định cư có sinh kế bắt nguồn từ các hoạt động nông nghiệp trên vùng đất đắc địa. Sự gia tăng dân số gây áp lực lên khả năng tiếp cận đất đai ngay cả đối với nông dân. Độ phì nhiêu của đất suy giảm, xói mòn, biến đổi khí hậu và tính hiện đại góp phần làm giảm bớt các phương thức canh tác nông nghiệp truyền thống theo cách thách thức chính sinh kế của người nông dân (Tyubee, 2006).
Những người chăn nuôi gia súc Fulani là một nhóm dân du mục có hệ thống sản xuất xoay quanh việc chăn nuôi gia súc. Họ sử dụng tính di động như một chiến lược sản xuất cũng như tiêu dùng (Iro, 1991). Một số yếu tố đã âm mưu thách thức sinh kế kinh tế của người Fulani, bao gồm cả sự đụng độ của chủ nghĩa hiện đại với chủ nghĩa truyền thống. Người Fulani đã chống lại sự hiện đại và do đó hệ thống sản xuất và tiêu dùng của họ hầu như không thay đổi trước sự gia tăng dân số và hiện đại hóa. Các yếu tố môi trường tạo thành một loạt các vấn đề chính ảnh hưởng đến nền kinh tế Fulani, bao gồm mô hình lượng mưa, sự phân bố và tính thời vụ của nó, và mức độ ảnh hưởng của điều này đến việc sử dụng đất. Liên quan chặt chẽ với điều này là mô hình thảm thực vật, được chia thành các khu vực bán khô hạn và rừng. Kiểu thảm thực vật này xác định sự sẵn có của đồng cỏ, khả năng tiếp cận và sự săn mồi của côn trùng (Iro, 1991; Water-Bayer và Taylor-Powell, 1985). Do đó, mô hình thực vật giải thích sự di cư mục vụ. Do đó, sự biến mất của các tuyến đường chăn thả gia súc và các khu bảo tồn do các hoạt động canh tác đã tạo ra tiếng vang cho các cuộc xung đột đương thời giữa những người chăn nuôi du mục Fulanis và những người nông dân Tiv chủ nhà của họ.
Cho đến năm 2001, khi một cuộc xung đột toàn diện giữa nông dân Tiv và những người chăn nuôi gia súc Fulani nổ ra vào ngày 8 tháng 17 và kéo dài trong vài ngày ở Taraba, cả hai nhóm sắc tộc đã chung sống hòa bình với nhau. Trước đó, vào ngày 2000 tháng 25 năm 2001, những người chăn gia súc đã đụng độ với nông dân Yoruba ở Kwara và những người chăn nuôi gia súc Fulani cũng đụng độ với nông dân thuộc các nhóm dân tộc khác nhau vào ngày 2014 tháng XNUMX năm XNUMX ở bang Nasarawa (Olabode và Ajibade, XNUMX). Cần lưu ý, các tháng XNUMX, XNUMX, XNUMX này nằm trong mùa mưa nên các loại cây trồng được gieo trồng, chăm sóc để thu hoạch bắt đầu từ cuối tháng XNUMX. Do đó, việc chăn thả gia súc sẽ gây ra sự phẫn nộ của những người nông dân mà sinh kế của họ sẽ bị đe dọa bởi hành động hủy diệt đàn gia súc này. Tuy nhiên, bất kỳ phản ứng nào từ nông dân để bảo vệ mùa màng của họ sẽ dẫn đến xung đột dẫn đến phá hủy nhà cửa của họ trên diện rộng.
Trước các cuộc tấn công vũ trang được phối hợp và kéo dài hơn bắt đầu vào đầu những năm 2000; xung đột giữa các nhóm này trên đất nông nghiệp thường bị tắt tiếng. Người chăn gia súc Fulani sẽ đến và chính thức xin phép cắm trại và chăn thả, điều này thường được cấp. Bất kỳ sự xâm phạm nào đối với cây trồng của nông dân sẽ được giải quyết một cách thân thiện bằng cách sử dụng các cơ chế giải quyết xung đột truyền thống. Trên khắp miền trung Nigeria, có rất nhiều người định cư Fulani và gia đình của họ được phép định cư tại các cộng đồng sở tại. Tuy nhiên, các cơ chế giải quyết xung đột dường như đã sụp đổ do mô hình của những người Fulani mới đến chăn nuôi gia súc bắt đầu từ năm 2000. Vào thời điểm đó, những người chăn nuôi gia súc Fulani bắt đầu đến mà không có gia đình của họ, vì chỉ có những người đàn ông trưởng thành cùng đàn gia súc của họ và vũ khí tinh vi dưới cánh tay của họ, bao gồm cả súng trường AK-47. Xung đột vũ trang giữa các nhóm này sau đó bắt đầu trở nên kịch tính, đặc biệt là kể từ năm 2011, với các trường hợp ở các bang Taraba, Plateau, Nasarawa và Benue.
Vào ngày 30 tháng 2011 năm 40,000, Hạ viện Nigeria đã mở cuộc tranh luận về cuộc xung đột vũ trang kéo dài giữa nông dân Tiv và người đồng cấp Fulani của họ ở miền trung Nigeria. Hạ viện lưu ý rằng hơn 2010 người, bao gồm cả phụ nữ và trẻ em, đã phải di dời và chật chội trong năm trại tạm thời được chỉ định tại Daudu, Ortese và Igyungu-Adze trong khu vực chính quyền địa phương Guma của Bang Benue. Một số trại bao gồm các trường tiểu học cũ đã đóng cửa trong cuộc xung đột và bị biến thành trại (HR, 33: 50). Hạ viện cũng xác định rằng hơn 2011 đàn ông, phụ nữ và trẻ em Tiv đã thiệt mạng, trong đó có hai binh sĩ tại một trường trung học Công giáo, Udei ở Bang Benue. Vào tháng 30 năm 5000, một cuộc tấn công khác của người Fulani nhằm vào nông dân Tiv đã xảy ra, cướp đi sinh mạng của hơn 2014 người và khiến hơn 192 người phải di dời (Alimba, 8: 10). Trước đó, từ ngày 2011 đến ngày 19 tháng 33 năm 4, nông dân Tiv dọc theo bờ sông Benue, thuộc khu vực chính quyền địa phương phía tây Gwer của Benue, đã bị tấn công bởi những đám người chăn gia súc giết chết 2011 nông dân và thiêu rụi 46 ngôi làng. Những kẻ tấn công có vũ trang đã quay trở lại vào ngày 2014 tháng 16 năm XNUMX để giết XNUMX người, bao gồm cả phụ nữ và trẻ em, đồng thời lục soát toàn bộ một quận (Azahan, Terkula, Ogli và Ahemba, XNUMX:XNUMX).
Tính khốc liệt của những cuộc tấn công này, và sự tinh vi của các loại vũ khí liên quan, được phản ánh trong sự gia tăng thương vong và mức độ tàn phá. Từ tháng 2010 năm 2011 đến tháng 15 năm 100, hơn 300 vụ tấn công đã được ghi nhận, khiến hơn XNUMX người thiệt mạng và hơn XNUMX ngôi nhà bị phá hủy, tất cả đều ở khu vực chính quyền địa phương Gwer-West. Chính phủ đã phản ứng bằng việc triển khai binh lính và cảnh sát cơ động đến các khu vực bị ảnh hưởng, cũng như tiếp tục thăm dò các sáng kiến hòa bình, bao gồm việc thành lập một ủy ban về cuộc khủng hoảng do Quốc vương Sokoto, đồng thời là người cai trị tối cao của Tiv, đồng chủ tịch. TorTiv IV. Sáng kiến này vẫn đang tiếp diễn.
Sự thù địch giữa các nhóm đã tạm lắng vào năm 2012 do các sáng kiến hòa bình và giám sát quân sự được duy trì, nhưng đã quay trở lại với cường độ mới và mở rộng phạm vi bao phủ vào năm 2013 ảnh hưởng đến các khu vực chính quyền địa phương Gwer-west, Guma, Agatu, Makurdi Guma và Logo của Bang Nasarawa. Vào những dịp riêng biệt, các làng Rukubi và Medagba ở Doma đã bị tấn công bởi những người Fulani được trang bị súng trường AK-47, khiến hơn 60 người thiệt mạng và 80 ngôi nhà bị đốt cháy (Adeyeye, 2013). Một lần nữa vào ngày 5 tháng 2013 năm 20, người chăn nuôi gia súc có vũ trang Fulani đã tấn công nông dân Tiv tại Nzorov ở Guma, giết chết hơn XNUMX cư dân và thiêu rụi toàn bộ khu định cư. Những khu định cư này là những khu vực hội đồng địa phương được tìm thấy dọc theo bờ biển của sông Benue và Katsina-Ala. Cuộc tranh giành đồng cỏ và nguồn nước trở nên gay gắt và có thể dễ dàng chuyển thành đối đầu vũ trang.
Bảng 1. Một số trường hợp tấn công vũ trang chọn lọc giữa nông dân Tiv và người chăn gia súc Fulani vào năm 2013 và 2014 ở miền trung Nigeria
| Ngày | Nơi xảy ra sự cố | Cái chết ước tính |
| 1/1/13 | Đụng độ Jukun/Fulani ở Bang Taraba | 5 |
| 15/1/13 | nông dân/đụng độ Fulani ở Bang Nasarawa | 10 |
| 20/1/13 | nông dân/đụng độ Fulani ở bang Nasarawa | 25 |
| 24/1/13 | Fulani/nông dân xung đột ở Plateau State | 9 |
| 1/2/13 | Đụng độ Fulani/Eggon ở Bang Nasarawa | 30 |
| 20/3/13 | Fulani/nông dân đụng độ tại Tarok, Jos | 18 |
| 28/3/13 | Fulani/nông dân đụng độ tại Riyom, Plateau State | 28 |
| 29/3/13 | Fulani/nông dân đụng độ tại Bokkos, Plateau State | 18 |
| 30/3/13 | Fulani/đụng độ nông dân/đụng độ cảnh sát | 6 |
| 3/4/13 | Fulani/nông dân đụng độ ở Guma, Bang Benue | 3 |
| 10/4/13 | Fulani/nông dân đụng độ ở Gwer-west, Bang Benue | 28 |
| 23/4/13 | Nông dân Fulani/Egbe đụng độ ở bang Kogi | 5 |
| 4/5/13 | Fulani/nông dân xung đột ở Plateau State | 13 |
| 4/5/13 | Đụng độ Jukun/Fulani ở wukari, bang Taraba | 39 |
| 13/5/13 | Cuộc đụng độ Fulani/Nông dân ở Agatu, bang Benue | 50 |
| 20/5/13 | Đụng độ Fulani/Nông dân ở biên giới Nasarawa-Benue | 23 |
| 5/7/13 | Fulani tấn công làng Tiv ở Nzorov, Guma | 20 |
| 9/11/13 | Fulani Xâm lược Agatu, bang Benue | 36 |
| 7/11/13 | Fulani/Nông dân Đụng độ tại Ikpele, okpopolo | 7 |
| 20/2/14 | Fulani/đụng độ nông dân, bang cao nguyên | 13 |
| 20/2/14 | Fulani/đụng độ nông dân, bang cao nguyên | 13 |
| 21/2/14 | Fulani/nông dân đụng độ ở Wase, bang Plateau | 20 |
| 25/2/14 | Fulani/nông dân đụng độ Riyom, bang Plateau | 30 |
| 2014 Tháng Bảy | Fulani tấn công cư dân ở Barkin Ladi | 40 |
| tháng 2014 | Cuộc tấn công của Fulani vào Gbajimba, bang Benue | 36 |
| 13/3/14 | Fulani tấn công vào | 22 |
| 13/3/14 | Fulani tấn công vào | 32 |
| 11/3/14 | Fulani tấn công vào | 25 |
Nguồn: Chukuma & Atuche, 2014; Báo CN, 2013
Các cuộc tấn công này trở nên ghê gớm và dữ dội hơn kể từ giữa năm 2013, khi con đường chính từ Makurdi đến Naka, trụ sở của Chính quyền địa phương Gwer West, bị chặn bởi những người có vũ trang Fulani sau khi lục soát hơn sáu huyện dọc theo đường cao tốc. Trong hơn một năm, con đường vẫn bị đóng cửa khi những người chăn gia súc Fulani có vũ trang trấn giữ. Từ ngày 5 đến ngày 9 tháng 2013 năm 40, những người chăn gia súc Fulani được vũ trang mạnh mẽ đã tấn công Ikpele, Okpopolo và các khu định cư khác ở Agatu, giết chết hơn 6000 cư dân và cướp phá toàn bộ ngôi làng. Những kẻ tấn công đã phá hủy nhà cửa và đất canh tác khiến hơn 2013 cư dân phải di dời (Duru, XNUMX).
Từ tháng 2014 đến tháng 13 năm 2014, nhiều khu định cư ở Guma, Gwer West, Makurdi, Gwer East, Agatu và các khu vực chính quyền địa phương Logo của Benue đã bị tràn ngập bởi các cuộc tấn công khủng khiếp của những người chăn gia súc có vũ trang Fulani. Cuộc tấn công đẫm máu xảy ra ở Ekwo-Okpanchenyi ở Agatu vào ngày 230 tháng 47 năm 200, khi 2014 người chăn gia súc Fulani có vũ trang gọn gàng giết chết 11 người và san bằng gần 4 ngôi nhà trong một cuộc tấn công trước bình minh (Uja, 2014). Làng Imande Jem ở Guma bị viếng thăm hôm 20/2014 khiến 2014 nông dân thiệt mạng. Các cuộc tấn công ở Owukpa, ở Ogbadibo LGA cũng như ở các làng Ikpayongo, Agena và Mbatsada ở phường hội đồng Mbalom ở Gwer East LGA ở bang Benue diễn ra vào tháng XNUMX năm XNUMX giết chết hơn XNUMX cư dân (Isine và Ugonna, XNUMX; Adoyi và Ameh, XNUMX ) .
Đỉnh điểm của cuộc xâm lược của người Fulani và các cuộc tấn công vào nông dân Benue đã được chứng kiến tại Uikpam, làng Tse-Akenyi Torkula, quê hương của người cai trị tối cao Tiv ở Guma, và trong cuộc lục soát khu định cư bán đô thị Ayilamo trong khu vực chính quyền địa phương Logo. Các cuộc tấn công vào làng Uikpam khiến hơn 30 người thiệt mạng trong khi toàn bộ ngôi làng bị thiêu rụi. Những kẻ xâm lược Fulani đã rút lui và đóng trại sau các cuộc tấn công gần Gbajimba, dọc theo bờ sông Katsina-Ala và sẵn sàng tiếp tục các cuộc tấn công vào những cư dân còn lại. Khi thống đốc Bang Benue đang thực hiện nhiệm vụ tìm hiểu sự thật, hướng đến Gbajimba, trụ sở chính của Guma, anh ấy / cô ấy đã gặp phải một cuộc phục kích từ Fulani có vũ trang vào ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX và thực tế của cuộc xung đột cuối cùng đã đến với chính phủ một cách khó quên. Cuộc tấn công này đã khẳng định mức độ mà những người chăn nuôi du mục Fulani được trang bị vũ khí tốt và chuẩn bị sẵn sàng để giao chiến với nông dân Tiv trong cuộc tranh giành tài nguyên trên đất liền.
Cuộc tranh giành quyền tiếp cận đồng cỏ và nguồn nước không chỉ phá hủy mùa màng mà còn làm ô nhiễm nguồn nước vượt quá khả năng sử dụng của cộng đồng địa phương. Việc thay đổi quyền tiếp cận tài nguyên và sự không phù hợp của tài nguyên chăn thả do tăng cường canh tác cây trồng đã tạo tiền đề cho xung đột (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega và Erhabor, 1999). Sự biến mất của các khu vực chăn thả đang được trang trại làm nổi bật những xung đột này. Trong khi phong trào mục vụ của người du mục từ năm 1960 đến năm 2000 ít có vấn đề hơn, thì sự tiếp xúc của người mục vụ với nông dân kể từ năm 2000 ngày càng trở nên bạo lực và trong bốn năm qua, gây chết chóc và tàn phá trên diện rộng. Có sự tương phản rõ rệt giữa hai giai đoạn này. Ví dụ, sự di cư của những người Fulani du mục trong giai đoạn đầu có sự tham gia của cả hộ gia đình. Sự xuất hiện của họ đã được tính toán để tạo ra sự tham gia chính thức với các cộng đồng chủ nhà và xin phép trước khi định cư. Trong khi ở các cộng đồng chủ nhà, các mối quan hệ được điều chỉnh bởi các cơ chế truyền thống và khi nảy sinh bất đồng, chúng sẽ được giải quyết một cách thân thiện. Việc chăn thả và sử dụng nguồn nước được thực hiện với sự tôn trọng các giá trị và phong tục địa phương. Chăn thả được thực hiện trên các tuyến đường được đánh dấu và các lĩnh vực được phép. Trật tự được nhận thức này dường như đã bị đảo lộn bởi bốn yếu tố: thay đổi động lực dân số, sự quan tâm không đầy đủ của chính phủ đối với các vấn đề của nông dân mục vụ, môi trường cấp thiết và sự phổ biến vũ khí nhỏ và vũ khí hạng nhẹ.
I) Thay đổi động lực dân số
Được đánh số khoảng 800,000 vào những năm 1950, số lượng Tiv đã tăng lên hơn bốn triệu chỉ riêng ở Bang Benue. Điều tra dân số năm 2006, được xem xét vào năm 2012, ước tính dân số Tiv ở bang Benue là gần 4 triệu người. Người Fulani, sống ở 21 quốc gia ở Châu Phi, tập trung ở phía bắc Nigeria, đặc biệt là các Bang Kano, Sokoto, Katsina, Borno, Adamawa và Jigawa. Họ chỉ chiếm đa số ở Guinea, chiếm khoảng 40% dân số cả nước (Anter, 2011). Ở Nigeria, họ chiếm khoảng 9% dân số cả nước, tập trung chủ yếu ở Tây Bắc và Đông Bắc. (Thống kê nhân khẩu học dân tộc rất khó khăn vì điều tra dân số quốc gia không nắm bắt được nguồn gốc dân tộc.) Phần lớn người Fulani du mục đã định cư và là một dân số siêu phàm với hai phong trào theo mùa ở Nigeria với tỷ lệ tăng dân số ước tính là 2.8% (Iro, 1994) , những phong trào hàng năm này đã tác động đến mối quan hệ xung đột với những người nông dân Tiv định canh định cư.
Với sự gia tăng dân số, các khu vực chăn thả bởi người Fulani đã được nông dân tiếp quản và phần còn lại của những gì tạo thành các tuyến đường chăn thả không cho phép gia súc di chuyển đi lạc, điều này hầu như luôn dẫn đến việc phá hủy mùa màng và đất canh tác. Do sự gia tăng dân số, mô hình định cư Tiv rải rác nhằm đảm bảo khả năng tiếp cận đất canh tác đã dẫn đến việc lấy đất và giảm diện tích chăn thả gia súc. Do đó, sự gia tăng dân số bền vững đã tạo ra những hậu quả đáng kể cho cả hệ thống sản xuất mục vụ và định cư. Một hậu quả chính là xung đột vũ trang giữa các nhóm về quyền tiếp cận đồng cỏ và nguồn nước.
II) Chính phủ không quan tâm đúng mức đến các vấn đề chăn nuôi gia súc
Iro đã lập luận rằng các chính phủ khác nhau ở Nigeria đã bỏ bê và gạt nhóm dân tộc Fulani ra ngoài lề trong việc quản lý, và đối xử với các vấn đề mục vụ bằng sự giả vờ chính thức (1994) bất chấp những đóng góp to lớn của họ cho nền kinh tế của đất nước (Abbas, 2011). Ví dụ, 80 phần trăm người Nigeria phụ thuộc vào Fulani mục vụ để lấy thịt, sữa, pho mát, tóc, mật ong, bơ, phân, hương, máu động vật, sản phẩm gia cầm, và da sống (Iro, 1994:27). Trong khi gia súc Fulani cung cấp dịch vụ kéo, cày và kéo, hàng nghìn người Nigeria cũng kiếm sống từ việc “bán, vắt sữa và mổ thịt hoặc vận chuyển đàn gia súc” và chính phủ kiếm được doanh thu từ việc buôn bán gia súc. Mặc dù vậy, các chính sách phúc lợi của chính phủ về cung cấp nước, bệnh viện, trường học và đồng cỏ đã bị phủ nhận đối với Fulani mục vụ. Những nỗ lực của chính phủ trong việc tạo ra các lỗ khoan chìm, kiểm soát sâu bệnh và dịch bệnh, tạo ra nhiều khu vực chăn thả gia súc hơn và kích hoạt lại các tuyến đường chăn thả gia súc (Iro 1994 , Ingawa, Ega và Erhabor 1999) đã được thừa nhận, nhưng được coi là quá ít và quá muộn.
Những nỗ lực quốc gia hữu hình đầu tiên nhằm giải quyết các thách thức của chủ nghĩa mục vụ xuất hiện vào năm 1965 với việc thông qua Luật Dự trữ chăn thả. Điều này là để bảo vệ những người chăn nuôi khỏi sự đe dọa và tước quyền tiếp cận đồng cỏ của nông dân, người chăn nuôi gia súc và những kẻ xâm nhập (Uzondu, 2013). Tuy nhiên, luật này đã không được thực thi và các tuyến đường chở hàng sau đó đã bị chặn và biến mất vào đất nông nghiệp. Chính phủ một lần nữa khảo sát vùng đất được đánh dấu để chăn thả vào năm 1976. Năm 1980, 2.3 triệu ha chính thức được thiết lập làm khu vực chăn thả gia súc, chỉ chiếm 2% diện tích được đánh dấu. Ý định của chính phủ là tiếp tục tạo ra 28 triệu ha, trong số 300 khu vực được khảo sát, làm khu bảo tồn chăn thả gia súc. Trong số này, chỉ có 600,000 ha, chỉ bao gồm 45 khu vực, được dành riêng. Trên tất cả 225,000 ha bao gồm tám khu bảo tồn đã được chính phủ thành lập đầy đủ làm khu vực dự trữ để chăn thả gia súc (Uzondu, 2013, Iro, 1994). Nhiều khu vực dành riêng trong số này đã bị nông dân lấn chiếm, phần lớn là do chính phủ không có khả năng tăng cường hơn nữa sự phát triển của chúng để sử dụng cho mục đích chăn nuôi. Do đó, việc chính phủ thiếu sự phát triển có hệ thống của các tài khoản hệ thống dự trữ chăn thả gia súc là yếu tố chính dẫn đến xung đột giữa người Fulanis và nông dân.
III) Phổ biến vũ khí nhỏ và vũ khí hạng nhẹ (SALWs)
Đến năm 2011, ước tính có 640 triệu vũ khí nhỏ lưu hành trên khắp thế giới; trong số này, 100 triệu ở Châu Phi, 30 triệu ở Châu Phi cận Sahara và 59 triệu ở Tây Phi. Điều thú vị nhất là 2014% trong số này nằm trong tay dân thường (Oji và Okeke 2011; Nte, 2012). Mùa xuân Ả Rập, đặc biệt là cuộc nổi dậy ở Libya sau năm 2008, dường như đã làm trầm trọng thêm vũng lầy phổ biến vũ khí hạt nhân. Thời kỳ này cũng trùng hợp với quá trình toàn cầu hóa của chủ nghĩa chính thống Hồi giáo được chứng minh bằng cuộc nổi dậy của Boko Haram ở Nigeria ở phía đông bắc Nigeria và mong muốn của phiến quân Turareg ở Mali thành lập một nhà nước Hồi giáo ở Mali. SALW dễ che giấu, bảo trì, mua và sử dụng rẻ (UNP, XNUMX), nhưng rất nguy hiểm.
Một khía cạnh quan trọng đối với các cuộc xung đột đương thời giữa những người chăn nuôi gia súc Fulani và nông dân ở Nigeria, đặc biệt là ở miền trung Nigeria, là thực tế là những người Fulani tham gia vào các cuộc xung đột đã được trang bị vũ khí đầy đủ khi đến nơi hoặc để đề phòng một cuộc khủng hoảng hoặc với ý định kích động một cuộc xung đột. . Những người chăn nuôi du mục Fulani trong những năm 1960-1980 sẽ đến miền trung Nigeria cùng với gia đình, gia súc, dao rựa, súng do địa phương sản xuất để săn bắn, gậy để dẫn đàn và phòng thủ thô sơ. Kể từ năm 2000, những người chăn gia súc du mục đã đến với súng AK-47 và các loại vũ khí hạng nhẹ khác lủng lẳng dưới cánh tay của họ. Trong tình huống này, đàn gia súc của chúng thường được cố tình lùa vào các trang trại và chúng sẽ tấn công bất kỳ nông dân nào cố gắng đuổi chúng ra ngoài. Những cuộc trả thù này có thể xảy ra vài giờ hoặc vài ngày sau những lần chạm trán đầu tiên và vào những giờ lẻ trong ngày hoặc đêm. Các cuộc tấn công thường được dàn dựng khi nông dân đang ở trong trang trại của họ, hoặc khi người dân đang theo dõi đám tang hoặc quyền chôn cất với đông người tham dự, nhưng khi những người dân khác đang ngủ (Odufowokan 2014). Ngoài việc được trang bị vũ khí mạnh mẽ, có dấu hiệu cho thấy những người chăn gia súc đã sử dụng hóa chất (vũ khí) chết người chống lại nông dân và cư dân ở Anyiin và Ayilamo tại chính quyền địa phương Logo vào tháng 2014 năm 2014: xác chết không có vết thương hoặc vết đạn bắn vào gỗ (Vande-Acka, XNUMX) .
Các cuộc tấn công cũng làm nổi bật vấn đề thiên vị tôn giáo. Người Fulani chủ yếu theo đạo Hồi. Các cuộc tấn công của họ vào các cộng đồng Cơ đốc giáo chủ yếu ở Nam Kaduna, Bang Plateau, Nasarawa, Taraba và Benue đã gây ra những lo ngại rất cơ bản. Các cuộc tấn công vào cư dân của Riyom ở Plateau State và Agatu ở Benue State — những khu vực có đông đảo người theo đạo Cơ đốc sinh sống — đặt ra câu hỏi về khuynh hướng tôn giáo của những kẻ tấn công. Bên cạnh đó, những người chăn gia súc có vũ trang ổn định cuộc sống với gia súc của họ sau những cuộc tấn công này và tiếp tục quấy rối cư dân khi họ cố gắng trở về ngôi nhà tổ tiên hiện đã bị phá hủy của mình. Những phát triển này được chứng minh ở Guma và Gwer West, ở Bang Benue và một số khu vực ở Cao nguyên và Nam Kaduna (John, 2014).
Ưu thế của vũ khí nhỏ và vũ khí hạng nhẹ được giải thích là do quản lý yếu kém, mất an ninh và nghèo đói (RP, 2008). Các yếu tố khác liên quan đến tội phạm có tổ chức, khủng bố, nổi dậy, chính trị bầu cử, khủng hoảng tôn giáo và xung đột cộng đồng và quân phiệt (Chủ nhật, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). Cách thức mà những người Fulanis du mục hiện được trang bị vũ khí tốt trong quá trình siêu phàm của họ, sự tàn ác của họ trong việc tấn công nông dân, nhà cửa và mùa màng, cũng như việc định cư của họ sau khi nông dân và cư dân bỏ trốn, chứng tỏ một khía cạnh mới của mối quan hệ giữa các nhóm trong việc tranh giành tài nguyên trên đất liền. Điều này đòi hỏi tư duy mới và định hướng chính sách công.
IV) Hạn chế về môi trường
Sản xuất mục vụ bị ảnh hưởng nặng nề bởi môi trường mà quá trình sản xuất diễn ra. Các động lực tự nhiên, không thể tránh khỏi của môi trường quyết định nội dung của quá trình sản xuất siêu nhân mục vụ. Ví dụ, những người chăn nuôi du mục Fulani làm việc, sống và sinh sản trong một môi trường bị thách thức bởi nạn phá rừng, xâm lấn sa mạc, suy giảm nguồn cung cấp nước và sự thất thường gần như không thể đoán trước của thời tiết và khí hậu (Iro, 1994: John, 2014). Thách thức này phù hợp với các luận điểm về cách tiếp cận bạo lực sinh thái đối với các cuộc xung đột. Các điều kiện môi trường khác bao gồm gia tăng dân số, thiếu nước và sự biến mất của rừng. Một cách đơn lẻ hoặc kết hợp, những điều kiện này gây ra sự di chuyển của các nhóm, đặc biệt là các nhóm di cư, thường gây ra xung đột sắc tộc khi họ tiến đến các khu vực mới; một phong trào có khả năng làm đảo lộn một trật tự hiện có chẳng hạn như gây ra sự thiếu thốn (Homer-Dixon, 1999). Sự khan hiếm đồng cỏ và nguồn nước ở miền bắc Nigeria trong mùa khô và sự di chuyển của người phục vụ về phía nam đến miền trung Nigeria luôn củng cố sự khan hiếm sinh thái và kéo theo sự cạnh tranh giữa các nhóm và do đó, xung đột vũ trang đương thời giữa nông dân và người Fulani (Blench, 2004 ; Atelhe và Al Chukwuma, 2014). Việc giảm diện tích đất do xây dựng đường giao thông, đập thủy lợi và các công trình công cộng và tư nhân khác, và việc tìm kiếm cỏ và nguồn nước sẵn có cho gia súc sử dụng, tất cả đều làm tăng cơ hội cạnh tranh và xung đột.
Phương pháp luận
Bài báo đã áp dụng một phương pháp nghiên cứu khảo sát làm cho nghiên cứu trở nên định tính. Sử dụng các nguồn sơ cấp và thứ cấp, dữ liệu được tạo ra để phân tích mô tả. Dữ liệu sơ cấp được tạo ra từ những người cung cấp thông tin được lựa chọn có kiến thức thực tế và chuyên sâu về cuộc xung đột vũ trang giữa hai nhóm. Các cuộc thảo luận nhóm tập trung đã được tổ chức với các nạn nhân của cuộc xung đột trong khu vực nghiên cứu tập trung. Phần trình bày phân tích tuân theo một mô hình chuyên đề gồm các chủ đề và chủ đề phụ được chọn để làm nổi bật các nguyên nhân cơ bản và các xu hướng có thể xác định được trong sự tham gia của người Fulani du mục và nông dân định cư ở Bang Benue.
Bang Benue là một địa điểm của nghiên cứu
Bang Benue là một trong sáu bang ở phía bắc miền trung Nigeria, tiếp giáp với Vành đai Trung tâm. Các bang này bao gồm Kogi, Nasarawa, Niger, Plateau, Taraba và Benue. Các bang khác tạo thành vùng Vành đai Trung tâm là Adamawa, Kaduna (miền nam) và Kwara. Ở Nigeria đương đại, khu vực này trùng với Vành đai giữa nhưng không hoàn toàn giống với nó (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).
Bang Benue có 23 khu vực chính quyền địa phương tương đương với các quận ở các quốc gia khác. Được thành lập vào năm 1976, Benue gắn liền với các hoạt động nông nghiệp, vì phần lớn trong số hơn 4 triệu người dân của thành phố này kiếm kế sinh nhai từ việc canh tác nông dân. Cơ giới hóa nông nghiệp ở mức rất thấp. Bang có một đặc điểm địa lý rất độc đáo; có sông Benue, con sông lớn thứ hai ở Nigeria. Với nhiều nhánh sông tương đối lớn chảy vào sông Benue, tiểu bang có nước quanh năm. Nguồn nước sẵn có từ các dòng chảy tự nhiên, một đồng bằng rộng lớn rải rác với một số vùng đất cao và thời tiết ôn hòa cùng với hai mùa thời tiết chính là ẩm ướt và khô hạn, khiến Benue trở nên thích hợp cho hoạt động nông nghiệp, bao gồm cả chăn nuôi gia súc. Khi yếu tố tự do bay xê xê được đưa vào bức tranh, trạng thái này hơn bất kỳ trạng thái nào phù hợp hơn với quá trình sản xuất ít vận động. Các loại cây trồng được trồng rộng rãi trong tiểu bang bao gồm khoai lang, ngô, ngô guinea, gạo, đậu, đậu nành, lạc, và nhiều loại cây trồng và rau quả.
Bang Benue ghi nhận sự hiện diện mạnh mẽ của đa dạng sắc tộc và đa dạng văn hóa cũng như sự không đồng nhất về tôn giáo. Các nhóm dân tộc thống trị bao gồm Tiv, chiếm đa số rõ ràng trải rộng trên 14 khu vực chính quyền địa phương, và các nhóm khác là Idoma và Igede. Idoma lần lượt chiếm bảy khu vực và Igede chiếm hai khu vực chính quyền địa phương. Sáu trong số các khu vực chính quyền địa phương chiếm ưu thế ở Tiv có diện tích bờ sông lớn. Chúng bao gồm Logo, Buruku, Katsina-Ala, Makurdi, Guma và Gwer West. Tại các khu vực nói tiếng Idoma, Agatu LGA chia sẻ một khu vực đắt đỏ dọc theo bờ sông Benue.
Xung đột: Bản chất, nguyên nhân và quỹ đạo
Nói một cách rõ ràng, xung đột nông dân-du mục Fulani phát sinh từ bối cảnh tương tác. Những người chăn gia súc Fulani đến bang Benue với số lượng lớn cùng với đàn gia súc của họ ngay sau khi bắt đầu mùa khô (tháng 1990 đến tháng XNUMX). Họ định cư gần bờ sông trong bang, chăn thả dọc theo bờ sông và lấy nước từ sông suối hoặc ao hồ. Các đàn gia súc có thể đi lạc vào các trang trại, hoặc được cố tình dồn vào các trang trại để ăn các loại cây trồng đang phát triển hoặc những cây trồng đã thu hoạch nhưng chưa được đánh giá. Người Fulani từng định cư ở những khu vực này với cộng đồng chủ nhà một cách hòa bình, đôi khi có những bất đồng do chính quyền địa phương làm trung gian và giải quyết một cách hòa bình. Kể từ cuối những năm XNUMX, những người Fulani mới đến đã được trang bị vũ khí đầy đủ để sẵn sàng đối đầu với những người nông dân thường trú tại trang trại hoặc nhà dân của họ. Trồng rau trên bờ sông thường là đối tượng đầu tiên bị ảnh hưởng bởi gia súc khi đến uống nước.
Kể từ đầu những năm 2000, những người Fulani du mục đến Benue bắt đầu từ chối quay trở lại phía bắc. Họ được trang bị vũ khí mạnh mẽ và chuẩn bị sẵn sàng để định cư, và những cơn mưa bắt đầu vào tháng XNUMX đã tạo tiền đề cho sự giao kết với những người nông dân. Giữa tháng XNUMX và tháng XNUMX, các loại cây trồng nảy mầm và phát triển, thu hút gia súc di chuyển. Cỏ và hoa màu mọc trên đất canh tác và bỏ hoang có vẻ hấp dẫn và bổ dưỡng hơn đối với gia súc so với cỏ mọc bên ngoài những vùng đất như vậy. Trong hầu hết các trường hợp, cây trồng được trồng xen kẽ với cỏ mọc ở những khu vực hoang hóa. Móng guốc của gia súc làm chật đất và khiến việc xới đất bằng cuốc trở nên khó khăn, đồng thời chúng phá hoại mùa màng đang phát triển, gây ra sự kháng cự của người Fulanis và ngược lại, tấn công nông dân cư trú. Một cuộc khảo sát về các khu vực xảy ra xung đột giữa nông dân Tiv và Fulani, chẳng hạn như Làng Tse Torkula, khu vực bán đô thị Uikpam và Gbajimba và các làng, tất cả đều ở Guma LGA, cho thấy rằng Fulani được trang bị vũ khí cùng đàn gia súc của họ đã ổn định ổn định sau khi đánh đuổi những người lập khung Tiv , và đã tiếp tục tấn công và phá hủy các trang trại, ngay cả khi có sự hiện diện của một toán quân nhân đóng quân trong khu vực. Hơn nữa, Fulani vũ trang mạnh mẽ đã bắt giữ nhóm các nhà nghiên cứu vì công việc này sau khi nhóm kết thúc một cuộc thảo luận nhóm tập trung với những người nông dân đã trở về ngôi nhà bị phá hủy của họ và đang cố gắng xây dựng lại chúng.
Nguyên nhân
Một trong những nguyên nhân chính của xung đột là do gia súc xâm phạm đất nông nghiệp. Điều này liên quan đến hai điều: sự chật chội của đất, khiến cho việc canh tác bằng phương pháp xới (cuốc) truyền thống trở nên vô cùng khó khăn, và sự tàn phá mùa màng và nông sản. Sự gia tăng xung đột trong mùa thu hoạch đã ngăn cản nông dân canh tác hoặc dọn sạch khu vực và cho phép chăn thả gia súc không hạn chế. Các loại cây trồng như khoai mỡ, sắn và ngô được gia súc tiêu thụ rộng rãi làm cỏ/đồng cỏ. Một khi người Fulani đã buộc phải định cư và chiếm giữ không gian, họ có thể bảo đảm thành công việc chăn thả gia súc, đặc biệt là bằng cách sử dụng vũ khí. Sau đó, họ có thể giảm các hoạt động canh tác và tiếp quản đất canh tác. Những người được phỏng vấn đều nhất trí coi việc xâm phạm đất nông nghiệp này là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến xung đột kéo dài giữa các nhóm. Nyiga Gogo ở làng Merkyen , (Gwer west LGA), Terseer Tyondon (làng Uvir, Guma LGA) và Emmanuel Nyambo (làng Mbadwen, Guma LGA) than thở về việc mất trang trại của họ do gia súc giẫm đạp và gặm cỏ không ngừng. Những nỗ lực của nông dân để chống lại điều này đã bị đẩy lùi, buộc họ phải chạy trốn và sau đó chuyển đến các trại tạm thời tại Daudu, Nhà thờ St. Mary, Bờ Bắc và Trường Trung học Cộng đồng, Makurdi.
Một nguyên nhân trực tiếp khác của xung đột là vấn đề sử dụng nước. Nông dân Benue sống ở các khu định cư nông thôn có ít hoặc không được tiếp cận với nước dẫn từ đường ống và/hoặc thậm chí là giếng khoan. Cư dân nông thôn sử dụng nước từ suối, sông hoặc ao để sử dụng cho cả tiêu dùng và giặt giũ. Gia súc Fulani làm ô nhiễm các nguồn nước này thông qua việc tiêu thụ trực tiếp và bài tiết khi đi bộ trong nước, khiến nước trở nên nguy hiểm đối với con người. Một nguyên nhân trực tiếp khác của xung đột là việc đàn ông Fulani quấy rối tình dục phụ nữ Tiv, và việc đàn ông chăn gia súc cưỡng hiếp những nữ nông dân đơn độc trong khi những người phụ nữ này đang lấy nước ở sông, suối hoặc ao cách xa nhà của họ. Ví dụ, bà Mkurem Igbawua đã chết sau khi bị hãm hiếp bởi một người đàn ông Fulani không rõ danh tính, theo lời kể của mẹ bà, Tabitha Suemo, trong một cuộc phỏng vấn tại làng Baa vào ngày 15 tháng 2014 năm XNUMX. Có rất nhiều trường hợp phụ nữ bị hãm hiếp ở các trại và những người trở về những ngôi nhà bị phá hủy ở Gwer West và Guma. Việc mang thai ngoài ý muốn là bằng chứng.
Cuộc khủng hoảng này kéo dài một phần là do các nhóm dân phòng cố gắng bắt giữ những người Fulani đã cố tình để đàn gia súc của họ phá hoại mùa màng. Những người chăn gia súc Fulani sau đó liên tục bị quấy rối bởi các nhóm cảnh giác và trong quá trình đó, những kẻ cảnh giác vô đạo đức đã tống tiền họ bằng cách phóng đại các báo cáo chống lại Fulani. Mệt mỏi vì bị tống tiền, Fulani dùng đến việc tấn công những kẻ hành hạ họ. Bằng cách tập hợp sự ủng hộ của cộng đồng để bảo vệ họ, những người nông dân khiến các cuộc tấn công mở rộng.
Liên quan chặt chẽ đến quy mô tống tiền này của những kẻ cảnh giác là vụ tống tiền của các thủ lĩnh địa phương, những người thu tiền từ Fulani như một khoản thanh toán để được phép định cư và chăn thả gia súc trong lãnh thổ của thủ lĩnh. Đối với những người chăn gia súc, trao đổi tiền tệ với những người cai trị truyền thống được hiểu là thanh toán cho quyền đồng cỏ và chăn thả gia súc của họ, bất kể trên cây trồng hay cỏ, và những người chăn gia súc thừa nhận quyền này và bảo vệ nó khi bị buộc tội phá hoại mùa màng. Một người đứng đầu tốt bụng, Ulekaa Bee, đã mô tả điều này trong một cuộc phỏng vấn là nguyên nhân cơ bản dẫn đến xung đột đương thời với người Fulanis. Một cuộc phản công của người Fulani nhằm vào cư dân của khu định cư Agashi để đáp trả việc giết hại XNUMX người chăn gia súc Fulani dựa trên việc những người cai trị truyền thống nhận tiền để có quyền chăn thả: đối với người Fulani, quyền chăn thả tương đương với quyền sở hữu đất đai.
Tác động kinh tế xã hội của các cuộc xung đột đối với nền kinh tế Benue là rất lớn. Những điều này bao gồm tình trạng thiếu lương thực do nông dân từ bốn LGA (Logo, Guma, Makurdi và Gwer West) bị buộc phải rời bỏ nhà cửa và trang trại của họ trong thời kỳ cao điểm của mùa gieo trồng. Các tác động kinh tế xã hội khác bao gồm phá hủy trường học, nhà thờ, nhà cửa, các cơ quan chính phủ như đồn cảnh sát và thiệt hại về người (xem ảnh). Nhiều người dân bị mất tài sản có giá trị khác, trong đó có xe máy (ảnh). Hai biểu tượng của quyền lực đã bị phá hủy bởi sự hung hãn của những người chăn gia súc Fulani bao gồm đồn cảnh sát và Ban thư ký Guma LG. Thách thức theo cách hướng vào nhà nước, nơi không thể cung cấp an ninh và bảo vệ cơ bản cho nông dân. Người Fulani đã tấn công đồn cảnh sát, giết chết cảnh sát hoặc buộc họ phải đào ngũ, cũng như những người nông dân phải rời bỏ nhà cửa và trang trại của tổ tiên họ khi đối mặt với sự chiếm đóng của người Fulani (xem ảnh). Trong tất cả các trường hợp này, người Fulani không có gì để mất ngoại trừ đàn gia súc của họ, chúng thường được chuyển đến nơi an toàn trước khi tấn công nông dân.
Để giải quyết cuộc khủng hoảng này, nông dân đã đề xuất thành lập các trang trại gia súc, thiết lập các khu bảo tồn chăn thả và xác định các tuyến đường chăn thả. Như Pilakyaa Moses ở Guma, Hiệp hội những người chăn nuôi gia súc Miyelti Allah, Solomon Tyohemba ở Makurdi và Jonathan Chaver của Tyougahatee ở Gwer West LGA đều đã lập luận rằng, những biện pháp này sẽ đáp ứng nhu cầu của cả hai nhóm và thúc đẩy các hệ thống sản xuất chăn thả và định cư hiện đại.
Kết luận
Xung đột giữa những người nông dân Tiv định cư và những người chăn nuôi du mục Fulani, những người thực hành siêu phàm bắt nguồn từ việc tranh giành tài nguyên đồng cỏ và nước trên đất liền. Chính trị của cuộc tranh luận này được nắm bắt bởi các lập luận và hoạt động của Hiệp hội những người chăn nuôi gia súc Miyetti Allah, đại diện cho những người Fulanis du mục và những người chăn nuôi gia súc, cũng như giải thích cuộc đối đầu vũ trang với những người nông dân định canh định cư về mặt sắc tộc và tôn giáo. Các yếu tố tự nhiên của những hạn chế về môi trường như xâm lấn sa mạc, bùng nổ dân số và biến đổi khí hậu đã kết hợp lại để làm trầm trọng thêm các xung đột, cũng như các vấn đề về quyền sở hữu và sử dụng đất đai, và sự kích động của chăn thả gia súc và ô nhiễm nguồn nước.
Sự phản kháng của người Fulani đối với những ảnh hưởng hiện đại hóa cũng đáng được xem xét. Trước những thách thức về môi trường, người Fulanis phải được thuyết phục và hỗ trợ để áp dụng các hình thức sản xuất chăn nuôi hiện đại. Việc chăn thả gia súc bất hợp pháp của họ, cũng như việc chính quyền địa phương tống tiền, làm tổn hại đến tính trung lập của hai nhóm này trong việc hòa giải các xung đột giữa các nhóm thuộc loại này. Việc Hiện đại hóa các hệ thống sản xuất của cả hai nhóm hứa hẹn sẽ loại bỏ các yếu tố dường như vốn có đang làm cơ sở cho sự tranh chấp đương thời đối với các nguồn tài nguyên trên đất liền giữa chúng. Các động lực nhân khẩu học và các yêu cầu khẩn cấp về môi trường chỉ ra rằng hiện đại hóa là một sự thỏa hiệp hứa hẹn hơn vì lợi ích của sự cùng tồn tại hòa bình trong bối cảnh quyền công dân hợp hiến và tập thể.
dự án
Adeyeye, T, (2013). Số người chết trong cuộc khủng hoảng Tiv và Agatu lên tới 60; 81 căn nhà bị cháy. Người đưa tin, www.theheraldng.com, truy xuất ngày 19th Tháng 8, 2014.
Adisa, RS (2012). Xung đột sử dụng đất giữa nông dân và người chăn gia súc-những tác động đối với Phát triển Nông nghiệp và Nông thôn ở Nigeria. Trong Rashid Solagberu Adisa (ed.) Phát triển nông thôn những vấn đề đương đại và thực tiễn, Trong Công nghệ. www.intechopen.com/books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.
Adoyi, A. và Ameh, C. (2014). Hàng chục người bị thương, cư dân rời bỏ nhà cửa khi những người chăn gia súc Fulani xâm chiếm cộng đồng Owukpa ở bang Benue. Bài đăng hàng ngày. www.dailypost.com.
Alimba, NC (2014). Thăm dò động lực của xung đột cộng đồng ở miền bắc Nigeria. Trong Đánh giá Nghiên cứu Châu Phi; một tạp chí đa ngành quốc tế, Ethiopia Vol. 8 (1) Số sê-ri 32.
Al Chukwuma, O. và Atelhe, GA (2014). Người du mục chống lại người bản địa: Một hệ sinh thái chính trị về xung đột giữa người chăn nuôi/nông dân ở bang Nasarawa, Nigeria. Tạp chí Nghiên cứu Đương đại Quốc tế Hoa Kỳ. tập 4. Số 2.
Anter, T. (2011). Người Fulani là ai và nguồn gốc của họ. www.tanqanter.wordpress.com.
Anyadike, RNC (1987). Một phân loại đa biến và khu vực hóa khí hậu Tây Phi. Khí hậu học lý thuyết và ứng dụng, 45; 285-292.
Azahan, K; Terkula, A.; Ogli, S và Ahemba, P. (2014). sự thù địch của Tiv và Fulani; giết người ở Benue; sử dụng vũ khí chết người, Thế giới tin tức Nigeria Tạp chí, tập 17. Số 011.
Bó tay. R. (2004). Xung đột tài nguyên thiên nhiên ở miền trung bắc Nigeria: Sổ tay và nghiên cứu điển hình, Công ty TNHH Mallam Dendo
Bohannan, LP (1953). Tiv của miền trung Nigeria, London.
De St. Croix, F. (1945). Fulani của Bắc Nigeria: Một số ghi chú chung, Lagos, Máy in Chính phủ.
Duru, P. (2013). 36 người đáng sợ Bị giết khi những người chăn gia súc Fulani tấn công Benue. Vanguard Báo www.vanguardng.com, truy cập ngày 14 tháng 2014 năm XNUMX.
Đông, R. (1965). Câu chuyện của Akiga, London.
Edward, OO (2014). Xung đột giữa những người chăn gia súc Fulani và nông dân ở miền trung và miền nam Nigeria: Thảo luận về đề xuất thành lập các tuyến đường chăn thả gia súc và Khu bảo tồn. Trong Tạp chí Nghệ thuật và Nhân văn Quốc tế, Balier Dar, Ethiopia, AFRREVIJAH Tập 3 (1).
Eisendat. S..N (1966). Hiện đại hóa: Phản đối và thay đổi, Vách đá Englewood, New Jersey, Hội trường Prentice.
Ingawa, SA; Ega, LA và Erhabor, PO (1999). Xung đột giữa nông dân và người chăn nuôi ở các bang cốt lõi của Dự án Fadama Quốc gia, FACU, Abuja.
Isine, I. và uganna, C. (2014). Làm thế nào để giải quyết cuộc đụng độ của người chăn nuôi Fulani, nông dân ở Nigeria-Muyetti-Allah- Thời báo cao cấp-www.premiumtimesng.com. truy xuất ngày 25th Tháng 7, 2014.
Iro, I. (1991). Hệ thống chăn gia súc Fulani. Quỹ Phát triển Châu Phi Washington. www.gamji.com.
John, E. (2014). Những người chăn gia súc Fulani ở Nigeria: Câu hỏi, Thách thức, Cáo buộc, www.elnathanjohn.blogspot.
James. I. (2000). Hiện tượng định cư ở Vành đai giữa và vấn đề hội nhập quốc gia ở Nigeria. Báo chí Midland. Ltd, Jos.
Moti, JS và Wegh, S. F (2001). Một cuộc gặp gỡ giữa tôn giáo Tiv và Kitô giáo, Enugu, Công ty TNHH Snap Press.
Nnoli, O. (1978). Chính trị dân tộc ở Nigeria, Enugu, Nhà xuất bản Thứ nguyên thứ tư.
Nte, ND (2011). Sự thay đổi mô hình phổ biến vũ khí nhỏ và nhẹ (SALW) và những thách thức đối với an ninh quốc gia ở Nigeria. Trong Tạp chí Toàn cầu về Nghiên cứu Châu Phi (1); 5-23.
Odufowokan, D. (2014). Người chăn gia súc hay đội sát thủ? The Nation tờ báo, ngày 30 tháng XNUMX. www.thenationonlineng.net.
Okeke, VOS và Oji, RO (2014). Nhà nước Nigeria và sự phổ biến vũ khí nhỏ và vũ khí hạng nhẹ ở phía bắc Nigeria. Tạp chí Nghiên cứu giáo dục và xã hội, MCSER, Rome-Italy, Tập 4 No1.
Olabode, AD và Ajibade, LT (2010). Môi trường gây ra xung đột và phát triển bền vững: Trường hợp xung đột giữa nông dân Fulani ở Eke-Ero LGAs, bang Kwara, Nigeria. Trong Tạp chí phát triển bền vững, tập 12; Số 5.
Osaghae, EE, (1998). Người khổng lồ què quặt, Bloominghtion và Indianapolis, Nhà xuất bản Đại học Indiana.
Rp (2008). Vũ khí nhỏ và vũ khí hạng nhẹ: Châu Phi.
Tyubee. BT (2006). Ảnh hưởng của khí hậu khắc nghiệt đối với các tranh chấp và bạo lực phổ biến ở Khu vực Tiv của bang Benue. Trong Timothy T. Gyuse và Oga Ajene (eds.) Xung đột ở thung lũng Benue, Makurdi, Nhà xuất bản Đại học bang Benue.
Chủ nhật, E. (2011). Sự Phổ biến Vũ khí Nhỏ và Vũ khí Hạng nhẹ ở Châu Phi: Một nghiên cứu điển hình về Đồng bằng sông Niger. Trong Nigeria Sacha Tạp chí Nghiên cứu Môi trường Tập 1 Số 2.
Uzondu, J. (2013). Sự trỗi dậy của cuộc khủng hoảng Tiv-Fulani. www.nigerianewsworld.com.
Vande-Acka, T. 92014). Cuộc khủng hoảng Tiv- Fulani: Độ chính xác của việc tấn công những người chăn gia súc khiến nông dân Benue bị sốc. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.
Bài viết này đã được trình bày tại Hội nghị Quốc tế Thường niên Lần thứ nhất về Giải quyết Xung đột Tôn giáo và Sắc tộc và Xây dựng Hòa bình của Trung tâm Hòa giải Sắc tộc-Tôn giáo Quốc tế được tổ chức tại Thành phố New York, Hoa Kỳ, vào ngày 1 tháng 1 năm 2014.
Chức vụ: “Bản sắc dân tộc và tôn giáo định hình cuộc tranh giành tài nguyên trên đất: Xung đột giữa nông dân Tiv và người chăn gia súc ở miền Trung Nigeria”
Trình bày: George A. Genyi, Ph.D., Khoa Khoa học Chính trị, Đại học Bang Benue Makurdi, Nigeria.
