Các mối đe dọa đối với hòa bình và an ninh toàn cầu

Logo đài phát thanh ICERM 1

Các mối đe dọa đối với hòa bình và an ninh toàn cầu trên Đài phát thanh ICERM được phát sóng vào Thứ Bảy, ngày 28 tháng 2016 năm 2 lúc XNUMX giờ chiều theo Giờ Miền Đông (New York).

Logo đài phát thanh ICERM 1

Hãy nghe chương trình trò chuyện của Đài phát thanh ICERM, “Hãy nói về điều đó” để có cuộc phỏng vấn và thảo luận sâu sắc về chuyên gia về “Các mối đe dọa đối với hòa bình và an ninh toàn cầu”.

Trong cuộc phỏng vấn này, các chuyên gia của chúng tôi đã chia sẻ kiến ​​thức của họ về các mối đe dọa hiện tại đối với hòa bình và an ninh toàn cầu, các cơ chế hiện có được thiết lập ở cấp quốc gia và quốc tế để chống lại những mối đe dọa này cũng như những cách khả thi để quản lý xung đột cũng như ngăn chặn sự leo thang hơn nữa trong tương lai.

Thảo luận trong cuộc phỏng vấn chuyên gia này bao gồm, nhưng không giới hạn ở:

  • Nội chiến.
  • Khủng bố.
  • Vũ khí hạt nhân và sinh học.
  • Tội phạm có tổ chức xuyên quốc gia.
  • Vũ khí nhỏ và vũ khí nhẹ.
  • Các mối đe dọa sinh học.
  • Tấn công mạng.
  • Khí hậu thay đổi.
Chia sẻ

Bài viết liên quan

Tôn giáo ở Igboland: Đa dạng hóa, Thích hợp và Thuộc về

Tôn giáo là một trong những hiện tượng kinh tế xã hội có tác động không thể phủ nhận đối với nhân loại ở bất cứ đâu trên thế giới. Dường như là bất khả xâm phạm, tôn giáo không chỉ quan trọng đối với sự hiểu biết về sự tồn tại của bất kỳ người dân bản địa nào mà còn có sự liên quan về mặt chính sách trong bối cảnh phát triển và liên sắc tộc. Có rất nhiều bằng chứng lịch sử và dân tộc học về những biểu hiện và cách gọi khác nhau của hiện tượng tôn giáo. Quốc gia Igbo ở miền Nam Nigeria, ở cả hai bên bờ sông Niger, là một trong những nhóm văn hóa doanh nhân da đen lớn nhất ở châu Phi, với lòng nhiệt thành tôn giáo không thể nhầm lẫn, bao hàm sự phát triển bền vững và tương tác giữa các sắc tộc trong biên giới truyền thống của nó. Nhưng bối cảnh tôn giáo của Igboland không ngừng thay đổi. Cho đến năm 1840, tôn giáo thống trị của người Igbo là bản địa hoặc truyền thống. Chưa đầy hai thập kỷ sau, khi hoạt động truyền giáo Kitô giáo bắt đầu trong khu vực, một lực lượng mới đã được giải phóng và cuối cùng sẽ tái cấu trúc lại bối cảnh tôn giáo bản địa của khu vực. Kitô giáo đã phát triển để thu hẹp sự thống trị của tôn giáo sau này. Trước kỷ niệm XNUMX năm Kitô giáo ở Igboland, Hồi giáo và các tôn giáo ít bá quyền khác đã xuất hiện để cạnh tranh với các tôn giáo và Kitô giáo bản địa của người Igbo. Bài viết này theo dõi sự đa dạng hóa tôn giáo và sự liên quan về mặt chức năng của nó đối với sự phát triển hài hòa ở Igboland. Nó lấy dữ liệu từ các tác phẩm đã xuất bản, các cuộc phỏng vấn và đồ tạo tác. Nó lập luận rằng khi các tôn giáo mới xuất hiện, bối cảnh tôn giáo của người Igbo sẽ tiếp tục đa dạng hóa và/hoặc thích ứng, để hòa nhập hoặc độc quyền giữa các tôn giáo hiện có và mới nổi, vì sự tồn tại của người Igbo.

Chia sẻ

Biến đổi khí hậu, công bằng môi trường và chênh lệch sắc tộc ở Hoa Kỳ: Vai trò của người hòa giải

Biến đổi khí hậu đang gây áp lực lên cộng đồng để suy nghĩ lại về thiết kế và vận hành, đặc biệt là liên quan đến thảm họa môi trường. Tác động tiêu cực của khủng hoảng khí hậu đối với các cộng đồng da màu nhấn mạnh sự cần thiết phải có công lý về khí hậu để giảm thiểu tác động tàn phá đối với các cộng đồng này. Hai thuật ngữ thường được sử dụng cùng với tác động môi trường không cân xứng: Phân biệt chủng tộc môi trường và Công lý môi trường. Phân biệt chủng tộc môi trường là tác động không cân xứng của biến đổi khí hậu đối với người da màu và những người sống trong nghèo đói. Công lý Môi trường là phản ứng để giải quyết những khác biệt này. Bài viết này sẽ tập trung vào tác động của biến đổi khí hậu đối với các nhóm dân tộc, thảo luận về các xu hướng hiện tại trong chính sách Công lý Môi trường của Hoa Kỳ và thảo luận về vai trò của người hòa giải nhằm giúp thu hẹp khoảng cách trong các xung đột nảy sinh từ quá trình này. Cuối cùng, biến đổi khí hậu sẽ tác động đến tất cả mọi người. Tuy nhiên, tác động ban đầu của nó là nhắm mục tiêu không tương xứng vào các cộng đồng người Mỹ gốc Phi, người gốc Tây Ban Nha và người nghèo. Tác động không cân xứng này là do các thực tiễn được thể chế hóa trong lịch sử như phân bổ lại và các thực tiễn khác đã từ chối quyền tiếp cận tài nguyên của thiểu số. Điều này cũng làm giảm khả năng phục hồi trong các cộng đồng này để đối phó với hậu quả của thảm họa môi trường. Ví dụ, cơn bão Katrina và tác động của nó đối với các cộng đồng ở miền Nam là một ví dụ về tác động không cân xứng của thảm họa khí hậu đối với các cộng đồng da màu. Ngoài ra, bằng chứng cho thấy tình trạng dễ bị tổn thương đang gia tăng ở Hoa Kỳ khi thảm họa môi trường gia tăng, đặc biệt là ở các bang có nền kinh tế kém phát triển hơn. Cũng có những lo ngại ngày càng tăng rằng sự mong manh này có thể làm tăng khả năng xảy ra xung đột bạo lực. Những hậu quả gần đây hơn của COVID19, tác động tiêu cực của nó đối với cộng đồng da màu và sự gia tăng các vụ bạo lực thậm chí nhắm vào các tổ chức tôn giáo có thể báo hiệu rằng căng thẳng gia tăng có thể là kết quả gián tiếp của cuộc khủng hoảng khí hậu. Khi đó, vai trò của hòa giải viên sẽ là gì và làm thế nào hòa giải viên có thể góp phần mang lại khả năng phục hồi cao hơn trong khuôn khổ Công lý Môi trường? Bài viết này nhằm mục đích giải quyết câu hỏi này và sẽ bao gồm thảo luận về các bước mà các nhà hòa giải có thể thực hiện để giúp tăng cường khả năng phục hồi của cộng đồng cũng như một số quy trình có thể giúp giảm căng thẳng sắc tộc do hậu quả gián tiếp của biến đổi khí hậu.

Chia sẻ