Chúng tôi thương tiếc cái chết của những người cao tuổi trên thế giới Thành viên Diễn đàn – Đức vua Hoàng gia Okpoitari Diongoli

Chúng tôi vô cùng đau buồn thông báo về cái chết của Đức vua Okpoitari Diongoli, Opokun IV, Ibedaowei của Opokuma, Bang Bayelsa, Nigeria.

Đức Vua Okpoitari Diongoli là thành viên tiên phong của tổ chức mới thành lập của chúng tôi Diễn đàn người cao tuổi thế giới. Vua Diongoli tích cực tham gia vào hoạt động của chúng tôi 5thHội nghị quốc tế thường niên về giải quyết xung đột sắc tộc và tôn giáo và xây dựng hòa bình được tổ chức tại Queens College, City University of New York, từ ngày 30 tháng 1 đến ngày 2018 tháng 21 năm 2018. Thật không may, chúng tôi được biết rằng ông đã qua đời vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX ngay sau khi trở về Nigeria.

Trong suốt hội nghị kéo dài ba ngày của chúng tôi, Vua Okpoitari Diongoli nhấn mạnh đến nhu cầu hòa bình toàn cầu, tình yêu, sự thống nhất trong đa dạng, tôn trọng lẫn nhau và phẩm giá cho tất cả mọi người. Đoạn video trên, được ghi lại vào ngày 1 tháng 2018 năm XNUMX trong một phiên họp nhỏ của hội nghị, nêu bật mong muốn và cam kết mạnh mẽ của ông đối với một thế giới hòa bình hơn. Trong bài phát biểu này, cũng là bài phát biểu cuối cùng của ông tại hội nghị, Vua Diongoli kêu gọi phản đối sự tàn phá thế giới của chúng ta và mời gọi tất cả mọi người hãy nhìn thấy một nhân loại trong tất cả mọi người bất kể sự khác biệt của chúng ta. 

Thông báo về cái chết của Vua Diongoli trước ICERM, Vua Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei của Vương quốc Ekpetiama của Nigeria, Chủ tịch lâm thời của Diễn đàn Người cao tuổi Thế giới, cho biết: “Trong suốt thời gian ở Mỹ, Vua Diongoli chưa bao giờ có bất kỳ dấu hiệu nào về việc sức khỏe kém. Cái chết của vua Diongoli là một mất mát lớn. Chúng tôi đã ký kết các kế hoạch về cách giúp trao quyền cho những người cai trị truyền thống và các nhà lãnh đạo bản địa để tiếp tục đóng vai trò là người bảo vệ hòa bình ở cấp cơ sở. Với tư cách là thành viên Diễn đàn Người cao tuổi Thế giới, chúng tôi muốn hợp tác để ngăn chặn sự tàn phá môi trường và ngăn chặn khả năng tiếp cận các nguồn tài nguyên dầu khí dồi dào thường thấy ở sân sau của các dân tộc bản địa trên khắp thế giới.”

Khi thương tiếc sự qua đời của Đức Vua Okpoitari Diongoli, chúng tôi quyết tâm tiếp tục đấu tranh vì hòa bình sắc tộc-tôn giáo và quyền của người dân bản địa trên toàn cầu.

Chia sẻ

Bài viết liên quan

Tôn giáo ở Igboland: Đa dạng hóa, Thích hợp và Thuộc về

Tôn giáo là một trong những hiện tượng kinh tế xã hội có tác động không thể phủ nhận đối với nhân loại ở bất cứ đâu trên thế giới. Dường như là bất khả xâm phạm, tôn giáo không chỉ quan trọng đối với sự hiểu biết về sự tồn tại của bất kỳ người dân bản địa nào mà còn có sự liên quan về mặt chính sách trong bối cảnh phát triển và liên sắc tộc. Có rất nhiều bằng chứng lịch sử và dân tộc học về những biểu hiện và cách gọi khác nhau của hiện tượng tôn giáo. Quốc gia Igbo ở miền Nam Nigeria, ở cả hai bên bờ sông Niger, là một trong những nhóm văn hóa doanh nhân da đen lớn nhất ở châu Phi, với lòng nhiệt thành tôn giáo không thể nhầm lẫn, bao hàm sự phát triển bền vững và tương tác giữa các sắc tộc trong biên giới truyền thống của nó. Nhưng bối cảnh tôn giáo của Igboland không ngừng thay đổi. Cho đến năm 1840, tôn giáo thống trị của người Igbo là bản địa hoặc truyền thống. Chưa đầy hai thập kỷ sau, khi hoạt động truyền giáo Kitô giáo bắt đầu trong khu vực, một lực lượng mới đã được giải phóng và cuối cùng sẽ tái cấu trúc lại bối cảnh tôn giáo bản địa của khu vực. Kitô giáo đã phát triển để thu hẹp sự thống trị của tôn giáo sau này. Trước kỷ niệm XNUMX năm Kitô giáo ở Igboland, Hồi giáo và các tôn giáo ít bá quyền khác đã xuất hiện để cạnh tranh với các tôn giáo và Kitô giáo bản địa của người Igbo. Bài viết này theo dõi sự đa dạng hóa tôn giáo và sự liên quan về mặt chức năng của nó đối với sự phát triển hài hòa ở Igboland. Nó lấy dữ liệu từ các tác phẩm đã xuất bản, các cuộc phỏng vấn và đồ tạo tác. Nó lập luận rằng khi các tôn giáo mới xuất hiện, bối cảnh tôn giáo của người Igbo sẽ tiếp tục đa dạng hóa và/hoặc thích ứng, để hòa nhập hoặc độc quyền giữa các tôn giáo hiện có và mới nổi, vì sự tồn tại của người Igbo.

Chia sẻ