סטעיטמענט פון אינטערנאציאנאלע צענטער פֿאַר עטנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן אויף פאָקוס ישוז פון די 8th סעסיע פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער אָפֿן-געענדיקט ארבעטן גרופע אויף יידזשינג
די אינטערנאציאנאלע צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן (ICERM) איז באגאנגען צו שטיצן סאַסטיינאַבאַל שלום אין לענדער אַרום די וועלט, און מיר זענען געזונט אַווער פון די קאַנטראַביושאַנז וואָס קענען זיין געמאכט דורך אונדזער זקנים. ICERM האט געגרינדעט די וועלט זקנים פאָרום שטרענג פֿאַר זקנים, טראדיציאנעלן שרים / פירער אָדער פארשטייערס פון עטניק, רעליגיעז, קהל און ינדידזשאַנאַס גרופּעס. מיר לאַדן די קאַנטראַביושאַנז פון די וואס האָבן געלעבט דורך אַמייזינג טעקנאַלאַדזשיקאַל, פּאָליטיש און געזעלשאַפטלעך ענדערונגען. מיר דאַרפֿן זייער הילף צו ויסגלייַכן די ענדערונגען מיט די געוויינטלעך געזעצן און טראדיציעס. מיר זוכן זייער חכמה אין סעטאַלינג דיספּיוץ פּיספאַלי, פּרעווענטינג קאָנפליקט, אָנהייב דיאַלאָג, און ינקעראַדזשינג אנדערע נאַנוויאַלאַנט מעטהאָדס פון קאָנפליקט האַכלאָטע.
אָבער, ווי מיר האָבן ריסערטשט ענטפֿערס צו די ספּעציפיש גיידינג פֿראגן פֿאַר דעם סעסיע, עס איז דיסאַפּויניד צו זען אַז די פאַרייניקטע שטאַטן, ווו אונדזער אָרגאַניזאַציע איז באזירט, האט לימיטעד מיינונגען אויף די מענטשנרעכט פון עלטערע מענטשן. מיר האָבן יידל און פאַרברעכער געזעצן צו באַשיצן זיי פון גשמיות און פינאַנציעל זידלען. מיר האָבן געזעצן צו העלפן זיי האַלטן עטלעכע זעלבסט-פאַרוואַלטונג, אפילו ווען זיי דאַרפֿן גאַרדיאַנז אָדער אנדערע צו רעדן פֿאַר זיי אויף לימיטעד ישוז, אַזאַ ווי געזונט זאָרגן אָדער פינאַנציעל דיסיזשאַנז. אָבער, מיר האָבן נישט געטאן פיל צו אַרויסרופן געזעלשאַפטלעך נאָרמז, צו האַלטן ינקלוזשאַן פון יידזשינג מענטשן, אָדער צו ריינטאַגרייט די וואָס האָבן ווערן אפגעזונדערט.
ערשטער, מיר פּלאָמבע אַלעמען איבער עלטער 60 אין איין גרופּע, ווי אויב זיי זענען אַלע די זעלבע. קענען איר ימאַדזשאַן אויב מיר טאָן דאָס פֿאַר אַלעמען אונטער עלטער 30? א רייכע 80-יעריגע פרוי אין מאנהעטן, וואס האט צוטריט צו געזונט-זאָרגן און מאדערנע מעדיצינען, האט קלאר אנדערע באדערפענישן ווי א 65-יעריגער מאן אין אגרארישן אייאווע. פּונקט ווי מיר זוכן צו ידענטיפיצירן, אַרומנעמען און שאָלעמ מאַכן די דיסטינגקשאַנז צווישן מענטשן מיט פאַרשידענע עטניק און רעליגיעז באַקגראַונדז, ICERM אַרבעט צו ברענגען זקנים און אנדערע מאַרדזשאַנאַלייזד מענטשן אין די שמועסן וואָס ווירקן זיי. מי ר האב ן ניש ט פארגעסן , א ז דא ס װא ס טײל ט אוי ף אונדז , הא ט אוי ך זײ . עס איז אמת אַז מיר קען נישט זיין אַפעקטאַד אין די זעלבע וועגן, אָבער יעדער פון אונדז איז אַפעקטאַד יוניקלי, און יעדער פון אונדזער יקספּיריאַנסיז איז גילטיק. מיר מוזן נעמען די צייט צו קוקן ווייַטער פון עלטער, ווי אין עטלעכע וועגן מיר דיסקרימינירן אויך אויף דעם יקער און פּערפּעטשאַווייינג די זייער פראבלעמען וואָס מיר זוכן צו לייזן.
צווייטנס, אין די יו. עס., מיר באַשיצן עלטערע מענטשן פון דיסקרימינאַציע ווען זיי זענען נאָך ארבעטן, אָבער עס סימז צו זיין אַ אַקוויסעססענסע ווען אַקסעס צו סכוירע און באַדינונגס, געזונט זאָרגן און געזעלשאַפטלעך זאָרג. מיר האָבן אונדזער אייגענע פּרעדזשאַדיסיז קעגן זיי ווען זיי זענען נישט "פּראָדוקטיוו". די אמעריקאנער מיט דיסאַביליטיז אקט וועט באַשיצן זיי ווי זייער גשמיות לימיטיישאַנז פאַרמינערן און זיי מוזן נאַוויגירן עפנטלעך ספּייסאַז, אָבער וועט זיי האָבן טויגן געזונט זאָרגן און געזעלשאַפטלעך זאָרג? צו פיל דעפּענדס אויף האַכנאָסע, און מער ווי איין-דריט אָדער אונדזער יידזשינג באַפעלקערונג לעבן לעבן די פעדעראלע אָרעמקייַט מדרגה. ד י צא ל פו ן ד י מי ט דע ם זעלביק ן פינאנציעל ן פלא ן פא ר זײער ע שפעטערדיק ע יארן , װער ט נא ר געראטעװעט , או ן אי ן צײטן , װע ן מי ר גרײט ן זי ך אוי ך אוי ף ארבעטער־מאנגל .
מיר זענען נישט קאַנווינסט אַז נאָך געסעצ - געבונג וואָלט טוישן פיל פון די דיסקרימינאַציע וואָס מיר זען קעגן עלטערע מענטשן, און מיר טראַכטן עס וואָלט זיין דיזיינד קאָנסיסטענט מיט אונדזער קאָנסטיטוטיאָן. ווי מעדיאַטאָרס און באָקע פאַסילאַטייטערז, מיר זען אַ געלעגנהייט פֿאַר דיאַלאָג און שעפעריש פּראָבלעם סאַלווינג ווען מיר אַרייַננעמען די יידזשינג פּאַפּיאַליישאַנז. מיר נאָך האָבן אַ פּלאַץ צו לערנען וועגן די פילע פאַרשידענע מענטשן וואָס קאַמפּרייז דעם גרויס אָפּטיילונג פון דער וועלט באַפעלקערונג. טאָמער דאָס איז די צייט פֿאַר אונדז צו הערן, אָבסערווירן און מיטאַרבעטן.
דריטנס, מיר דאַרפֿן מער מגילה וואָס האַלטן יידזשינג מענטשן פארבונדן מיט זייער קהילות. וואו זיי זענען שוין געווארן אפגעזונדערט, דארפן מיר זיי ווידער אינטעגרירן דורך וואלונטירן, מענטאָרינג און אנדערע פראגראמען, וואס דערמאנען זיי פון זייער ווערט און מוטיקן זייערע ווייטערדיגע ביישטייערונגען, נישט אלס שטראף נאר אלס געלעגנהייט. מיר האָבן פּראָגראַמען פֿאַר קינדער, וואָס זענען בלויז 18 יאר אַלט. ווו זענען די עקוויוואַלענט מגילה פֿאַר 60 און 70-סאָמעטהינגס וואָס קען אויך האָבן 18 אָדער מער יאָרן צו לערנען און וואַקסן, ספּעציעל ווו די אַדאַלץ אָפט האָבן מער וויסן און דערפאַרונג צו טיילן ווי די קינדער בעשאַס זייער 18 יאָר? איך טאָן ניט מיינען צו פֿאָרשלאָגן די בילדונג פון קינדער האט קיין ווערט, אָבער מיר פעלן ריזיק אַפּערטונאַטיז ווען מיר פאַרלאָזן צו ימפּאַוער עלטערע מענטשן אויך.
ווי אמעריקאנער באַר אַססאָסיאַטיאָן ליאַיסאָן סטייטיד ביי די זעקסט סעסיע, "אַ קאַנווענשאַן אויף מענטשנרעכט פֿאַר עלטערע מענטשן מוזן זיין וועגן מער ווי בלויז צונויפשטעלן און ספּעציפיצירן רעכט. עס מוזן אויך טוישן די געזעלשאַפטלעך פּאַראַדיגם פון יידזשינג. ” (מאָק, 2015). די אמעריקאנער אַססאָסיאַטיאָן פֿאַר ויסגעדינט פּערסאָנס שטימען, אַדינג "דורך דיסראַפּטינג יידזשינג - טשאַנגינג די שמועס וועגן וואָס עס מיטל צו ווערן עלטער - מיר קענען אָנצינדן סאַלושאַנז און נוצן רעסורסן וואָס יוואַלוו די ווערקפּלייס, יקספּאַנד די מאַרק און רימייק אונדזער קהילות." (Collett, 2017). מיר קענען נישט טאָן אַלע די יפעקטיוולי ביז מיר אַרויסרופן אונדזער אייגענע ימפּליסאַט בייאַסיז וועגן יידזשינג, וואָס מיר טאָן דורך באָקע פאַסילאַטיישאַן.
Nance L. Schick, Esq., הויפּט פארשטייער פון אינטערנאציאנאלע צענטער פֿאַר עטנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן אין די פֿאַראייניקטע פֿעלקער הויפּטקוואַרטיר, ניו יארק.
