א וועלט פון טעראָר: אַן ינטראַ-אמונה דיאַלאָג קריזיס

אַבסטראַקט:

די לערנען וועגן אַ וועלט פון טעראָר און ינטראַ-אמונה דיאַלאָג קריזיס ינוועסטאַגייץ די פּראַל פון מאָדערן רעליגיעז טערעריזאַם און יסטאַבלישיז ווי ינטראַ-אמונה דיאַלאָג קענען זיין אָנגעשטעלט אין אָנפירונג דעם קריזיס איידער אַ פּאָליטיש לייזונג קען זיין יקספּלאָרד. די שטודיע אידענטיפיצירט אסאך טעראר גרופעס וועלכע זענען געשאפן געווארן אונטערן שירעם פון פרייהייט קעמפער, וואס פארגרינגערן די געוואלד, גורם אז אומשולדיגע רעליגיעזע נאכגייער ווערן קרבנות פון אומשטענדן. די שטודיע האָט אויך אַנטדעקט אַז אין אַ נומער פון אמונה-באזירט אָרגאַניזאַציעס, קליין אָדער קיין השתדלות זענען געווען שטעלן אין פּלאַץ צו פירן דיאַלאָג וועגן קריגעריש ישוז וואָס פירן זיכער רעליגיעז גרופּעס צו אַרומנעמען טערעריזאַם געטריבן אַקטיוויטעטן. אין פילע קאַסעס, די רעליגיעז ראָלע פון ​​ברידזשינג גאַפּס צווישן מענטשן איז פארקערט קאַפּויער ווייַל עטלעכע אמונה-באזירט פירער זענען אין די פאָרפראַנט אין פיואַלז גוואַלד אין די נאָמען פון רעליגיע. די שטודיע קומט אויס אז די שטאפל אין וועלכע טעראר איז גערעכט אין נאמען פון רעליגיע איז שרעקעדיג. באָקאָ האַראַם אין צאָפנדיק ניגעריאַ און יוסף קאָני ס האר ס קעגנשטעל אַרמיי פון צאָפנדיק אוגאנדע צו די גרויס לאַקעס געגנט פון אפריקע זענען באקאנט ביישפילן. אמונה-באזירט אָרגאַנאַזיישאַנז זענען דעריבער ינקעראַדזשד צו שטיין אַרויף אין טויווע פון ​​שלום דורך פאַסילאַטייטינג ינטראַ-אמונה דיאַלאָג. די שטודיע רעקאמענדירט אז וויבאלד טעראר אקטן ווערן באגאנגען דורך עטליכע יחידים מיט עגאיסטישע אינטערעסן, זאלן נישט קרימינאליזירן די גאנצע געמיינדע מיטגלידער. די וועלט פון טעראָר קענען זיין פארוואנדלען אין אַ וועלט פון שלום דורך דיאַלאָג. ינטער-אמונה טראַנספאָרמאַציע גיט אַ ינדיספּענסאַבאַל יסוד אויף וואָס ינטערפאַיטה דיאַלאָג און טראַנספאָרמאַציע קען זיין אַטשיווד.

לייענען אָדער אראפקאפיע פול פּאַפּיר:

Segujja, Badru Hasan (2017). א וועלט פון טעראָר: אַן ינטראַ-אמונה דיאַלאָג קריזיס

זשורנאַל פון לעבעדיק צוזאַמען, 4-5 (1), ז' 204-220, 2017, יססן: 2373-6615 (פּרינט); 2373-6631 (אָנליין).

@אַרטיקל{Segujja2017
טיטל = {א וועלט פון טעראָר: אַן ינטראַ-אמונה דיאַלאָג קריזיס}
מחבר = {Badru Hasan Segujja}
URL = {https://icermediation.org/an-intra-faith-dialogue-crisis/}
ISSN = {2373-6615 (פּרינט); 2373-6631 (אָנליין)}
יאָר = {2017}
טאָג = {2017-12-18}
IssueTitle = {לעבן צוזאַמען אין שלום און האַרמאָניע}
זשורנאַל = {זשורנאַל פון לעבעדיק צוזאַמען}
באַנד = {4-5}
נומער = {1}
בלעטער = {204-220}
אַרויסגעבער = {אינטערנאַציאָנאַלע צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן}
אַדרעס = {Mount Vernon, New York}
אַדישאַן = {2017}.

ייַנטיילן

Related ארטיקלען

קאַמפּלעקסיטי אין קאַמף: ינטערפאַיטה דיאַלאָג און שלום אין בורמאַ און ניו יארק

הקדמה עס איז קריטיש פֿאַר די קאָנפליקט האַכלאָטע קהל צו פֿאַרשטיין די ינטערפּליי פון די פילע סיבות קאַנווערדזשינג צו פּראָדוצירן קאָנפליקט צווישן און אין אמונה ...

ייַנטיילן

רעליגיאָנס אין יגבאָלאַנד: דיווערסאַפאַקיישאַן, שייכות און בילאָנגינג

רעליגיע איז איינער פון די סאָסיאָעקאָנאָמיש פענאָמענאַ מיט ומלייקנדלעך ימפּאַקץ אויף מענטשהייַט ערגעץ אין דער וועלט. ווי הייליק ווי עס מיינט, רעליגיע איז ניט בלויז וויכטיק פֿאַר די פארשטאנד פון די עקזיסטענץ פון קיין ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, אָבער אויך האט פּאָליטיק שייכות אין די ינטערעטהניק און אַנטוויקלונג קאַנטעקסץ. היסטארישע און עטנאגראפישע באווייזן אויף פארשידענע מאניפעסטאציעס און נאמענקלאטורן פון דער דערשיינונג פון רעליגיע זענען פארמערט געווארן. די יגבאָ פאָלק אין סאָוטהערן ניגעריאַ, אויף ביידע זייטן פון די ניגער טייך, איז איינער פון די גרעסטער שוואַרץ אַנטראַפּראַנעריאַל קולטור גרופּעס אין אפריקע, מיט אַ אַנמיסטייקאַבאַל רעליגיעז ברען וואָס ימפּליקייץ סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ינטערעטהניק ינטעראַקשאַנז אין זיין טראדיציאנעלן געמארקן. אבער די רעליגיעז לאַנדשאַפט פון יגבאָלאַנד איז קעסיידער טשאַנגינג. ביז 1840, די דאָמינאַנט רעליגיע (s) פון די יגבאָ איז געווען ינדיגענאָוס אָדער טראדיציאנעלן. ווייניקער ווי צוויי יאָרצענדלינג שפּעטער, ווען קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט אנגעהויבן אין דער געגנט, אַ נייַע קראַפט איז אַנלישט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי ריקאַנפיגיערד די ינדידזשאַנאַס רעליגיעז לאַנדשאַפט פון דער געגנט. קריסטנטום געוואקסן צו קאַרליק די דאַמאַנאַנס פון די יענער. איידער די סענטענאַרי פון קריסטנטום אין יגבאָלאַנד, איסלאם און אנדערע ווייניקער העגעמאָניק פייטס אויפשטיין צו קאָנקורירן קעגן ינדידזשאַנאַס יגבאָ רעליגיאָנס און קריסטנטום. דעם פּאַפּיר טראַקס די רעליגיעז דיווערסאַפאַקיישאַן און זייַן פאַנגקשאַנאַל שייכות צו כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג אין יגבאָלאַנד. עס דראָז זיין דאַטן פון ארויס ווערק, ינטערוויוז און אַרטאַפאַקץ. עס טענהט אַז ווען נייַע רעליגיאָנס אַרויסקומען, די יגבאָ רעליגיעז לאַנדשאַפט וועט פאָרזעצן צו דיווערסאַפיי און / אָדער אַדאַפּט, אָדער פֿאַר ינקלוסיוויטי אָדער עקסקלוסיוואַטי צווישן די יגזיסטינג און ימערדזשינג רעליגיאָנס, פֿאַר די ניצל פון די יגבאָ.

ייַנטיילן

ינטערפאַיטה קאָנפליקט מעדיאַטיאָן מעקאַניזאַמז און שלום בנין אין ניגעריאַ

אַבסטראַקט רעליגיעז קאָנפליקט האָבן שוין פאַרשפּרייט אין ניגעריאַ אין די לעצטע פּאָר פון יאָרצענדלינג. דערווייַל, די מדינה איז יקספּיריאַנסט אַ פּלאָג פון היציק יסלאַמיק פונדאַמענטאַליזם ...

ייַנטיילן

קאַנווערזשאַן צו איסלאם און עטניק נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ

דער פּאַפּיר איז אַ אָפּשניט פון אַ גרעסערע פאָרשונג פּרויעקט וואָס פאָוקיסיז אויף די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם און סופּרעמאַסי אין מאַלייַסיאַ. כאָטש די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם קענען זיין אַטריביאַטאַד צו פאַרשידן סיבות, דעם פּאַפּיר ספּאַסיפיקלי פאָוקיסיז אויף די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ אין מאַלייַסיאַ און צי עס האט פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש סופּרעמאַסי אָדער נישט. מאַלייַסיאַ איז אַ מאַלטי-עטניק און מאַלטי-רעליגיעז לאַנד וואָס גאַינעד זייַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1957 פון די בריטיש. די מאַלייַס זייַנען די גרעסטע עטניק גרופּע האָבן שטענדיק באַטראַכט די רעליגיע פון ​​איסלאם ווי טייל און פּעקל פון זייער אידענטיטעט וואָס סעפּערייץ זיי פון אנדערע עטניק גרופּעס וואָס זענען געבראכט אין די מדינה בעשאַס בריטיש קאָלאָניאַל הערשן. בשעת איסלאם איז דער באַאַמטער רעליגיע, די קאָנסטיטוטיאָן אַלאַוז אנדערע רעליגיאָנס צו זיין פּראַקטאַסט דורך ניט-מאַלייַיש מאַלייַסיאַנס, ניימלי די עטניק כינעזיש און ינדיאַנס. אָבער, די יסלאַמיק געזעץ וואָס רעגירט מוסלים מערידזשיז אין מאַלייַסיאַ האט מאַנדייטיד אַז ניט-מוסלימס מוזן קאָנווערט צו איסלאם אויב זיי וועלן צו חתונה מוסלימס. אין דעם פּאַפּיר, איך טייַנען אַז די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ איז געניצט ווי אַ געצייַג צו פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ. פּרילימאַנערי דאַטן זענען געזאמלט באזירט אויף ינטערוויוז מיט מאַלייַיש מוסלימס וואָס זענען באהעפט מיט ניט-מאַלייַס. די רעזולטאַטן האָבן געוויזן אַז מערהייט פון מאַלייַיש ינטערוויוזיז באַטראַכטן קאַנווערזשאַן צו איסלאם ווי ימפּעראַטיוו ווי פארלאנגט דורך די יסלאַמיק רעליגיע און די שטאַט געזעץ. אין דערצו, זיי זען אויך קיין סיבה וואָס ניט-מאַלייַס וואָלט אַבדזשעקט צו קאַנווערטינג צו איסלאם, ווי ביי חתונה, די קינדער וועט אויטאָמאַטיש ווערן געהאלטן מאַלייַס לויט די קאָנסטיטוטיאָן, וואָס אויך קומט מיט סטאַטוס און פּריווילאַדזשאַז. מיינונגען פון ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד צו איסלאם זענען באזירט אויף צווייטיק ינטערוויוז וואָס זענען געפירט דורך אנדערע געלערנטע. ווי אַ מוסלים איז פֿאַרבונדן מיט זיין אַ מאַלייַיש, פילע ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד פילן ראַבד פון זייער געפיל פון רעליגיעז און עטניק אידענטיטעט, און פילן פּרעשערד צו אַרומנעמען די עטניק מאַלייַיש קולטור. בשעת טשאַנגינג די קאַנווערזשאַן געזעץ קען זיין שווער, עפענען ינטערפאַיטה דיאַלאָגז אין שולן און אין ציבור סעקטאָרס קען זיין דער ערשטער שריט צו מאַכנ דעם פּראָבלעם.

ייַנטיילן