אַדוואַנטאַגעס פון עטניק און רעליגיעז אידענטיטעט אין קאָנפליקט מעדיאַטיאָן און שלום בנין

גוט מארגן. עס איז אַזאַ אַ כּבֿוד צו זיין מיט איר דעם מאָרגן. איך ברענג דיר גרוס. איך בין א געבוירענער ניו יארקער. אַזוי פֿאַר די פון אויס פון שטאָט, איך באַגריסן איר צו אונדזער שטאָט פון ניו יארק, ניו יארק. עס איז די שטאָט וואָס איז אַזוי פייַן אַז זיי האָבן געהייסן עס צוויי מאָל. מיר זענען טאַקע דאַנקבאַר צו Basil Ugorji און זיין משפּחה, מיטגלידער פון די באָרד, מיטגלידער פון די גוף פון ICERM, יעדער קאָנפֿערענץ באַטייליקטער וואָס איז דאָ הייַנט און אויך יענע אָנליין, איך באַגריסן איר מיט פרייד.

איך בין אַזוי דילייטיד, אָנצינדן און יקסייטאַד צו זיין דער ערשטער קינאָוט רעדנער פֿאַר דער ערשטער זיצונג ווען מיר ויספאָרשן די טעמע, די אַדוואַנטאַגעס פון עטניק און רעליגיעז אידענטיטעט אין קאָנפליקט מעדיאַטיאָן און שלום בנין. עס איז אַוואַדע אַ טעמע ליב צו מיין האַרץ, און איך האָפֿן צו דיין. ווי באַסיל האָט געזאָגט, האָב איך אין די לעצטע פיר און אַ האַלב יאָר געהאַט די זכות, כּבֿוד און פאַרגעניגן צו דינען פּרעזידענט באַראַק אָבאַמאַ, דער ערשטער אפריקאנער-אמעריקאנער פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן. איך וויל באדאנקען אים און סעקרעטארי הילארי קלינטאן פארן נאמינירן מיר, אנשטעלן מיך און פארן העלפן מיר דורכגיין צוויי סענאט באשטעטיקונג פארהערן. עס איז געווען אַזאַ אַ פרייד צו זיין דאָרט אין וואַשינגטאָן, און צו פאָרזעצן ווי אַ דיפּלאָמאַט, גערעדט איבער די וועלט. עס זענען פילע זאכן וואָס האָבן געטראפן פֿאַר מיר. איך האָבן אַלע 199 לענדער ווי אַ טייל פון מיין פּאָרטפעל. פילע אַמבאַסאַדערז פון וואָס מיר וויסן ווי טשיפס פון מישאַן האָבן אַ באַזונדער לאַנד, אָבער איך געהאט די גאנצע וועלט. אַזוי, עס איז געווען גאַנץ אַ דערפאַרונג קוקן אין פרעמד פּאָליטיק און נאציאנאלע זיכערהייט פֿון אַ אמונה-באזירט פּערספּעקטיוו. עס איז טאַקע באַטייטיק אַז פרעזידענט אבאמא האט אַ אמונה-פירער אין דעם באַזונדער ראָלע, אין וואָס זיצנדיק ביי די טיש, איך געזעסן קעגן פילע קאַלטשערז וואָס זענען געווען אמונה-געפירט. דאָס האָט טאַקע צוגעשטעלט גאַנץ אַ ינסייט, און אויך שיפטיד די פּאַראַדיגם, איך גלויבן, אין טערמינען פון דיפּלאַמאַטיק באַציונגען און דיפּלאָומאַסי איבער דער וועלט. עס זענען געווען דריי פון אונדז וואָס זענען געווען אמונה פירער אין דער אַדמיניסטראַציע, מיר אַלע אריבערגעפארן אין די סוף פון לעצטע יאָר. אַמבאַסאַדאָר מיגועל דיאַז איז געווען דער אַמבאַסאַדאָר צו די רוח, אין די וואַטיקאַן. אַמבאַסאַדאָר מיכאל באַטטלע איז געווען דער אַמבאַסאַדאָר פֿאַר די אפריקאנער יוניאַן, און איך איז געווען דער אַמבאַסאַדאָר פֿאַר ינטערנאַטיאָנאַל רעליגיעז פרייהייט. ד י אנװעזונ ג פו ן דר ײ גײםטיק ע געלערנטע ם בײ ם דיפלאמאטישע ר טיש , אי ז געװע ן גאנ ץ פראגרעסיװ .

ווי אַן אפריקאנער-אמעריקאנער ווייַבלעך אמונה פירער, איך בין געווען אויף די פראָנט שורות פון קהילות און טעמפלען און סינאַגאָגז, און אויף 9/11, איך געווען אויף די פראָנט שורות ווי אַ פּאָליצייַ טשאַפּלאַן דאָ אין ניו יארק סיטי. אָבער איצט, איך בין געווען צו דער עלטער מדרגה פון רעגירונג ווי אַ דיפּלאָמאַט, איך האָבן יקספּיריאַנסט לעבן און פירערשאַפט פֿון פילע פאַרשידענע פּערספּעקטיווז. איך בין געזעסן מיט זקנים, די פּאָפּע, יוגנט, גאָו פירער, אמונה פירער, פֿירמע פירער, רעגירונג פירער, טריינג צו באַקומען אַ שעפּן אויף די טעמע וואָס מיר רעדן וועגן הייַנט, וואָס די קאָנפֿערענץ איז ויספאָרשן.

ווען מיר אידענטיפיצירן זיך, קענען מיר זיך נישט אפטיילן אדער אפזאגן פון וואס מיר זענען, און יעדער פון אונז האט טיפע קולטורעלע – עטנישע ווארצלען. מיר האָבן אמונה; מיר האָבן רעליגיעז נאַטור אין אונדזער זייַענדיק. פילע שטאַטן וואָס איך דערלאנגט זיך אין פראָנט פון זענען שטאַטן אין וואָס עטהניסיטי און רעליגיע זענען טייל פון זייער קולטור. און אַזוי, עס איז געווען זייער וויכטיק צו קענען צו פֿאַרשטיין אַז עס זענען פילע שיכטן. איך בין פּונקט צוריק פֿון אַבודזשאַ איידער איך פארלאזן ניגעריאַ, באַסיל ס היים לאַנד. אין רעדן מיט פאַרשידענע שטאַטן, עס איז נישט בלויז איין זאַך וואָס איר געגאנגען אין צו רעדן וועגן, איר האָט צו קוקן אין די קאַמפּלעקסיטיז פון קאַלטשערז און עטהניסיטיעס און שבטים וואָס זענען צוריק עטלעכע הונדערט יאָר. כּמעט יעדער רעליגיע און כּמעט יעדער שטאַט האט אַ סאָרט פון וועלקאַמינג, ברכה, דעדיקאַציע, קריסטנינגז אָדער באַדינונגס פֿאַר די נייַ לעבן ווען עס קומט אין דער וועלט. עס זענען פאַרשידענע לעבן ריטשואַלז פֿאַר די פאַרשידן סטאַגעס פון אַנטוויקלונג. עס זענען דא זאכן ווי בר מצווה און בת מצווה און טקסים און באַשטעטיקונג. אַזוי, רעליגיע און עטהניסיטי זענען ינטאַגראַל צו דער מענטש דערפאַרונג.

עטנאָ-רעליגיעז פירער ווערן וויכטיק אין די דיסקוסיע ווייַל זיי טאָן ניט שטענדיק האָבן צו זיין אַ טייל פון די פאָרמאַל ינסטיטושאַן. אין פאַקט, פילע רעליגיעז פירער, אַקטיאָרן און ינטערלאַקיאַטערז קענען טאַקע באַזונדער זיך פון עטלעכע פון ​​די ביוראַקראַסי וואָס פילע פון ​​אונדז האָבן צו האַנדלען מיט. איך קענען זאָגן איר ווי אַ פּאַסטער, גיין אין די שטאַט דעפּאַרטמענט מיט די שיכטן פון ביוראַקראַסי; איך האט צו יבעררוק מיין טראכטן. איך האט צו יבעררוק מיין פּאַראַדיגם פון געדאַנק ווייַל דער פּאַסטער אין אַן אפריקאנער-אמעריקאנער קירך איז טאַקע די קווין בי, אָדער דער מלך בי, אַזוי צו זאָגן. אין די סטעיט דעפארטמענט דארף מען פארשטיין ווער די מנהלים זענען, און איך בין געווען דער מויל פון דעם פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן און פונעם סעקרעטאר אוו סטעיט, און עס זענען געווען אסאך שיכטן אין צווישן. אַזוי, אין שרייבן אַ רעדע, איך וואָלט שיקן עס אויס און עס וואָלט קומען צוריק נאָך 48 פאַרשידענע אויגן געזען עס. עס וואָלט זיין זייער אַנדערש ווי וואָס איך ערידזשנאַלי געשיקט, אָבער דאָס איז די ביוראַקראַסי און סטרוקטור וואָס איר האָבן צו אַרבעטן מיט. רעליגיעזע פירער וואָס זענען נישט אין אַן ינסטיטושאַן קענען טאַקע זיין טראַנספאָרמאַציע ווייַל פילע מאָל זיי זענען פריי פון די קייטן פון אויטאָריטעט. אָבער, אויף די אנדערע האַנט, מאל מענטשן וואָס זענען רעליגיעז פירער זענען לימיטעד צו זייער אייגן קליין וועלט, און זיי לעבן אין זייער רעליגיעז בלאָז. זיי זענען אין דער קליין זעאונג פון זייער קהל, און ווען זיי זען מענטשן וואָס טאָן ניט גיין ווי, רעדן ווי, האַנדלען ווי זיך, מאל עס איז קאָנפליקט טאָכיק נאָר אין זייער מייאָופּיאַ. אַזוי עס איז וויכטיק צו קענען צו קוקן אין די גאַנץ בילד, וואָס איז וואָס מיר קוקן אין הייַנט. ווען רעליגיעז אַקטערז האָבן שוין יקספּאָוזד צו פאַרשידענע ווערלדוויעווס, זיי קענען טאַקע זיין אַ טייל פון דער מישן פון מידייישאַן און שלום בנין. איך האב זוכה געווען צו זיצן ביים טיש ווען סעקרעטאר קלינטאן האט באשאפן דעם וואס מען האט גערופן די סטראַטעגישע דיאַלאָג מיט סיוויל געזעלשאפט. פילע אמונה פירער, עטניק פירער, און גאָו פירער זענען פארבעטן צו די טיש מיט רעגירונג. דאָס איז געווען אַ געלעגנהייט פֿאַר אַ שמועס צווישן אונדז, וואָס האָט געגעבן די געלעגנהייט צו זאָגן וואָס מיר טאַקע גלויבן. איך גלויבן אַז עס זענען עטלעכע שליסלען צו עטנאָ-רעליגיעז אַפּראָוטשיז צו קאָנפליקט האַכלאָטע און שלום-בילדינג.

ווי איך האָב געזאָגט פריער, רעליגיעז פירער און עטניק פירער מוזן זיין יקספּאָוזד צו לעבן אין זיין פולשטענדיק. זיי קענען נישט בלייַבן אין זייער אייגן וועלט און אין זייער קליין קאַנפיינז, אָבער דאַרפֿן צו זיין אָפן צו די ברייטנאַס פון וואָס געזעלשאַפט האט צו פאָרשלאָגן. דאָ אין ניו יארק סיטי, מיר האָבן 106 פאַרשידענע שפּראַכן און 108 פאַרשידענע עטהניסיטיעס. אַזוי, איר מוזן קענען צו זיין יקספּאָוזד צו די גאנצע וועלט. איך מיין, אַז עס איז נישט געווען קיין צופאַל אַז איך בין געבוירן געוואָרן אין ניו יארק, די מערסט פאַרשיידענע שטאָט אין דער וועלט. אין מיין וווינונג בנין ווו איך געלעבט אין די יאַנקעע סטאַדיאָן געגנט, וואָס זיי גערופן די מאָריסאַניאַ געגנט, עס זענען געווען 17 אַפּאַרטמאַנץ און עס זענען געווען 14 פאַרשידענע עטהניסיטיעס אויף מיין שטאָק. אַזוי מיר געוואקסן טאַקע פֿאַרשטיין יעדער אנדערע ס קאַלטשערז. מיר זענען אויפגעוואקסן ווי פריינט; עס איז געווען ניט "איר זענט ייִדיש און איר זענט קאַריבבעאַן אמעריקאנער, און איר זענט אפריקאנער," אלא מיר געוואקסן ווי פריינט און שכנים. מי ר האב ן זי ך אנגעהויב ן צוזאמענקומע ן או ן קענע ן זע ן א װעלט־באקוק . פֿאַר זייער גראַדזשאַוויישאַן גיט, מיין קינדער זענען געגאנגען צו די פיליפינען און צו האָנג קאָנג אַזוי זיי זענען בירגערס פון דער וועלט. איך טראַכטן אַז רעליגיעז עטניק פירער האָבן צו מאַכן זיכער אַז זיי זענען בירגערס פון דער וועלט און ניט נאָר זייער וועלט. ווען איר זענט טאַקע מייאָופּיק און איר זענט נישט יקספּאָוזד, דאָס איז וואָס פירט צו רעליגיעז עקסטרעמיזם ווייַל איר טראַכטן אַז אַלעמען מיינט ווי איר און אויב זיי טאָן ניט, זיי זענען אויס פון כמאַל. ווען עס איז פאַרקערט, אויב איר טראַכטן נישט ווי די וועלט, איר זענט אויס פון כמאַל. אַזוי איך טראַכטן מיר האָבן צו קוקן אין די גאַנץ בילד. איינע פון ​​די תפילות וואס איך האב מיטגענומען מיט מיר אויפן וועג ווען איך בין געפארן אויף א פלי כמעט יעדע צווייטע וואך איז געווען פון די אלטע טעסטאמענט, וואס איז די אידישע שריפטן ווייל די קריסטן זענען באמת יודישע קריסטן. עס איז געווען פֿון די אַלטע טעסטאַמענט גערופן "די תפילה פון דזשאַבעז." עס איז געפֿונען אין 1 טשראָניקלעס 4:10 און איין ווערסיע זאגט, "האר, פאַרגרעסערן מיין אַפּערטונאַטיז אַז איך קען אָנרירן מער לעבן פֿאַר דיר, ניט אַז איך זאל באַקומען די כבוד, אָבער אַז איר זאל באַקומען מער כבוד." עס איז געווען וועגן פאַרגרעסערן מיין געלעגנהייט, יקספּאַנד מיין האָריזאָנט, נעמען מיר ערטער וואָס איך בין נישט געווען, אַזוי איך זאל פֿאַרשטיין און באַגרייַפן די וואס זאלן ניט זיין ווי מיר. איך געפונען עס צו זיין זייער נוציק ביי די דיפּלאַמאַטיק טיש און אין מיין לעבן.

די צווייטע זאַך וואָס דאַרף פּאַסירן איז אַז רעגירונגען מוזן מאַכן די מי צו ברענגען עטניק און רעליגיעז פירער צו די טיש. עס איז געווען דער סטראַטעגיק דיאַלאָג מיט סיוויל געזעלשאפט, אָבער עס זענען געווען אויך עפנטלעך-פּריוואַט פּאַרטנערשיפּס געבראכט אין די שטאַט דעפּאַרטמענט, ווייַל איין זאַך איך געלערנט איז אַז איר מוזן האָבן געלט צו ברענוואַרג די זעאונג. אויב מיר האָבן די רעסורסן אין האַנט, מיר טאָן ניט באַקומען ערגעץ. הייַנט, עס איז געווען בראַווע פֿאַר באַסיל צו שטעלן דעם צוזאַמען אָבער עס נעמט געלט צו זיין אין די געגנט פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער און שטעלן די קאַנפראַנסאַז צוזאַמען. אַזוי די שאַפונג פון ציבור-פּריוואַט פּאַרטנערשיפּס איז וויכטיק, און דעמאָלט צווייטנס, מיט אמונה-פירער ראַונדטייאַלז. אמונה פירער זענען נישט לימיטעד צו בלויז קלער, אָבער אויך די וואס זענען מיטגלידער פון אמונה גרופּעס, ווער סע יידענאַפייד ווי אַ אמונה גרופּע. עס ינוואַלווז די דריי אַברהמיש טראדיציעס, אָבער אויך סייאַנטאַלאַדזשיס און באַהאַ'ס און אנדערע אמונה וואָס ידענטיפיצירן זיך ווי אַ אמונה. אַזוי מיר האָבן צו קענען צו הערן און האָבן שמועסן.

באַסיל, איך טאַקע אַפּלאָדירן איר פֿאַר די מוט פון ברענגען אונדז צוזאַמען דעם מאָרגן, עס איז בראַווע און עס איז אַזוי וויכטיק.

לאָמיר אים געבן אַ האַנט.

(אַפּלאָדיסמענטן)

און צו דיין מאַנשאַפֿט, וואָס האָט געהאָלפֿן דעם צוזאַמען.

אַזוי איך גלויבן אַלע רעליגיעז און עטניק פירער קענען מאַכן זיכער אַז זיי זענען יקספּאָוזד. און די רעגירונג קען נישט נאָר זען זייער אייגענע פּערספּעקטיוו, און אמונה קהילות קענען נישט זען זייער פּערספּעקטיוו, אָבער אַלע די פירער מוזן קומען צוזאַמען. פילע מאָל, רעליגיעז און עטניק פירער זענען טאַקע כאָשעד אין רעגירונגס ווייַל זיי גלויבן אַז זיי האָבן באגלייט די פּאַרטיי ליניע און אַזוי עס מוזן זיין וויכטיק פֿאַר ווער עס יז צו זיצן צוזאַמען בייַ די טיש.

די דריטע זאַך וואָס דאַרף פּאַסירן איז אַז רעליגיעזע און עטניק פירער מוזן מאַכן אַן אָנשטרענגונג צו ינטעראַקט מיט אנדערע עטהניסיטיעס און רעליגיאָנס וואָס זענען נישט זייער אייגן. גלייך פאר 9/11, איך בין געווען אַ פּאַסטער אין נידעריקער מאַנהאַטטאַן ווו איך גיי נאָך דעם קאָנפֿערענץ הייַנט. איך פּאַסטער די אָולדאַסט באַפּטיסט קירך אין ניו יארק סיטי, עס איז גערופן מאַרינערס המקדש. איך איז געווען דער ערשטער ווייַבלעך פּאַסטער אין די 200-יאָר געשיכטע פון ​​די אמעריקאנער באַפּטיסט קהילות. און אַזוי עס טייקעף געמאכט מיר טייל פון וואָס זיי רופן "די גרויס סטיפּאַל קהילות," אַזוי צו זאָגן. מייַן קירך איז געווען ריזיק, מיר געוואקסן געשווינד. עס ערלויבט מיר צו ינטעראַקט מיט פּאַסטערז ווי אין טריניטי טשורטש אויף וואנט סטריט און Marble Collegiate קירך. דער שפּעט פּאַסטער פון Marble Collegiate איז געווען Arthur Caliandro. און דעמאלט זענען אסאך קינדער פארשווינדן אדער אומגעברענגט געווארן אין ניו יארק. ע ר הא ט זי ך צוזאמענגערופ ן ד י גרוים ע שטײנער . מי ר זײנע ן געװע ן א גרופ ע פו ן פאסטאר ן או ן אימאמע ן או ן רבנים . עס איז געווען ינוואַלווד די רבנים פון המקדש עמנואל, און ימאַמז פון מאָסקוועס איבער ניו יארק סיטי. און מיר זענען צוזאַמען און געשאפן וואָס איז גערופן די פּאַרטנערשיפּ פון אמונה פון ניו יארק סיטי. אַזוי, ווען 9/11 געטראפן, מיר זענען שוין פּאַרטנערס, און מיר האָבן נישט צו פּרובירן צו פֿאַרשטיין פאַרשידענע רעליגיאָנס, מיר שוין געווען איינער. עס איז ניט נאָר אַ ענין פון זיצן אַרום דעם טיש און עסן פרישטיק צוזאַמען, וואָס איז וואָס מיר האָבן כוידעשלעך. אבער עס איז געווען וועגן זיין כוונה צו פֿאַרשטיין יעדער אנדערע ס קולטור. מי ר האב ן צוזאמע ן געהא ט געזעלשאפטלעכ ע געשעענישן , מי ר פלעג ן אויסטויש ן בידוכים . א מאָסקווע קען זיין אין אַ טעמפּל אָדער אַ מאָסקווע קען זיין אין אַ קירך, און וויצע ווערסאַ. מי ר האב ן זי ך צעטײל ט פו ן פסח־צייט , או ן אל ע געשעעניש ן אזו י מי ר האב ן זי ך געזעלשאפטלע ך פארשטאנען . מיר וואָלט נישט פּלאַנירן אַ באַנקעט ווען עס איז געווען ראַמאַדאַן. מיר האבן פארשטאנען און רעספּעקטעד און געלערנט פון יעדער אנדערער. מיר האָבן רעספּעקטעד די צייט ווען עס איז געווען פאסטן צייט פֿאַר אַ באַזונדער רעליגיע, אָדער ווען עס איז געווען הייליק טעג פֿאַר די אידן, אָדער ווען עס איז געווען ניטל, אָדער יסטער, אָדער קיין פון די צייטן וואָס זענען וויכטיק פֿאַר אונדז. מי ר האב ן זי ך טאק ע אנגעהויב ן צ ו שײדן . די שותפות פון אמונה פון ניו יארק סיטי האלט ווייטער און בלייבען און אזוי ווי נייע פאסטארן און נייע אימאמען און נייע רבנים קומען אריין אין דער שטאט, האבן זיי שוין א באפרייענדיגע אינטעראקטיוו אינטערגעלויבן גרופע. עס איז זייער וויכטיק אַז מיר ניט בלויז בלייַבן אַרויס פון אונדזער אייגענע וועלט, אָבער אַז מיר ינטעראַקט מיט אנדערע אַזוי מיר קענען לערנען.

לאמיך אייך זאגן וואו מיין אמתע הארץ איז - עס איז נישט בלויז רעליגיעז-עטנישע ארבעט, נאר עס מוז אויך זיין רעליגיעז-עטניק-דזשענדער ינקלוסיקייט. וואָמען האָבן שוין ניטאָ פון די באַשלוס געמאכט און דיפּלאַמאַטיק טישן, אָבער זיי זענען פאָרשטעלן אין קאָנפליקט האַכלאָטע. א שטאַרקע דערפאַרונג פֿאַר מיר איז געווען טראַוואַלינג צו ליבעריאַ, מערב אפריקע און זיצן מיט די פרויען וואָס האָבן טאַקע געבראכט שלום צו ליבעריאַ. צוויי פון זיי געווארן נאָבעל שלום פרייז ווינערז. זיי האָבן געבראכט שלום אין ליבעריאַ אין אַ צייט ווען עס איז געווען עקסטרעם מלחמה צווישן די מוסלימס און די קריסטן, און מענטשן האבן מאָרד איינער דעם אנדערן. ד י פרויע ן האב ן זי ך אנגעטא ן אי ן װײס ן או ן געזאגט , א ז ז ײ קומע ן ניש ט אהײם , או ן ז ײ מאכ ן גארניש ט בי ז ס׳אי ז א שלום . זיי בונד צוזאַמען ווי מוסלים און קריסטלעך פרויען. ז ײ האב ן זי ך געשאפ ן א מענטשלעכ ע קײט , א גאנצ ן װע ג בי ז פארלאמענט , או ן ז ײ זײנע ן געזעס ן אי ן מיט ן גאס . די פרויען וואָס האָבן זיך באגעגנט אין דעם מאַרק, האָבן געזאָגט אַז מיר קראָם צוזאַמען אַזוי מיר האָבן צו ברענגען שלום צוזאַמען. עס איז געווען רעוואלוציאנער צו ליבעריאַ.

אַזוי פרויען האָבן צו זיין טייל פון די דיסקוסיע פֿאַר קאָנפליקט האַכלאָטע און שלום-בנין. וואָמען וואָס זענען פאַרקנאַסט אין שלום-בנין און קאָנפליקט האַכלאָטע באַקומען שטיצן פון רעליגיעז און עטניק אָרגאַניזאַציעס ווערלדווייד. וואָמען טענד צו האַנדלען מיט ריליישאַנשיפּ בנין, און זענען ביכולת צו דערגרייכן די שורה פון שפּאַנונג זייער לייכט. עס איז זייער וויכטיק אַז מיר האָבן פרויען בייַ די טיש, ווייַל טראָץ זייער אַוועק פון די באַשלוס-מאכן טיש, פרויען פון אמונה זענען שוין אויף די פראָנט שורות פון שלום-בנין ניט נאָר אין ליבעריאַ אָבער איבער דער וועלט. אַזוי מיר האָבן צו מאַך פאַרגאַנגענהייט ווערטער אין קאַמף, און געפֿינען אַ וועג פֿאַר וואָמען צו זיין אַרייַנגערעכנט, צו זיין איינגעהערט צו, צו זיין ימפּאַוערד צו אַרבעטן פֿאַר שלום אין אונדזער קהל. אפילו כאָטש זיי זענען דיספּראַפּאָרשאַנאַטלי אַפעקטאַד דורך קאָנפליקט, וואָמען האָבן שוין די עמאָציאָנעל און רוחניות באַקבאָון פון קהילות אין צייט פון אַטאַקירט. זיי האָבן מאָובאַלייזד אונדזער קהילות פֿאַר שלום און מעדיאַטעד דיספּיוץ און געפונען וועגן צו העלפן די קהל זיך אַוועק פון גוואַלד. ווען איר קוק אין עס, וואָמען רעפּראַזענץ 50% פון די באַפעלקערונג, אַזוי אויב איר ויסשליסן פרויען פון די דיסקוסיעס, מיר אָפּשאַצן די באדערפענישן פון האַלב פון אַ גאַנץ באַפעלקערונג.

איך וואָלט אויך רעקאָמענדירן איר אן אנדער מאָדעל. עס איז גערופן די סוסטאַינעד דיאַלאָג צוגאַנג. איך איז געווען מאַזלדיק בלויז אַ ביסל וואָכן צוריק צו זיצן מיט די גרינדער פון דעם מאָדעל, אַ מענטש מיטן נאָמען האַראָלד סאַונדערס. זיי זענען באזירט אין וואַשינגטאָן דק דעם מאָדעל איז געניצט פֿאַר עטנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט האַכלאָטע אויף 45 קאָלעגע קאַמפּאַסיז. זיי ברענגען צוזאַמען פירער צו ברענגען שלום פון הויך שולע צו קאָלעגע צו אַדאַלץ. די טינגז וואָס פּאַסירן מיט דעם באַזונדער מעטאַדאַלאַדזשי ינוואַלווז איבערצייגן שונאים צו רעדן צו איינער דעם אנדערן און געבן זיי אַ געלעגנהייט צו ויסגיסן. עס גיט זיי אַ געלעגנהייט צו שרייַען און שרייַען אויב זיי דאַרפֿן צו ווייַל יווענטשאַוואַלי זיי ווערן מיד פון שרייַען און שרייַען, און זיי האָבן צו נאָמען די פּראָבלעם. מע ן דאר ף קענע ן נאמע ן אוי ף װא ס מע ן ברוגז . מאל עס איז היסטארישע שפּאַנונג און עס איז געגאנגען אויף פֿאַר יאָרן און יאָרן. אין עטלעכע פונט דאָס איז צו ענדיקן, זיי מוזן עפֿענען זיך און אָנהייבן צו טיילן ניט בלויז וואָס זיי זענען בייז וועגן, אָבער וואָס די פּאַסאַבילאַטיז קען זיין אויב מיר באַקומען איבער דעם כּעס. זיי האָבן צו קומען צו עטלעכע קאָנסענסוס. אַזוי, די סוסטאַינעד דיאַלאָג צוגאַנג פון האַראָלד סאַונדערס איז עפּעס איך רעקאָמענדירן איר.

איך האָב אויך געגרינדעט וואָס איז גערופן די פּראָ-קול באַוועגונג פֿאַר פרויען. אין מײַן וועלט, וווּ איך בין געווען אַמבאַסאַדאָר, איז דאָס געווען זייער אַ קאָנסערוואַטיווע באַוועגונג. איר שטענדיק האָבן צו ידענטיפיצירן צי איר געווען פּראָ-לעבן אָדער פּראָ-ברירה. מייַן זאַך איז אַז עס איז נאָך זייער לימאַטינג. דאָס זענען געווען צוויי לימאַטינג אָפּציעס, און זיי געקומען פון מענטשן יוזשאַוואַלי. ProVoice איז אַ באַוועגונג אין ניו יארק וואָס ברענגט בפֿרט שווארצע און לאַטינאָ פרויען צוזאַמען פֿאַר די ערשטער מאָל צו די זעלבע טיש.

מי ר האב ן זי ך צוזאמענגעװאוינ ט , מי ר זײנע ן צוזאמע ן דערװאקס ן אבע ר מי ר זײנע ן ניש ט געװע ן צוזאמע ן בײ ם טיש . פּראָ-קול מיטל אַז יעדער קול איז וויכטיק. יעדער פרוי האט אַ קול אין יעדער ארענע פון ​​איר לעבן, ניט נאָר אונדזער רעפּראָדוקטיווע סיסטעם, אָבער מיר האָבן אַ קול אין אַלץ וואָס מיר טאָן. אין דיין פּאַקאַץ, די ערשטער באַגעגעניש איז ווייַטער מיטוואך, 8 אקטאבער^th דאָ אין ניו יארק אין די האַרלעם שטאַט אָפיס בנין. אַזוי די וואס זענען דאָ, ביטע פילן באַגריסונג צו פאַרבינדן אונדז. דער ערליכע גאילע ברוער, וועלכער איז דער פרעזידענט פון מאנהעטן בארא, וועט מיט אונז זיין אין דיאלאג. מיר זענען גערעדט וועגן פרויען ווינינג, און ניט זיין אין די צוריק פון די ויטאָבוס, אָדער די צוריק פון די צימער. אַזוי ביידע די פּראָוואָיסע באַוועגונג און סוסטאַינעד דיאַלאָג קוקן אויף די פראבלעמען הינטער די פראבלעמען, זיי זענען נישט דאַווקע נאָר מעטאַדאַלאַדזשיז, אָבער זיי זענען ללבער פון געדאַנק און פיר. ווי טאָן מיר גיין פאָרויס צוזאַמען? אַזוי מיר האָפן צו פאַרשטאַרקן, פאַרייניקן און מערן די קולות פון וואָמען דורך די פּראָוואָיסע באַוועגונג. עס איז אויך אָנליין. מיר האָבן אַ וועבזייטל, provoicemovement.com.

אָבער זיי זענען באזירט אויף די שייכות. מיר בויען באַציונגען. באַציונגען זענען יקערדיק פֿאַר דיאַלאָג און מידייישאַן, און לעסאָף שלום. ווען שלום ווינס, אַלעמען ווינס.

אַזוי וואָס מיר קוקן אין די פאלגענדע פראגעס: ווי טאָן מיר מיטאַרבעטן? ווי טאָן מיר יבערגעבן? ווי טאָן מיר געפֿינען קאָנסענסוס? ווי אַזוי בויען מיר קאָואַלישאַן? איינער פון די זאכן וואָס איך געלערנט אין רעגירונג איז געווען אַז קיין איין ענטיטי קענען טאָן דאָס אַליין מער. קודם כל האט מען נישט די כח, צווייטנס האט מען נישט די געלטער, און צום סוף איז דא נאך אסאך כוח ווען מען טוט דאס צוזאמען. איר קענען גיין אַן עקסטרע מייל אָדער צוויי צוזאַמען. עס ריקווייערז ניט בלויז ריליישאַנשיפּ בנין, אָבער אויך צוגעהערט. איך גלויבן אַז אויב עס איז קיין בקיעס וואָס פרויען האָבן, עס איז צוגעהערט, מיר זענען גרויס צוהערערס. דאס זענען וועלט-מיינונג מווומאַנץ פֿאַר די 21^st יאָרהונדערט. אין ניו־יאָרק װעלן מיר זיך קאָנצענטרירן אויף די שװאַרצעס און לאַטײַן, װאָס קומען זיך צונױף. אין וואַשינגטאָן, מיר וועלן קוקן אין ליבעראַלס און קאָנסערוואַטיוועס צוזאַמען. די גרופּעס זענען וואָמען וואָס זענען סטראַטידזשייזד פֿאַר ענדערונג. ענדערונג איז באַשערט ווען מיר הערן צו איינער דעם אנדערן און האָבן שייכות-באזירט / קאָמוניקאַציע-באזירט צוגעהערט.

איך וואָלט אויך ווי צו לאַווינג עטלעכע לייענען און עטלעכע מגילה צו איר. דער ערשטער בוך וואָס איך רעקאָמענדירן צו איר איז גערופן דרײַ טעסטאַמענטן דורך ברייאַן אַרטהור ברוין. עס איז אַ גרויס דיק בוך. עס קוקט אויס ווי מיר פלעגן רופן אן ענציקלאפעדיע. עס האט די קאָראַן, עס האט די ניו טעסטאַמענט, עס האט די אַלטע טעסטאַמענט. עס זענען דריי טעסטאַמענטן צוזאַמען אונטערזוכן די דריי הויפּט אַבראַהאַמיק רעליגיאָנס, און קוקן אין ערטער מיר קענען געפֿינען עטלעכע ענלעכקייט און קאַמאַנליטי. אין דיין פּאַקאַט איז אַ קאָרט פֿאַר מיין נייַ בוך גערופן שיין אַ פרוי פון דעסטיני. דער פּאַפּירבאַק קומט אַרויס מאָרגן. עס קען ווערן אַ בעסטער-סעללער אויב איר גיין אָנליין און באַקומען עס! עס איז באזירט אויף די ביבלישע דבורה פון די דזשודיאָ-קריסטלעך שריפטן אין דעם ספר פון שופטים. זי איז געווען אַ פרוי פון גורל. ז י אי ז געװע ן א ױגנטלעכע , זי י אי ז געװע ן א שופט , אי ז געװע ן א נביאה , או ן ז י אי ז געװע ן א װײב . עס קוקט ווי זי געראטן איר לעבן צו ברענגען שלום צו איר קהל. די דריט רעפֿערענץ איך וואָלט ווי צו געבן איר איז גערופן רעליגיע, קאָנפליקט און שלום-בנין, און עס איז בנימצא דורך USAID. עס רעדט וועגן וואָס דעם באַזונדער טאָג יגזאַמאַנז הייַנט. איך וואלט דיר דאס זיכער געליינט. פֿאַר די אינטערעסירט אין פרויען און רעליגיעז שלום-בוילדינג; עס איז אַ בוך גערופן פרויען אין רעליגיעז שלום בנין. עס איז געטאן דורך די בערקעלי צענטער אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט די פאַרייניקטע שטאַטן אינסטיטוט פון שלום. און די לעצטע איז אַ מיטלשול פּראָגראַם גערופן אָפּעראַציע פארשטאנד. עס ברענגט צוזאַמען אידישע און אפריקאנער-אמעריקאנער מיטלשול סטודענטן. זיי זיצן צוזאַמען אַרום טיש. זיי אַרומפאָרן צוזאַמען. זיי געגאנגען אין די טיף דרום, זיי גיין אין די מידוועסט, און זיי גיין אין די צפון. זיי גיין מעייווער - לייאַם צו פֿאַרשטיין יעדער אנדערע ס קאַלטשערז. דאס אידישע ברויט קען זיין איין זאך און דאס שווארצע ברויט קען זיין קארן ברויט, אבער ווי געפינען מיר די ערטער וואס מיר קענען זיצן און לערנען צוזאמען? און די מיטלשול סטודענטן רעוואַלושאַנייז וואָס מיר זענען טריינג צו טאָן אין טערמינען פון שלום-בילדינג און קאָנפליקט האַכלאָטע. זיי פארבראכט עטלעכע מאָל אין ישראל. זיי וועלן פאָרזעצן צו פאַרברענגען עטלעכע מאָל אין דעם פאָלק. אַזוי איך רעקאָמענדירן די מגילה צו איר.

איך בין קאַנווינסט אַז מיר האָבן צו הערן צו וואָס מענטשן אויף דער ערד זאָגן. וואָס זאָגן מענטשן וואָס לעבן אין די פאַקטיש סיטואַטיאָנס? אין מײַנע רייזע אין אויסלאַנד האָב איך אַקטיוו געזוכט צו הערן וואָס מענטשן פֿון דער גראַנד־רוץ זאָגן. עס איז איין זאַך צו האָבן רעליגיעז און עטניק פירער, אָבער די וואס זענען אויף די גראַסראָוץ מדרגה קענען אָנהייבן צו טיילן positive ינישאַטיווז וואָס זיי נעמען. מאל זאכן אַרבעט דורך אַ סטרוקטור, אָבער פילע מאל זיי אַרבעטן ווייַל זיי זענען אָרגאַניזירט אויף זייער אייגן. דערפֿאַר האָב איך זיך דערוווּסט, אַז מיר קענען נישט קומען מיט פֿאַר-קאַנסיוודע באַגריף וואָס זענען באַשטימט אין שטיין וועגן וואָס אַ גרופּע דאַרף דערגרייכן אין דעם פעלד פון שלום אָדער קאָנפליקט האַכלאָטע. עס איז אַ קאַלאַבערייטיוו פּראָצעס וואָס נעמט אָרט איבער צייַט. מיר קענען נישט זיין אין אַ ייַלן ווייַל די סיטואַציע איז נישט געקומען צו דעם שטרענג מדרגה אין אַ קורץ צייט. ווי איך געזאגט, מאל עס זענען שיכטן און שיכטן פון קאַמפּלעקסיטיז וואָס האָבן געטראפן איבער יאָרן, און מאל, הונדערטער פון יאָרן. אַזוי מיר האָבן צו זיין גרייט צו צוריקציען די לייַערס, ווי די לייַערס פון אַ ציבעלע. וואָס מיר האָבן צו פֿאַרשטיין איז אַז די לאַנג-טערמין ענדערונג טוט נישט פּאַסירן מיד. רעגירונגען אַליין קענען דאָס נישט טאָן. אָבער די פון אונדז אין דעם צימער, רעליגיעז און עטניק פירער וואָס זענען באגאנגען צו דעם פּראָצעס קענען טאָן דאָס. איך גלויבן אַז מיר אַלע געווינען ווען שלום ווינס. איך גלויבן אַז מיר ווילן צו פאָרזעצן צו טאָן גוט אַרבעט ווייַל גוט אַרבעט באַקומען גוטע רעזולטאַטן אין אַ ענין פון צייט. וואָלט עס נישט געווען גרויס אויב די פּרעסע וואָלט דעקן געשעענישן ווי דעם, אין טערמינען פון קאַווערינג געשעענישן ווו מענטשן זענען טאַקע טריינג צו געבן שלום אַ געלעגנהייַט? עס איז אַ ליד וואָס זאגט "זאל עס זיין שלום אויף ערד און לאָזן עס אָנהייבן מיט מיר." איך האָפֿן הייַנט אַז מיר האָבן אנגעהויבן דעם פּראָצעס, און דורך דיין בייַזייַן, און דורך דיין פירערשאַפט, צו ברענגען אונדז אַלע צוזאַמען. איך גלויבן אַז מיר האָבן טאַקע שטעלן אַ קאַרב אויף דעם גאַרטל אין טערמינען פון געטינג נעענטער צו שלום. עס איז מיין פאַרגעניגן צו זיין מיט איר, צו טיילן מיט איר, איך וואָלט זיין צופרידן צו ענטפֿערן קיין שאלות.

דאַנקען דיר אַזוי פיל פֿאַר די געלעגנהייט צו זיין דיין ערשטער קינאָוטער פֿאַר דיין ערשטער זיצונג.

דאנק איר זייער פיל.