ריזאַלווינג דוירעסדיק קאָנפליקץ אין די גראָב אָיל און גאַז רייַך עקפּעטיאַמאַ מלכות: אַ פאַל לערנען פון די אַגודאַמאַ עקפּעטיאַמאַ ימפּאַס

דער רעדע פון ​​מלך בובאַראַיע דאַקאָלאָ

אונטערשיידן לעקציע דורך זיין רויאַל מאַדזשעסטי, מלך Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei פון Ekpetiama מלכות, Bayelsa שטאַט, ניגעריאַ.

הקדמה

אַגודאַמאַ איז איינער פון די זיבן קהילות לאָוקייטאַד צוזאמען די גראָב ייל און גאַז רייך נון טייך באַנק מלכות פון עקפּעטיאַמאַ אין די ניגער טייך דעלטאַ געגנט, שטאַט פון Bayelsa, ניגעריאַ. די דאזיקע געמיינדע פון ​​ארום דריי טויזנט איינוואוינער האט געליטן א פופצן יאר אימפאז, נאכן טויט פון דעם געמיינדע פירער, צוליב סוקסעסיע ווי אויך ארויסהעלפן פון פירן רוי אויל און גאז פארדינסט. אין אַדישאַן צו די מיריאַד פון געריכט קאַסעס וואָס זענען נאכגעגאנגען, די קאָנפליקט קליימד עטלעכע לעבן. ווייל דער נייער קעניג פון עקפּעטיאַמאַ קעניגרייך האָט גערעכנט ווי א בילכערקייט אז דער שלום וועט ברענגען די נויטיקע אנטוויקלונג, וואָס האָט אויסגעדריקט די מענטשן אַזוי לאַנג, טראָץ זיין ענדאָוועד מיט ייל און גאַז רעסורסן. די טראדיציאנעלן עקפּעטיאַמאַ מלכות ס פּאָלעמיק האַכלאָטע אופֿן איז געווען דיפּלויד. באַטייַטיק אינפֿאָרמאַציע וועגן די ימבראָגליאָ איז געווען יקסטראַקטיד פון פּאַרטיעס אין די פּאַלאַץ פון Agada IV Gbarantoru. צום סוף, אַ זיצונג פון אַלע פּאַרטיעס ווי געזונט ווי גלייַך נייטראַל אַבזערווערז פון אנדערע קהילות אין די מלכות איז סקעדזשולד צו נעמען אָרט אין די פּאַלאַץ פון די נייַ מלך פֿאַר אַ געווינען-געווינען האַכלאָטע פון ​​דעם קאָנפליקט.

צווישן פירז אויסגעדריקט דורך פּאַרטיעס און סקעפּטיקס, די Ibenanaowei ס שטעלע (מלכים) לינקס אַלעמען גאַנץ צופֿרידן. פון די פיר זאכן וואָס די פּאַרטיעס זענען פארלאנגט צו ויספירן ווי אַ באוויליקט מענטשן, צוויי זענען צוזאַמען ימפּלאַמענאַד דורך אַלע פּאַרטיעס ינוואַלווד, בשעת די דריט איז געווען גאָר פארענדיקט אין די מלכות פון די מלכות. ניו יאַם פעסטיוואַל אין יוני (אָקאָלאָדע) 2018. די אנדערע צוויי רעקווירעמענץ פֿאַר די וואַלן און ייַנמאָנטירונג פון אַ נייַ קהל פירער פֿאַר אַגודאַמאַ זענען אָנגאָינג.

דאָס איז אַ פאַל לערנען ווי, מיט אָפנהאַרציק ציל, די בעקאַבאָלעדיק פּאָלעמיק האַכלאָטע מעקאַניזאַם אין Ekpetiama קען זיין געוויינט צו האַלטן דוירעסדיק ימפּאַסאַז וואָס האָבן דיפייד מערב מעטהאָדס ווי געווענדט אין ניגעריאַ. די געוויינטלעך רעזולטאַט איז אַ געווינען-געווינען. דער אגודאמא קעיס, וואס האט געדויערט פופצן יאר טראץ עטליכע אורטיילן פון די בריטישע יוסטיץ סיסטעם, ווערט געלייזט מיט דעם עקפּעטיאמא פּאָלעמיק האַכלאָטע מעטאָד.

געאָגראַפי

אַגודאַמאַ איז איינער פון די זיבן קהילות לאָוקייטאַד צוזאמען די גראָב ייל און גאַז רייך נון טייך באַנק מלכות פון עקפּעטיאַמאַ אין די ניגער טייך דעלטאַ געגנט, שטאַט פון Bayelsa, ניגעריאַ. דאָס איז די דריט עקפּעטיאַמאַ קהל נאָך די לויפן ריכטונג פון די Nun טייך, קאַונטינג דאַונסטרים פון Gbarantoru, די מערסט אַפּסטרים שטאָט אין די מלכות. ווילבערפאָרסע אינזל איז דער נאָמען פון די לאַנדמאַסע אויף וואָס אַגודאַמאַ איז סיטשוייטיד. זייַן גאָר שיין סענטשעריז אַלט פלאָראַ און פאָנאַ זענען לאַרגעלי נאָך בעשאָלעם - צעלקע. אַחוץ אין געביטן שוין בולדאָוזד פֿאַר מאָדערן ראָודז און האָוסינג, אָדער די קלירד פֿאַר ייל און גאַז אַפּעריישאַנז, און לעצטנס פֿאַר די Bayelsa שטאַט אַעראָפּאָרט. די געשאצטע באפעלקערונג פון אגודאמע איז בערך דריי טויזנט נפשות. די שטאָט איז קאַמפּרייזד פון דריי קאַמפּאַונדז, ניימלי, Ewerewari, Olomowari און Oyekewari.

געשיכטע פון ​​די קאָנפליקט

דעם 23סטן דעצעמבער 1972, האט אגודאמא באקומען א נייעם אמאנאנאאווועי, זיין רויאַל היגהנעסס טורנער עראַדירי צווייטער, וועלכער האָט געהערשט ביזן 1טן דעצעמבער 2002, ווען ער האָט זיך איינגעשריבן זיין אָוועס. די אַגודאַמאַ בענקל איז גאַזעטעד ווי אַ דריט קלאַס טראדיציאנעלן בענקל אין Bayelsa שטאַט. זיין פּאַליאָוועי, דעפּיוטי טשיף Awudu Okponyan דאַן רולד ווי דער אַקטינג אַמאַנאַנאַאָוועי פון דער שטאָט ביז 2004, ווען די פאָדערונג פֿאַר אַ נייַ אַמאַנאַנאַאָוועי איז געווען געמאכט דורך די מענטשן. װײ ל דא ס שטעט ל אי ז פריע ר געװע ן פארװאלט ן מי ט א ן אומגעשריבענ ע קאנסטיטוציע , אי ז א ן נויטיק ן ערשט ן שריט , אנגענומע ן געװאר ן א בקשה , װעג ן א געשריבענע ם קאנסטיטוציע . דער קאנסטיטוציע פראצעס האט זיך אנגעהויבן דעם 1טן יאנואר 2004. דאס האט געברענגט צו קאנפליקטן פון אינטערעסן, אבער דעם 10טן פעברואר 2005 האט די געמיינדע ביי איר אלגעמיינע פארזאמלונג פארנומען אויפן שטעטל סקווער אריבערגעפירט א באוועגונג פאר אננעמען די אגודאמע קאנסטיטוציע. דער פּראָצעס דזשענערייטאַד אַדזשאַטיישאַנז פון אַלע טייפּס וואָס יווענטשאַוואַלי געבראכט די רעגירונג פון Bayelsa שטאַט ווי אַ פארמיטלער.

דער דעמאלטדיקער פארזיצער פון דער טראדיציאנעלער הערשער קאָונסיל פון Bayelsa שטאַט, HRM King Joshua Igbagara איז געווארן פארזיצער פון די Bayelsa שטאַט קאמיטעט אויף אגודאמע, מיט א מאנדאט צו העלפן די געמיינדע דורכגיין די פראצעסען פון פרידליך אינסטאלירן א נייע אמאנאנאוועי. די שוועריקייטן צו באַקומען אַלעמען צו אָננעמען די נייַע קאָנסטיטוטיאָן האָבן פאַרהאַלטן דעם פּראָצעס נאָך עטלעכע חדשים. אָבער, אויף 25 מאי 2005 די אנגענומען קאָנסטיטוטיאָן איז געווען דערלאנגט צו אַגודאַמאַ קהל. אי ן דע ר זעלבע ר צײ ט אי ז אוי ך אײנגעהויב ן געװאר ן א איבערגאנג־קאמיטעט , ב ײ ד י אל ע אנדער ע סטרוקטורן , װ י דע ר הויפט־ראט , קאמיטע ט אנטװיקלונ ג קאמיטע ט (CDC ) אאז״װ , װא ם ד י פארבליבענ ע אמאנאנאװע י זײנע ן איבערגעבליב ן געװארן . אבער וועגן העלפט פון די אַפעקטאַד מענטשן אפגעזאגט די דיסאַלושאַנז. די אַקטינג אַמאַנאַנאַאָוועי, אַ קריטיש כאַראַקטער אין דער קייט פון געשעענישן, האָט אָנגענומען די נייַע שטעלע און סטעפּט באַזונדער פֿאַר די פינף-מענטש יבערגאַנג קאמיטעט צו פאָרזעצן זיין אַרבעט. אינגאנצן האבן צוויי און א האלב פון די דריי קאמפאניעס אין שטעטל, וואס באשטייט פון בערך 85% פון דער קהילה, אנגענומען די נייע פאזיציע. דערנאָך, די ייַנשווערונג פון אַן עלעקטאָראַל קאַמיטי (עלעקאָ) איז פארגעקומען אויף יוני 22, 2005 מיט מענטשן ציען פון אַלע די דריי קאַמפּאַונדז פון Ewerewari, Olomowari און Oyekewari. דע ר װאל־קאמיטע ט הא ט װײטע ר געמאלד ן דע ם פארקוי ם פו ן פארמע ן מי ט דע ר לאקאלע ר שטעטל־קריע ר או ן אוי ך דע ר בײעלסא ר סטעיט ר ראדיא־סטאנציע . נאך א וואך פון פארשפרייטן די וואלן, האבן די וואס זענען געווען קעגן דעם איבערגאנג געבעטן זייערע לויאליסטן צו באיקאטירן די וואלן. זיי אויך מודיע זייער רופן פֿאַר אַ גאַנץ בויקאַט ניצן די שטאַט ראַדיאָ.

טראץ דעם באיקאט, האט דער עלעקטאראל קאמיטע דורכגעפירט די וואלן דעם 9טן יולי 2005 און דאן האבן די אגודאמא קעניג-מאכערס אינסטאלירט דעם איינאיינציקן קאנדידאט און געווינער אלס דער אמאנאנאוועי פון אגודאמא – זיין היגהנעסס ימאמאטימי מזל אוגבאטאבא דעם 12טן יולי 2005.

דער רעזולטאַט אפילו געפֿירט צו פילע מער קאָנפליקט. די שטאַט רעגירונג איז אָנגעקלאָגט פון פאָרורטייל דורך עטלעכע מיטגלידער פון דער קהילה. געריכט פאלן זענען שנעל אריינגעגעבן געווארן דורך די פארשוואונדענע מענטשן וואס האבן געמאכט די וואל באיקאט. קעגן זיי האָט מען אָנגעקלאָגט קאָונטער קלאגע. עס זענען אויך פארגעקומען עטליכע פאלן פון פיסטיק, וואס האבן שפעטער דידזשענערירט צו א געהעריגע פארנעם. ע ס זײנע ן געװע ן ארעסט ן או ן קאנטער־ארעסטן , אנגעהויב ן דור ך ד י צװ ײ פראקציעס . ווי די טעג זענען דורכגעגאנגען, מער קאַסעס זענען געווען פיילד און פילע מענטשן אָנגעקלאָגט פֿאַר פאַרשידענע פאַרברעכער בריטשיז. די יידל פּאַסן טשאַלאַנדזשינג די פּראַסעסאַז וואָס געפירט צו די ימערדזשאַנס פון די נייַ אַמאַנאַנאַאָוועי איז יווענטשאַוואַלי באשלאסן קעגן אים צו די אַנטוישונג פון זיין טימינג סופּפּאָרטערס. ער האָט פאַרלאָרן דעם פאַל אין אַלע ראַמאַפאַקיישאַנז. דער געריכט האט אין סעפטעמבער 2012 אומגערעכט די וואלן פון Happy Ogbotobo אלס Amananaowei. דעריבער, פארן געזעץ און פאר אלע געזעצליכע בירגער פון אגודא און ווייטער, איז ער קיינמאל נישט געווען א הויפט אפילו אויף איין רגע. אזוי איז ער געווארן ווי אנדערע אגודאמא אינדיגענער וואס זענען קיינמאל נישט געווען אמאנאנאוועי. ער איז דעריבער ניט צו זיין באמערקט אָדער גערעדט ווי אַ געוועזענער אַמאַאַנאַאָוועי אין עקפּעטיאַמאַ מלכות. דע ר גז ר הא ט געבראכ ט ד י קהיל ה פארװאלטונ ג צוריק , אי ן ד י הענ ט פו ן דע ר ױדענראט , װא ס דע ר פארשטארבענע ר הויפטמאן , הא ט איבערגעלאז ט . די שטעלע איז אויך טשאַלאַדזשד אין הויף אָבער די ווערדיקט האָט באַשטעטיקט אַז דער קאָונסיל פון די פאַרשטאָרבן אַמאַאַנאַאָוועי זאָל פאָרזעצן די אַדמיניסטראַציע פון ​​די שטאָט ווי די נאַטור האט אַ אַפאָרדאַבאַל וואַקוום.

רוי אויל און גאַז אַקטיוויטעטן האָבן באַקומען אַן אַלע מאָל הויך אין 2004 און 2005, ווען SPDC האָט אָנגעהויבן די עקספּלויטיישאַן פון זייער גרעסטער אפריקאנער אָנשאָר גאַז פעלד. זיי סטאַרטעד די Gbaran / Ubie מולטיביליאָן דאָללאַרס פּרויעקט אין די Gbarain / Ekpetiama קנויל. דאָס האָט געבראכט מיט זיך די אַנפּרעסידענטיד געלעגנהייט פון ינפלאָו פון פינאַנציעל רעסורסן און עקוויוואַלענט קהל ינפראַסטראַקטשער אַנטוויקלונג פּראַדזשעקס אין Ekpetiama און Gbarain קינגדאָמס, אַרייַנגערעכנט Agudama.

צווישן 2005 ווען דער ארויסגעטריבטער אמאנאנאוועי איז ערוועלט געווארן און 2012 ווען דער געריכט האט אומגעווארפן זיין מלוכה, האבן די געמיינדע מיטגלידער וואס זענען געווען קעגן אים און זיין הערשאפט אים קיינמאל נישט אנערקענט אלס אמאנאנאוועי און האבן אים דעריבער קיינמאל נישט געפאלגט. ע ס זײנע ן געװע ן עטלעכ ע באזונדער ע אקט ן פו ן אינסובאדינ ג קעג ן זײ ן מאנשאפט . אַזוי דער געריכט ווערדיקט וואָס ריווערסט די שטעלע בלויז פליפּט די דיסדיין פֿאַר פירערשאַפט. דאָס מאָל דורך אַ גרעסערע מערהייט פון די אַגודאַ מענטשן. די לויאַליסט פון די ערשטע אַמאַאַנאַאָווי טענהן אַז זיי האָבן נישט באַקומען די קוואַפּעריישאַן פון די קראַנט קהל אַדמיניסטראַטאָרס און זייער סופּפּאָרטערס בעשאַס זייער צייט אַזוי זיי אויך נישט געבן זייער.

פריערדיגע פרואוון צו לייזן דעם קאנפליקט

דעם ימפּאַס (פון כּמעט פופצן יאָר אַלט) האט געזען ביידע פידינג גרופּעס אין אַגודאַמאַ מאַכן אומבאַקאַנט טריפּס צו די פּאָליצייַ סטיישאַנז אין די דרום זאָנע פון ​​ניגעריאַ, צו די קאָרץ פֿאַר יידל און פאַרברעכער טריאַלס, און אויך צו די מאָרטשוערי צו באַוואָרענען אָדער צוריקקריגן די טויטע. . אין עטלעכע פאלן, האָבן עטלעכע מענטשן פּרוּווט צו פאַרענטפערן די פּראָבלעמען אויס פון געריכט, אָבער קיינער האָט נישט געזען דעם ליכט פון טאָג. געווענליך, נאר ווען מען האט באקומען א טרוס, איינער אדער צוויי פון איינע פון ​​די פיודישע צדדים, וואלט די פארהאנדלונג צעשלאגן און אפגעשטעלט די מי.

ווען זיין רויאַל מאַדזשעסטי מלך בובאַרייַע דאַקאָלאָ איז ענטהראָנעד ווי Ibenanaowei פון עקפּעטיאַמאַ מלכות אין 2016, קעגנצייַטיק חשד און ראַנגאָר איז געווען בייַ זיין שפּיץ צווישן די אַגודאַמאַ מענטשן. אָבער גאָר באשלאסן צו באַשליסן דעם אימבראָגליאָ, ער ינישיייטיד דיסקוסיעס מיט אַלע די גרופּעס אין די קהל - די פּאָולערייזד און ניט-פּאָלאַריזעד ענלעך פֿאַר עטלעכע חדשים נאָך סעטאַלינג אין. קאָנסולטאַטיאָנס זענען עקסטענדעד צו מענטשן אין אנדערע עקפּעטיאַמאַ מלכות קהילות וואָס האָבן באַטייַטיק אינפֿאָרמאַציע אויף קאָנפליקט. 

עטלעכע פאָרמאַל און ינפאָרמאַל סעשאַנז זענען געהאלטן מיט דעם מלך אין די פּאַלאַץ פון אַגאַדאַ יוו. באטײטיק ע מאטעריאלן , װ י געריכט־אורטייל ן או ן משפטן , זײנע ן פו ן אל ע זײט ן פארשטעל ט געװאר ן צ ו באשטעטיר ן זײער ע קלאגעס . ד י מאטעריאל ן או ן ד י מויל ע באװײז ן זײנע ן גע ־ לערנט , אײדע ר דע ר קע ך הא ט באשלאס ן ז ײ צוזאמע ן אי ן זײ ן פאלא ץ צו ם ערשט ן מא ל אי ן א לאנגע ר צײט .

איצטיקע אַקשאַנז

2:17 אויף אפריל 2018, XNUMX איז געווען אַ פּאַסיק צייט און דאַטע פֿאַר אַלע פּאַרטיעס צו קומען צו דעם קעניג ס פּאַלאַץ פֿאַר מעדיאַטיאָן / אַרביטריישאַן. פאר דער זיצונג זענען געווען שפעקולאציעס און שמועות וועגן אומגינסטיקע און פאראיארטע רעזולטאטן. ינטערעסטינגלי אַלע פּאַרטיעס זענען ינוואַלווד אין די ספּעקולאַטיווע רעזולטאַט פּעדלינג. יווענטשאַוואַלי די באשטימט צייט געקומען און זיין רויאַל מאַדזשעסטי מלך בובאַרייַע דאַקאָלאָ, אַגאַדאַ יוו, געקומען און געזעסן אויף זיין ארלנגעווארפן.

ע ר הא ט גערעד ט דע ר אוגוסטישע ר פארזאמלונ ג פו ן ארו ם אכצי ק פערזאן . ער האט געקוקט אויף די פאקטן וואס ער האט געפילט אז אלע דארפן אנערקענען, און האט ארויסגעברענגט אז:

די געריכטן, אין סעפטעמבער 2012, האָבן אַנולירט Happy Ogbotobo ס וואַלן ווי אַמאַנאַנאַאָוועי - אַזוי אין פראָנט פון די געזעץ און פֿאַר אונדז ווי געזעץ אַביידינג בירגערס פון אַגודאַמאַ, מיר מוזן באַשטעטיקן אַז ער איז נישט, און קיינמאָל געווען אַ הויפּט אפילו פֿאַר איין רגע. אַזוי ער איז ווי קיין אנדערע מענטש אין אַגודאַמאַ וואָס איז נישט און איז קיינמאָל געווען אַן אַמאַנאַנאַאָוועי. דאס מיינט אז אפילו אויב מען רעדט צו אים אלס הויפט, און דאס איז אפשר אמאל געשען, מיינט דאס נישט און קען נישט מיינען אז ער איז געווען א געוועזענער אמאנאנאוועי אין דעם מלכות לויטן געזעץ. טשיף Sir Bubaraye Geku איז דער טשערמאַן פון Agudama קאָונסיל. או ן דא ס אי ז באשטעטיק ט געװאר ן או ן װידע ר באשטעטיק ט געװאר ן דור ך א קאמפענטע ר געריכט . דאָס לעגיטימיזירט זיין צייטווייליגע פירערשאַפט פון אגודאמע. און ווייַל מיר מוזן פאָרויס, און מיר מוזן טאָן דאָס הייַנט, איך גלויבן אַז איר וועט שטימען אַז מיר אַלע טאָן אַזוי הייַנט. מיר מוזן אַלע מיטינג אַרום אים. לאמי ר אל ע אונטערשטיצ ן זײ ן צײ ט פא ר א בעסערע ר אגודא .

דער קעניג האָט אויך געקוקט אויף אַנדערע וויכטיקע ענינים, אַזאַ ווי דער פּלאַן קאָנסטיטוציע. איין פּאַרטיי האָט געוואָלט, אַז אַ גאָר נײַע קאָנסטיטוציע זאָל פֿאַרשריבן ווערן. אבער אנדערע האבן געזאגט ניין און טענה'ן אז די קאנסטיטוציע פון ​​2005 זאל זיין אפגעשטעלט. דער קעניג האָט געהאַלטן אַז עס בלייבט אַ פּלאַן ווייַל עס איז נישט גאָר אַסיינד דורך די אַגודאַמאַ מענטשן און עמעצער קען נאָך אַרויסרופן עס אויב עפּעס איז נישט געטאן. ע ר הא ט ז ײ אנגערופ ן א ן נאענטע ר בליק ן צ ו זען , װ י אזו י אי ז אנטהאלט ן זײע ר מי ט פארשריבענע ם קאלעקטױו ן װיל ן או ן װ י אזו י הא ט זי ך געשפיל ט א ראלע , אי ן דע ר ארויסטריב ן פו ן הער ש גליקלעכ ע אוגבאטאבא . האָט ער געפרעגט: וועט עס זיין קלוג צו פאַרשילטן און וואַרפן עס באַזונדער ווייַל עס כּולל די אַרבעט און די רצון פון די אַגודאַ מענטשן? ספּעציעל פֿאַר אַ ויסגלייַך מענטשן? א באוויליקט פאלק? ער האט געזאגט ער וועט זאָגן ניין. ניין ווייַל מיר מוזן מאַכן פּראָגרעס. ניין ווייַל קיין קאָנסטיטוטיאָן אין דעם וועלט איז גאנץ. אפילו נישט די פאראייניגטע שטאטן פון אמעריקע! פארשטייט זיך אז דו האלטסט ביים הערן, ערשטע תיקון און צווייטע תיקון וכו'.

די פּענדינג קאַסע אין די קאָורט פון אַפּעלירן

עס איז נאָך אַ פּענדינג פאַל אין די פּלאַץ פון אַפּעלירן אין פּאָרט האַרקאָורט. מען דארף דאס לייזן ווייל קיין נייע וואלן פאר אמאנאנאוועי קען נישט דורכגעפירט ווערן אן ערשט לייזן קיין פארבינדענע ענין אין געריכט.

די Ibenanaowei האט אַ לייַדנשאַפטלעך אַפּעלירן צו אַלע אין די צונויפקום וועגן די נויט צו שטעלן די פּענדינג פאַל אין די קאָורט פון אַפּעלירן אין פּאָרט האַרקאָורט אין די פּרויעקטאָר. זיי האבן זיך איינגעטיילט אין דעם קעניג'ס גלויבן אז די אויסגאבע פון ​​די פארענדיגטע קעיס אינעם געריכט פון אפעלאט אין פארט הארקורט וועט נישט לייזן קיין פראבלעם. כאָטש עס וואָלט געבן די געווינער, ווער עס יז זיי זאלן זיין, ווייניק מינוט פון פאַרגעניגן וואָס וואָלט נישט טוישן גאָרנישט פֿאַר די בעסער אין אַגודאַ. "אזוי, אויב מיר ליבע אַגודאַמאַ, מיר וואָלט ענדיקן דעם פאַל הייַנט. מיר זאָלן עס צוריקציען. לאָזן אונדז גיין און צוריקציען עס, "ער ריפּיטיד. דאס איז עווענטועל אנגענומען געווארן ביי אלע. די רעאַליזיישאַן אַז דער ענין אין די פּלאַץ פון אַפּעלירן אין פּאָרט האַרקאָורט אויב וויטדראָן קען מיד ויסברוקירן וועג פֿאַר ילעקשאַנז איז געווען זייער יקסייטינג פֿאַר פילע.

"מייַן פאדערונגען פון די אַגודאַמאַ מענטשן"

דער אדרעס פונעם קעניג אויפן וועג פארן קהילה איז געווען מיטן טיטל 'מיינע פאדערונגען פון די אגודא פאלק'. ער האט פארלאנגט פון אלע צו אנערקענען און קאאפערירן מיט דעם טשיף Sir Bubaraye Geco געפירט קאָונסיל ווי די לאַדזשיטאַמאַט רעגירונג פון Agudama און גלייך פארלאנגט אַז דער Chief Sir Bubaraye Geco געפירט קאָונסיל זאָל טאָן די גרינג אַרבעט פון נישט דיסקרימינירן קיין אַגודאַמאַ מענטש אין זיין האַנדלינג מיט די שטאָט. פון דעם מאָמענט. ער האָט צוגעגעבן, אַז דער הויפּט פון דער קאָונסיל וועט אויך דורכפירן די שווערער אויפגאַבע פון ​​ניט אויסצוהאַלטן קיין דיסקרימינאַציע קעגן קיין אגודא-מענטש אין זיינע האַנדלונגען מיט דער שטאָט פון יענעם מאָמענט. דעם ענדערונג אין מערקונג איז געווען זייער קריטיש.

דער קעניג האט פארלאנגט אז ער וועט קאנסטיטירן אן אומפארטייאישע נישט-אגודאמא, עקפּעטיאמא וואל קאמיטע צו פירן די אגודאמא וואלן שפעטער אין יאר אויב אלע אנדערע פאדערונגען ווערן באגעגנט. ער האָט אויך אַדווייזד אַז די קאָנסטיטוטיאָן פון אַגודאַמאַ וואָס איז געניצט און ריפערד צו אין די משפט וואָס אַנאַלייזד מר Happy Ogbotobo ס וואַלן און מעמשאָלע זאָל זיין דערהייַנטיקט בלויז קאָסמעטיק ווייַל דאָס איז נישט אַ צייט פֿאַר פונדאַמענטאַל ענדערונגען.

אין דעם גייסט פון ראָוטיישאַן ווי ענטרענטשט אין די קאָנסטיטוטיאָן און צו לאָזן געהעריק קלאָוזשער, ברודערשאַפט, יוישער, עכט ויסגלייַך פון די עקפּעטיאַמאַ מענטשן פון אַגודאַמאַ, און די ליבע פֿאַר די קהל, די וואַלן פֿאַר די בענקל פון די אַמאַנאַנאַאָוועי פון אַגודאַמאַ זאָל לאָזן בלויז קאַנדאַדייץ פֿון Ewerewari און Olomowari. זיי זענען אַלע ינקעראַדזשד צו פעלד אָדער שטיצן קאַנדאַדייץ פון די קאַמפּאַונדז און לאָזן עמעצער וואָס האט פּראָווען עכט ליבע פֿאַר די קהל זיין עלעקטעד. ד י פארשלאג , אל ס א צײטװײליק ע פאזיציע , אי ז געצייל ט אויפצונעמע ן א ברײט ן םפעק ט פו ן ד י שטרעבונגע ן פו ן ד י אגודאמען .

אויף הער מזל אָגבאָטאָבאָ

מען האָט אויך דיסקוטירט דעם אַרויסגעוואָרפן געמיינדע פירער, הער Happy Ogbotobo. ער שטאַמט פון Ewerewari קאַמפּאַונד. זינט זיין וואַלן און מעמשאָלע זענען ומקלאָר, עס וואָלט נאָר זיין שיין פֿאַר אים צו יבערקערן אויב ער וויל און טרעפן אנדערע קרייטיריאַ פֿאַר וואַלן צו די בענקל פון Amananaowei פון Agudama.

סאָף

די Ibenanaowei לעסאָף געגעבן די Agudama מענטשן דריי חדשים צו אַרבעטן צוזאַמען ווי איין. ער האָט זיי געבעטן צוריקצוציען דעם ווענדן אַפּעלירן און שטיצן די איצטיקע רעגירונג. זיי זענען געווען דירעקטעד צו דזשוינטלי פייַערן די אָקאָלאָדע אין יוני 2018. זיי פאקטיש צוזאַמען דערלאנגט די בעסטער פעסטיוואַל גרופּע.

עס איז געמאכט געווארן א צוזאג פון א וואל קאמיטע אין עטליכע מאנאטן אויב זיי זאלן ווייזן גרייטקייט. דער קעניג האט אונטערגעשטראכן די פאקט אז די שינאה איז נישט געווען א קאמף פון טיטאנער, נאר א סתם פאמיליע קריגערייען גענומען צו ווייט, און דער טראדיציאנעלער רעזאלוציע מעטאד איז געווען דער בעסטער וועג צו ענדיגן די פאמיליע קריגערייען. כאָטש עטלעכע קען האָבן געווען דיסאַפּויניד אָבער דער מלך גלויבט אַז אַגודאַמאַ זאָל פאַרייניקן און אַרבעטן צוזאַמען און נישט טראַכטן זיי קען האָבן עס אַלע. עס איז שטענדיק אַ געבן און נעמען, ער אונטערגעשטראכן. און דאָס איז די צייט צו געבן און נעמען. די סעסיע האָט זיך פֿאַרענדיקט מיט דעם קולטורעלן קלינגוואָרט – אַהינההה אוגבאָנבירי! Onua.

רעקאָמענדאַציע

די עקפּעטיאַמאַ קאָנפליקט האַכלאָטע אופֿן, וואָס שטענדיק קוקט אויף אַ געווינען-געווינען אַוטקאַם, איז געווען די פולקרום פֿאַר קאַמיוניטי שלום און קאָויגזיסטאַנס פון צייט ימאַמאָריאַל און נאָך האלט אמת הייַנט, אַזוי לאַנג ווי די אַמפּיערי גיט אַ צוגעהערט אויער און מיינטיינז אָפנהאַרציק ציל.

די Bayelsa שטאַט רעגירונג אין באַזונדער און אַלע אנדערע רעגירונג ללבער קען ונטערהאַלטן דעם פירונג דורך באַקומען אוניווערסיטעטן צו רעכט פאָרשונג און דאָקומענט די פיר, ווי אויך נוצן עס צו האַלטן די פילע פּערוואַדינג גראָב ייל און גאַז ינדוסט קאָנפליקט אין די ניגער דעלטאַ און אנדערש.

ייַנטיילן

Related ארטיקלען

רעליגיאָנס אין יגבאָלאַנד: דיווערסאַפאַקיישאַן, שייכות און בילאָנגינג

רעליגיע איז איינער פון די סאָסיאָעקאָנאָמיש פענאָמענאַ מיט ומלייקנדלעך ימפּאַקץ אויף מענטשהייַט ערגעץ אין דער וועלט. ווי הייליק ווי עס מיינט, רעליגיע איז ניט בלויז וויכטיק פֿאַר די פארשטאנד פון די עקזיסטענץ פון קיין ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, אָבער אויך האט פּאָליטיק שייכות אין די ינטערעטהניק און אַנטוויקלונג קאַנטעקסץ. היסטארישע און עטנאגראפישע באווייזן אויף פארשידענע מאניפעסטאציעס און נאמענקלאטורן פון דער דערשיינונג פון רעליגיע זענען פארמערט געווארן. די יגבאָ פאָלק אין סאָוטהערן ניגעריאַ, אויף ביידע זייטן פון די ניגער טייך, איז איינער פון די גרעסטער שוואַרץ אַנטראַפּראַנעריאַל קולטור גרופּעס אין אפריקע, מיט אַ אַנמיסטייקאַבאַל רעליגיעז ברען וואָס ימפּליקייץ סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ינטערעטהניק ינטעראַקשאַנז אין זיין טראדיציאנעלן געמארקן. אבער די רעליגיעז לאַנדשאַפט פון יגבאָלאַנד איז קעסיידער טשאַנגינג. ביז 1840, די דאָמינאַנט רעליגיע (s) פון די יגבאָ איז געווען ינדיגענאָוס אָדער טראדיציאנעלן. ווייניקער ווי צוויי יאָרצענדלינג שפּעטער, ווען קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט אנגעהויבן אין דער געגנט, אַ נייַע קראַפט איז אַנלישט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי ריקאַנפיגיערד די ינדידזשאַנאַס רעליגיעז לאַנדשאַפט פון דער געגנט. קריסטנטום געוואקסן צו קאַרליק די דאַמאַנאַנס פון די יענער. איידער די סענטענאַרי פון קריסטנטום אין יגבאָלאַנד, איסלאם און אנדערע ווייניקער העגעמאָניק פייטס אויפשטיין צו קאָנקורירן קעגן ינדידזשאַנאַס יגבאָ רעליגיאָנס און קריסטנטום. דעם פּאַפּיר טראַקס די רעליגיעז דיווערסאַפאַקיישאַן און זייַן פאַנגקשאַנאַל שייכות צו כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג אין יגבאָלאַנד. עס דראָז זיין דאַטן פון ארויס ווערק, ינטערוויוז און אַרטאַפאַקץ. עס טענהט אַז ווען נייַע רעליגיאָנס אַרויסקומען, די יגבאָ רעליגיעז לאַנדשאַפט וועט פאָרזעצן צו דיווערסאַפיי און / אָדער אַדאַפּט, אָדער פֿאַר ינקלוסיוויטי אָדער עקסקלוסיוואַטי צווישן די יגזיסטינג און ימערדזשינג רעליגיאָנס, פֿאַר די ניצל פון די יגבאָ.

ייַנטיילן

קאַמפּלעקסיטי אין קאַמף: ינטערפאַיטה דיאַלאָג און שלום אין בורמאַ און ניו יארק

הקדמה עס איז קריטיש פֿאַר די קאָנפליקט האַכלאָטע קהל צו פֿאַרשטיין די ינטערפּליי פון די פילע סיבות קאַנווערדזשינג צו פּראָדוצירן קאָנפליקט צווישן און אין אמונה ...

ייַנטיילן

קענען קייפל טרוטס עקסיסטירן סיימאַלטייניאַסלי? דאָ איז ווי איין צענזור אין די הויז פון פארשטייערס קענען ויסברוקירן דעם וועג פֿאַר האַרט אָבער קריטיש דיסקוסיעס וועגן די ישראל-פּאַלעסטיניאַן קאָנפליקט פֿון פאַרשידן פּערספּעקטיווז

דער בלאָג דעליווז אין די ישראל-פּאַלעסטיניאַן קאָנפליקט מיט דערקענטעניש פון פאַרשידן פּערספּעקטיווז. עס הייבט זיך אן מיט אן אונטערזוכונג פון פארטרעטער רשידה טלאיב'ס צענזור, און דאן באטראכט די וואקסנדיקע שמועסן צווישן פארשידענע געמיינדעס - לאקאל, נאציאנאל און גלאָובאַלי - וואָס הויכפּונקט די אָפּטייל וואָס עקזיסטירט אַרום. די סיטואַציע איז העכסט קאָמפּליצירט, אַרייַנגערעכנט פילע ישוז אַזאַ ווי קאַנטענשאַן צווישן די פון פאַרשידענע פייטס און עטהניסיטיעס, דיספּראַפּאָרשאַניט באַהאַנדלונג פון הויז פארשטייערס אין די טשאַמבער ס דיסאַפּלאַנערי פּראָצעס, און אַ דיפּלי איינגעווארצלט מולטי-גענעראַטיאָנאַל קאָנפליקט. די ינטראַקאַסיז פון טלאַיב ס צענזור און די סייזמיק פּראַל עס האט געהאט אויף אַזוי פילע מאַכן עס אפילו מער קריטיש צו ונטערזוכן די געשעענישן וואָס פּאַסירן צווישן ישראל און פּאַלעסטינע. אַלעמען מיינט צו האָבן די רעכט ענטפֿערס, אָבער קיין איינער קענען שטימען. פארוואס איז דאָס דער פאַל?

ייַנטיילן

עקאָנאָמיש גראָוט און קאָנפליקט רעסאָלוטיאָן דורך פּובליק פּאָליטיק: לעקציעס פון די ניגער דעלטאַ פון ניגעריאַ

פּרילימאַנערי קאַנסידעריישאַנז אין קאַפּיטאַליסט סאַסייאַטיז, די עקאנאמיע און דער מאַרק האָבן געווען די הויפּט פאָקוס פון אַנאַליסיס מיט רעספּעקט צו אַנטוויקלונג, וווּקס און די יאָג ...

ייַנטיילן