דיסענטראַליזיישאַן: א פּאָליטיק צו סוף עטניק קאָנפליקט אין ניגעריאַ

אַבסטראַקט

דער צייטונג פאָוקיסיז אויף דעם 13 יוני 2017 BBC אַרטיקל ענטייטאַלד "בריוו פון אפריקע: זאָל ניגעריאַן מקומות געווינען מאַכט?" אין דעם אַרטיקל, דער מחבר, Adaobi Tricia Nwaubani, סקילפאַלי דיסקאַסט די פּאָליטיק דיסיזשאַנז וואָס באשאפן די באדינגונגען פֿאַר היציק עטניק קאָנפליקט אין ניגעריאַ. באַזירט אויף די קעסיידערדיק רופן פֿאַר אַ נייַע פעדעראלע סטרוקטור וואָס פּראַמאָוץ די זעלבסט-פאַרוואַלטונג פון די געגנטן און לימאַץ די מאַכט פון דעם צענטער, דער מחבר יגזאַמאַנד ווי די ימפּלאַמענטיישאַן פון אַ פּאָליטיק פון דעוואָלוציע אָדער דיסענטראַליזיישאַן קען העלפֿן צו פאַרמינערן ניגעריאַ ס עטהנאָ-רעליגיעז קריזיס.

עטניק קאָנפליקט אין ניגעריאַ: אַ בייפּראָדוקט פון די פעדעראלע סטרוקטור און פירערשאַפט דורכפאַל

דער אָנהאַלטן עטניק קאָנפליקט אין ניגעריאַ, טענהט דער מחבר, איז אַ בייפּראָדוקט פון די פעדעראלע סטרוקטור פון די ניגעריאַן רעגירונג, און די וועג ניגעריאַן פירער רולד די מדינה זינט די אַמאַלגיישאַן פון די פאַרשידענע עטניק נאַשאַנאַליטיז אין צוויי געגנטן - די צאָפנדיק פּראָטעקטאָראַטע און די דרום פּראָטעקטאָראַט. - ווי געזונט ווי די אַמאַלגאַמיישאַן פון די צפון און דרום אין איין פאָלק-שטאַט גערופן ניגעריאַ אין 1914. קעגן דעם וועט פון די ניגעריאַן עטניק נאַשאַנאַליטיז, די בריטיש פאָרספאַלי פארייניקט פאַרשידענע ינדידזשאַנאַס פעלקער און נאַשאַנאַליטיז וואָס האָבן קיין פריערדיק פאָרמאַל באַציונגען. זייערע גרענעצן זענען געווארן מאדיפיצירט; זיי זענען געווען קאַמביינד אין איין מאָדערן שטאַט דורך די בריטיש קאָלאָניאַל אַדמיניסטראַטאָרס; און דער נאָמען, ניגעריאַ - אַ נאָמען דערייווד פון אַ 19th יאָרהונדערט בריטיש אָונד פירמע, די רויאַל ניגער פֿירמע – איז אויף זיי אַרויפֿגעלייגט געוואָרן.

איידער די זעלבסטשטענדיקייט פון ניגעריאַ אין 1960, די בריטיש קאָלאָניאַל אַדמיניסטראַטאָרס רולד ניגעריאַ דורך אַ סיסטעם פון גאַווערנאַנס באקאנט ווי ומדירעקט הערשן. אומדירעקט הערשן לויט זיין נאַטור ליגאַלייזיז דיסקרימינאַציע און פאַוואָריטיזאַם. די בריטישע האבן רעגירט דורך זייערע געטריי טראדיציאנעלע קעניגן, און האבן אריינגעברענגט פארשווינדן עטנישע באשעפטיקונג פאליסיס, וועלכע זענען רעקרוטירט געווארן פאר די מיליטער און די דרום פאר די יידל סערוויס אדער פובליק אדמיניסטראציע.

די סקיינדזשד נאַטור פון גאַווערנאַנס און עקאָנאָמיש אַפּערטונאַטיז וואָס די בריטיש ינטראָודוסט מעטאַמאָרפאָסעד אין ינטערעטהניק אַנימאַסאַטיז, פאַרגלייַך, חשד, טיף פאַרמעסט און דיסקרימינאַציע בעשאַס די פאַר-זעלבסטשטענדיקייט טקופע (1914-1959), און די קאַלמאַנייטיד אין ינטערעטניק גוואַלד און מלחמה זעקס יאר נאָך די 1960 דעקלאַראַציע פון ​​זעלבסטשטענדיקייט.

פאר דער צוזאמענהאנג פון 1914 זענען די פארשידענע עטנישע נאציאנאלן געווען אויטאנאמישע איינהייטן און האבן רעגירט זייער פאלק דורך זייערע אייניגליכע רעגירונגס-סיסטעם. צולי ב דע ר אויטאנאמי ע או ן זעלבםט ־ באשטימונ ג פו ן ד י דאזיק ע עטניש ע נאציאנאליטעטן , אי ז געװע ן מינימאלע ר אדע ר ניש ט קײ ן צװיש ן עטניש ע קאנפליקט . אָבער, מיט די אַדווענט פון די אַמאַלגיישאַן פון 1914 און די אַדאַפּשאַן פון די פּאַרלאַמענערי סיסטעם פון רעגירונג אין 1960, פריער אפגעזונדערט און אָטאַנאַמאַס עטניק נאַשאַנאַליטיז - למשל, די יגבאָאָס, יאָרובאַס, האַוסאַס, אאז"ו ו - אנגעהויבן צו פעראָושאַסלי קאָנקורירן פֿאַר מאַכט אין די צענטער. די אַזוי גערופענע יגבאָ-געפירט קו ד'עטאַט פון יאנואר 1966 וואָס ריזאַלטיד אין די טויט פון באַוווסט רעגירונג און מיליטעריש פירער, דער הויפּט פון די צאָפנדיק געגנט (די האַוסאַ-פולאַני עטניק גרופּע) און די טאָמבאַנק קו פון יולי 1966, ווי אויך שכיטע פון ​​די יגבאָסס אין די צאָפנדיק ניגעריאַ דורך די נאָרדערנערס וואָס איז געווען וויוד דורך דעם ציבור ווי אַ נעקאָמע דורך די צאָפנדיק האַוסאַ-פולאַניס קעגן די יגבאָס פון די סאָוטהעאַסט, זענען אַלע קאַנסאַקווענסאַז פון ינטער-עטניק געראַנגל פֿאַר מאַכט קאָנטראָל אין דעם צענטער. אפילו ווען פעדעראליזם – די פרעזידענטליכע סיסטעם פון רעגירונג – איז אנגענומען געווארן ביי דער צווייטער רעפובליק אין 1979, האט זיך די אינטערעטניקע קאמף און געוואלדיקע קאנקורענץ פאר מאכט און מיטל קאנטראל אין צענטער נישט אויפגעהערט; אלא, עס געשטארקט.

די סך אינטערעטניק קאנפליקטן, גוואַלד און מלחמה וואָס האָבן פּלאָגן ניגעריאַ איבער די יאָרן זענען דעריבער געפֿירט דורך דעם קאַמף איבער וואָס עטניק גרופּע וועט זיין אין דער רודער פון ענינים, קאָנסאָלידירן מאַכט אין דעם צענטער, און קאָנטראָלירן די ענינים פון די פעדעראלע רעגירונג, אַרייַנגערעכנט ייל וואָס איז ניגעריאַ ס ערשטיק מקור פון רעוועך. די אַנאַליסיס פון Nwaubani שטיצט אַ טעאָריע וואָס ספּאָוזאַז אַ ריקעראַנט מוסטער פון קאַמף און אָפּרוף אין ינטערעטהניק באַציונגען אין ניגעריאַ איבער פאַרמעסט פֿאַר דעם צענטער. ווען איין עטנישע גרופע פארכאפט די מאכט אינעם צענטער (פעדעראלע מאכט), אנדערע עטנישע גרופעס וואס פילן זיך מארגנציאליזירט און אויסגעשלאסן, נעמען זיך אן צו אגיטירן פאר איינשליסונג. אַגיטאַטיאָנס אַזאַ ווי די אָפט עסקאַלייט צו גוואַלד און מלחמה. די מיליטערישע קאַפּ פון יאנואר 1966 וואָס געפירט צו די ימערדזשאַנס פון אַן יגבאָ קאָפּ פון שטאַט און די טאָמבאַנק קו פון יולי 1966 וואָס געפירט צו די טויט פון די יגבאָ פירערשאַפט און אַשערד אין די מיליטעריש דיקטאַטאָרשיפּ פון די צאָפנדיק, ווי געזונט ווי די סעסיע פון ​​די יגבאָ פירערשאַפט. מזרח געגנט צו פאָרעם די אַבאָרטיד אומאָפּהענגיק שטאַט פון ביאַפראַ פון די פעדעראלע רעגירונג פון ניגעריאַ וואָס געפירט צו אַ דריי-יאָר מלחמה (1967-1970) קאָזינג די טויט פון מער ווי דריי מיליאָן מענטשן, רובֿ פון זיי זענען געווען ביאַפראַאַנס, זענען אַלע ביישפילן פון די קאַמף-אָפּרוף מוסטער פון ינטערעטהניק שייכות אין ניגעריאַ. אויך, די העכערונג פון באָקאָ האַראַם איז געווען געזען ווי אַן פּרווון פון די צאָפנדיק צו פאַרשאַפן ינסטאַביליטי אין די מדינה און וויקאַן די רעגירונג אַדמיניסטראַציע פון ​​פרעזידענט Goodluck Jonathan וואָס שטאַמט פון די ייל רייַך ניגער דעלטאַ פון דרום ניגעריאַ. אגב, Goodluck Jonathan פאַרפאַלן די (שייַעך) וואַלן פון 2015 צו די קראַנט פרעזידענט מוכאַמאַדו בוהאַרי וואס איז פון די צאָפנדיק האַוסאַ-פולאַני עטניק גרופּע.

בוהאַרי ס אַרופשטייַג צו די פּרעזאַדאַנסי איז באגלייט דורך צוויי הויפּט געזעלשאַפטלעך און מיליטאַנט מווומאַנץ פון די דרום (ספּעציעל, סאָוטהעאַסט און דרום-דרום). דער איינער איז די ריווייטאַלייזד אַדזשאַטיישאַן פֿאַר די זעלבסטשטענדיקייַט פון ביאַפראַ געפירט דורך די ינדיגענאָוס מענטשן פון ביאַפראַ. די אנדערע איז די שייַעך-ימערדזשאַנס פון די ינווייראַנמענאַלי באזירט געזעלשאַפטלעך באַוועגונג אין די ייל רייַך ניגער דעלטאַ געפירט דורך די ניגער דעלטאַ אַווענגערס.

ריטינגקינג די קראַנט סטרוקטור פון ניגעריאַ

באַזירט אויף די באנייט כוואליעס פון עטניק אַדזשאַטיישאַן פֿאַר זיך-באַשטימונג און זעלבסט-באַשטימונג, פילע געלערנטע און פּאָליטיק מייקערז אָנהייבן צו יבערטראַכטן די קראַנט סטרוקטור פון די פעדעראלע רעגירונג און די פּרינציפּן אויף וואָס די פעדעראלע פאַרבאַנד איז באזירט. עס איז אַרגיוד אין Nwaubani ס BBC אַרטיקל אַז אַ מער דיסענטראַלייזד אָרדענונג וואָס די געגנטן אָדער עטניק נאַשאַנאַליטיז זענען געגעבן מער מאַכט און זעלבסט-פאַרוואַלטונג צו פירן זייער אייגענע ענינים, ווי געזונט ווי ויספאָרשן און קאָנטראָלירן זייער נאַטירלעך רעסורסן בשעת צאָלן טאַקסיז צו די פעדעראלע רעגירונג, וועט נישט בלויז הילף אין ימפּרוווינג ינטערעטהניק באציונגען אין ניגעריאַ, אָבער רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, אַזאַ אַ דיסענטראַלייזד פּאָליטיק וועט געבן סאַסטיינאַבאַל שלום, זיכערהייט און עקאָנאָמיש וווּקס פֿאַר אַלע מיטגלידער פון די ניגעריאַן פאַרבאַנד.

די אַרויסגעבן פון דיסענטראַליזיישאַן אָדער דעוואַלושאַן כינדזשיז אויף די קשיא פון מאַכט. די וויכטיקייט פון מאַכט אין פּאָליטיק מאכן קענען ניט זיין אָוווערעמפאַסייזד אין דעמאָקראַטיש שטאַטן. נאָך די יבערגאַנג צו דעמאָקראַסי אין 1999, די מאַכט צו מאַכן פּאָליטיק דיסיזשאַנז און ינסטרומענט זיי זענען קאַנפערד צו דעמאָקראַטיש עלעקטעד באאמטע, ספּעציעל די געזעץ מייקערז אין קאנגרעס. ד י געזעץ־מאכער ן האב ן אבע ר זײע ר מאכט , פו ן ד י בירגער , װעלכ ע האב ן ז ײ דערװײלט . דעריבער, אויב אַ גרעסערע פּראָצענט פון די בירגערס זענען נישט צופרידן מיט די קראַנט סיסטעם פון די ניגעריאַן רעגירונג - ד"ה די פעדעראלע אָרדענונג - דעמאָלט זיי האָבן די מאַכט צו רעדן מיט זייער פארשטייערס וועגן די נויט פֿאַר אַ פּאָליטיק רעפאָרם דורך אַ געסעצ - געבונג וואָס וועט שטעלן. אין פּלאַץ אַ מער דיסענטראַלייזד סיסטעם פון רעגירונג וואָס וועט געבן מער מאַכט צו די מקומות און ווייניקער מאַכט צו דעם צענטער.

אויב די פארשטייערס אָפּזאָגן צו הערן צו די פאדערונגען און באדערפענישן פון זייער קאַנסטיטשואַנץ, די בירגערס האָבן די מאַכט צו שטימען פֿאַר געזעץ מייקערז וואָס וועלן העכערן זייער אינטערעס, מאַכן זייער קול געהערט, און פאָרשלאָגן געסעצ - געבונג אין זייער טויווע. ווען די אויסגעוויילטע באאמטע ווייסן אז זיי וועלן נישט ווידערוויילט ווערן אויב זיי שטיצן נישט א דיסענטראליזאציע ביל וואס וועט צוריקגעבן אויטאנאמיע צו די ראיאנען, וועלן זיי געצווונגען ווערן צו שטימען דערפאר כדי צו פארהאלטן זייערע זיצן. דעריבער, די בירגערס האָבן די מאַכט צו טוישן פּאָליטיש פירערשאַפט וואָס וועט אָנפירן פּאַלאַסיז וואָס וועט ריספּאַנד צו זייער דיסענטראַליזיישאַן באדערפענישן און פאַרגרעסערן זייער גליק. 

דיסענטראַליזיישאַן, קאָנפליקט רעסאָלוטיאָן און עקאָנאָמיש גראָוט

א מער דיסענטראַלייזד סיסטעם פון רעגירונג גיט פלעקסאַבאַל - ניט-שטרענג - סטראַקטשערז פֿאַר קאָנפליקט האַכלאָטע. דער פּראָבע פון ​​אַ גוט פּאָליטיק ליגט אין די פיייקייט פון דער פּאָליטיק צו סאָלווע יגזיסטינג פּראָבלעמס אָדער קאָנפליקט. ביז איצט האט די יעצטיגע פעדעראלע ארדענונג וואס צושרייבט צופיל מאכט צום צענטער נישט געקענט לייזן די עטנישע קאנפליקטן וואס האבן פארקריפלט ניגעריע זינט איר זעלבסטשטענדיגקייט. די סיבה איז ווייַל צו פיל מאַכט איז געגעבן צו די צענטער בשעת די מקומות זענען סטריפּט פון זייער זעלבסט-פאַרוואַלטונג.

א מער דיסענטראַלייזד סיסטעם האט די פּאָטענציעל צו ומקערן מאַכט און זעלבסט-פאַרוואַלטונג צו היגע און רעגיאָנאַל פירער וואָס זענען זייער נאָענט צו די פאַקטיש פראבלעמען וואָס די בירגערס האָבן טעגלעך, און וואָס האָבן די וויסן צו אַרבעטן מיט די מענטשן צו געפֿינען בלייַביק סאַלושאַנז צו זייער פראבלעמען. . ווייַל פון זיין בייגיקייט אין ינקריסינג היגע אָנטייל אין פּאָליטיש און עקאָנאָמיש דיסקוסיעס, דיסענטראַלייזד פּאַלאַסיז האָבן די פּאָטענציעל צו ריספּאַנד צו די באדערפענישן פון די היגע פּאַפּיאַליישאַנז, בשעת ינקריסינג פעסטקייַט אין דעם פאַרבאַנד.

אין די זעלבע וועג ווי די שטאַטן אין די יו. שטאַט. ניו ינאָווויישאַנז אָדער פּאַלאַסיז פון די מקומות אָדער שטאַטן קען זיין רעפּליקייטיד איבער אנדערע שטאַטן איידער זיי ווערן אַ פעדעראלע געזעץ.

סאָף

אין מסקנא, דעם מין פון פּאָליטיש אָרדענונג האט פילע בענעפיץ, צוויי פון זיי שטיין אויס. ערשטער, אַ דיסענטראַלייזד סיסטעם פון רעגירונג וועט ניט בלויז ברענגען די בירגערס נעענטער צו פּאָליטיק און פּאָליטיק נעענטער צו די בירגערס, עס וועט אויך יבעררוק די פאָקוס פון ינטערעטניק געראַנגל און פאַרמעסט איבער מאַכט פון דעם צענטער צו די מקומות. צווייטנס, דיסענטראַליזיישאַן וועט געבן עקאָנאָמיש וווּקס און פעסטקייַט איבער די גאנצע מדינה, ספּעציעל ווען נייַ ינאָווויישאַנז און פּאַלאַסיז פון איין שטאַט אָדער געגנט זענען רעפּליקייטיד אין די אנדערע טיילן פון דער מדינה.

דער מחבר, ד"ר באַסיל אוגאָרדזשי, איז דער פרעזידענט און סעאָ פון די אינטערנאציאנאלע צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן. ער האט פארדינט א Ph.D. אין קאָנפליקט אַנאַליסיס און האַכלאָטע פון ​​די דעפּאַרטמענט פון קאָנפליקט רעסאָלוטיאָן סטודיעס, קאָלעגע פון ​​​​Arts, הומאַניטיעס און סאציאל ססיענסעס, נאָוואַ סאָוטהעאַסטערן אוניווערסיטעט, פאָרט לאָדערדייל, פלאָרידאַ.

ייַנטיילן

Related ארטיקלען

רעליגיאָנס אין יגבאָלאַנד: דיווערסאַפאַקיישאַן, שייכות און בילאָנגינג

רעליגיע איז איינער פון די סאָסיאָעקאָנאָמיש פענאָמענאַ מיט ומלייקנדלעך ימפּאַקץ אויף מענטשהייַט ערגעץ אין דער וועלט. ווי הייליק ווי עס מיינט, רעליגיע איז ניט בלויז וויכטיק פֿאַר די פארשטאנד פון די עקזיסטענץ פון קיין ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, אָבער אויך האט פּאָליטיק שייכות אין די ינטערעטהניק און אַנטוויקלונג קאַנטעקסץ. היסטארישע און עטנאגראפישע באווייזן אויף פארשידענע מאניפעסטאציעס און נאמענקלאטורן פון דער דערשיינונג פון רעליגיע זענען פארמערט געווארן. די יגבאָ פאָלק אין סאָוטהערן ניגעריאַ, אויף ביידע זייטן פון די ניגער טייך, איז איינער פון די גרעסטער שוואַרץ אַנטראַפּראַנעריאַל קולטור גרופּעס אין אפריקע, מיט אַ אַנמיסטייקאַבאַל רעליגיעז ברען וואָס ימפּליקייץ סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ינטערעטהניק ינטעראַקשאַנז אין זיין טראדיציאנעלן געמארקן. אבער די רעליגיעז לאַנדשאַפט פון יגבאָלאַנד איז קעסיידער טשאַנגינג. ביז 1840, די דאָמינאַנט רעליגיע (s) פון די יגבאָ איז געווען ינדיגענאָוס אָדער טראדיציאנעלן. ווייניקער ווי צוויי יאָרצענדלינג שפּעטער, ווען קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט אנגעהויבן אין דער געגנט, אַ נייַע קראַפט איז אַנלישט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי ריקאַנפיגיערד די ינדידזשאַנאַס רעליגיעז לאַנדשאַפט פון דער געגנט. קריסטנטום געוואקסן צו קאַרליק די דאַמאַנאַנס פון די יענער. איידער די סענטענאַרי פון קריסטנטום אין יגבאָלאַנד, איסלאם און אנדערע ווייניקער העגעמאָניק פייטס אויפשטיין צו קאָנקורירן קעגן ינדידזשאַנאַס יגבאָ רעליגיאָנס און קריסטנטום. דעם פּאַפּיר טראַקס די רעליגיעז דיווערסאַפאַקיישאַן און זייַן פאַנגקשאַנאַל שייכות צו כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג אין יגבאָלאַנד. עס דראָז זיין דאַטן פון ארויס ווערק, ינטערוויוז און אַרטאַפאַקץ. עס טענהט אַז ווען נייַע רעליגיאָנס אַרויסקומען, די יגבאָ רעליגיעז לאַנדשאַפט וועט פאָרזעצן צו דיווערסאַפיי און / אָדער אַדאַפּט, אָדער פֿאַר ינקלוסיוויטי אָדער עקסקלוסיוואַטי צווישן די יגזיסטינג און ימערדזשינג רעליגיאָנס, פֿאַר די ניצל פון די יגבאָ.

ייַנטיילן

עטניק און רעליגיעז אידענטיטעט פאָרמירונג קאַנטעסטיישאַן פֿאַר לאַנד באזירט רעסורסן: די טיוו פאַרמערס און פּאַסטעראַליסט קאַנפליקץ אין סענטראַל ניגעריאַ

אַבסטראַקט די טיוו פון סענטראַל ניגעריאַ זענען פּרידאַמאַנאַנטלי פּויער פאַרמערס מיט אַ דיספּערסט ייִשובֿ בדעה צו גאַראַנטירן אַקסעס צו פאַרם לענדער. די פולאַני פון די…

ייַנטיילן

קאַנווערזשאַן צו איסלאם און עטניק נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ

דער פּאַפּיר איז אַ אָפּשניט פון אַ גרעסערע פאָרשונג פּרויעקט וואָס פאָוקיסיז אויף די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם און סופּרעמאַסי אין מאַלייַסיאַ. כאָטש די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם קענען זיין אַטריביאַטאַד צו פאַרשידן סיבות, דעם פּאַפּיר ספּאַסיפיקלי פאָוקיסיז אויף די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ אין מאַלייַסיאַ און צי עס האט פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש סופּרעמאַסי אָדער נישט. מאַלייַסיאַ איז אַ מאַלטי-עטניק און מאַלטי-רעליגיעז לאַנד וואָס גאַינעד זייַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1957 פון די בריטיש. די מאַלייַס זייַנען די גרעסטע עטניק גרופּע האָבן שטענדיק באַטראַכט די רעליגיע פון ​​איסלאם ווי טייל און פּעקל פון זייער אידענטיטעט וואָס סעפּערייץ זיי פון אנדערע עטניק גרופּעס וואָס זענען געבראכט אין די מדינה בעשאַס בריטיש קאָלאָניאַל הערשן. בשעת איסלאם איז דער באַאַמטער רעליגיע, די קאָנסטיטוטיאָן אַלאַוז אנדערע רעליגיאָנס צו זיין פּראַקטאַסט דורך ניט-מאַלייַיש מאַלייַסיאַנס, ניימלי די עטניק כינעזיש און ינדיאַנס. אָבער, די יסלאַמיק געזעץ וואָס רעגירט מוסלים מערידזשיז אין מאַלייַסיאַ האט מאַנדייטיד אַז ניט-מוסלימס מוזן קאָנווערט צו איסלאם אויב זיי וועלן צו חתונה מוסלימס. אין דעם פּאַפּיר, איך טייַנען אַז די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ איז געניצט ווי אַ געצייַג צו פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ. פּרילימאַנערי דאַטן זענען געזאמלט באזירט אויף ינטערוויוז מיט מאַלייַיש מוסלימס וואָס זענען באהעפט מיט ניט-מאַלייַס. די רעזולטאַטן האָבן געוויזן אַז מערהייט פון מאַלייַיש ינטערוויוזיז באַטראַכטן קאַנווערזשאַן צו איסלאם ווי ימפּעראַטיוו ווי פארלאנגט דורך די יסלאַמיק רעליגיע און די שטאַט געזעץ. אין דערצו, זיי זען אויך קיין סיבה וואָס ניט-מאַלייַס וואָלט אַבדזשעקט צו קאַנווערטינג צו איסלאם, ווי ביי חתונה, די קינדער וועט אויטאָמאַטיש ווערן געהאלטן מאַלייַס לויט די קאָנסטיטוטיאָן, וואָס אויך קומט מיט סטאַטוס און פּריווילאַדזשאַז. מיינונגען פון ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד צו איסלאם זענען באזירט אויף צווייטיק ינטערוויוז וואָס זענען געפירט דורך אנדערע געלערנטע. ווי אַ מוסלים איז פֿאַרבונדן מיט זיין אַ מאַלייַיש, פילע ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד פילן ראַבד פון זייער געפיל פון רעליגיעז און עטניק אידענטיטעט, און פילן פּרעשערד צו אַרומנעמען די עטניק מאַלייַיש קולטור. בשעת טשאַנגינג די קאַנווערזשאַן געזעץ קען זיין שווער, עפענען ינטערפאַיטה דיאַלאָגז אין שולן און אין ציבור סעקטאָרס קען זיין דער ערשטער שריט צו מאַכנ דעם פּראָבלעם.

ייַנטיילן

קאָמוניקאַציע, קולטור, אָרגאַנאַזיישאַנאַל מאָדעל און סטיל: אַ פאַל לערנען פון וואַלמאַרט

אַבסטראַקט דער ציל פון דעם פּאַפּיר איז צו ויספאָרשן און דערקלערן די אָרגאַנאַזיישאַנאַל קולטור - די פונדאַמענטאַל אַסאַמפּשאַנז, שערד וואַלועס און סיסטעם פון ביליפס - ...

ייַנטיילן