דיסאַרמאַמענט בעשאַס עטניק און רעליגיעז מלחמה: די יו.ען. פּערספּעקטיוו

אונטערשיידן רעדע איבערגעגעבן אין די 2015 יערלעך אינטערנאציאנאלע קאָנפערענסע אויף עטניק און רעליגיעז קאָנפליקט רעסאָלוטיאָן און שלום בנין געהאלטן אין ניו יארק אויף 10 אקטאבער 2015 דורך די ינטערנאַטיאָנאַל צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן.

רעדנער:

קורטיס ריינאָלד, סעקרעטאַר, סעקרעטאר גענעראל ס אַדווייזערי באָרד אויף דיסאַרמאַמענט ענינים, פֿאַראייניקטע פֿעלקער אָפפיסע פֿאַר דיסאַרמאַמענט אַפפאַירס, פֿאַראייניקטע פֿעלקער הויפּטקוואַרטיר, ניו יארק.

עס גיט מיר גרויס פאַרגעניגן צו זיין דאָ דעם מאָרגן צו רעדן צו איר וועגן די אַרבעט פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער, אין באַזונדער, די פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער אָפפיסע אויף דיסאַרמאַמענט אַפפאַירס (UNODA) און זייַן השתדלות צו אַדרעס אַלע קוואלן פון אַרמד קאָנפליקט פֿון דער פּערספּעקטיוו. פון דיסאַרמאַמאַנט.

דאנק איר צו די ינטערנאַטיאָנאַל צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן (ICERM) פֿאַר אָרגאַנייזינג דעם וויכטיק זיצונג. עס קומט ווען מיר צייכן די 70 יאָרטאָג פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער וואָס איז געווען אין די פאָרפראַנט פון שלום בנין און קאָנפליקט פאַרהיטונג השתדלות איבער די וועלט פֿאַר זיבן דעקאַדעס. מיר, דעריבער, אַפּלאָדירן די טייערלאַס אַרבעט פון יידל געזעלשאַפט אָרגאַנאַזיישאַנז אַזאַ ווי דייַן צו אַנטוויקלען אָלטערנאַטיוו מעטהאָדס פון פּרעווענטינג און ריזאַלווינג אַרמד קאָנפליקט און דערציען מענטשן וועגן די דיינדזשערז פון ינטערעטניק און ינטעררעליגיעז קאָנפליקט.

ציווילע געזעלשאפט ארגאניזאציעס האבן אויך געמאכט גרויסע ביישטייערונגען אינעם פעלד פון דיסארמאמענט, און די פאראייניגטע פעלקער אפיס פאר דיסארמאמענט ענינים איז באזונדערס דאנקבאר פאר זייער ארבעט אין דעם אַכטונג.

ווי אַ וועטעראַן פון זעקס פֿאַראייניקטע פֿעלקער שלום-קיפּינג מישאַנז, איך האָבן וויטנאַסט און וויסן אַלע צו גוט, די לאַנג-בלייַביק געזעלשאַפטלעך, ינווייראַנמענאַל און עקאָנאָמיש שעדיקן וואָס אַרמד קאָנפליקט האָבן געפֿירט אין פילע טיילן פון דער וועלט. ווי מיר אַלע וויסן, אַזאַ קאָנפליקט האָבן עטלעכע וואָרצל סיבות, רעליגיע און עטהניסיטי זייַנען בלויז צוויי פון זיי. קאנפליקטן קענען אויך זיין טריגערד דורך אַ נומער פון אנדערע סיבות וואָס מוזן זיין אַדרעסד מיט צונעמען מיטלען וואָס גלייַך אַדרעס ספּעציפיש וואָרצל סיבות, אַרייַנגערעכנט די פון רעליגיעז און עטניק אָריגין.

מיינע חברים אין די דעפארטמענט פון פאליטישע ענינים, באזונדער די אין דער מעדיאציע סופּפּאָרט אַפּאַראַט, האָבן אַ מאַנדאַט צו געפֿינען צונעמען מיטלען צו אַדרעסירן די וואָרצל סיבות פון קאָנפליקט פון אַלע מינים און האָבן דיפּלויד אַ ברייט קייט פון רעסורסן אין פילע קאָנפליקט געביטן מיט גרויס עפיקאַסי. די השתדלות, כאָטש זיי זענען זייער עפעקטיוו אין עטלעכע קאַסעס, זענען ביי זיך ניט גענוגיק צו גאָר אַדרעס אַרמד קאָנפליקט פון אַלע מינים. צו יפעקטיוולי האַנדלען מיט אַרמד קאָנפליקט אַרייַנגערעכנט אַדרעסינג זייער וואָרצל סיבות און זייער דעוואַסטייטינג אַפטערמאַטז, די יו.ען. דראָז אויף אַ ברייט קייט פון עקספּערטיז.

אין דעם אַכטונג, די פאַרשידן דיפּאַרטמאַנץ אין די פֿאַראייניקטע פֿעלקער סיסטעם מיטאַרבעטן צו ברענגען זייער ספּעשאַלייזד רעסורסן און אַרבעטקראַפט צו טראָגן אויף די פּראָבלעם פון אַרמד קאָנפליקט. די דיפּאַרטמאַנץ אַרייַננעמען די פֿאַראייניקטע פֿעלקער אָפפיסע פֿאַר דיסאַרמאַמענט אַפפאַירס, די דעפּאַרטמענט פון פּאָליטיש אַפפאַירס, די דעפּאַרטמענט פון פּיסקיפּינג אָפּעראַטיאָנס (DPKO), די דעפּאַרטמענט פון פעלד סערוויס (DFS) און פילע אנדערע.

דאָס ברענגט מיר צו דער אַרבעט פון די אָפפיסע פֿאַר דיסאַרמאַמענט אַפפאַירס און זיין ראָלע אין דער פאַרהיטונג און האַכלאָטע פון ​​אַרמד קאָנפליקט. אונדזער ראָלע אין וואָס איז יסענשאַלי אַ קאַלאַבערייטיוו מי, איז צו רעדוצירן די אַוויילאַבילאַטי פון געווער און שיסוואַרג וואָס ברענוואַרג קאָנפליקט. די טעמע פון ​​​​דעם טאַפליע דיסקוסיע: "דיסאַרמאַמענט בעשאַס עטניק און רעליגיעז מלחמה" סימז צו פֿאָרשלאָגן אַז עס קען זיין אַ ספּעציעל צוגאַנג צו דיסאַרמאַמאַנט אין דעם קאָנטעקסט פון רעליגיעז און עטניק קאָנפליקט. לאמיך מיר קלאר זיין ביים אנהויב: דער יו-ען אפיס פאר דיסארמאמענט ענינים מאכט נישט אונטערשיידן צווישן די פארשידענע סארטן באוואפנטע קאנפליקט און נעמט אן אן אונימירטע צוגאנג אין דורכפירונג פון זיין דיסארמאמענט מאנדאט. דורך דיסאַרמאַמאַנט, מיר האָפן צו רעדוצירן די אַוויילאַבילאַטי פון אַלע טייפּס פון וועפּאַנז וואָס דערווייַל ברענוואַרג רעליגיעז, עטניק און אנדערע קאָנפליקט איבער דער וועלט.

דיסאַרמאַמענט, אין דעם קאָנטעקסט פון אַלע קאָנפליקט, צי זיי עטניק, רעליגיעז אָדער אַנדערש ינוואַלווז די זאַמלונג, דאַקיומענטיישאַן, קאָנטראָל און באַזייַטיקונג פון קליין געווער, שיסוואַרג, יקספּלאָוסיווז און ליכט און שווער וועפּאַנז פון קאַמבאַטאַנץ. די אָביעקטיוו איז צו רעדוצירן און לעסאָף עלימינירן די אַנרעגיאַלייטיד אַוויילאַבילאַטי פון וועפּאַנז און דערמיט נידעריקער די גיכער פֿאַר פאָרווערדינג קאָנפליקט פון קיין מין.

אונדזער אָפפיסע אַרבעט צו שטיצן און העכערן געווער קאָנטראָל אַגרימאַנץ ווייַל די אַגרימאַנץ האָבן געשפילט קריטיש ראָלעס אין דיפיוזינג קאָנפליקט איבער די געשיכטע פון ​​דיסאַרמאַמאַנט. ז ײ האב ן געהאנדל ט אל ם בטחון־בויענדיק ע מיטלען , סײ , א ן אװע ק או ן א געלעגנהײ ט צ ו ברענגע ן קעגנערשאפטלעכ ע קרעפט ן אויפ ן פארהאנדלונגס־טיש .

די געווער האנדעל טריטי און דער אקציע פראגראם, למשל, זענען צוויי זייער וויכטיקע מכשירים וואָס די אינטערנאציאנאלע געמיינדע קענען צעוויקלען אלס שוץ קעגן די אומלעגאלע טראנספערירן, דיסטייבאַלייזינג אַקיומיאַליישאַן און מיסיוז פון קאַנווענשאַנאַל וועפּאַנז וואָס זענען אַזוי אָפט געניצט צו ווייַטער עטניק, רעליגיעז און אנדערע קאָנפליקטן.

די ATT לעצטנס אנגענומען דורך די יו.ען. אַלגעמיינע אַסעמבלי יימז צו פאַרלייגן די העכסטן מעגלעך פּראָסט אינטערנאַציאָנאַלע סטאַנדאַרדס פֿאַר רעגיאַלייטינג די אינטערנאציאנאלע האַנדל אין קאַנווענשאַנאַל געווער, און צו פאַרמייַדן און יראַדאַקייט די יליסאַט האַנדל אין קאַנווענשאַנאַל געווער און זייער דייווערזשאַן. די האָפענונג איז אַז מיט די געוואקסן רעגולירן פון די געווער האַנדל אַ גרעסערע מאָס פון שלום אין געביטן פון קאָנפליקט וועט זיין איינגעזען.

ווי דער סעקרעטאר גענעראל האט לעצטנס געזאגט, "דער געווער האנדעל טריטי אָפפערס די צוזאָג פון אַ מער פרידלעך וועלט און עלימינירן אַ גלערינג מאָראַליש ריס אין אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ.

אַחוץ זיין ראָלע אין שטיצן די אַדאַפּשאַן פון די געווער האנדעל טריטי, די יו.ען עס איז אַ וויכטיק פֿאַראייניקטע פֿעלקער געשטיצט איניציאטיוו געגרינדעט אין די 1990 ס צו רעדוצירן די אַוויילאַבילאַטי פון קליין געווער און ליכט וועפּאַנז דורך פּראַמאָוטינג פאַרשידן געווער קאָנטראָל רעזשים אין פּאַרטיסאַפּייטינג לענדער.

די יו.ען. זיכערהייטס קאָונסיל שפּילט אויך אַן אינסטרומענטאַלע ראָלע אין דיסאַרמאַמאַנט מיט אַ מיינונג צו עלימינירן עטנישע, רעליגיעזע און אנדערע קאנפליקטן. אין אויגוסט 2014, די סעקוריטי קאָונסיל אנגענומען אַ רעזאַלושאַן אויף טרעץ צו אינטערנאַציאָנאַלע שלום און זיכערהייט געפֿירט דורך טעראָריסט אקטן [1], מיט אַ ספּעציפיש רעפֿערענץ צו די סאַקאָנע געשטעלט דורך פרעמד טעראָריסט פייטערז. באַטייטיק, דער קאָונסיל האָט ווידער באשטעטיקט זיין באַשלוס אַז שטאַטן זאָל פאַרמיידן די דירעקט אָדער ומדירעקט צושטעלן, פאַרקויף אָדער אַריבערפירן פון געווער צו יסלאַמיק שטאַט אין יראַק און די לעוואַנט (ISIL), Al Nusrah Front (ANF) און אַלע יחידים, גרופּעס, אונטערנעמונגען, און ענטיטיז פֿאַרבונדן מיט על-קאַידאַ.[2]

צום סוף, איך האָב געזוכט צו וואַרפן אַ ביסל ליכט אויף די אַרבעט פון די יו.ען דיסאַרמאַמאַנט, ווי איר קען האָבן אלנגעזאמלט ביז איצט, איז בלויז אַ טייל פון דער יקווייזשאַן. אונדזער אַרבעט אין די פֿאַראייניקטע פֿעלקער צו סוף עטניק, רעליגיעז און אנדערע פארמען פון קאָנפליקט איז אַ קאָלעקטיוו מי פון פילע טיילן פון די יו.ען. עס איז בלויז דורך כאַרנאַסינג די ספּעשאַלייזד עקספּערטיז פון פאַרשידן סעקטאָרס פון די יו.ען.

[1] S/RES/2171 (2014), 21 אויגוסט 2014.

[2] S/RES/2170 (2014), אָפּ 10.

ייַנטיילן

Related ארטיקלען

רעליגיאָנס אין יגבאָלאַנד: דיווערסאַפאַקיישאַן, שייכות און בילאָנגינג

רעליגיע איז איינער פון די סאָסיאָעקאָנאָמיש פענאָמענאַ מיט ומלייקנדלעך ימפּאַקץ אויף מענטשהייַט ערגעץ אין דער וועלט. ווי הייליק ווי עס מיינט, רעליגיע איז ניט בלויז וויכטיק פֿאַר די פארשטאנד פון די עקזיסטענץ פון קיין ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, אָבער אויך האט פּאָליטיק שייכות אין די ינטערעטהניק און אַנטוויקלונג קאַנטעקסץ. היסטארישע און עטנאגראפישע באווייזן אויף פארשידענע מאניפעסטאציעס און נאמענקלאטורן פון דער דערשיינונג פון רעליגיע זענען פארמערט געווארן. די יגבאָ פאָלק אין סאָוטהערן ניגעריאַ, אויף ביידע זייטן פון די ניגער טייך, איז איינער פון די גרעסטער שוואַרץ אַנטראַפּראַנעריאַל קולטור גרופּעס אין אפריקע, מיט אַ אַנמיסטייקאַבאַל רעליגיעז ברען וואָס ימפּליקייץ סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ינטערעטהניק ינטעראַקשאַנז אין זיין טראדיציאנעלן געמארקן. אבער די רעליגיעז לאַנדשאַפט פון יגבאָלאַנד איז קעסיידער טשאַנגינג. ביז 1840, די דאָמינאַנט רעליגיע (s) פון די יגבאָ איז געווען ינדיגענאָוס אָדער טראדיציאנעלן. ווייניקער ווי צוויי יאָרצענדלינג שפּעטער, ווען קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט אנגעהויבן אין דער געגנט, אַ נייַע קראַפט איז אַנלישט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי ריקאַנפיגיערד די ינדידזשאַנאַס רעליגיעז לאַנדשאַפט פון דער געגנט. קריסטנטום געוואקסן צו קאַרליק די דאַמאַנאַנס פון די יענער. איידער די סענטענאַרי פון קריסטנטום אין יגבאָלאַנד, איסלאם און אנדערע ווייניקער העגעמאָניק פייטס אויפשטיין צו קאָנקורירן קעגן ינדידזשאַנאַס יגבאָ רעליגיאָנס און קריסטנטום. דעם פּאַפּיר טראַקס די רעליגיעז דיווערסאַפאַקיישאַן און זייַן פאַנגקשאַנאַל שייכות צו כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג אין יגבאָלאַנד. עס דראָז זיין דאַטן פון ארויס ווערק, ינטערוויוז און אַרטאַפאַקץ. עס טענהט אַז ווען נייַע רעליגיאָנס אַרויסקומען, די יגבאָ רעליגיעז לאַנדשאַפט וועט פאָרזעצן צו דיווערסאַפיי און / אָדער אַדאַפּט, אָדער פֿאַר ינקלוסיוויטי אָדער עקסקלוסיוואַטי צווישן די יגזיסטינג און ימערדזשינג רעליגיאָנס, פֿאַר די ניצל פון די יגבאָ.

ייַנטיילן

קאַמפּלעקסיטי אין קאַמף: ינטערפאַיטה דיאַלאָג און שלום אין בורמאַ און ניו יארק

הקדמה עס איז קריטיש פֿאַר די קאָנפליקט האַכלאָטע קהל צו פֿאַרשטיין די ינטערפּליי פון די פילע סיבות קאַנווערדזשינג צו פּראָדוצירן קאָנפליקט צווישן און אין אמונה ...

ייַנטיילן

קאַנווערזשאַן צו איסלאם און עטניק נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ

דער פּאַפּיר איז אַ אָפּשניט פון אַ גרעסערע פאָרשונג פּרויעקט וואָס פאָוקיסיז אויף די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם און סופּרעמאַסי אין מאַלייַסיאַ. כאָטש די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם קענען זיין אַטריביאַטאַד צו פאַרשידן סיבות, דעם פּאַפּיר ספּאַסיפיקלי פאָוקיסיז אויף די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ אין מאַלייַסיאַ און צי עס האט פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש סופּרעמאַסי אָדער נישט. מאַלייַסיאַ איז אַ מאַלטי-עטניק און מאַלטי-רעליגיעז לאַנד וואָס גאַינעד זייַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1957 פון די בריטיש. די מאַלייַס זייַנען די גרעסטע עטניק גרופּע האָבן שטענדיק באַטראַכט די רעליגיע פון ​​איסלאם ווי טייל און פּעקל פון זייער אידענטיטעט וואָס סעפּערייץ זיי פון אנדערע עטניק גרופּעס וואָס זענען געבראכט אין די מדינה בעשאַס בריטיש קאָלאָניאַל הערשן. בשעת איסלאם איז דער באַאַמטער רעליגיע, די קאָנסטיטוטיאָן אַלאַוז אנדערע רעליגיאָנס צו זיין פּראַקטאַסט דורך ניט-מאַלייַיש מאַלייַסיאַנס, ניימלי די עטניק כינעזיש און ינדיאַנס. אָבער, די יסלאַמיק געזעץ וואָס רעגירט מוסלים מערידזשיז אין מאַלייַסיאַ האט מאַנדייטיד אַז ניט-מוסלימס מוזן קאָנווערט צו איסלאם אויב זיי וועלן צו חתונה מוסלימס. אין דעם פּאַפּיר, איך טייַנען אַז די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ איז געניצט ווי אַ געצייַג צו פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ. פּרילימאַנערי דאַטן זענען געזאמלט באזירט אויף ינטערוויוז מיט מאַלייַיש מוסלימס וואָס זענען באהעפט מיט ניט-מאַלייַס. די רעזולטאַטן האָבן געוויזן אַז מערהייט פון מאַלייַיש ינטערוויוזיז באַטראַכטן קאַנווערזשאַן צו איסלאם ווי ימפּעראַטיוו ווי פארלאנגט דורך די יסלאַמיק רעליגיע און די שטאַט געזעץ. אין דערצו, זיי זען אויך קיין סיבה וואָס ניט-מאַלייַס וואָלט אַבדזשעקט צו קאַנווערטינג צו איסלאם, ווי ביי חתונה, די קינדער וועט אויטאָמאַטיש ווערן געהאלטן מאַלייַס לויט די קאָנסטיטוטיאָן, וואָס אויך קומט מיט סטאַטוס און פּריווילאַדזשאַז. מיינונגען פון ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד צו איסלאם זענען באזירט אויף צווייטיק ינטערוויוז וואָס זענען געפירט דורך אנדערע געלערנטע. ווי אַ מוסלים איז פֿאַרבונדן מיט זיין אַ מאַלייַיש, פילע ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד פילן ראַבד פון זייער געפיל פון רעליגיעז און עטניק אידענטיטעט, און פילן פּרעשערד צו אַרומנעמען די עטניק מאַלייַיש קולטור. בשעת טשאַנגינג די קאַנווערזשאַן געזעץ קען זיין שווער, עפענען ינטערפאַיטה דיאַלאָגז אין שולן און אין ציבור סעקטאָרס קען זיין דער ערשטער שריט צו מאַכנ דעם פּראָבלעם.

ייַנטיילן

קאָמוניקאַציע, קולטור, אָרגאַנאַזיישאַנאַל מאָדעל און סטיל: אַ פאַל לערנען פון וואַלמאַרט

אַבסטראַקט דער ציל פון דעם פּאַפּיר איז צו ויספאָרשן און דערקלערן די אָרגאַנאַזיישאַנאַל קולטור - די פונדאַמענטאַל אַסאַמפּשאַנז, שערד וואַלועס און סיסטעם פון ביליפס - ...

ייַנטיילן