די גאַמביאַ קעגן מיאַנמאַר קאַסע

אין די סוף פון פעברואר, עפנטלעך כירינגז אנגעהויבן אין די האַג אין דעם פאַל די גאַמביאַ קעגן מיאַנמאַר אין די ינטערנאַטיאָנאַל קאָורט פון גערעכטיקייט. די גאַמביאַ האָט אריינגעגעבן א קעיס קעגן דער רעגירונג פון מיאַנמאַר אין 2019, טענהנדיג אז די סאָוטהעאַסט אַסיאַן מדינה האָט פארלעצט די קאַנווענשאַן אויף פאַרהיטונג און שטראָף אויף די פאַרברעכן פון גענאָציד, אַ טריטי וואָס 152 לענדער האָבן געחתמעט, אַרייַנגערעכנט מיאַנמאַר. די גאַמביאַ טענהט אַז מיאַנמאַר ס גוואַלד קעגן זייַן ראָהינגיאַ מינאָריטעט ווייאַלייץ דעם טריטי.

די מיאַנמאַר שטאַט האט היסטאריש אויסגעשטרעקט און גערודפט די ראָהינגיאַ, זיי לייקענען בירגערשאַפט, אָבער אָנהייב אין 2016, אָפט היציק מיליטעריש-געשטיצטע אנפאלן אויף די ראָהינגיאַ מענטשן טריגערד מאַסע מיגריישאַן צו די ארומיקע באַנגלאַדעש. די אַקשאַנז פון די מיאַנמאַר מיליטער זענען דיפיינד ווי עטניק קלענזינג אָדער גענאָציד דורך אַ נומער פון רעגירונגס.

דער אנהייב פון געריכט פארהאנדלונג קומט א יאר נאכדעם וואס די מיאנמאר'ס מיליטער האט פארכאפט קאנטראל פון די לאנד'ס רעגירונג און פארכאפט זייער רעגירונג פירער, אונג סאַן סו קי, וועלכע האט באקומען קריטיק איבער איר שטילקייט איבער די מיליטער'ס אטאקעס אויף די רוהינגיא.

טראַנסקריפּץ פון די כירינגז קענען זיין געפֿונען אויף די וועבזייטל פון די ינטערנאַטיאָנאַל קאָורט פון גערעכטיקייט: https://www.icj-cij.org/en/case/178

אַן ינפאָרמאַטיוו אַרטיקל פון Human Rights Watch ארויס אין פעברואר איז אויך בנימצא אויף דעם בלאַט: https://www.hrw.org/news/2022/02/14/developments-gambias-case-against-myanmar-international-court-justice

ICERM בריפינג מיאַנמאַר

אראפקאפיע בריפינג

די גאַמביאַ קעגן מיאַנמאַר: קאָנפליקט קיצער.
ייַנטיילן

Related ארטיקלען

קאַמפּלעקסיטי אין קאַמף: ינטערפאַיטה דיאַלאָג און שלום אין בורמאַ און ניו יארק

הקדמה עס איז קריטיש פֿאַר די קאָנפליקט האַכלאָטע קהל צו פֿאַרשטיין די ינטערפּליי פון די פילע סיבות קאַנווערדזשינג צו פּראָדוצירן קאָנפליקט צווישן און אין אמונה ...

ייַנטיילן

בנין ריזיליאַנט קהילות: קינד-פאָוקיסט אַקאַונטאַביליטי מעקאַניזאַמז פֿאַר יאַזידי קאַמיוניטי נאָך גענאָציד (2014)

די לערנען פאָוקיסיז אויף צוויי אַוואַנוז דורך וואָס אַקאַונטאַביליטי מעקאַניזאַמז קענען זיין פּערסוד אין די יאַזידי קהל נאָך גענאָציד טקופע: דזשודישאַל און ניט-דזשודישאַל. טראַנסיטיאָנאַל יושר איז אַ יינציק געלעגנהייט נאָך קריזיס צו שטיצן די יבערגאַנג פון אַ קהל און פאָוקיסט אַ געפיל פון ריזיליאַנס און האָפענונג דורך אַ סטראַטידזשיק, מולטידימענסיאָנאַל שטיצן. עס איז קיין "איין גרייס פיץ אַלע" צוגאַנג אין די טייפּס פון פּראַסעסאַז, און דעם פּאַפּיר נעמט אין חשבון אַ פאַרשיידנקייַט פון יקערדיק סיבות אין גרינדן די יסוד פֿאַר אַן עפעקטיוו צוגאַנג צו נישט בלויז האַלטן די יסלאַמיק שטאַט פון יראַק און די לעוואַנט (ISIL) מיטגלידער פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייער קריימז קעגן מענטשהייַט, אָבער צו ימפּאַוער די יזידי מיטגלידער, ספּאַסיפיקלי קינדער, צו ריגיין אַ געפיל פון זעלבסט-פאַרוואַלטונג און זיכערקייט. אין טאן אַזוי, ריסערטשערז לייגן אויס די אינטערנאַציאָנאַלע סטאַנדאַרדס פון קינדער 'ס מענטשנרעכט אַבלאַגיישאַנז, ספּעציפיצירן וואָס זענען באַטייַטיק אין די יראַקי און קורדיש קאָנטעקסט. דערנאָך, דורך אַנאַלייזינג לעקציעס געלערנט פון פאַל שטודיום פון ענלעך סינעריאָוז אין סיעראַ ליאָון און ליבעריאַ, די לערנען רעקאַמענדז ינטערדיססיפּלינאַרי אַקאַונטאַביליטי מעקאַניזאַמז וואָס זענען סענטערד אַרום ינקעראַדזשינג קינד אָנטייל און שוץ אין די יאַזידי קאָנטעקסט. ספּעציעלע אַוואַנוז דורך וואָס קינדער קענען און זאָל אָנטייל נעמען זענען צוגעשטעלט. ינטערוויוז אין יראַקי קורדיסטאַן מיט זיבן קינד סערווייווערז פון ISIL קאַפּטיוואַטי ערלויבט פֿאַר ערשטער האַנט אַקאַונץ צו מיטטיילן די קראַנט גאַפּס אין טענדינג צו זייער פּאָסט-געפאַנגעניש באדערפענישן, און געפֿירט צו די שאַפונג פון ISIL מיליטאַנט פּראָופיילז, פֿאַרבינדונג אַלעדזשד קולפּריץ צו ספּעציפיש ווייאַליישאַנז פון אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ. די טעסטאַמאָוניאַלז געבן יינציק ינסייט אין די יונג יזידישע לעבנ געבליבענער דערפאַרונג, און ווען אַנאַלייזד אין די ברייטערער רעליגיעז, קהל און רעגיאָנאַל קאָנטעקסט, צושטעלן קלעריטי אין האָליסטיק ווייַטער סטעפּס. רעסעאַרטשערס האָפן צו איבערגעבן אַ געפיל פון ערדזשאַנסי אין גרינדן עפעקטיוו טראַנזישאַנאַל גערעכטיקייט מעקאַניזאַמז פֿאַר די יאַזידי קהל, און רופן אויף ספּעציפיש אַקטערז, ווי געזונט ווי די אינטערנאציאנאלע געמיינדע צו נוצן וניווערסאַל דזשוריסדיקשאַן און העכערן די פאַרלייגן פון אַ אמת און ויסגלייַך קאַמישאַן (TRC) ווי אַ ניט-שטראָפן שטייגער דורך וואָס צו ערן די דערפאַרונג פון יזידיס, אַלע בשעת מכבד די דערפאַרונג פון דעם קינד.

ייַנטיילן

הינדוטוואַ אין די USA: פארשטאנד די העכערונג פון עטניק און רעליגיעז קאָנפליקט

דורך אַדעם קאַראָלל, גערעכטיקייט פֿאַר אַלע USA און סאַדיאַ מאַסראָאָר, גערעכטיקייט פֿאַר אַלע קאַנאַדע דאס פאַלן באַזונדער; דער צענטער קען נישט האַלטן. בלויז אַנאַרכיע איז לאָס אויף ...

ייַנטיילן

קאַנווערזשאַן צו איסלאם און עטניק נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ

דער פּאַפּיר איז אַ אָפּשניט פון אַ גרעסערע פאָרשונג פּרויעקט וואָס פאָוקיסיז אויף די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם און סופּרעמאַסי אין מאַלייַסיאַ. כאָטש די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם קענען זיין אַטריביאַטאַד צו פאַרשידן סיבות, דעם פּאַפּיר ספּאַסיפיקלי פאָוקיסיז אויף די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ אין מאַלייַסיאַ און צי עס האט פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש סופּרעמאַסי אָדער נישט. מאַלייַסיאַ איז אַ מאַלטי-עטניק און מאַלטי-רעליגיעז לאַנד וואָס גאַינעד זייַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1957 פון די בריטיש. די מאַלייַס זייַנען די גרעסטע עטניק גרופּע האָבן שטענדיק באַטראַכט די רעליגיע פון ​​איסלאם ווי טייל און פּעקל פון זייער אידענטיטעט וואָס סעפּערייץ זיי פון אנדערע עטניק גרופּעס וואָס זענען געבראכט אין די מדינה בעשאַס בריטיש קאָלאָניאַל הערשן. בשעת איסלאם איז דער באַאַמטער רעליגיע, די קאָנסטיטוטיאָן אַלאַוז אנדערע רעליגיאָנס צו זיין פּראַקטאַסט דורך ניט-מאַלייַיש מאַלייַסיאַנס, ניימלי די עטניק כינעזיש און ינדיאַנס. אָבער, די יסלאַמיק געזעץ וואָס רעגירט מוסלים מערידזשיז אין מאַלייַסיאַ האט מאַנדייטיד אַז ניט-מוסלימס מוזן קאָנווערט צו איסלאם אויב זיי וועלן צו חתונה מוסלימס. אין דעם פּאַפּיר, איך טייַנען אַז די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ איז געניצט ווי אַ געצייַג צו פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ. פּרילימאַנערי דאַטן זענען געזאמלט באזירט אויף ינטערוויוז מיט מאַלייַיש מוסלימס וואָס זענען באהעפט מיט ניט-מאַלייַס. די רעזולטאַטן האָבן געוויזן אַז מערהייט פון מאַלייַיש ינטערוויוזיז באַטראַכטן קאַנווערזשאַן צו איסלאם ווי ימפּעראַטיוו ווי פארלאנגט דורך די יסלאַמיק רעליגיע און די שטאַט געזעץ. אין דערצו, זיי זען אויך קיין סיבה וואָס ניט-מאַלייַס וואָלט אַבדזשעקט צו קאַנווערטינג צו איסלאם, ווי ביי חתונה, די קינדער וועט אויטאָמאַטיש ווערן געהאלטן מאַלייַס לויט די קאָנסטיטוטיאָן, וואָס אויך קומט מיט סטאַטוס און פּריווילאַדזשאַז. מיינונגען פון ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד צו איסלאם זענען באזירט אויף צווייטיק ינטערוויוז וואָס זענען געפירט דורך אנדערע געלערנטע. ווי אַ מוסלים איז פֿאַרבונדן מיט זיין אַ מאַלייַיש, פילע ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד פילן ראַבד פון זייער געפיל פון רעליגיעז און עטניק אידענטיטעט, און פילן פּרעשערד צו אַרומנעמען די עטניק מאַלייַיש קולטור. בשעת טשאַנגינג די קאַנווערזשאַן געזעץ קען זיין שווער, עפענען ינטערפאַיטה דיאַלאָגז אין שולן און אין ציבור סעקטאָרס קען זיין דער ערשטער שריט צו מאַכנ דעם פּראָבלעם.

ייַנטיילן