הייַנטצייַטיק אידענטיטעט פּאָליטיק אין נעפּאַל: מאַדהעש ​​אויפֿשטאַנד און זייער העכערונג ווי איינער פון די הויפּט פּלייַערס אין נאַשאַנאַל פּאָליטיק

אַבסטראַקט:

אין די לעצטע צוויי יאָרצענדלינג, נעפּאַל יקספּיריאַנסט עטלעכע היציק פּאָליטיש ופשטאַנד. מאדעש (אויך באקאנט אלס דער "טעראי" ראיאן פון נעפאל) האט לאָנטשט א געוואלדיקע פאליטישע באוועגונג מיטן נאמען מאדהש אויפשטאנד אין 2007. די שטילקייט פון די צייטווייליגע קאנסטיטוציע פון ​​2007 אויף פעדעראליזם, פארטרעטונג און אן אומגליקלעכער עלעקטאר סיסטעם האט געמאכט מאדעש אומגליקלעך. מאַדהעש ​​האָט פארלאנגט גאַנץ רעגיאָנאַל זעלבסט-פאַרוואַלטונג, רעכט פון זעלבסט-באַשטימונג, און איין מאַדהעש ​​פּראָווינץ. דער אויפשטאנד איז געווען באטראכט אלס די פארשטייער שטימע פון ​​דער גאנצער מאדהש/טעראי ראיאן צוליב דער אקטיווער באטייליגונג פון מיליאנען מאדעשיס (די איינוואוינער פון מאדעש). ווי אַ רעזולטאַט, פּאָליטיש פּאַרטיעס רעגיסטרירט פון מאַדהש בעשאַס 2008 קאַנסטיטשואַנט אַסעמבלי וואַלן וואַן מערהייַט פון סיץ. פאליטישע פארטייען פון מאדעש געווארן די פערטע און פינפטע גרעסטע פאליטישע פארטייען אין נעפאל'ס ערשטע קאנסטיטשואנטן פארזאמלונג. זיי געביטן די פּאָליטיש לאַנדשאַפט פון דער מדינה. צוליב זייער מערהייט, זענען די מיינסטרים פאליטישע פארטייען געצוואונגען געווארן צו אויסקלייבן מאדעשי קאנדידאטן אין די פרעזידענטליכע וואלן. וואָס איז געווען ווייַטער איז געווארן די געשיכטע אין נעפּאַלעסע פּאָליטיק. אַנאַלייזינג די היסטארישע, סאָסיאָ-עקאָנאָמיש אַנטוויקלונג, און די הייַנטצייַטיק פּאָליטיק פון נעפּאַל, דעם פּאַפּיר טענהט אַז מאַדהש ופּריסינג איז געווען אַ באַשערט רעזולטאַט פון טיף-איינגעווארצלט דיסקרימינאַציע באזירט אויף אידענטיטעט, עטהניסיטי און דעקאַדעס לאַנג פּאָליטיש מאַרדזשאַנאַלאַזיישאַן. דערצו, די צייטונג ווייזט ווי טיף-איינגעווארצלט דיסקרימינאַציע און פּאָליטיש מאַרדזשאַנאַלאַזיישאַן דזשענערייץ גוואַלד און זיי קענען זיין געוויינט פֿאַר פּאָליטיש מאָטיוו.

לייענען אָדער אראפקאפיע פול פּאַפּיר:

Khadka, Kumar (2017). הייַנטצייַטיק אידענטיטעט פּאָליטיק אין נעפּאַל: מאַדהעש ​​אויפֿשטאַנד און זייער העכערונג ווי איינער פון די הויפּט פּלייַערס אין נאַשאַנאַל פּאָליטיק

זשורנאַל פון לעבעדיק צוזאַמען, 4-5 (1), ז' 193-203, 2017, יססן: 2373-6615 (פּרינט); 2373-6631 (אָנליין).

@אַרטיקל {כאַדקאַ2017
טיטל = {הייַנטצייַטיק אידענטיטעט פּאָליטיק אין נעפּאַל: מאַדהעש ​​אויפֿשטאַנד און זייער העכערונג ווי איינער פון די הויפּט פּלייַערס אין נאַשאַנאַל פּאָליטיק}
מחבר = {קומאר כאַדקאַ}
URL = {https://icermediation.org/identity-politics-in-nepal-madhesh-uprising/}
ISSN = {2373-6615 (פּרינט); 2373-6631 (אָנליין)}
יאָר = {2017}
טאָג = {2017-12-18}
IssueTitle = {לעבן צוזאַמען אין שלום און האַרמאָניע}
זשורנאַל = {זשורנאַל פון לעבעדיק צוזאַמען}
באַנד = {4-5}
נומער = {1}
בלעטער = {193-203}
אַרויסגעבער = {אינטערנאַציאָנאַלע צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן}
אַדרעס = {Mount Vernon, New York}
אַדישאַן = {2017}.

ייַנטיילן

Related ארטיקלען

קאַנווערזשאַן צו איסלאם און עטניק נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ

דער פּאַפּיר איז אַ אָפּשניט פון אַ גרעסערע פאָרשונג פּרויעקט וואָס פאָוקיסיז אויף די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם און סופּרעמאַסי אין מאַלייַסיאַ. כאָטש די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם קענען זיין אַטריביאַטאַד צו פאַרשידן סיבות, דעם פּאַפּיר ספּאַסיפיקלי פאָוקיסיז אויף די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ אין מאַלייַסיאַ און צי עס האט פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש סופּרעמאַסי אָדער נישט. מאַלייַסיאַ איז אַ מאַלטי-עטניק און מאַלטי-רעליגיעז לאַנד וואָס גאַינעד זייַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1957 פון די בריטיש. די מאַלייַס זייַנען די גרעסטע עטניק גרופּע האָבן שטענדיק באַטראַכט די רעליגיע פון ​​איסלאם ווי טייל און פּעקל פון זייער אידענטיטעט וואָס סעפּערייץ זיי פון אנדערע עטניק גרופּעס וואָס זענען געבראכט אין די מדינה בעשאַס בריטיש קאָלאָניאַל הערשן. בשעת איסלאם איז דער באַאַמטער רעליגיע, די קאָנסטיטוטיאָן אַלאַוז אנדערע רעליגיאָנס צו זיין פּראַקטאַסט דורך ניט-מאַלייַיש מאַלייַסיאַנס, ניימלי די עטניק כינעזיש און ינדיאַנס. אָבער, די יסלאַמיק געזעץ וואָס רעגירט מוסלים מערידזשיז אין מאַלייַסיאַ האט מאַנדייטיד אַז ניט-מוסלימס מוזן קאָנווערט צו איסלאם אויב זיי וועלן צו חתונה מוסלימס. אין דעם פּאַפּיר, איך טייַנען אַז די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ איז געניצט ווי אַ געצייַג צו פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ. פּרילימאַנערי דאַטן זענען געזאמלט באזירט אויף ינטערוויוז מיט מאַלייַיש מוסלימס וואָס זענען באהעפט מיט ניט-מאַלייַס. די רעזולטאַטן האָבן געוויזן אַז מערהייט פון מאַלייַיש ינטערוויוזיז באַטראַכטן קאַנווערזשאַן צו איסלאם ווי ימפּעראַטיוו ווי פארלאנגט דורך די יסלאַמיק רעליגיע און די שטאַט געזעץ. אין דערצו, זיי זען אויך קיין סיבה וואָס ניט-מאַלייַס וואָלט אַבדזשעקט צו קאַנווערטינג צו איסלאם, ווי ביי חתונה, די קינדער וועט אויטאָמאַטיש ווערן געהאלטן מאַלייַס לויט די קאָנסטיטוטיאָן, וואָס אויך קומט מיט סטאַטוס און פּריווילאַדזשאַז. מיינונגען פון ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד צו איסלאם זענען באזירט אויף צווייטיק ינטערוויוז וואָס זענען געפירט דורך אנדערע געלערנטע. ווי אַ מוסלים איז פֿאַרבונדן מיט זיין אַ מאַלייַיש, פילע ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד פילן ראַבד פון זייער געפיל פון רעליגיעז און עטניק אידענטיטעט, און פילן פּרעשערד צו אַרומנעמען די עטניק מאַלייַיש קולטור. בשעת טשאַנגינג די קאַנווערזשאַן געזעץ קען זיין שווער, עפענען ינטערפאַיטה דיאַלאָגז אין שולן און אין ציבור סעקטאָרס קען זיין דער ערשטער שריט צו מאַכנ דעם פּראָבלעם.

ייַנטיילן

רעליגיאָנס אין יגבאָלאַנד: דיווערסאַפאַקיישאַן, שייכות און בילאָנגינג

רעליגיע איז איינער פון די סאָסיאָעקאָנאָמיש פענאָמענאַ מיט ומלייקנדלעך ימפּאַקץ אויף מענטשהייַט ערגעץ אין דער וועלט. ווי הייליק ווי עס מיינט, רעליגיע איז ניט בלויז וויכטיק פֿאַר די פארשטאנד פון די עקזיסטענץ פון קיין ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, אָבער אויך האט פּאָליטיק שייכות אין די ינטערעטהניק און אַנטוויקלונג קאַנטעקסץ. היסטארישע און עטנאגראפישע באווייזן אויף פארשידענע מאניפעסטאציעס און נאמענקלאטורן פון דער דערשיינונג פון רעליגיע זענען פארמערט געווארן. די יגבאָ פאָלק אין סאָוטהערן ניגעריאַ, אויף ביידע זייטן פון די ניגער טייך, איז איינער פון די גרעסטער שוואַרץ אַנטראַפּראַנעריאַל קולטור גרופּעס אין אפריקע, מיט אַ אַנמיסטייקאַבאַל רעליגיעז ברען וואָס ימפּליקייץ סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ינטערעטהניק ינטעראַקשאַנז אין זיין טראדיציאנעלן געמארקן. אבער די רעליגיעז לאַנדשאַפט פון יגבאָלאַנד איז קעסיידער טשאַנגינג. ביז 1840, די דאָמינאַנט רעליגיע (s) פון די יגבאָ איז געווען ינדיגענאָוס אָדער טראדיציאנעלן. ווייניקער ווי צוויי יאָרצענדלינג שפּעטער, ווען קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט אנגעהויבן אין דער געגנט, אַ נייַע קראַפט איז אַנלישט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי ריקאַנפיגיערד די ינדידזשאַנאַס רעליגיעז לאַנדשאַפט פון דער געגנט. קריסטנטום געוואקסן צו קאַרליק די דאַמאַנאַנס פון די יענער. איידער די סענטענאַרי פון קריסטנטום אין יגבאָלאַנד, איסלאם און אנדערע ווייניקער העגעמאָניק פייטס אויפשטיין צו קאָנקורירן קעגן ינדידזשאַנאַס יגבאָ רעליגיאָנס און קריסטנטום. דעם פּאַפּיר טראַקס די רעליגיעז דיווערסאַפאַקיישאַן און זייַן פאַנגקשאַנאַל שייכות צו כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג אין יגבאָלאַנד. עס דראָז זיין דאַטן פון ארויס ווערק, ינטערוויוז און אַרטאַפאַקץ. עס טענהט אַז ווען נייַע רעליגיאָנס אַרויסקומען, די יגבאָ רעליגיעז לאַנדשאַפט וועט פאָרזעצן צו דיווערסאַפיי און / אָדער אַדאַפּט, אָדער פֿאַר ינקלוסיוויטי אָדער עקסקלוסיוואַטי צווישן די יגזיסטינג און ימערדזשינג רעליגיאָנס, פֿאַר די ניצל פון די יגבאָ.

ייַנטיילן

קאַמפּלעקסיטי אין קאַמף: ינטערפאַיטה דיאַלאָג און שלום אין בורמאַ און ניו יארק

הקדמה עס איז קריטיש פֿאַר די קאָנפליקט האַכלאָטע קהל צו פֿאַרשטיין די ינטערפּליי פון די פילע סיבות קאַנווערדזשינג צו פּראָדוצירן קאָנפליקט צווישן און אין אמונה ...

ייַנטיילן

באַציונג צווישן עטנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט און עקאָנאָמיש וווּקס: אַנאַליסיס פון די געלערנטע ליטעראַטור

אַבסטראַקט: די פאָרשונג ריפּאָרץ אויף דער אַנאַליסיס פון וויסנשאפטלעכע פאָרשונג וואָס פאָוקיסיז אויף די שייכות צווישן עטנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט און עקאָנאָמיש וווּקס. די צייטונג ינפאָרמז זיצונג ...

ייַנטיילן