ינדיגענאָוס מענטשן פון ביאַפראַ (IPOB): א ריווייטאַלייזד סאציאל באַוועגונג אין ניגעריאַ
הקדמה
דער צייטונג פאָוקיסיז אויף דעם 7 יולי 2017 וואַשינגטאָן פּאָסט אַרטיקל געשריבן דורך Eromo Egbejule, און ענטייטאַלד "פופציק יאָר שפּעטער, ניגעריאַ האט ניט אַנדערש צו לערנען פון זיין שרעקלעך יידל מלחמה." צוויי עלעמענטן האָבן געכאפט מיין ופמערקזאַמקייט ווען איך ריוויוד די אינהאַלט פון דעם אַרטיקל. דער ערשטער איז די דעקל בילד וואָס די רעדאקציע האָט אויסדערוויילט פֿאַר דעם אַרטיקל וואָס איז גענומען פון די אַגענסע פֿראַנקרייַך-פּרעסע / געטי בילדער מיט די באַשרייַבונג: "סופּפּאָרטערס פון די ינדיגענאָוס מענטשן פון ביאַפראַ מאַרץ אין פּאָרט האַרקאָורט אין יאנואר." דער צווייטער עלעמענט וואס האט געכאפט מיין אויפמערקזאמקייט איז דער דאטום פון ארויסגעבן דעם ארטיקל וואס איז 7 יולי 2017.
באַזירט אויף די סימבאַליזאַם פון די צוויי עלעמענטן - אַרטיקל דעקן בילד און דאַטע -, דעם פּאַפּיר זוכט צו דערגרייכן דריי צילן: ערשטער, צו דערקלערן די הויפּט טעמעס אין Egbejule ס אַרטיקל; צווייטנס, צו פירן אַ הערמעניוטיק אַנאַליסיס פון די טעמעס פון די פּערספּעקטיוו פון באַטייַטיק טעאָריעס און קאַנסעפּס אין געזעלשאַפטלעך באַוועגונג שטודיום; און דריט, צו פאַרטראַכטנ זיך די קאַנסאַקווענסאַז פון קעסיידערדיק אַדזשאַטיישאַן פֿאַר די זעלבסטשטענדיקייַט פון ביאַפראַ דורך די ריווייטאַלייזד מזרח ניגעריאַן געזעלשאַפטלעך באַוועגונג - ינדיגענאָוס מענטשן פון ביאַפראַ (יפּאָב).
"פופציק יאָר שפּעטער, ניגעריאַ האט ניט אַנדערש צו לערנען פון זיין שרעקלעך יידל מלחמה" - הויפּט טעמעס אין Egbejule ס אַרטיקל
א ניגעריאַן באזירט זשורנאַליסט פאָוקיסינג אויף מערב אפריקאנער געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ, Eromo Egbejule יגזאַמאַנז זעקס פונדאַמענטאַל ישוז אין די האַרץ פון די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה און די ימערדזשאַנס פון די נייַע פּראָ-ביאַפראַ זעלבסטשטענדיקייט באַוועגונג. די ישוז זענען די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה: אָריגינס, קאַנסאַקווענסאַז און טראַנזישאַנאַל יושר נאָך די מלחמה; גרונט פון די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה, קאַנסאַקווענסאַז און די דורכפאַל פון די טראַנזישאַנאַל יושר; געשיכטע בילדונג - וואָס די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה ווי אַ קאָנטראָווערסיאַל היסטארישע אַרויסגעבן איז נישט געלערנט אין ניגעריאַן שולן; געשיכטע און זכּרון - ווען די פאַרגאַנגענהייט איז נישט אַדרעסד, געשיכטע ריפּיץ זיך; די ריווייטאַלאַזיישאַן פון די ביאַפראַ זעלבסטשטענדיקייט באַוועגונג און די העכערונג פון די ינדיגענאָוס מענטשן פון ביאַפראַ; און צום סוף, דער ענטפער פון דער איצטיקער רעגירונג אויף דער דאָזיקער נײַער באַוועגונג, ווי אויך דער הצלחה פון דער באַוועגונג ביז איצט.
די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה: אָריגינס, קאַנסאַקווענסאַז און טראַנזישאַנאַל יושר נאָך די מלחמה
זיבן יאָר נאָך די זעלבסטשטענדיקייט פון ניגעריאַ פון גרויס בריטאַן אין 1960, ניגעריאַ געגאנגען צו מלחמה מיט איינער פון זייַן שליסל מקומות - די סאָוטהעאַסט געגנט - לאָוקייטאַד אין אַ געגנט פאָרמאַלי באקאנט ווי די ביאַפראַלאַנד. די ניגעריאַ-ביאַפר מלחמה האָט זיך אָנגעהויבן דעם 7טן יולי 1967 און האָט זיך געענדיקט דעם 15טן יאנואר 1970. צוליב מיין פריערדיקן וויסן וועגן דעם טאָג ווען די מלחמה האָט זיך אָנגעהויבן, בין איך צוגעצויגן געוואָרן צום 7 יולי 2017 ארויסגעבן דאַטע פון Egbejule's Washington Post אַרטיקל. זײַן פֿאַרעפֿנטלעכן האָט צוזאַמענפֿאַלן מיט דעם פֿופֿציק־יאָריקן דענקמאָל פֿון דער מלחמה. ווי עס איז דערציילט אין פאָלקס שריפטן, מעדיע דיסקוסיעס און פאַמיליעס, Egbejule טראַסעס די סיבה פון דער מלחמה צו די שחיטה פון די עטניק יגבאָסס אין צאָפנדיק ניגעריאַ וואָס איז פארגעקומען סיי אין 1953 און אין 1966. צאָפנדיק ניגעריאַ איז פארגעקומען בעשאַס די קאָלאָניאַל, פאַר-זעלבסטשטענדיקייַט טקופע, די מאַססאַקרע פון 1953 איז געווען נאָך די זעלבסטשטענדיקייַט פון ניגעריאַ פון גרויס בריטאַן, און זיין מאָוטאַוויישאַן און די געשעענישן וואָס אַרומרינגלען עס קען האָבן געווען די דריווערס פֿאַר ביאַפראַ סעסיע אין 1966.
צוויי וויכטיק קאַטאַלייזינג געשעענישן אין דער צייט זענען די 15 יאנואר 1966 קו ד'עטאַט אָרקעסטרייטיד דורך אַ גרופּע פון מיליטעריש אָפיצירן דאַמאַנייטאַד דורך די יגבאָ זעלנער וואָס ריזאַלטיד אין די מאָרד פון שפּיץ ציוויל רעגירונג און מיליטעריש באאמטע דער הויפּט פון די צאָפנדיק ניגעריאַ אַרייַנגערעכנט אַ ביסל דרום. -מערבדיקע. די ווירקונג פון דעם מיליטעריש קו אויף די האַוסאַ-פולאַני עטניק גרופּע אין די צאָפנדיק ניגעריאַ און די נעגאַטיוו עמאָציאָנעל סטימיאַליי - כּעס און ומעט - פיואַלד דורך די מאָרד פון זייער פירער זענען די מאָוטאַוויישאַנז פֿאַר די טאָמבאַנק קו פון יולי 1966. די 29 יולי 1966 קאָונטער-קו וואָס איך רוף אַ קו פון אַטטרישאַן קעגן די יגבאָ מיליטעריש פירער איז פּלאַננעד און עקסאַקיוטאַד דורך די האַסאַ-פולאַני מיליטעריש באאמטע פון די צאָפנדיק ניגעריאַ און עס לינקס די ניגעריאַן קאָפּ פון שטאַט (פון יגבאָ עטניק אָנהייב) און שפּיץ מיליטעריש יגבאָ פירער טויט. . אויך, אין נעקאָמע פֿאַר די מאָרד פון די צאָפנדיק מיליטער פירער אין יאנואר 1966, פילע יגבאָ סאַוויליאַנז וואָס זענען וווינען אין צאָפנדיק ניגעריאַ אין אַ צייַט זענען מאַסאַקערד אין קאַלט בלוט און זייער ללבער זענען געבראכט צוריק צו די מזרח ניגעריאַ.
עס איז געווען באזירט אויף דעם מיעס אַנטוויקלונג אין ניגעריאַ אַז אַלגעמיינע Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu, די דעמאָלט מיליטעריש גענעראל פון די מזרח געגנט באַשלאָסן צו דערקלערן די זעלבסטשטענדיקייַט פון ביאַפראַ. זיין אַרגומענט איז געווען אַז אויב די ניגעריאַן רעגירונג און געזעץ ענפאָרסמאַנט זענען נישט ביכולת צו באַשיצן די יגבאָס וואָס וווינען אין די אנדערע געגנטן - צאָפנדיק און מערב געגנטן - דעמאָלט עס איז בעסער פֿאַר די יגבאָס צו צוריקקומען צו די מזרח געגנט ווו זיי וועלן זיין זיכער. דעריבער, און באזירט אויף בנימצא ליטעראַטור, עס איז געגלויבט אַז די סעסיע פון ביאַפראַ איז געפֿירט דורך זיכערקייַט און זיכערהייט סיבות.
די דעקלאַראַציע פון די זעלבסטשטענדיקייט פון ביאַפראַ האָט געפֿירט אַ בלוטיקע מלחמה וואָס האָט געדויערט כּמעט דריי יאָר (פון 7טן יולי 1967 ביזן 15טן יאנואר 1970), ווײַל די ניגערישע רעגירונג האָט נישט געוואָלט אַ באַזונדערע ביאַפראַנער שטאַט. איידער די סוף פון דער מלחמה אין 1970, עס איז עסטימאַטעד אַז איבער דריי מיליאָן מענטשן זענען געשטארבן און זיי זענען אָדער גלייַך געהרגעט אָדער הונגעריק צו טויט בעשאַס די מלחמה, רובֿ פון זיי זענען ביאַפאַן סאַוויליאַנז אַרייַנגערעכנט קינדער און פרויען. צו שאַפֿן די באדינגונגען פֿאַר די אחדות פון אַלע ניגעריאַנס און פאַסילאַטייט די ריינטאַגריישאַן פון ביאַפאַנס, דער דעמאָלט מיליטעריש הויפּט פון שטאַט פון ניגעריאַ, אַלגעמיינע יאַקובו גאָוואָן, דערקלערט "קיין וויקטאָר, קיין נצחון אָבער נצחון פֿאַר סייכל און די אחדות פון ניגעריאַ." אַרייַנגערעכנט אין דעם דעקלאַראַציע איז געווען אַ טראַנזישאַנאַל יושר פּראָגראַם פאָלקס באקאנט ווי די "3רס" - ויסגלייַך (ריינטעגראַטיאָן), ריכאַבילאַטיישאַן און ריקאַנסטראַקשאַן. צום באַדויערן, עס איז געווען קיין טראַסטיד ינוועסטאַגיישאַנז אין די גראָב ווייאַליישאַנז פון מענטשנרעכט און אנדערע גרויזאַם און קריימז קעגן מענטשהייַט באגאנגען בעשאַס די מלחמה. עס זענען געווען קאַסעס ווו קהילות זענען גאָר מאַסאַקערד בעשאַס די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה, למשל, די אַסאַבאַ שחיטה אין אַסאַבאַ לאָוקייטאַד אין די היינטיקע דעלטאַ שטאַט. קיינער איז נישט געווען פאראנטווארטליך פאר די פארברעכנס קעגן מענטשהייט.
געשיכטע און זכּרון: קאָנסעקווענסעס פון ניט אַדרעסינג די פאַרגאַנגענהייט - געשיכטע ריפּיץ זיך
ווייַל די נאָך-מלחמה טראַנזישאַנאַל יושר פּראָגראַם איז געווען באַטלאָניש, און ניט אַנדערש צו אַדרעס די מענטשנרעכט אַביוזיז און גענאָצידאַל קריימז באגאנגען קעגן די דרום מזרח אין דער מלחמה, די ווייטיקדיק מעמעריז פון דער מלחמה זענען נאָך פריש אין די מחשבות פון פילע ביאַפאַנס אפילו פופציק יאָר נאָך. סערווייווערז פון מלחמה און זייער פאַמיליעס ליידן נאָך פון ינטערגענעראַטיאָנאַל טראַוומע. אין אַדישאַן צו טראַוומע און בענקשאַפט פֿאַר יושר, די יגבאָס אין די סאָוטהעאַסט פון ניגעריאַ פילן גאָר מאַרדזשאַנאַלייזד דורך די פעדעראלע רעגירונג פון ניגעריאַ. זינט דעם סוף פון דער מלחמה, עס איז נישט געווען אַן יגבאָ פּרעזידענט אין ניגעריאַ. ניגעריאַ איז געווען רולד פֿאַר איבער פערציק יאָר דורך די האַוסאַ-פולאַני פון די צפון און די יאָרובאַ פון די דרום-מערב. די איגבאָס פילן אַז זיי זענען נאָך באשטראפט ווייַל פון די אַבאָרטיד סעסיע פון ביאַפראַ.
געגעבן אַז מענטשן שטימען לויט עטניק שורות אין ניגעריאַ, עס איז העכסט אַנלייקלי אַז די האַוסאַ-פולאַני וואָס קאַנסטאַטוט די מערהייַט אין ניגעריאַ און די יאָרובאַ (די צווייטע מערהייַט) וועט שטימען פֿאַר אַן יגבאָ פּרעזאַדענטשאַל קאַנדידאַט. דאָס מאכט די Igbos פילן פראַסטרייטאַד. צוליב די ענינים, און צוליב דעם וואָס די פעדעראלע רעגירונג האָט ניט געקענט אַדרעסירן די ישוז פון אנטוויקלונג אין דרום-מזרח, זענען ארויסגעקומען נייע כוואליעס פון אגיטאציע און א באנייטע רוף פאר אן אנדער ביאפראנער זעלבסטשטענדיקייט סיי פון דער געגנט און סיי אין די גלות-קהילות אין אויסלאנד.
געשיכטע בילדונג - לערנען קאָנטראָווערסיאַל ישוז אין שולן - פארוואס איז די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה נישט געלערנט אין שולן?
אן אנדער טשיקאַווע טעמע וואָס איז זייער באַטייַטיק צו די ריווייטאַלייזד אַדזשאַטיישאַן פֿאַר ביאַפאַן זעלבסטשטענדיקייַט איז געשיכטע בילדונג. זינט די סוף פון די ניגעריאַ-ביאַפר מלחמה, געשיכטע בילדונג איז אַוועקגענומען פון די שולע קעריקיאַלאַם. ניגעריאַן בירגערס געבוירן נאָך דער מלחמה (אין 1970) זענען נישט געלערנט געשיכטע אין די שולע קלאַסרומז. אויך, אַ דיסקוסיע וועגן די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה איז עפנטלעך געקוקט ווי אַ טאַבו. אַזוי, די וואָרט "ביאַפראַ" און די געשיכטע פון דער מלחמה זענען באגאנגען צו אייביק שטילקייַט דורך די פּאַלאַסיז פון אַבליוויאַן ימפּלאַמענאַד דורך די ניגעריאַן מיליטעריש דיקטאַטאָרס. עס איז געווען בלויז אין 1999 נאָך די צוריקקער פון דעמאָקראַסי אין ניגעריאַ אַז די בירגערס געווארן אַ ביסל פריי צו דיסקוטירן אַזאַ ישוז. אָבער, ווייַל פון פעלן פון פּינטלעך אינפֿאָרמאַציע וועגן וואָס טאַקע געטראפן איידער, בעשאַס און גלייך נאָך דער מלחמה, ווייַל געשיכטע בילדונג איז נישט געלערנט אין ניגעריאַן קלאַסרומז ביז די צייט פון שרייבן דעם פּאַפּיר (אין יולי 2017), העכסט קאַנפליקטינג און פּאָולערייזינג דערציילונגען . דאָס מאכט די ישוז וועגן ביאַפראַ זייער קאָנטראָווערסיאַל און העכסט שפּירעוודיק אין ניגעריאַ.
די ריווייטאַלאַזיישאַן פון די ביאַפראַ זעלבסטשטענדיקייט באַוועגונג און די העכערונג פון די ינדיגענאָוס מענטשן פון ביאַפראַ
אַלע די אויבן דערמאנט פונקטן - דורכפאַל פון די פּאָסטוואַרע טראַנזישאַנאַל יושר, טראַנסגענעראַטיאָנאַל טראַוומע, באַזייַטיקונג פון געשיכטע בילדונג פון די שולע קעריקיאַלאַם אין ניגעריאַ דורך די פּאַלאַסיז פון אַבליוויאַן - האָבן באשאפן די באדינגונגען פֿאַר די ריאַוואַקענינג און ריווייטאַלאַזיישאַן פון די אַלט אַדזשאַטיישאַן פֿאַר די זעלבסטשטענדיקייַט פון ביאַפראַ. . כאָטש די אַקטיאָרן, דער פּאָליטיש קלימאַט, און די סיבות קען זיין אַנדערש, דער ציל און פּראָפּאַגאַנדע זענען נאָך די זעלבע. די Igbos פאָדערן אַז זיי זענען די וויקטימס פון אַ ומיוישערדיק שייכות און באַהאַנדלונג אין דעם צענטער. דעריבער, אַ גאַנץ זעלבסטשטענדיקייַט פון ניגעריאַ איז די ידעאַל לייזונג.
אָנהייב אין די פרי 2000 ס, נייַ כוואליעס פון אַדזשאַטיישאַן אנגעהויבן. דער ערשטער ניט-היציק געזעלשאַפטלעך באַוועגונג צו געווינען עפנטלעך ופמערקזאַמקייט איז די באַוועגונג פֿאַר די אַקטואַליזיישאַן פון די סאַווראַן שטאַט פון ביאַפראַ (מאַססאָב) געגרינדעט דורך ראַלף Uwazuruike, אַן אַדוואָקאַט וואָס איז געווען טריינד אין ינדיאַ. כאָטש די אַקטיוויטעטן פון MASSOB געפירט צו קאַנפראַנטיישאַנז מיט די געזעץ ענפאָרסמאַנט אין פאַרשידענע צייט און אַרעסט פון זיין פירער, עס באקומען קליין ופמערקזאַמקייט פון די אינטערנאַציאָנאַלע מידיאַ און קהל. באַזאָרגט אַז דער חלום פֿאַר די זעלבסטשטענדיקייט פון ביאַפראַ וועט נישט זיין איינגעזען דורך MASSOB, Nnamdi Kanu, אַ ניגעריאַן-בריטיש באזירט אין לאָנדאָן און וואָס איז געבוירן אין די סוף פון די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה אין 1970 באַשלאָסן צו נוצן די ימערדזשינג מאָדע פון קאָמוניקאַציע, געזעלשאַפטלעך מידיאַ און אָנליין ראַדיאָ צו פאָרן מיליאַנז פון פּראָ-ביאַפר זעלבסטשטענדיקייַט אַקטיוויס, סופּפּאָרטערס און סימפּאַטייזערז צו זיין ביאַפראַ סיבה.
דאָס איז געווען אַ קלוג מאַך ווייַל די נאָמען, ראַדיאָ ביאַפראַ איז זייער סימבאָליש. ראדיא ביאפרא איז געווען דער נאמען פון די נאציאנאלע ראדיא סטאנציע פון דער פארשטענדענער ביאפרא סטעיט, און זי האט אפערירט פון 1967 ביז 1970. אין א צייט איז עס גענוצט געווארן צו פארשפרייטן די יגבאָ נאציאנאליסטישע דערציילונג פאר דער וועלט און צו פארמירן דעם יגבאָ באוואוסטזיין אין דער געגנט. פון 2009, די נייע ראדיא ביאפרא איז ארויסגעקומען אנליין פון לאנדאן, און האט געצויגן מיליאנען איגבאָ צוהערער צו איר נאציאנאליסטישער פראפאגאנדע. צו ציען די ופמערקזאַמקייט פון די ניגעריאַן רעגירונג, דער דירעקטאָר פון ראַדיאָ ביאַפראַ און זיך-פּראָקלאַימעד פירער פון די ינדיגענאָוס מענטשן פון ביאַפראַ, הער ננאַדי קאַנו, באַשלאָסן צו נוצן פּראָוואָקאַטיווע מליצות און אויסדרוקן, עטלעכע פון וואָס זענען באטראכט צו זיין האַס רעדע און ינסייטמאַנט צו גוואַלד און מלחמה. ער האָט כּסדר אַרויסגעוויזן בראָדקאַסץ וואָס געשילדערט ניגעריאַ ווי אַ זאָאָלאָגישער גאָרטן און ניגעריאַנס ווי אַנימאַלס אָן ראַשאַנאַליטי. דער פאָן פון זיין ראַדיאָ ס פאַסעבאָאָק בלאַט און וועבזייטל לייענען: "דער זאָאָלאָגישער גאָרטן גערופן ניגעריאַ." ער האָט גערופֿן די צושטעלן פון געווער און שיסוואַרג צו פירן מלחמה קעגן די צאָפנדיק האַוסאַ-פולאַני מענטשן אויב זיי אַנטקעגנשטעלנ זיך די זעלבסטשטענדיקייט פון ביאַפראַ, סטייטינג אַז דאָס מאָל, ביאַפראַ וועט באַזיגן ניגעריאַ אין מלחמה.
רעגירונג רעספּאָנסע און די הצלחה פון דער באַוועגונג אַזוי ווייַט
ווייַל פון האַס רייד און גוואַלד ינדוסינג אַרטיקלען וואָס ער איז געווען פאַרשפּרייטן דורך ראַדיאָ ביאַפראַ, ננאַדי קאַנו איז ערעסטיד אין אקטאבער 2015 ביי זיין צוריקקומען צו ניגעריאַ דורך די שטאַט סעקוריטי סערוויס (ססס). ער איז געהאלטן אין פאַרהאַלטונג און באפרייט אין אפריל 2017 אויף בייל. זיין אַרעסט האָט אָנגעקלאָגט די אַטמאָספער אין ניגעריאַ און אין די גלות אין אויסלאנד, און זיין שטיצער האָבן פּראָטעסטירט אין פאַרשידענע שטאַטן קעגן זיין אַרעסט. פרעזידענט בוהארי'ס באשלוס צו פארארדענען דעם ארעסט פון מר קאנו און די פראטעסטן וואס זענען נאכגעגאנגען דעם ארעסט האבן געפירט צו א שנעלער פארשפרייטונג פון דער פרא-ביאפרא זעלבסטשטענדיקייט באוועגונג. נאָך זיין באַפרייַונג אין אפריל 2017, קאַנו איז געווען אין די דרום-מזרח טייל פון ניגעריאַ גערופֿן אַ רעפערענדום וואָס וועט ויסברוקירן די לעגאַל וועג פֿאַר די זעלבסטשטענדיקייַט פון ביאַפראַ.
אין אַדישאַן צו די שטיצן די פּראָ-Biafra זעלבסטשטענדיקייַט באַוועגונג האט פארדינט, קאַנו ס אַקטיוויטעטן דורך זיין ראַדיאָ ביאַפראַ און ינדיגענאָוס מענטשן פון ביאַפראַ (IPOB) האָבן ינספּייערד אַ נאציאנאלע דעבאַטע וועגן די נאַטור פון די פעדעראלע סטרוקטור פון ניגעריאַ. פילע אנדערע עטניק גרופּעס און עטלעכע יגבאָאָס וואָס שטיצן נישט די זעלבסטשטענדיקייט פון ביאַפראַ פאָרשלאָגן אַ מער דיסענטראַלייזד פעדעראלע סיסטעם פון רעגירונג, וואָס די געגנטן אָדער די שטאַטן וועלן האָבן מער פינאַנציעל זעלבסט-פאַרוואַלטונג צו פירן זייער ענינים און צאָלן אַ שיין טייל פון שטייער צו די פעדעראלע רעגירונג .
הערמענוטיק אַנאַליסיס: וואָס קענען מיר לערנען פון שטודיום אויף געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ?
געשיכטע לערנט אונדז אַז געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ האָבן געשפילט וויטאַל ראָלעס אין מאכן סטראַקטשעראַל און פּאָליטיק ענדערונגען אין לענדער אַרום די וועלט. פון דער אַבאַלישאַניסט באַוועגונג צו די ציווילע רעכט באַוועגונג און צו די קראַנט שווארצע לייוו מאַטטער באַוועגונג אין די פאַרייניקטע שטאַטן, אָדער די העכערונג און פאַרשפּרייטן פון די אַראַבער ספּרינג אין די מיטל מזרח, עס איז עפּעס יינציק אין אַלע געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ: זייער פיייקייט צו דרויסנדיק און ומדערשראָקן רעדן און ציען עפנטלעך ופמערקזאַמקייט צו זייער פאדערונגען פֿאַר יושר און יקוואַלאַטי אָדער פֿאַר סטראַקטשעראַל און פּאָליטיק ענדערונגען. ווי געראָטן אָדער ניט געראָטן געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ אַרום די וועלט, די פּראָ-ביאַפראַ זעלבסטשטענדיקייט באַוועגונג אונטער די שירעם פון די ינדיגענאָוס מענטשן פון ביאַפראַ (IPOB) איז געווען געראָטן צו ציען עפנטלעך ופמערקזאַמקייט צו זייער פאדערונגען און צוציען מיליאַנז פון סופּפּאָרטערס און סימפּאַטייזערז.
פילע סיבות קען דערקלערן זייער העכערונג צו דער צענטער בינע פון נאציאנאלע ציבור דעבאַטע און די פראָנט בלעטער פון הויפּט צייטונגען. צענטראל אין אלע דערקלערונגען וואס מען קען געבן איז דער באַגריף פון "עמאָציע אַרבעט פון באַוועגונגען". ווייַל די דערפאַרונג פון די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה געהאָלפֿן אין פאָרעם די קאָלעקטיוו געשיכטע און זכּרון פון די יגבאָ עטניק גרופּע, עס איז גרינג צו זען ווי עמאָציע קאַנטריביוטיד צו די פאַרשפּרייטן פון די פּראָ-ביאַפראַ זעלבסטשטענדיקייַט באַוועגונג. ווען אַנטדעקונג און וואַטשינג די ווידיאס פון די שרעקלעך מאַססאַקרע און טויט פון די יגבאָאָס בעשאַס די מלחמה, ניגעריאַנס פון יגבאָ אָפּשטאַם געבוירן נאָך די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה וועט לעגאַמרע זיין בייז, טרויעריק, שאַקט און וועט אַנטוויקלען האַס צו די האַוסאַ-פולאַני פון די צפון. די פירער פון די ינדיגענאָוס מענטשן פון ביאַפראַ וויסן עס. דאָס איז וואָס זיי אַרייַננעמען אַזאַ שרעקלעך בילדער און ווידיאס פון די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה אין זייער אַרטיקלען און פּראָפּאַגאַנדע ווי סיבות וואָס זיי זוכן זעלבסטשטענדיקייַט.
די דערוועקן פון די ימאָושאַנז, געפילן אָדער שטאַרק געפילן טענד צו וואָלקן און פאַרשטיקן אַ ראַציאָנאַל נאציאנאלע דעבאַטע וועגן די ביאַפראַ אַרויסגעבן. ווי די פּראָ-ביאַפרע זעלבסטשטענדיקייט אַקטיוויסטן נוצן די אַפעקטיוו שטאַט פון זייער מיטגלידער, סופּפּאָרטערס און סימפּאַטייזערז, זיי אויך קאַנפראַנט און פאַרשטיקן נעגאַטיוו סענטימענץ דירעקטעד קעגן זיי דורך די האַוסאַ-פולאַני און אנדערע וואָס שטיצן נישט זייער באַוועגונג. א ביישפּיל איז די 6 יוני 2017 יוויקשאַן מעלדונג געגעבן צו די יגבאָס וואָס לעבן אין די צאָפנדיק ניגעריאַ דורך אַ קאָואַלישאַן פון צאָפנדיק יוגנט גרופּעס אונטער דער שירעם פון Arewa יוגנט קאָנסולטאַטיווע פורום. די יוויקשאַן מעלדונג ינדזשויז אַלע Igbos וווינאָרט אין אַלע די צאָפנדיק שטאַטן פון ניגעריאַ צו רירן זיך אין דריי חדשים און בעט אַז אַלע Hausa-Fulani אין די מזרח שטאַטן פון ניגעריאַ זאָל צוריקקומען צו די צפון. די גרופע האט אפן געזאגט אז זיי וועלן זיך אננעמען אין גוואַלד אקטן קעגן די איגבאָס וועלכע וועלן זיך אָפּזאָגן צו פאָלגן די עוויקאציע מעלדונג און זיך אריבערפירן ביזן 1טן אקטאבער 2017.
די דיוועלאַפּמאַנץ אין די עטניק און רילידזשאַסלי פּאָולערייזד ניגעריאַ אַנטדעקן אַז פֿאַר געזעלשאַפטלעך באַוועגונג אַקטיוויס צו ונטערהאַלטן זייער אַדזשאַטיישאַן און טאָמער ווערן געראָטן, זיי וועלן האָבן צו לערנען ווי צו ניט בלויז מאָובאַלייז ימאָושאַנז און געפילן אין שטיצן פון זייער אַגענדאַ, אָבער אויך ווי צו פאַרשטיקן און האַנדלען. מיט געפילן דירעקטעד קעגן זיי.
ינדיגענאָוס מענטשן פון ביאַפראַ (IPOB) ס אַדזשאַטיישאַן פֿאַר די זעלבסטשטענדיקייַט פון ביאַפראַ: קאָס און בענעפיץ
די קעסיידערדיק אַדזשאַטיישאַן פֿאַר די זעלבסטשטענדיקייַט פון ביאַפראַ קען זיין דיסקרייבד ווי אַ מאַטבייע מיט צוויי זייטן. אויף איין זייט איז אנגעצייכנט די פרייז וואָס די יגבאָ עטניק גרופּע האט באַצאָלט אָדער וועט באַצאָלן פֿאַר די ביאַפראַ זעלבסטשטענדיקייַט אַדזשאַטיישאַן. אוי ף דע ר צװײטע ר זײ ט זײנע ן אײנגעקריצ ט ד י בענעפיט ן פא ר ברענגע ן ד י ביאפרא ן פאר ן פובליק , פא ר א נאציאנאלע ר דיסקוסיע .
פילע איגבאָס און אנדערע ניגעריאַנס האָבן שוין באַצאָלט די ערשטער פרייז פֿאַר דעם אַדזשאַטיישאַן און זיי אַרייַננעמען די טויט פון מיליאַנז פון ביאַפראַאַנס און אנדערע ניגעריאַנס איידער, בעשאַס און נאָך די ניגעריאַ-ביאַפראַ מלחמה פון 1967-1970; צעשטערונג פון פאַרמאָג און אנדערע ינפראַסטראַקטשער; הונגער און קוואַשיאָרקאָר ויסברוך (אַ שרעקלעך קרענק געפֿירט דורך הונגער); פּאָליטיש יקסקלוזשאַן פון די Igbos אין די פעדעראלע יגזעקיאַטיוו צווייַג פון רעגירונג; אַרבעטלאָזיקייַט און אָרעמקייַט; יבעררייַס פון די בילדונג סיסטעם; געצווונגען מייגריישאַן לידינג צו מאַרך פליסן אין דער געגנט; אונטערדעוועלאָפּמענט; כעלטקער קריזיס; טראַנסגענעראַטיאָנאַל טראַוומע, און אַזוי אויף.
די איצטיקע אַדזשאַטיישאַן פֿאַר ביאַפראַ זעלבסטשטענדיקייַט קומט מיט פילע קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר די יגבאָ עטניק גרופּע. די זענען אָבער נישט לימיטעד צו ינטראַ-עטניק אָפּטייל אין די יגבאָ עטניק גרופּע צווישן די פּראָ-ביאַפראַ זעלבסטשטענדיקייט גרופּע און די אַנטי-ביאַפר זעלבסטשטענדיקייַט גרופּע; דיסראַפּשאַן פון די בילדונג סיסטעם רעכט צו יוגנט ינוואַלוומאַנט אין פראטעסטן; טרעץ צו שלום און זיכערקייט אין דער געגנט, וואָס וועט פאַרמיידן פונדרויסנדיק אָדער פרעמד ינוועסטערז פון קומען צו אינוועסטירן אין די דרום מזרח שטאַטן און אויך פאַרמייַדן טוריס צו אַרומפאָרן צו די דרום מזרח שטאַטן; עקאָנאָמיש דאַונטערן; ימערדזשאַנס פון פאַרברעכער נעטוואָרקס וואָס קען כיידזשאַק די ניט-היציק באַוועגונג פֿאַר פאַרברעכער אַקטיוויטעטן; קאַנפראַנטיישאַנז מיט די געזעץ ענפאָרסמאַנט וואָס קען רעזולטאַט אין די טויט פון פּראָטעסטערס ווי עס געטראפן אין שפּעט 2015 און אין 2016; רעדוקציע פון Hausa-Fulani אָדער Yoruba צוטרוי אין אַ פּאָטענציעל יגבאָ קאַנדידאַט פֿאַר פּרעזאַדענטשאַל וואַלן אין ניגעריאַ, וואָס וועט מאַכן די וואַלן פון אַן יגבאָ פּרעזידענט פון ניגעריאַ מער שווער ווי אלץ פריער.
צווישן די פילע בענעפיץ פון אַ נאציאנאלע דעבאַטע וועגן די אַדזשאַטיישאַן פֿאַר ביאַפאַן זעלבסטשטענדיקייַט, עס איז וויכטיק צו זאָגן אַז ניגעריאַנס קענען זען דאָס ווי אַ גוטע געלעגנהייט צו האָבן אַ מינינגפאַל דיסקוסיע וועגן די וועג די פעדעראלע רעגירונג איז סטראַקטשערד. וואָס איז פארלאנגט איצט איז נישט אַ דעסטרוקטיווע אַרגומענט מיט רעספּעקט צו ווער דער פייַנט איז אָדער וואס איז רעכט אָדער פאַלש; אלא וואָס איז נויטיק איז אַ קאַנסטראַקטיוו דיסקוסיע וועגן ווי צו בויען אַ מער ינקלוסיוו, רעספּעקטפול, גלייַך און פּונקט ניגעריאַן שטאַט.
טאָמער, דער בעסטער וועג צו אָנהייבן איז צו אָפּשאַצן די וויכטיק באַריכט און רעקאַמאַנדיישאַנז פון די 2014 נאַשאַנאַל דיאַלאָג קאַנווינד דורך די Goodluck Jonathan אַדמיניסטראַציע און אַטענדאַד דורך 498 פארשטייערס פון אַלע די עטניק גרופּעס אין ניגעריאַ. ווי מיט פילע אנדערע וויכטיק נאציאנאלע קאַנפראַנסאַז אָדער דיאַלאָגס אין ניגעריאַ, די רעקאַמאַנדיישאַנז פון די 2014 נאַשאַנאַל דיאַלאָג זענען נישט ימפּלאַמענאַד. טאָמער, דאָס איז די רעכט צייט צו ונטערזוכן דעם באַריכט און קומען מיט פּראָואַקטיוו און פרידלעך געדאנקען ווי צו דערגרייכן נאציאנאלע ויסגלייַך און אחדות אָן פארגעסן צו אַדרעס ישוז וועגן אומרעכט.
ווי אַנגעלאַ דייוויס, אַן אמעריקאנער בירגער רעכט אַקטיוויסט, האט שטענדיק געזאגט, "וואָס איז דארף איז סיסטעמיק ענדערונגען ווייַל יחיד אַקשאַנז אַליין וועט נישט סאָלווע די פראבלעמען." איך גלויבן אַז אָפנהאַרציק און אָביעקטיוו פּאָליטיק ענדערונגען סטאַרטינג פון די פעדעראלע מדרגה און יקסטענדינג צו די שטאַטן וועט גיין אַ לאַנג וועג צו ומקערן בירגערס צוטרוי אין די ניגעריאַן שטאַט. אין די לעצטע אַנאַליסיס, צו קענען לעבן צוזאַמען אין שלום און האַרמאָניע, ניגעריאַן בירגערס זאָל אויך אַדרעס די אַרויסגעבן פון סטערעאָטיפּעס און קעגנצייַטיק חשד צווישן און צווישן עטניק און רעליגיעז גרופּעס אין ניגעריאַ.
דער מחבר, ד"ר באַסיל אוגאָרדזשי, איז דער פרעזידענט און סעאָ פון די אינטערנאציאנאלע צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן. ער האט פארדינט א Ph.D. אין קאָנפליקט אַנאַליסיס און האַכלאָטע פון די דעפּאַרטמענט פון קאָנפליקט רעסאָלוטיאָן סטודיעס, קאָלעגע פון Arts, הומאַניטיעס און סאציאל ססיענסעס, נאָוואַ סאָוטהעאַסטערן אוניווערסיטעט, פאָרט לאָדערדייל, פלאָרידאַ.
