די יסלאַמיק שלייער קאָנפליקט אין אַ רעסטאָראַן

וואס איז געשען? היסטאָריש הינטערגרונט צו די קאָנפליקט

דער איסלאמישער שלייער קאנפליקט איז אן ארגאניזאציאנעלער קאנפליקט וואס איז פארגעקומען אין א ניו יארקער רעסטאראן צווישן דעם רעסטאראן גענעראל פארוואלטער און דעם פראנט-פון-דעם-הויז פארוואלטער (אויך באקאנט אלס דער מאître d'hôtel). דער פראָנט-פון-דעם-הויז מאַנאַגער איז אַ יונג מוסלים פרוי וואָס איז איינער פון די אָולדאַסט עמפּלוייז פון דעם רעסטאָראַן און וואָס, ווייַל פון איר שטאַרק רעליגיעז גלויבן און וואַלועס, איז געווען דערלויבט אין דער צייט פון באַשעפטיקונג דורך דער ערשטער אַלגעמיינע מאַנאַגער פון דעם רעסטאָראַן. רעסטאָראַן צו טראָגן איר יסלאַמיק שלייער (אָדער שאַל) צו אַרבעטן. די פראָנט-פון-דעם-הויז מאַנאַגער איז אָפט קעראַקטערייזד אין דעם רעסטאָראַן ווי דער בעסטער אָנגעשטעלטער ווייַל פון איר אַרבעט עטיקס, גוט שייכות מיט אַרבעט חברים און קאַסטאַמערז, און דעדיקאַציע צו דערגרייכן גוט רעזולטאַטן. אָבער, די באַזיצער פון דעם רעסטאָראַן האט לעצטנס כייערד אַ נייַע אַלגעמיינע מאַנאַגער (זכר) צו פאַרבייַטן די אַרויסגעוואָרפן אַלגעמיינע מאַנאַגער (וואָס האָט רעזיגנירט צו עפענען זיין אייגענע רעסטאָראַן אין אן אנדער שטאָט). דער נייער אלגעמיינער מאַנאַגער איז געווען כייערד עטלעכע טעג איידער די סאַן בערנאַרדינאָ מאַסע שיסעריי אין קאַליפאָרניאַ. זינט די טעראר אטאקע איז באגאנגען געווארן דורך צוויי איסלאמישע עקסטרעמיסטן (איין פרוי און איין מאן), האט דער נייער גענעראל פארוואלטער פונעם רעסטאראן באפוילן דעם פראנט-פון-דעם-הויז פארוואלטער אויפצוהערן צו טראגן איר איסלאמישער שלייער צו דער ארבעט. זי האט זיך אפגעזאגט צו פאלגן דעם באפעל פון דעם אלגעמיינער פארוואלטער און האט ווייטער געטראגן איר שלייער אויף דער ארבעט, זאגנדיג אז זי האט אנגעטראגן איר שלייער צום רעסטאראן שוין איבער 6 יאר אן קיין פראבלעם. דאָס האָט געפֿירט צו אַ ערנסט קאָנפליקט צווישן די צוויי העכסט ראַנגקט עמפּלוייז פון דעם רעסטאָראַן - די נייַע אַלגעמיינע מאַנאַגער פון איין האַנט, און די פראָנט-פון-דעם-הויז מאַנאַגער פון די אנדערע.

די דערציילונגען פון יעדער אנדערער - ווי יעדער מענטש פארשטייט די סיטואַציע און וואָס

אַלגעמיינע מאַנאַגער געשיכטע – זי איז דער פּראָבלעם

שטעלע: די פראָנט-פון-דעם-הויז מאַנאַגער מוזן האַלטן טראָגן איר יסלאַמיק שלייער אין דעם רעסטאָראַן.

ינטערעסץ:

זיכערקייַט / ​​זיכערהייַט: איך ווילן אונדזער קאַסטאַמערז צו פילן זיכער ווען זיי קומען צו עסן און טרינקען אין אונדזער רעסטאָראַן. צו זען אַ וויילד מוסלים פאַרוואַלטער אין אונדזער רעסטאָראַן קען מאַכן קאַסטאַמערז פילן ומבאַקוועם, ינסאַקיער און סאַספּישאַס. די פארגרעסערונג פון די איסלאמישע טעראר אטאקעס, ספעציעל די טעראר אטאקע אין א רעסטוראנט אין פאריז, און די מאסן שיסעריי פון סאַן בערנאַרדינאָ אין קאליפארניע, נישט צו דערמאָנען די פחדים וואס דער 9/11 טעראר אטאקע האט ארויסגערופן אין די מחשבות פון ניו יארקער. קאַסטאַמערז פילן ינסאַקיער ווען זיי זען איר באדעקט מיט אַ מוסלים שלייער אין אונדזער רעסטאָראַן.

פיזיאַלאַדזשיקאַל באדערפענישן: מייַן משפּחה און איך אָפענגען אויף מיין אַרבעט אין דעם רעסטאָראַן פֿאַר אונדזער פיזיאַלאַדזשיקאַל באדערפענישן - האָוסינג, קליידער, עסנוואַרג, געזונט פאַרזיכערונג, און אַזוי אויף. אַזוי, איך ווילן צו טאָן אַלץ צו באַפרידיקן אונדזער קאַסטאַמערז אין סדר צו ריטיין אַלט אָנעס און מאָטיווירן נייַע אָנעס צו קומען צוריק. אויב אונדזער קאַסטאַמערז האַלטן קומען, אונדזער רעסטאָראַן וועט פאַרמאַכן. איך וויל נישט פארלירן מיין ארבעט.

בילאָנגינגנעסס / מיר / מאַנשאַפֿט גייסט: מיט דיין יסלאַמיק שלייער, איר קוק גאָר אַנדערש פון די רעשט פון אונדז, און איך בין זיכער אַז איר פילן אַז איר זענט אַנדערש. איך וויל אז דו זאלסט פילן אז דו באלאנגט דא; אַז איר זענט אַ טייל פון אונדז; און אַז מיר זענען אַלע די זעלבע. אויב איר קלייד ווי אונדז, ביידע עמפּלוייז און קאַסטאַמערז וועלן נישט קוקן אַנדערש אויף איר.

זיך-שאַצן / רעספּעקט: איך איז געווען כייערד צו פאַרבייַטן די אַוטגאָוינג אַלגעמיינע מאַנאַגער ווייַל פון מיין שפּור רעקאָרד, דערפאַרונג, פירערשאַפט סקילז און גוט משפט. ווי דער גענעראַל פאַרוואַלטער פון דעם רעסטאָראַן, איך דאַרפֿן איר צו באַשטעטיקן מיין שטעלע, וויסן אַז איך בין אין קאָנטראָל און אין באַשולדיקונג פון די אַלגעמיינע טאָג-צו-טאָג פאַרוואַלטונג, אָפּעראַציע און אַקטיוויטעטן פון דעם רעסטאָראַן. איך אויך ווילן איר צו רעספּעקט מיר און די דיסיזשאַנז איך מאַכן פֿאַר די בעסטער אינטערעס פון דעם רעסטאָראַן, די עמפּלוייז און די קאַסטאַמערז.

געשעפט גראָוט / נוץ / זיך-אַקטואַליזיישאַן: עס איז מיין אינטערעס צו טאָן אַלץ איך קען צו וואַקסן דעם רעסטאָראַן. אויב דער רעסטאָראַן וואקסט און איז געראָטן, מיר אַלע וועלן הנאה די בענעפיץ. איך אויך ווילן צו בלייַבן אין דעם רעסטאָראַן כאָופּינג אַז מיט מיין גוט פאַרוואַלטונג רעקאָרד, איך קען זיין פּראָמאָטעד צו אַ רעגיאָנאַל פאַרוואַלטונג שטעלע.

פראָנט-פון-דעם-הויז מאַנאַגער ס געשיכטע – ער איז דער פּראָבלעם:

שטעלע: איך וועל נישט האַלטן טראָגן מיין יסלאַמיק שלייער אין דעם רעסטאָראַן.

ינטערעסץ:

זיכערקייַט / ​​זיכערהייט: ווערינג מיין יסלאַמיק שלייער מאכט מיר פילן זיכער פֿאַר די אויגן פון אַלאַ (גאָט). אַלאַ צוגעזאגט צו באַשיצן פרויען וואס פאָלגן זיין וואָרט דורך ווערינג די הידזשאַב. הידזשאַב איז אַלאַ ס געבאָט פֿאַר צניעות, און איך האָבן צו פאָלגן עס. אויך אויב איך טראג נישט מיין הידזשאב, וועל איך באשטראפט ווערן דורך מיינע עלטערן און מיין קהילה. הידזשאַב איז מיין רעליגיעז און קולטור אידענטיטעט. די הידזשאַב אויך פּראַטעקץ מיר פון גשמיות שאָדן וואָס קען קומען פון מענטשן אָדער אנדערע פרויען. אַזוי, טראָגן די יסלאַמיק שלייער מאכט מיר פילן זיכער און גיט מיר אַ געפיל פון זיכערהייט און ציל.

פיזיאַלאַדזשיקאַל באדערפענישן: איך אָפענגען אויף מיין אַרבעט אין דעם רעסטאָראַן פֿאַר מיין פיזיאַלאַדזשיקאַל באדערפענישן - האָוסינג, קליידער, עסנוואַרג, געזונט פאַרזיכערונג, בילדונג, און אַזוי אויף. אי ך הא ב מורא , א ז אוי ב אי ך װע ל אי ם באשלאס ן װערן , װע ל אי ך ניש ט קענע ן פארזארג ן פא ר מײנ ע באלדיק ע באדערפענישן .

בילאָנגינגנעסס / מיר / מאַנשאַפֿט גייסט: איך דאַרף פילן אַז איך בין אנגענומען אין דעם רעסטאָראַן ניט געקוקט אויף מיין אמונה אָדער רעליגיעז גלויבן. מאל איך פילן דיסקרימינירט קעגן, און פילע עמפּלוייז און קאַסטאַמערז ווייַזן עטלעכע פאָרעם פון שינאה צו מיר. איך ווילן מענטשן צו פילן פריי און פאַרבינדן צו מיר ווי איך בין. איך בין נישט קיין טעראריסט. איך בין נאָר אַ פּראָסט יונג מוסלים פרוי וואָס וויל צו פיר איר רעליגיע און האַלטן די וואַלועס מיט וואָס איך בין אויפגעשטאנען פון קינדשאַפט.

זיך-שאַצן / רעספּעקט: איך דאַרף איר רעספּעקט מיין קאָנסטיטוטיאָנאַל רעכט צו פיר מיין רעליגיע. פרייהייט פון רעליגיע איז איינגעשריבן אין די קאָנסטיטוטיאָן פון די פאַרייניקטע שטאַטן. אַזוי, איך ווילן איר צו אָנערקענען מיין באַוווסטזיניק באַשלוס צו טראָגן מיין הידזשאַב. דורך דעם וועג, הידזשאַב אויך מאכט מיר פילן שיין, צופרידן, ריין און באַקוועם. איך אויך דאַרפֿן איר צו באַשטעטיקן אַלע די אַרבעט און קרבנות וואָס איך האָבן געמאכט פֿאַר די הצלחה און וווּקס פון דעם רעסטאָראַן. איך וויל אז איר זאלט ​​מיך דערקענען אלס א מענטש, א פשוטע פרוי ווי די איבעריגע פרויען אין דעם רעסטאראן, און נישט אלס א טעראריסט.

געשעפט גראָוט / נוץ / זיך-אַקטואַליזיישאַן: פֿאַר די לעצטע 6 יאָר, איך האָבן טאַקע און פּראַפעשאַנאַלי געטאן מיין אַרבעט אַזוי אַז איך קענען בלייַבן אין דעם רעסטאָראַן און עפשער באַקומען פּראָמאָטעד אין אַ העכער פאַרוואַלטונג שטעלע. אַזוי, מיין ציל איז צו ביישטייערן צו דעם וווּקס פון דעם רעסטאָראַן כאָופּינג אַז איך וועל פאָרזעצן צו שניידן די בענעפיץ פון מיין שווער אַרבעט.

מעדיאַטיאָן פּראָיעקט: מעדיאַטיאָן קאַסע לערנען דעוועלאָפּעד דורך באַסיל וגאָרדזשי, קסנומקס

ייַנטיילן

Related ארטיקלען

קאָמוניקאַציע, קולטור, אָרגאַנאַזיישאַנאַל מאָדעל און סטיל: אַ פאַל לערנען פון וואַלמאַרט

אַבסטראַקט דער ציל פון דעם פּאַפּיר איז צו ויספאָרשן און דערקלערן די אָרגאַנאַזיישאַנאַל קולטור - די פונדאַמענטאַל אַסאַמפּשאַנז, שערד וואַלועס און סיסטעם פון ביליפס - ...

ייַנטיילן

רעליגיאָנס אין יגבאָלאַנד: דיווערסאַפאַקיישאַן, שייכות און בילאָנגינג

רעליגיע איז איינער פון די סאָסיאָעקאָנאָמיש פענאָמענאַ מיט ומלייקנדלעך ימפּאַקץ אויף מענטשהייַט ערגעץ אין דער וועלט. ווי הייליק ווי עס מיינט, רעליגיע איז ניט בלויז וויכטיק פֿאַר די פארשטאנד פון די עקזיסטענץ פון קיין ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, אָבער אויך האט פּאָליטיק שייכות אין די ינטערעטהניק און אַנטוויקלונג קאַנטעקסץ. היסטארישע און עטנאגראפישע באווייזן אויף פארשידענע מאניפעסטאציעס און נאמענקלאטורן פון דער דערשיינונג פון רעליגיע זענען פארמערט געווארן. די יגבאָ פאָלק אין סאָוטהערן ניגעריאַ, אויף ביידע זייטן פון די ניגער טייך, איז איינער פון די גרעסטער שוואַרץ אַנטראַפּראַנעריאַל קולטור גרופּעס אין אפריקע, מיט אַ אַנמיסטייקאַבאַל רעליגיעז ברען וואָס ימפּליקייץ סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ינטערעטהניק ינטעראַקשאַנז אין זיין טראדיציאנעלן געמארקן. אבער די רעליגיעז לאַנדשאַפט פון יגבאָלאַנד איז קעסיידער טשאַנגינג. ביז 1840, די דאָמינאַנט רעליגיע (s) פון די יגבאָ איז געווען ינדיגענאָוס אָדער טראדיציאנעלן. ווייניקער ווי צוויי יאָרצענדלינג שפּעטער, ווען קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט אנגעהויבן אין דער געגנט, אַ נייַע קראַפט איז אַנלישט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי ריקאַנפיגיערד די ינדידזשאַנאַס רעליגיעז לאַנדשאַפט פון דער געגנט. קריסטנטום געוואקסן צו קאַרליק די דאַמאַנאַנס פון די יענער. איידער די סענטענאַרי פון קריסטנטום אין יגבאָלאַנד, איסלאם און אנדערע ווייניקער העגעמאָניק פייטס אויפשטיין צו קאָנקורירן קעגן ינדידזשאַנאַס יגבאָ רעליגיאָנס און קריסטנטום. דעם פּאַפּיר טראַקס די רעליגיעז דיווערסאַפאַקיישאַן און זייַן פאַנגקשאַנאַל שייכות צו כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג אין יגבאָלאַנד. עס דראָז זיין דאַטן פון ארויס ווערק, ינטערוויוז און אַרטאַפאַקץ. עס טענהט אַז ווען נייַע רעליגיאָנס אַרויסקומען, די יגבאָ רעליגיעז לאַנדשאַפט וועט פאָרזעצן צו דיווערסאַפיי און / אָדער אַדאַפּט, אָדער פֿאַר ינקלוסיוויטי אָדער עקסקלוסיוואַטי צווישן די יגזיסטינג און ימערדזשינג רעליגיאָנס, פֿאַר די ניצל פון די יגבאָ.

ייַנטיילן

קאַמפּלעקסיטי אין קאַמף: ינטערפאַיטה דיאַלאָג און שלום אין בורמאַ און ניו יארק

הקדמה עס איז קריטיש פֿאַר די קאָנפליקט האַכלאָטע קהל צו פֿאַרשטיין די ינטערפּליי פון די פילע סיבות קאַנווערדזשינג צו פּראָדוצירן קאָנפליקט צווישן און אין אמונה ...

ייַנטיילן

קאַנווערזשאַן צו איסלאם און עטניק נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ

דער פּאַפּיר איז אַ אָפּשניט פון אַ גרעסערע פאָרשונג פּרויעקט וואָס פאָוקיסיז אויף די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם און סופּרעמאַסי אין מאַלייַסיאַ. כאָטש די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם קענען זיין אַטריביאַטאַד צו פאַרשידן סיבות, דעם פּאַפּיר ספּאַסיפיקלי פאָוקיסיז אויף די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ אין מאַלייַסיאַ און צי עס האט פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש סופּרעמאַסי אָדער נישט. מאַלייַסיאַ איז אַ מאַלטי-עטניק און מאַלטי-רעליגיעז לאַנד וואָס גאַינעד זייַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1957 פון די בריטיש. די מאַלייַס זייַנען די גרעסטע עטניק גרופּע האָבן שטענדיק באַטראַכט די רעליגיע פון ​​איסלאם ווי טייל און פּעקל פון זייער אידענטיטעט וואָס סעפּערייץ זיי פון אנדערע עטניק גרופּעס וואָס זענען געבראכט אין די מדינה בעשאַס בריטיש קאָלאָניאַל הערשן. בשעת איסלאם איז דער באַאַמטער רעליגיע, די קאָנסטיטוטיאָן אַלאַוז אנדערע רעליגיאָנס צו זיין פּראַקטאַסט דורך ניט-מאַלייַיש מאַלייַסיאַנס, ניימלי די עטניק כינעזיש און ינדיאַנס. אָבער, די יסלאַמיק געזעץ וואָס רעגירט מוסלים מערידזשיז אין מאַלייַסיאַ האט מאַנדייטיד אַז ניט-מוסלימס מוזן קאָנווערט צו איסלאם אויב זיי וועלן צו חתונה מוסלימס. אין דעם פּאַפּיר, איך טייַנען אַז די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ איז געניצט ווי אַ געצייַג צו פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ. פּרילימאַנערי דאַטן זענען געזאמלט באזירט אויף ינטערוויוז מיט מאַלייַיש מוסלימס וואָס זענען באהעפט מיט ניט-מאַלייַס. די רעזולטאַטן האָבן געוויזן אַז מערהייט פון מאַלייַיש ינטערוויוזיז באַטראַכטן קאַנווערזשאַן צו איסלאם ווי ימפּעראַטיוו ווי פארלאנגט דורך די יסלאַמיק רעליגיע און די שטאַט געזעץ. אין דערצו, זיי זען אויך קיין סיבה וואָס ניט-מאַלייַס וואָלט אַבדזשעקט צו קאַנווערטינג צו איסלאם, ווי ביי חתונה, די קינדער וועט אויטאָמאַטיש ווערן געהאלטן מאַלייַס לויט די קאָנסטיטוטיאָן, וואָס אויך קומט מיט סטאַטוס און פּריווילאַדזשאַז. מיינונגען פון ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד צו איסלאם זענען באזירט אויף צווייטיק ינטערוויוז וואָס זענען געפירט דורך אנדערע געלערנטע. ווי אַ מוסלים איז פֿאַרבונדן מיט זיין אַ מאַלייַיש, פילע ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד פילן ראַבד פון זייער געפיל פון רעליגיעז און עטניק אידענטיטעט, און פילן פּרעשערד צו אַרומנעמען די עטניק מאַלייַיש קולטור. בשעת טשאַנגינג די קאַנווערזשאַן געזעץ קען זיין שווער, עפענען ינטערפאַיטה דיאַלאָגז אין שולן און אין ציבור סעקטאָרס קען זיין דער ערשטער שריט צו מאַכנ דעם פּראָבלעם.

ייַנטיילן