לעבעדיק צוזאַמען אין שלום און האַרמאָניע: קאָנפֿערענץ וועלקאַמינג רימאַרקס

ברוכים הבאים! איך בין צופרידן און כבוד צו זיין דאָ מיט איר. דאנק איר פֿאַר דזשוינינג אונדז הייַנט. מיר האָבן אַ ינספּייערינג און פאַסאַנייטינג פּראָגראַם פאָרויס.

אבער איידער מיר אָנהייבן, איך וואָלט ווי צו טיילן אַ ביסל געדאנקען מיט איר. מיר יומאַנז טענד צו זען זיך ווי זייַענדיק געמאכט פון פלייש און בלוט, ביינער און סינוס, אַ דראַפּע פון ​​קליידער, אַ כאַנג פון האָר, בופפעד דורך טנאָים אויס פון אונדזער קאָנטראָל.

מיר טראַכטן איינער דעם אנדערן פֿאַר פּראָסט ספּעקס אין די מאַסע; דערנאָך קומט אַ גאַנדי אָדער אַן עמערסאָן, אַ מאַנדעלאַ, אַן איינשטיין אָדער אַ בודאַ אויף דער סצענע, און די וועלט איז אין יירעס - האַקאָוועד, גלויביק אַז זיי קענען ניט זיין געמאכט פון די זעלבע שטאָפּן וואָס איר און איך זענען.

דאָס איז אַ מיסאַנדערסטאַנדינג, ווייַל אין פאַקט די ווערטער און מעשים פון די וועמען מיר באַווונדערן און ווענערן מיינען גאָרנישט אויב מיר קענען נישט פֿאַרשטיין זיי. און מיר קען נישט אָנכאַפּן זייער טייַטש סייַדן מיר זענען שוין יקוויפּט צו זען די טרוטס זיי לערנען און מאַכן זיי אונדזער אייגן.

מיר זענען פיל מער ווי מיר טראַכטן - פאַסעץ פון דער זעלביקער שטראַלנדיק יידלשטיין. אָבער, דאָס איז נישט שטענדיק קלאָר.

פאַל אין פונט ... דעם לעצטע מייַ, די וואנט סטריט דזשאָורנאַל פארעפנטלעכט אַן אָפּ-עד שטיק מיט-אָטערד דורך יו. עס. נאַשאַנאַל סעקוריטי אַדווייזער לט. גענעראל מאַקמאַסטערס. איין זאץ איז ארויסגעקומען:

עס לייענט: "די וועלט איז נישט אַ גלאבאלע קהל, אָבער אַן ארענע פֿאַר אומות, ניט-רעגירונגס אַקטערז און געשעפטן צו דינגען און קאָנקורירן פֿאַר מייַלע."

צומ גליק, נאָר ווייַל עמעצער אין אַ שטעלע פון ​​מאַכט זאגט עפּעס טוט נישט מאַכן עס אמת.

קוק אַרום איר בייַ די מענטשן אין דעם צימער. וואס זעסטו? איך זען שטאַרקייַט, שיינקייט, ריזיליאַנס, גוטהאַרציקייַט. איך זען מענטשהייַט.

יעדער פון אונדז האט אַ געשיכטע וואָס סטאַרטעד אונדז אויף די נסיעה וואָס האָט אונדז צו זיין דאָ הייַנט.

איך וואָלט ווי צו טיילן מיין מיט איר. מיט דרײַסיק יאָר צוריק, בין איך איינגעלאַדן געוואָרן צו אַרוישעלפן די ינדידזשאַנאַס פעלקער וואָס האָבן געפאַר-וויסט און אַלט מיונישאַנז קאַנטאַמאַנייטאַד זייער לאַנד. איך איז געווען דערנידעריקט דורך די ויסקוק. דערנאָך אויף די וועג היים, איך געזען אַ באַמפּער סטיקער וואָס לייענען "אויב די אנהענגערס וועלן פירן, די פירער וועלן נאָכפאָלגן." אַזוי, איך האט די אַרבעט.

און שפעטער האט געדינט אין די פעלד פון קאָנפליקט און סטייבאַלאַזיישאַן פֿאַר שוואַך שטאַטן אַרום די וועלט מיט די יו.ען., גאַווערמאַנץ, מיליטעריז, מענאַדעוו יידזשאַנסיז און אַ גאַנץ אלפאבעט זופּ פון כיומאַנאַטעריאַן אָרגאַנאַזיישאַנז.

בעערעך XNUMX/XNUMX פון מיין צייט איז פארבראכט אין מיטינגז מיט באַלעבאָס לאַנד פירערשאַפט, געווער דילערז, אַמבאַסאַדערז, טראַפיקערז, אַרמד פאָרסעס קאַמאַנדז, רעליגיעז פירער, מעדיצין / מלחמה הארן און מיסיע דירעקטאָרס.

מיר האָבן זיך אַ סך אויסגעלערנט איינער פֿון דעם אַנדערן, און איך גלייב, אַז מיר האָבן דערגרייכט עטלעכע גוטס. אבע ר װא ס הא ט אוי ף מי ר איבערגעלאז ט א ן אוים ־ צעמיש ן צײכן , אי ז ד י צײט , װא ס אי ך הא ב פארברענג ט אינדרויסן ם פו ן יענע ר זאלן , אוי ף דע ר צװײטע ר זײ ט פו ן פענסטע ר גלאז .

דאָרט, יעדער טאָג מענטשן, אָפט לעבעדיק אין די גראָב און מערסט געפערלעך ינווייראַנמאַנץ אָן אַ פאַנגקשאַנינג רעגירונג, בלויז ינטערמיטאַנט אַקסעס צו עסנוואַרג, ריין וואַסער אָדער ברענוואַרג, קעסיידער אונטער סאַקאָנע, שטעלן אַרויף זייער מאַרק סטאָלז, געפלאנצט די קראַפּס, זאָרגן פֿאַר די קינדער , הא ט געהאלט ן ד י בהמות , געטראג ן ד י האלץ .

טראָץ ארבעטן לאַנג שעה יעדער טאָג אין פאַרצווייפלט צושטאנדן, זיי געפונען וועגן צו אַרבעטן צוזאַמען צו העלפן זיך, זייער שכנים, און רובֿ מערקווירדיק, פרעמדע.

אין גרויס וועגן און קליין, זיי טשיפּס אַוועק עטלעכע פון ​​די וועלט 'ס מערסט ינסערמאַונטאַבאַל, ינטראַקטאַבאַל פּראָבלעמס. זיי טיילן וואָס זיי וויסן און וואָס ביסל זיי האָבן מיט אנדערע, דיספּלייסט דורך מלחמה, דורך מאַכט בראָקערס, דורך געזעלשאַפטלעך אַפּכיוואַל און אפילו פאָראַנערז פון אויסלאנד טריינג, אָפט ינעפּטלי, צו העלפן.

זייער עקשנות, ברייטהאַרציקייט, שעפֿערישקייט און האָספּיטאַליטי איז ניט ענלעך.

זיי און זייער גלות זענען די מערסט ווערטפול פון לערערס. אזוי ווי דו צינדן זיי אן איינס די אנדערע'ס ליכט, פארטריבן די פינסטערניש, פארשנארט די וועלט אין ליכט.

דאָס איז די נאַטור פון גלאבאלע קהלדער WSJ קען מיר ציטירן אויף דעם.

איך וואָלט ווי צו פאַרמאַכן דורך פּאַראַפראַזינג ד"ר ערנסט האָלמעס פון 1931:

"געפינען די וועלט צו זיין גוט. זען יעדער מענטש אָדער פרוי ווי אַ יוואַלווינג נשמה. זאל דיין מיינונג זיין טעמפּערד מיט דער מענטש חכמה וואָס פארווארפן די ליגט וואָס צעטיילן אונדז, און ווערן ענדאָוועד מיט אַ מאַכט, אַ שלום און אַ גלייַכגילט וואָס איז ביכולת צו פאַרייניקן אונדז אין גאַנץ.

Dianna Wuagneux, Ph.D., טשער עמעריטוס פון ICERM, גערעדט ביי די 2017 יערלעך אינטערנאַציאָנאַלע קאָנפֿערענץ אויף עטניק און רעליגיעז קאָנפליקט רעסאָלוטיאָן און שלום בנין, ניו יארק סיטי, 31 אקטאבער 2017.

ייַנטיילן

Related ארטיקלען

רעליגיאָנס אין יגבאָלאַנד: דיווערסאַפאַקיישאַן, שייכות און בילאָנגינג

רעליגיע איז איינער פון די סאָסיאָעקאָנאָמיש פענאָמענאַ מיט ומלייקנדלעך ימפּאַקץ אויף מענטשהייַט ערגעץ אין דער וועלט. ווי הייליק ווי עס מיינט, רעליגיע איז ניט בלויז וויכטיק פֿאַר די פארשטאנד פון די עקזיסטענץ פון קיין ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, אָבער אויך האט פּאָליטיק שייכות אין די ינטערעטהניק און אַנטוויקלונג קאַנטעקסץ. היסטארישע און עטנאגראפישע באווייזן אויף פארשידענע מאניפעסטאציעס און נאמענקלאטורן פון דער דערשיינונג פון רעליגיע זענען פארמערט געווארן. די יגבאָ פאָלק אין סאָוטהערן ניגעריאַ, אויף ביידע זייטן פון די ניגער טייך, איז איינער פון די גרעסטער שוואַרץ אַנטראַפּראַנעריאַל קולטור גרופּעס אין אפריקע, מיט אַ אַנמיסטייקאַבאַל רעליגיעז ברען וואָס ימפּליקייץ סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ינטערעטהניק ינטעראַקשאַנז אין זיין טראדיציאנעלן געמארקן. אבער די רעליגיעז לאַנדשאַפט פון יגבאָלאַנד איז קעסיידער טשאַנגינג. ביז 1840, די דאָמינאַנט רעליגיע (s) פון די יגבאָ איז געווען ינדיגענאָוס אָדער טראדיציאנעלן. ווייניקער ווי צוויי יאָרצענדלינג שפּעטער, ווען קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט אנגעהויבן אין דער געגנט, אַ נייַע קראַפט איז אַנלישט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי ריקאַנפיגיערד די ינדידזשאַנאַס רעליגיעז לאַנדשאַפט פון דער געגנט. קריסטנטום געוואקסן צו קאַרליק די דאַמאַנאַנס פון די יענער. איידער די סענטענאַרי פון קריסטנטום אין יגבאָלאַנד, איסלאם און אנדערע ווייניקער העגעמאָניק פייטס אויפשטיין צו קאָנקורירן קעגן ינדידזשאַנאַס יגבאָ רעליגיאָנס און קריסטנטום. דעם פּאַפּיר טראַקס די רעליגיעז דיווערסאַפאַקיישאַן און זייַן פאַנגקשאַנאַל שייכות צו כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג אין יגבאָלאַנד. עס דראָז זיין דאַטן פון ארויס ווערק, ינטערוויוז און אַרטאַפאַקץ. עס טענהט אַז ווען נייַע רעליגיאָנס אַרויסקומען, די יגבאָ רעליגיעז לאַנדשאַפט וועט פאָרזעצן צו דיווערסאַפיי און / אָדער אַדאַפּט, אָדער פֿאַר ינקלוסיוויטי אָדער עקסקלוסיוואַטי צווישן די יגזיסטינג און ימערדזשינג רעליגיאָנס, פֿאַר די ניצל פון די יגבאָ.

ייַנטיילן

קאַמפּלעקסיטי אין קאַמף: ינטערפאַיטה דיאַלאָג און שלום אין בורמאַ און ניו יארק

הקדמה עס איז קריטיש פֿאַר די קאָנפליקט האַכלאָטע קהל צו פֿאַרשטיין די ינטערפּליי פון די פילע סיבות קאַנווערדזשינג צו פּראָדוצירן קאָנפליקט צווישן און אין אמונה ...

ייַנטיילן

קאַנווערזשאַן צו איסלאם און עטניק נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ

דער פּאַפּיר איז אַ אָפּשניט פון אַ גרעסערע פאָרשונג פּרויעקט וואָס פאָוקיסיז אויף די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם און סופּרעמאַסי אין מאַלייַסיאַ. כאָטש די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם קענען זיין אַטריביאַטאַד צו פאַרשידן סיבות, דעם פּאַפּיר ספּאַסיפיקלי פאָוקיסיז אויף די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ אין מאַלייַסיאַ און צי עס האט פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש סופּרעמאַסי אָדער נישט. מאַלייַסיאַ איז אַ מאַלטי-עטניק און מאַלטי-רעליגיעז לאַנד וואָס גאַינעד זייַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1957 פון די בריטיש. די מאַלייַס זייַנען די גרעסטע עטניק גרופּע האָבן שטענדיק באַטראַכט די רעליגיע פון ​​איסלאם ווי טייל און פּעקל פון זייער אידענטיטעט וואָס סעפּערייץ זיי פון אנדערע עטניק גרופּעס וואָס זענען געבראכט אין די מדינה בעשאַס בריטיש קאָלאָניאַל הערשן. בשעת איסלאם איז דער באַאַמטער רעליגיע, די קאָנסטיטוטיאָן אַלאַוז אנדערע רעליגיאָנס צו זיין פּראַקטאַסט דורך ניט-מאַלייַיש מאַלייַסיאַנס, ניימלי די עטניק כינעזיש און ינדיאַנס. אָבער, די יסלאַמיק געזעץ וואָס רעגירט מוסלים מערידזשיז אין מאַלייַסיאַ האט מאַנדייטיד אַז ניט-מוסלימס מוזן קאָנווערט צו איסלאם אויב זיי וועלן צו חתונה מוסלימס. אין דעם פּאַפּיר, איך טייַנען אַז די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ איז געניצט ווי אַ געצייַג צו פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ. פּרילימאַנערי דאַטן זענען געזאמלט באזירט אויף ינטערוויוז מיט מאַלייַיש מוסלימס וואָס זענען באהעפט מיט ניט-מאַלייַס. די רעזולטאַטן האָבן געוויזן אַז מערהייט פון מאַלייַיש ינטערוויוזיז באַטראַכטן קאַנווערזשאַן צו איסלאם ווי ימפּעראַטיוו ווי פארלאנגט דורך די יסלאַמיק רעליגיע און די שטאַט געזעץ. אין דערצו, זיי זען אויך קיין סיבה וואָס ניט-מאַלייַס וואָלט אַבדזשעקט צו קאַנווערטינג צו איסלאם, ווי ביי חתונה, די קינדער וועט אויטאָמאַטיש ווערן געהאלטן מאַלייַס לויט די קאָנסטיטוטיאָן, וואָס אויך קומט מיט סטאַטוס און פּריווילאַדזשאַז. מיינונגען פון ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד צו איסלאם זענען באזירט אויף צווייטיק ינטערוויוז וואָס זענען געפירט דורך אנדערע געלערנטע. ווי אַ מוסלים איז פֿאַרבונדן מיט זיין אַ מאַלייַיש, פילע ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד פילן ראַבד פון זייער געפיל פון רעליגיעז און עטניק אידענטיטעט, און פילן פּרעשערד צו אַרומנעמען די עטניק מאַלייַיש קולטור. בשעת טשאַנגינג די קאַנווערזשאַן געזעץ קען זיין שווער, עפענען ינטערפאַיטה דיאַלאָגז אין שולן און אין ציבור סעקטאָרס קען זיין דער ערשטער שריט צו מאַכנ דעם פּראָבלעם.

ייַנטיילן