יפעקטיוונאַס פון באַהאַנדלונג באזירט אויף וויש-אַקטואַליזאַטיאָן דאָקטערין און זייַן פאַרגלייַך מיט קאָגניטיווע-בעהאַוויאָראַל טעראַפּיע אין קאַפּאַלז מיט מעראַטאַל פּראָבלעמס רעכט צו דיפפערענסעס פון ביליפס און רעליגיעז קאָנפליקץ

אַבסטראַקט:

בלי, דער יסוד פון אַ געזונט געזעלשאַפט איז געזונט משפחות און סאַלווינג מעראַטאַל פּראָבלעמס העלפּס דער אַנטוויקלונג פון שלום אין דער געזעלשאַפט מערקווירדיק. הייַנט, פילע פּראָבלעמס פון די קאַפּאַלז זוכן הילף פון טעראַפּיס זענען רעכט צו דיפעראַנסיז פון ביליפס און רעליגיעז קאַגניטיוו קאָנפליקט. אויף די אנדערע האַנט, רעליגיעז ישוז און זייער אַפּלאַקיישאַן אין משפחות זענען וועלקאַמד דורך טעראַפּיס. אָבער, עס איז אַ נויט פֿאַר אַ טעאָריע וואָס קענען לערנען די טעראַפּיס צו טייַטשן און ריספּאַנד צו רעליגיעז דיפעראַנסיז פון די קאַפּאַלז. דער ציל פון די איצטיקע פאָרשונג איז צו נוצן אַ באַהאַנדלונג פּראָטאָקאָל באזירט אויף הינטער-רעליגיעז ווינטשן אַקטואַליזיישאַן מיינונג און פאַרגלייַכן זייַן רעזולטאַטן מיט קאַגניטיוו-ביכייוויעראַל מיינונג. יפעקטיוונאַס פון די מיינונג איז באשטעטיקט אין יקספּלאָראַטאָרי קוואַליטאַטיווע שטודיום. אין אַ קליניש פּראָצעס אין טעהראַן, 30 קאַפּאַלז באשטעטיקט דורך קליניש ינטערוויוז צו האָבן פּראָבלעמס רעכט צו גלויבן זענען אויסדערוויילט דורך קאַנוויניאַנס מוסטערונג און ראַנדאַמלי קלאַסאַפייד אין דריי גלייַך גרופּעס. דער ערשטער גרופּע באקומען 8 סעשאַנז פון קלאַסיש קאַגניטיוו-ביכייוויעראַל טעראַפּיע, די צווייטע גרופּע באקומען 8 סעשאַנז פון באַהאַנדלונג באזירט אויף ווינטשן אַקטואַליזיישאַן און די דריט גרופּע האט נישט באַקומען קיין ינטערווענטיאָן. ינוואַנטאָרי פון ענריטש מעראַטאַל צופֿרידנקייט און אַלגעמיין געזונט אַנקעטע זענען געענדיקט אין די אָנהייב און סוף פון ינטערווענטיאָן און אַלע גרופּעס זענען געמאסטן ווידער אין די נאָכפאָלגן לערנען אַ חודש שפּעטער. די סקאָרז פון די פּראָבע זענען אַנאַלייזד מיט ANCOVA. פיינדינגז ווייַזן אַז דיפעראַנסיז צווישן סקאָרז פון דריי גרופּעס זענען באַטייַטיק (פּ <0.01). פּאָסט-האָק טעסט געוויזן אַז כאָטש ביידע גרופּעס זענען באהאנדלט (קאַגניטיוו-ביכייוויעראַל און ווינטשן אַקטואַליזיישאַן טריטמאַנץ) געוויזן באַטייַטיק פֿאַרבעסערונג קאַמפּערד מיט די קאָנטראָל גרופּע (פּ <0.01), באַטייַטיק דיפעראַנסיז זענען נישט באמערקט צווישן ביידע גרופּעס מיט פאַרשידענע טריטמאַנץ (p> 0.05). אָבער, אין אַ איין-חודש נאָכגיין-אַרויף, ווינטשן אַקטואַליזאַטיאָן דאָקטערין האט מער סטאַביל רעזולטאַטן ווי קלאסישע קאַגניטיוו-ביכייוויעראַל טעראַפּיע באטייטיק. די רעזולטאַטן פון די לערנען געוויזן אַז באַהאַנדלונג באזירט אויף ווינטשן אַקטואַליזיישאַן האט ניט בלויז אַ ווירקונג ענלעך צו קלאַסיש קאַגניטיוו-ביכייוויעראַל באַהאַנדלונג, אָבער עס איז אויך מער סטאַביל אין לאַנג טערמין און קאַפּאַלז באהאנדלט דורך דעם טעכניק געמאלדן מער מעראַטאַל צופֿרידנקייט נאָך אַ חודש.

לייענען אָדער אראפקאפיע פול פּאַפּיר:

באָראָודזשערדי, חוסיין קאַזעמייני; פּײַאַנדאַן, האָסין; זאדע , מרי ם מואזען ; סאָהראַב, ראַמין; Moazenzadeh, Laleh (2018). יפעקטיוונאַס פון באַהאַנדלונג באזירט אויף וויש-אַקטואַליזאַטיאָן דאָקטערין און זייַן פאַרגלייַך מיט קאָגניטיווע-בעהאַוויאָראַל טעראַפּיע אין קאַפּאַלז מיט מעראַטאַל פּראָבלעמס רעכט צו דיפפערענסעס פון ביליפס און רעליגיעז קאָנפליקץ

זשורנאַל פון לעבעדיק צוזאַמען, 4-5 (1), ז' 101-108, 2018, יססן: 2373-6615 (פּרינט); 2373-6631 (אָנליין).

@אַרטיקל{Boroujerdi2018b
טיטל = {עפפעקטיווענעסס פון באַהאַנדלונג באזירט אויף וויש-אַקטואַליזאַטיאָן דאָקטערין און זייַן פאַרגלייַך מיט קאָגניטיווע-בעהאַוויאָראַל טעראַפּיע אין קאַפּאַלז מיט מעראַטאַל פּראָבלעמס רעכט צו דיפעראַנסיז פון ביליפס און רעליגיעז קאָנפליקץ}
מחבר = {Hossein Kazemeini Boroujerdi און Hossein Payandan און Maryam Moazen Zadeh און Ramin Sohrab און Laleh Moazenzadeh}
URL = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (פּרינט); 2373-6631 (אָנליין)}
יאָר = {2018}
טאָג = {2018-12-18}
IssueTitle = {לעבן צוזאַמען אין שלום און האַרמאָניע}
זשורנאַל = {זשורנאַל פון לעבעדיק צוזאַמען}
באַנד = {4-5}
נומער = {1}
בלעטער = {101-108}
אַרויסגעבער = {אינטערנאַציאָנאַלע צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן}
אַדרעס = {Mount Vernon, New York}
אַדישאַן = {2018}.

ייַנטיילן

Related ארטיקלען

קאַנווערזשאַן צו איסלאם און עטניק נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ

דער פּאַפּיר איז אַ אָפּשניט פון אַ גרעסערע פאָרשונג פּרויעקט וואָס פאָוקיסיז אויף די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם און סופּרעמאַסי אין מאַלייַסיאַ. כאָטש די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם קענען זיין אַטריביאַטאַד צו פאַרשידן סיבות, דעם פּאַפּיר ספּאַסיפיקלי פאָוקיסיז אויף די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ אין מאַלייַסיאַ און צי עס האט פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש סופּרעמאַסי אָדער נישט. מאַלייַסיאַ איז אַ מאַלטי-עטניק און מאַלטי-רעליגיעז לאַנד וואָס גאַינעד זייַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1957 פון די בריטיש. די מאַלייַס זייַנען די גרעסטע עטניק גרופּע האָבן שטענדיק באַטראַכט די רעליגיע פון ​​איסלאם ווי טייל און פּעקל פון זייער אידענטיטעט וואָס סעפּערייץ זיי פון אנדערע עטניק גרופּעס וואָס זענען געבראכט אין די מדינה בעשאַס בריטיש קאָלאָניאַל הערשן. בשעת איסלאם איז דער באַאַמטער רעליגיע, די קאָנסטיטוטיאָן אַלאַוז אנדערע רעליגיאָנס צו זיין פּראַקטאַסט דורך ניט-מאַלייַיש מאַלייַסיאַנס, ניימלי די עטניק כינעזיש און ינדיאַנס. אָבער, די יסלאַמיק געזעץ וואָס רעגירט מוסלים מערידזשיז אין מאַלייַסיאַ האט מאַנדייטיד אַז ניט-מוסלימס מוזן קאָנווערט צו איסלאם אויב זיי וועלן צו חתונה מוסלימס. אין דעם פּאַפּיר, איך טייַנען אַז די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ איז געניצט ווי אַ געצייַג צו פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ. פּרילימאַנערי דאַטן זענען געזאמלט באזירט אויף ינטערוויוז מיט מאַלייַיש מוסלימס וואָס זענען באהעפט מיט ניט-מאַלייַס. די רעזולטאַטן האָבן געוויזן אַז מערהייט פון מאַלייַיש ינטערוויוזיז באַטראַכטן קאַנווערזשאַן צו איסלאם ווי ימפּעראַטיוו ווי פארלאנגט דורך די יסלאַמיק רעליגיע און די שטאַט געזעץ. אין דערצו, זיי זען אויך קיין סיבה וואָס ניט-מאַלייַס וואָלט אַבדזשעקט צו קאַנווערטינג צו איסלאם, ווי ביי חתונה, די קינדער וועט אויטאָמאַטיש ווערן געהאלטן מאַלייַס לויט די קאָנסטיטוטיאָן, וואָס אויך קומט מיט סטאַטוס און פּריווילאַדזשאַז. מיינונגען פון ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד צו איסלאם זענען באזירט אויף צווייטיק ינטערוויוז וואָס זענען געפירט דורך אנדערע געלערנטע. ווי אַ מוסלים איז פֿאַרבונדן מיט זיין אַ מאַלייַיש, פילע ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד פילן ראַבד פון זייער געפיל פון רעליגיעז און עטניק אידענטיטעט, און פילן פּרעשערד צו אַרומנעמען די עטניק מאַלייַיש קולטור. בשעת טשאַנגינג די קאַנווערזשאַן געזעץ קען זיין שווער, עפענען ינטערפאַיטה דיאַלאָגז אין שולן און אין ציבור סעקטאָרס קען זיין דער ערשטער שריט צו מאַכנ דעם פּראָבלעם.

ייַנטיילן

רעליגיאָנס אין יגבאָלאַנד: דיווערסאַפאַקיישאַן, שייכות און בילאָנגינג

רעליגיע איז איינער פון די סאָסיאָעקאָנאָמיש פענאָמענאַ מיט ומלייקנדלעך ימפּאַקץ אויף מענטשהייַט ערגעץ אין דער וועלט. ווי הייליק ווי עס מיינט, רעליגיע איז ניט בלויז וויכטיק פֿאַר די פארשטאנד פון די עקזיסטענץ פון קיין ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, אָבער אויך האט פּאָליטיק שייכות אין די ינטערעטהניק און אַנטוויקלונג קאַנטעקסץ. היסטארישע און עטנאגראפישע באווייזן אויף פארשידענע מאניפעסטאציעס און נאמענקלאטורן פון דער דערשיינונג פון רעליגיע זענען פארמערט געווארן. די יגבאָ פאָלק אין סאָוטהערן ניגעריאַ, אויף ביידע זייטן פון די ניגער טייך, איז איינער פון די גרעסטער שוואַרץ אַנטראַפּראַנעריאַל קולטור גרופּעס אין אפריקע, מיט אַ אַנמיסטייקאַבאַל רעליגיעז ברען וואָס ימפּליקייץ סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ינטערעטהניק ינטעראַקשאַנז אין זיין טראדיציאנעלן געמארקן. אבער די רעליגיעז לאַנדשאַפט פון יגבאָלאַנד איז קעסיידער טשאַנגינג. ביז 1840, די דאָמינאַנט רעליגיע (s) פון די יגבאָ איז געווען ינדיגענאָוס אָדער טראדיציאנעלן. ווייניקער ווי צוויי יאָרצענדלינג שפּעטער, ווען קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט אנגעהויבן אין דער געגנט, אַ נייַע קראַפט איז אַנלישט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי ריקאַנפיגיערד די ינדידזשאַנאַס רעליגיעז לאַנדשאַפט פון דער געגנט. קריסטנטום געוואקסן צו קאַרליק די דאַמאַנאַנס פון די יענער. איידער די סענטענאַרי פון קריסטנטום אין יגבאָלאַנד, איסלאם און אנדערע ווייניקער העגעמאָניק פייטס אויפשטיין צו קאָנקורירן קעגן ינדידזשאַנאַס יגבאָ רעליגיאָנס און קריסטנטום. דעם פּאַפּיר טראַקס די רעליגיעז דיווערסאַפאַקיישאַן און זייַן פאַנגקשאַנאַל שייכות צו כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג אין יגבאָלאַנד. עס דראָז זיין דאַטן פון ארויס ווערק, ינטערוויוז און אַרטאַפאַקץ. עס טענהט אַז ווען נייַע רעליגיאָנס אַרויסקומען, די יגבאָ רעליגיעז לאַנדשאַפט וועט פאָרזעצן צו דיווערסאַפיי און / אָדער אַדאַפּט, אָדער פֿאַר ינקלוסיוויטי אָדער עקסקלוסיוואַטי צווישן די יגזיסטינג און ימערדזשינג רעליגיאָנס, פֿאַר די ניצל פון די יגבאָ.

ייַנטיילן

ויספאָרשן די קאַמפּאָונאַנץ פון קאַפּאַלז 'ינטעראַקשאַנאַל עמפּאַטי אין ינטערפּערסאַנאַל באַציונגען ניצן טהעמאַטיק אַנאַליסיס מעטאַד

דעם לערנען געזוכט צו ידענטיפיצירן די טעמעס און קאַמפּאָונאַנץ פון ינטעראַקשאַנאַל עמפּאַטי אין די ינטערפּערסאַנאַל באציונגען פון יראַניאַן קאַפּאַלז. עמפּאַטי צווישן קאַפּאַלז איז באַטייטיק אין דעם זינען אַז זייַן פעלן קענען האָבן פילע נעגאַטיוו קאַנסאַקווענסאַז אין די מיקראָ (פּאָר ס באציונגען), ינסטיטושאַנאַל (משפּחה), און מאַקראָו (געזעלשאַפט) לעוועלס. די פאָרשונג איז דורכגעקאָכט מיט אַ קוואַליטאַטיווע צוגאַנג און אַ טימאַטיק אַנאַליסיס אופֿן. די פאָרשונג פּאַרטיסאַפּאַנץ זענען 15 פיייקייַט מיטגלידער פון קאָמוניקאַציע און קאַונסלינג אָפּטיילונג ארבעטן אין שטאַט און אַזאַד אוניווערסיטעט, ווי געזונט ווי מעדיע עקספּערץ און משפּחה קאָונסעלאָרס מיט מער ווי צען יאָר פון אַרבעט דערפאַרונג, וואָס זענען אויסגעקליבן דורך ציל מוסטערונג. די דאַטן אַנאַליסיס איז דורכגעקאָכט מיט Attride-Stirling ס טימאַטיק נעץ צוגאַנג. דאַטאַ אַנאַליסיס איז געווען באזירט אויף דריי-בינע טימאַטיק קאָודינג. די פיינדינגז געוויזן אַז ינטעראַקשאַנאַל עמפּאַטי, ווי אַ גלאבאלע טעמע, האט פינף אָרגאַנייזינג טעמעס: עמפּאַטיש ינטראַ-קאַמף, עמפּאַטיש ינטעראַקשאַן, צילגעווענדט לעגיטימאַציע, קאַמיונאַקאַטיוו פראַמינג, און באַוווסטזיניק אַקסעפּטאַנס. די טעמעס, אין אַרטיקיאַלייטיד ינטעראַקשאַן מיט יעדער אנדערע, פאָרעם די טימאַטיק נעץ פון ינטעראַקטיוו עמפּאַטי פון קאַפּאַלז אין זייער ינטערפּערסאַנאַל באציונגען. קוילעלדיק, די פאָרשונג רעזולטאַטן דעמאַנסטרייטיד אַז ינטעראַקטיוו עמפּאַטי קענען פארשטארקן קאַפּאַלז 'ינטערפּערסאַנאַל באציונגען.

ייַנטיילן

קאַמפּלעקסיטי אין קאַמף: ינטערפאַיטה דיאַלאָג און שלום אין בורמאַ און ניו יארק

הקדמה עס איז קריטיש פֿאַר די קאָנפליקט האַכלאָטע קהל צו פֿאַרשטיין די ינטערפּליי פון די פילע סיבות קאַנווערדזשינג צו פּראָדוצירן קאָנפליקט צווישן און אין אמונה ...

ייַנטיילן