• קאָנפליקט איז באַשערט אין קיין געזעלשאַפט ווו מענטשן זענען דיפּרייווד פון זייער פונדאַמענטאַל מענטשנרעכט, אַרייַנגערעכנט די רעכט פון ניצל, רעגירונג פאַרטרעטונג, קולטור און רעליגיעז פרייהייט ווי געזונט ווי יקוואַלאַטי; אַרייַנגערעכנט זיכערהייַט, כשיוועס און פאַרבאַנד. קאָנפליקט איז אויך מסתּמא צו פּאַסירן ווען די אַקציע פון ​​אַ רעגירונג איז געהאלטן צו זיין פאַרקערט צו די עטניק אָדער רעליגיעז אינטערעס פון אַ מענטשן, און ווו רעגירונג פּאָליטיק איז בייאַסט אין טויווע פון ​​​​אַ באַזונדער גרופּע.

• די ינאַביליטי צו געפֿינען סאַלושאַנז צו עטנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט וועט האָבן פּאָליטיש, געזעלשאַפטלעך, עקאָנאָמיש, ינווייראַנמענאַל, זיכערהייט, אַנטוויקלונג, געזונט און פסיכאלאגישן פאלגן.

• עטנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט האָבן אַ הויך פּאָטענציעל צו דידזשענעריישאַן אין טרייבאַל גוואַלד, מאַסאַקערז, עטניק און רעליגיעז מלחמות, און גענאָצידס.

• זינט עטניק און רעליגיעז קאנפליקטן האָבן דעוואַסטייטינג קאַנסאַקווענסאַז, און געוואוסט אַז אַפעקטאַד און אינטערעסירט גאַווערמאַנץ זענען טריינג צו פירן זיי, עס איז העכסט וויכטיק צו לערנען און פֿאַרשטיין די פאַרהיטנדיק, פאַרוואַלטונג און האַכלאָטע סטראַטעגיעס שוין גענומען און זייער לימיטיישאַנז.

• די פארשיידענע רעאקציעס פון רעגירונגען אויף עטנא-רעליגיעזע קאנפליקטן זענען געווען צייטווייליגע, אומעפעקטיוו און זענען טיילמאל נישט ארגאניזירט.

• די הויפּט סיבה וואָס עטהנאָ-רעליגיעז גריוואַנז זענען איגנאָרירט, און פרי, דרינגלעך און טויגן פאַרהיטנדיק מיטלען זענען נישט גענומען, קען נישט זיין ווייַל פון די שטעלונג פון נעגלאַדזשאַנס וואָס איז אָפט באמערקט אין עטלעכע לענדער, אָבער ווייַל פון די אומוויסנדיקייט פון די עקזיסטענץ פון די גריוואַנסיז. אין דער פרי בינע און אין די היגע לעוועלס.

• עס איז אַ פעלן פון טויגן און פאַנגקשאַנינג קאָנפליקט פרי ווארענונג סיסטעמען (CEWS), אָדער קאָנפליקט פרי ווארענונג און ענטפער מעקאַניזאַם (CEWARM), אָדער קאָנפליקט מאָניטאָרינג נעטוואָרקס (CMN) אויף די היגע לעוועלס אויף די איין האַנט, און אַ פעלן פון קאָנפליקט פרי ווארענונג סיסטעמען פּראָפעססיאָנאַלס קערפאַלי טריינד מיט ספּעציעל קאַמפּאַטינסיז און סקילז וואָס וועט געבן זיי צו הערן אַטענטיוו. און ווערן פלינק צו די וואונדער און קולות פון דער צייט, אויף די אנדערע האַנט.

• צונעמען אַנאַליסיס פון עטנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט, מיט אַ פאָקוס אויף די עטניק, טרייבאַל און רעליגיעז גרופּעס ינוואַלווד אין קאָנפליקט, די אָריגינס, ז, קאַנסאַקווענסאַז, אַקטערז ינוואַלווד, פארמען און ערטער פון פּאַסירונג פון די קאָנפליקט, איז זייער קריטיש אין סדר צו ויסמיידן פּריסקרייבינג. פאַלש רעמאַדיז.

• עס איז אַ דרינגלעך נויט פֿאַר אַ פּאַראַדיגם יבעררוק אין דער אַנטוויקלונג פון פּאַלאַסיז וואָס זענען אַימעד בייַ אָנפירונג, ריזאַלווינג און פּרעווענטינג קאָנפליקט מיט עטנאָ-רעליגיעז ישוז און קאַמפּאָונאַנץ. דעם פּאַראַדיגם יבעררוק קען זיין דערקלערט פון צוויי פּערספּעקטיווז: ערשטער, פון ריטריטיוו פּאָליטיק צו רעסטאָראַטיווע יושר, און צווייטנס, פון קאָוערסייוו פּאָליטיק צו מעדיאַטיאָן און דיאַלאָג. מיר גלויבן אַז די "עטניק און רעליגיעז אידענטיטעט איצט באַשולדיקט פֿאַר פיל פון די ומרויקייַט אין דער וועלט קענען פאקטיש זיין טאַפּט ווי ווערטפול אַסעץ אין שטיצן פון סטייבאַלאַזיישאַן און פרידלעך קאָויגזיסטאַנס. די וואס זענען פאראנטווארטליך פאר אזא בלוט פארגיסונג און די וואס ליידן פון זייערע הענט, אריינגערעכנט אלע מיטגלידער פון דער געזעלשאפט, דארפן א זיכערן פלאץ אין וועלכן צו הערן איינער דעם אנדערן'ס מעשיות און זיך לערנען מיט אנווייזונגען זיך נאכאמאל צו זען אלס מענטשן.

• געגעבן די קולטור דייווערסיטי און רעליגיעז אַפילייישאַנז אין עטלעכע לענדער, מעדיאַטיאָן און דיאַלאָג קען זיין אַ יינציק מיטל פֿאַר די קאַנסאַלאַדיישאַן פון שלום, קעגנצייַטיק פארשטאנד, קעגנצייַטיק דערקענונג, אַנטוויקלונג און אחדות.

• די נוצן פון מעדיאַטיאָן און דיאַלאָג צו סאָלווע עטהנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט האט די פּאָטענציעל פון שאפן בלייַביק שלום.

• עטנאָ-רעליגיעז מידייישאַן טריינינג וועט העלפֿן פּאַרטיסאַפּאַנץ קריגן און אַנטוויקלען סקילז אין קאָנפליקט האַכלאָטע און מאָניטאָרינג אַקטיוויטעטן, פרי ווארענונג און קריזיס פאַרהיטונג ינישאַטיווז: לעגיטימאַציע פון ​​פּאָטענציעל און אָט - אָט עטהנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט, קאָנפליקט און דאַטן אַנאַליסיס, ריזיקירן אַסעסמאַנט אָדער אַדוואַקאַסי, רעפּאָרטינג, לעגיטימאַציע פון גיך רעספּאָנסע פּראַדזשעקס (רפּס) און ענטפער מעקאַניזאַמז פֿאַר דרינגלעך און באַלדיק קאַמף וואָס וועט העלפֿן ויסמיידן דעם קאָנפליקט אָדער רעדוצירן די ריזיקירן פון עסקאַלירונג.

• די פאָרשטעלונג, אַנטוויקלונג און שאַפונג פון אַ שלום בילדונג פּראָגראַם און מעקאַניזאַמז פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט פאַרהיטונג און האַכלאָטע דורך מידייישאַן און דיאַלאָג וועט העלפֿן פארשטארקן פרידלעך קאָו-עקזיסטענץ צווישן, צווישן און אין קולטור, עטניק, ראַסיש און רעליגיעז גרופּעס.

• מעדיאַטיאָן איז אַ ניט-פּאַרטיזאַן פּראָצעס פון אַנטדעקן און ריזאַלווינג די אַנדערלייינג סיבות פון קאָנפליקט, און ינאַוגוראַטינג נייַע אַוואַנוז וואָס ענשור סאַסטיינאַבאַל פרידלעך מיטאַרבעט און קאָוכאַבאַטיישאַן. אין מעדיאַטיאָן, דער פארמיטלער, נייטראַל און ימפּאַרשאַל אין איר אָדער זיין צוגאַנג, אַסיס די קאַנפליקטינג פּאַרטיעס צו ראַשאַנאַלי קומען צו אַ לייזונג צו זייער קאָנפליקט.

• רובֿ פון די קאָנפליקט אין לענדער אַרום די וועלט האָבן אָדער עטניק, ראַסיש אָדער רעליגיעז אָריגינס. די וואָס זענען געדאַנק צו זיין פּאָליטיש אָפט האָבן עטניק, ראַסיש אָדער רעליגיעז אַנדערקורענט. יקספּיריאַנסיז האָבן געוויזן אַז פּאַרטיעס צו די קאָנפליקט יוזשאַוואַלי באַשייַמפּערלעך עטלעכע מדרגה פון דיסטראַסט אין קיין ינטערווענטיאָן וואָס איז סאַסעפּטאַבאַל צו זיין ינפלואַנסט דורך קיין פון די פּאַרטיעס. אַזוי, פאַכמאַן מעדיאַטיאָן, דאַנק צו זייַן פּרינסאַפּאַלז פון נייטראַלאַטי, ימפּאַרשאַלאַטי און זעלבסטשטענדיקייַט, ווערט אַ טראַסטיד אופֿן וואָס קען געווינען די צוטרוי פון די קאַנפליקטינג פּאַרטיעס, און ביסלעכווייַז פירט זיי צו די קאַנסטראַקשאַן פון אַ פּראָסט סייכל וואָס פירער דעם פּראָצעס און די פּאַרטיעס 'קאָלאַביליישאַנז. .

• ווען פּאַרטיעס צו אַ קאָנפליקט זענען די מחברים און שליסל קאַנסטראַקטערז פון זייער אייגענע סאַלושאַנז, זיי וועלן אָנערקענען די רעזולטאַטן פון זייער דיסקוסיעס. דאָס איז נישט דער פאַל ווען סאַלושאַנז זענען ימפּאָוזד אויף קיין פון די פּאַרטיעס אָדער ווען זיי זענען געצווונגען צו אָננעמען זיי.

• ריזאַלווינג קאָנפליקט דורך מעדיאַטיאָן און דיאַלאָג איז נישט פרעמד צו דער געזעלשאַפט. די מעטהאָדס פון קאָנפליקט האַכלאָטע האט שטענדיק געווען געניצט אין אלטע סאַסייאַטיז. אַזוי, אונדזער מיסיע ווי עטנאָ-רעליגיעז מעדיאַטאָרס און דיאַלאָג פאַסילאַטייטערז וואָלט זיין באַשטימט אין ריינדזשינג און ריווייטאַלייזינג דאָס וואָס איז שטענדיק געווען.

• די לענדער, אין וועלכע עס פאסירן עטנא-רעליגיעזע קאנפליקטן, זענען א אינטעגראלער טייל פון דער וועלט, און וועלכער אימפאקט אויף זיי, האט אויך א פּראַל אויף די רעשט פון דער וועלט אויף איין אָדער אנדערן וועג. אויך, זייער דערפאַרונג פון שלום מוסיף אין קיין קליין מאָס צו די פעסטקייַט פון די גלאבאלע שלום און וויצע ווערסאַ.

• עס וואָלט זיין פּראַקטאַקלי אוממעגלעך צו פֿאַרבעסערן עקאָנאָמיש וווּקס אָן ערשטער פון אַלע צו שאַפֿן אַ פרידלעך און ניט-ווייאַלאַנט סוויווע. דורך ימפּלאַקיישאַן, עשירות שאפן ינוועסטמאַנץ אין אַ היציק סוויווע זענען אַ פּשוט וויסט.

די אויבן גאַנג פון ביליפס צווישן פילע אנדערע האלט צו ינספּירירן אונדז צו קלייַבן עטהנאָ-רעליגיעז מידייישאַן און דיאַלאָג ווי פּאַסיק קאָנפליקט האַכלאָטע מעקאַניזאַמז פֿאַר די העכערונג פון פרידלעך קאָויגזיסטאַנס און סאַסטיינאַבאַל שלום אין לענדער אַרום די וועלט.