לעבעדיק צוזאַמען אין שלום און האַרמאָניע: קאָנפֿערענץ עפן רעדע

גוט מארגן. איך בין אַנערד און טרילד צו שטיין פֿאַר איר דעם מאָרגן ביי דער עפענונג צערעמאָניע פון ​​די 4 אינטערנאציאנאלע קאָנפערענסע אויף עטניק און רעליגיעז קאָנפליקט רעזאַלושאַן און שלום בנין, וואָס איז געהאלטן פון הייַנט, 31 אקטאבער ביז 2 נאוועמבער 2017, דאָ אין ניו יארק סיטי. מייַן האַרץ איז אָנגעפילט מיט פרייד, און מיין גייסט פרייט זיך צו זען פילע מענטשן - דעלאַגייץ פון פילע לענדער אַרום די וועלט, אַרייַנגערעכנט אוניווערסיטעט און קאָלעגע פּראָפעססאָרס, ריסערטשערז און געלערנטע פון ​​מולטידיססיפּלינאַרי פעלדער פון לערנען, ווי געזונט ווי פּראַקטישנערז, פּאָליטיק מייקערז, סטודענטן, יידל פארשטייערס פון געזעלשאַפט אָרגאַניזאַציע, רעליגיעז און אמונה פירער, געשעפט פירער, ינדידזשאַנאַס און קהל פירער, מענטשן פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער, און געזעץ ענפאָרסמאַנט. עטלעכע פון ​​​​איר זענען אַטענדאַד צו דער אינטערנאציאנאלע קאָנפערענסע אויף עטניק און רעליגיעז קאָנפליקט רעסאָלוטיאָן און שלום בנין פֿאַר די ערשטער מאָל, און מיסטאָמע דאָס איז דיין ערשטער מאָל איר קומען צו ניו יארק. מיר זאָגן באַגריסונג צו די ICERM זיצונג, און צו ניו יארק סיטי - די מעלטינג טאָפּ פון דער וועלט. עטלעכע פון ​​​​איר געווען דאָ לעצטע יאָר, און עס זענען עטלעכע מענטשן אין אונדזער צווישן וואָס קומען יעדער יאָר זינט די ינאָגיעראַל קאָנפֿערענץ אין 2014. דיין דעדיקאַציע, לייַדנשאַפט און שטיצן זענען די דרייווינג קראַפט און פונדאַמענטאַל סיבה וואָס מיר האָבן פארבליבן צו קעמפן פֿאַר די רעאַליזיישאַן פון אונדזער מיסיע, אַ מיסיע וואָס דרייווז אונדז צו אַנטוויקלען אָלטערנאַטיוו מעטהאָדס פון פּרעווענטינג און ריזאַלווינג ינטערעטהניק און ינטעררעליגיעז קאָנפליקט אין לענדער אַרום די וועלט. מיר גלויבן שטארק אַז די נוצן פון מידייישאַן און דיאַלאָג אין פּרעווענטינג און ריזאַלווינג עטניק און רעליגיעז קאָנפליקט אין לענדער אַרום די וועלט איז דער שליסל צו שאַפֿן סאַסטיינאַבאַל שלום.

ביי ICERM, מיר גלויבן אַז די נאציאנאלע זיכערהייט און די זיכערקייט פון בירגערס זענען גוט שטאָפּן וואָס יעדער מדינה בענגט. אָבער, מיליטעריש מאַכט און מיליטעריש אריינמישונג אַליין אָדער וואָס יוחנן פאולוס לעדעראַטש, אַ באַרימט געלערנטער אין אונדזער פעלד, רופט "סטאַטיסט דיפּלאָומאַסי," זענען נישט גענוג צו האַלטן עטנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט. מיר האָבן אַמאָל ווידער געזען די דורכפאַל און קאָס פון מיליטעריש אריינמישונג און מלחמות אין מולטיעטניק און מולטי-רעליגיעז לענדער. ווען די קאָנפליקט דינאַמיק און מאָוטאַוויישאַנז יבעררוק פון אינטערנאַציאָנאַלע צו ינטראַ-נאציאנאלע, עס איז העכסט צייט אַז מיר אַנטוויקלען אַ אַנדערש קאָנפליקט האַכלאָטע מאָדעל וואָס איז ביכולת צו נישט בלויז לייזן עטהנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט, אָבער רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, אַ קאָנפליקט האַכלאָטע מאָדעל וואָס איז טויגעוודיק צו צושטעלן אונדז. מכשירים צו פֿאַרשטיין און אַדרעס די וואָרצל סיבות פון די קאָנפליקט אַזוי אַז מענטשן מיט פאַרשידענע עטניק, ראַסיש און רעליגיעז אידענטיטעט קענען לעבן צוזאַמען אין שלום און האַרמאָניע.

דאָס איז וואָס די 4th אינטערנאַציאָנאַלע קאָנפֿערענץ אויף עטניק און רעליגיעז קאָנפליקט רעסאָלוטיאָן און שלום-בילדינג זוכט צו דערגרייכן. דורך צושטעלן אַ פּלאַטפאָרמע און אַ געלעגנהייט פֿאַר אַ פּלורידיססיפּלינאַרי, וויסנשאפטלעכע און מינינגפאַל דיסקוסיע וועגן ווי צו לעבן צוזאַמען אין שלום און האַרמאָניע, ספּעציעל אין עטניק, ראַסיש אָדער רעליגיעז צעטיילט געזעלשאַפט און לענדער, דעם יאָר ס קאָנפֿערענץ האפענונגען צו סטימולירן ינקוועריז און פאָרשונג שטודיום וואָס צייכענען אויף וויסן, עקספּערטיז, מעטהאָדס און פיינדינגז פון קייפל דיסאַפּלאַנז צו אַדרעס אַ ברייט קייט פון פראבלעמען וואָס ינכיבאַט די פיייקייט פון יומאַנז צו לעבן צוזאַמען אין שלום און האַרמאָניע אין פאַרשידענע סאַסייאַטיז און לענדער, און אין פאַרשידענע צייט און אין פאַרשידענע אָדער ענלעך סיטואַטיאָנס. קוקנדי ק אוי ף ד י קװאליטעט ן פו ן ד י רעפעראט ן װא ס װעל ן פארשטעל ט װער ן אוי ף דע ר קאנפערענץ , או ן ד י דיסקוסיע ם או ן אויסטויש ן װא ס װעל ן נאכפאלגן , זײנע ן מי ר אפטימיסטיש , א ז דע ר צי ל פו ן דע ר קאנפערענץ , װע ט דערגרײכ ן װערן . ווי אַ יינציק צושטייַער צו אונדזער פעלד פון עטהנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט האַכלאָטע און שלום-בילדינג, מיר האָפן צו אַרויסגעבן די רעזולטאטן פון דעם קאָנפֿערענץ אין אונדזער נייַע זשורנאַל, דער זשורנאַל פון לעבעדיק צוזאַמען, נאָך די צייטונגען זענען פּיער-ריוויוד דורך אויסגעקליבן עקספּערץ אין אונדזער פעלד .

מיר האָבן פּלאַננעד אַ טשיקאַווע פּראָגראַם פֿאַר איר, ריינדזשינג פון קינאָוט רעדעס, ינסייץ פון די עקספּערץ, צו טאַפליע דיסקוסיעס און די דאַוונען פֿאַר שלום געשעעניש - אַ מולטי-אמונה, מולטי-עטניק און מולטי-נאציאנאלע תפילה פֿאַר גלאבאלע שלום. מיר האָפן אַז איר וועט הנאה דיין בלייַבן אין ניו יארק, און האָבן גוטע דערציילונגען צו פאַרשפּרייטן וועגן דעם אינטערנאציאנאלע צענטער פֿאַר עטנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן און זייַן קאָנפֿערענץ אויף עטניק און רעליגיעז קאָנפליקט רעסאָלוטיאָן און שלום בנין.

אַזוי ווי אַ זוימען קען נישט דזשערמאַנייט, וואַקסן און טראָגן גוט פרוכט אָן אַ פּלאַנער, וואַסער, מיסט און זונשייַן, דער אינטערנאַציאָנאַלער צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן וואָלט נישט האָבן אָרגאַניזירט און האָוסטינג דעם קאָנפֿערענץ אָן די געלערנטע און ברייטהאַרציק קאַנטראַביושאַנז פון עטלעכע מענטשן וואָס האָבן געגלויבט אין מיר און אין דעם אָרגאַניזאַציע. אין אַדישאַן צו מיין פרוי, Diomaris Gonzalez, וואָס האט מקריב געווען פֿאַר, און קאַנטריביוטיד אַ פּלאַץ צו, דעם אָרגאַניזאַציע, עס איז עמעצער דאָ וואָס איז געשטאנען ביי מיר רעכט פון די אָנהייב - פון די פאָרשטעלונג בינע דורך די שווער צייט און דערנאָך צו די טעסטינג פון יידיאַז און פּילאָט בינע. ווי Celine Dion וועט זאָגן:

דער מענטש איז געווען מיין שטאַרקייט ווען איך געווען שוואַך, מיין קול ווען איך קען נישט רעדן, מיין אויגן ווען איך קען נישט זען, און זי געזען די בעסטער עס איז געווען אין מיר, זי האט מיר אמונה ווייַל זי געגלויבט אין די ינטערנאַטיאָנאַל צענטער פֿאַר עטנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן רעכט פון די אָנהייב פון זייַן ערשטן אין 2012. דער מענטש איז ד"ר Dianna Wuagneux.

ליידיז און דזשענטאַלמין, ביטע פאַרבינדן מיר צו באַגריסן ד"ר Dianna Wuagneux, דער גרינדער טשער פון די ינטערנאַטיאָנאַל צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן.

עפענונג רעדע פון ​​Basil Ugorji, פרעזידענט און סעאָ פון ICERM, ביי די 2017 יערלעך אינטערנאציאנאלע קאָנפערענסע אויף עטניק און רעליגיעז קאָנפליקט רעזאַלושאַן און שלום בנין געהאלטן אין ניו יארק סיטי, פאַרייניקטע שטאַטן, 31 אקטאבער-2 נאוועמבער 2017.

ייַנטיילן

Related ארטיקלען

רעליגיאָנס אין יגבאָלאַנד: דיווערסאַפאַקיישאַן, שייכות און בילאָנגינג

רעליגיע איז איינער פון די סאָסיאָעקאָנאָמיש פענאָמענאַ מיט ומלייקנדלעך ימפּאַקץ אויף מענטשהייַט ערגעץ אין דער וועלט. ווי הייליק ווי עס מיינט, רעליגיע איז ניט בלויז וויכטיק פֿאַר די פארשטאנד פון די עקזיסטענץ פון קיין ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, אָבער אויך האט פּאָליטיק שייכות אין די ינטערעטהניק און אַנטוויקלונג קאַנטעקסץ. היסטארישע און עטנאגראפישע באווייזן אויף פארשידענע מאניפעסטאציעס און נאמענקלאטורן פון דער דערשיינונג פון רעליגיע זענען פארמערט געווארן. די יגבאָ פאָלק אין סאָוטהערן ניגעריאַ, אויף ביידע זייטן פון די ניגער טייך, איז איינער פון די גרעסטער שוואַרץ אַנטראַפּראַנעריאַל קולטור גרופּעס אין אפריקע, מיט אַ אַנמיסטייקאַבאַל רעליגיעז ברען וואָס ימפּליקייץ סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ינטערעטהניק ינטעראַקשאַנז אין זיין טראדיציאנעלן געמארקן. אבער די רעליגיעז לאַנדשאַפט פון יגבאָלאַנד איז קעסיידער טשאַנגינג. ביז 1840, די דאָמינאַנט רעליגיע (s) פון די יגבאָ איז געווען ינדיגענאָוס אָדער טראדיציאנעלן. ווייניקער ווי צוויי יאָרצענדלינג שפּעטער, ווען קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט אנגעהויבן אין דער געגנט, אַ נייַע קראַפט איז אַנלישט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי ריקאַנפיגיערד די ינדידזשאַנאַס רעליגיעז לאַנדשאַפט פון דער געגנט. קריסטנטום געוואקסן צו קאַרליק די דאַמאַנאַנס פון די יענער. איידער די סענטענאַרי פון קריסטנטום אין יגבאָלאַנד, איסלאם און אנדערע ווייניקער העגעמאָניק פייטס אויפשטיין צו קאָנקורירן קעגן ינדידזשאַנאַס יגבאָ רעליגיאָנס און קריסטנטום. דעם פּאַפּיר טראַקס די רעליגיעז דיווערסאַפאַקיישאַן און זייַן פאַנגקשאַנאַל שייכות צו כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג אין יגבאָלאַנד. עס דראָז זיין דאַטן פון ארויס ווערק, ינטערוויוז און אַרטאַפאַקץ. עס טענהט אַז ווען נייַע רעליגיאָנס אַרויסקומען, די יגבאָ רעליגיעז לאַנדשאַפט וועט פאָרזעצן צו דיווערסאַפיי און / אָדער אַדאַפּט, אָדער פֿאַר ינקלוסיוויטי אָדער עקסקלוסיוואַטי צווישן די יגזיסטינג און ימערדזשינג רעליגיאָנס, פֿאַר די ניצל פון די יגבאָ.

ייַנטיילן

קאַמפּלעקסיטי אין קאַמף: ינטערפאַיטה דיאַלאָג און שלום אין בורמאַ און ניו יארק

הקדמה עס איז קריטיש פֿאַר די קאָנפליקט האַכלאָטע קהל צו פֿאַרשטיין די ינטערפּליי פון די פילע סיבות קאַנווערדזשינג צו פּראָדוצירן קאָנפליקט צווישן און אין אמונה ...

ייַנטיילן

באַציונג צווישן עטנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט און עקאָנאָמיש וווּקס: אַנאַליסיס פון די געלערנטע ליטעראַטור

אַבסטראַקט: די פאָרשונג ריפּאָרץ אויף דער אַנאַליסיס פון וויסנשאפטלעכע פאָרשונג וואָס פאָוקיסיז אויף די שייכות צווישן עטנאָ-רעליגיעז קאָנפליקט און עקאָנאָמיש וווּקס. די צייטונג ינפאָרמז זיצונג ...

ייַנטיילן

קאַנווערזשאַן צו איסלאם און עטניק נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ

דער פּאַפּיר איז אַ אָפּשניט פון אַ גרעסערע פאָרשונג פּרויעקט וואָס פאָוקיסיז אויף די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם און סופּרעמאַסי אין מאַלייַסיאַ. כאָטש די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם קענען זיין אַטריביאַטאַד צו פאַרשידן סיבות, דעם פּאַפּיר ספּאַסיפיקלי פאָוקיסיז אויף די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ אין מאַלייַסיאַ און צי עס האט פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש סופּרעמאַסי אָדער נישט. מאַלייַסיאַ איז אַ מאַלטי-עטניק און מאַלטי-רעליגיעז לאַנד וואָס גאַינעד זייַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1957 פון די בריטיש. די מאַלייַס זייַנען די גרעסטע עטניק גרופּע האָבן שטענדיק באַטראַכט די רעליגיע פון ​​איסלאם ווי טייל און פּעקל פון זייער אידענטיטעט וואָס סעפּערייץ זיי פון אנדערע עטניק גרופּעס וואָס זענען געבראכט אין די מדינה בעשאַס בריטיש קאָלאָניאַל הערשן. בשעת איסלאם איז דער באַאַמטער רעליגיע, די קאָנסטיטוטיאָן אַלאַוז אנדערע רעליגיאָנס צו זיין פּראַקטאַסט דורך ניט-מאַלייַיש מאַלייַסיאַנס, ניימלי די עטניק כינעזיש און ינדיאַנס. אָבער, די יסלאַמיק געזעץ וואָס רעגירט מוסלים מערידזשיז אין מאַלייַסיאַ האט מאַנדייטיד אַז ניט-מוסלימס מוזן קאָנווערט צו איסלאם אויב זיי וועלן צו חתונה מוסלימס. אין דעם פּאַפּיר, איך טייַנען אַז די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ איז געניצט ווי אַ געצייַג צו פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ. פּרילימאַנערי דאַטן זענען געזאמלט באזירט אויף ינטערוויוז מיט מאַלייַיש מוסלימס וואָס זענען באהעפט מיט ניט-מאַלייַס. די רעזולטאַטן האָבן געוויזן אַז מערהייט פון מאַלייַיש ינטערוויוזיז באַטראַכטן קאַנווערזשאַן צו איסלאם ווי ימפּעראַטיוו ווי פארלאנגט דורך די יסלאַמיק רעליגיע און די שטאַט געזעץ. אין דערצו, זיי זען אויך קיין סיבה וואָס ניט-מאַלייַס וואָלט אַבדזשעקט צו קאַנווערטינג צו איסלאם, ווי ביי חתונה, די קינדער וועט אויטאָמאַטיש ווערן געהאלטן מאַלייַס לויט די קאָנסטיטוטיאָן, וואָס אויך קומט מיט סטאַטוס און פּריווילאַדזשאַז. מיינונגען פון ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד צו איסלאם זענען באזירט אויף צווייטיק ינטערוויוז וואָס זענען געפירט דורך אנדערע געלערנטע. ווי אַ מוסלים איז פֿאַרבונדן מיט זיין אַ מאַלייַיש, פילע ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד פילן ראַבד פון זייער געפיל פון רעליגיעז און עטניק אידענטיטעט, און פילן פּרעשערד צו אַרומנעמען די עטניק מאַלייַיש קולטור. בשעת טשאַנגינג די קאַנווערזשאַן געזעץ קען זיין שווער, עפענען ינטערפאַיטה דיאַלאָגז אין שולן און אין ציבור סעקטאָרס קען זיין דער ערשטער שריט צו מאַכנ דעם פּראָבלעם.

ייַנטיילן