די ראַמאַדאַן קאָנפליקט אין אַ קריסטלעך שטח פון ווין
וואס איז געשען? היסטאָריש הינטערגרונט צו די קאָנפליקט
דער ראַמאַדאַן קאָנפליקט איז אַן ינטערגרופּע קאָנפליקט און פארגעקומען אין אַ רויק רעזידענטשאַל קוואַרטאַל אין עסטרייַך ס הויפּטשטאָט, ווין. דאָס איז אַ קאָנפליקט צווישן די רעזידאַנץ (וואָס זענען - ווי רובֿ עסטרייאַנס - קריסטן) פון אַ וווינונג בנין און אַ קולטור אָרגאַניזאַציע פון באָסניאַן מוסלימס ("באָסניאַקישער קולטורווערעין") וואָס האָבן רענטאַד אַ צימער אין דער ערד שטאָק פון די געהייסן רעזידענטשאַל קוואַרטאַל צו פיר. זייערע רעליגיעזע ריטואַלן.
אײדע ר ד י איסלאמישע ר קולטור־ארגאניזאצי ע אי ז אריבער , הא ט א ן אונטערנעמע ר פארנומע ן דא ם ארט . דער ענדערונג פון טענאַנץ אין 2014 געפֿירט עטלעכע שטרענג ענדערונגען אין ינטערקולטוראַל קאָו-עקזיסטענץ, ספּעציעל אין די חודש פון ראַמאַדאַן.
רעכט צו זייער שטרענג ריטואַלז בעשאַס דעם חודש אין וואָס מוסלימס קומען צוזאַמען נאָך זונ - ונטערגאַנג צו פייַערן די קלאָוזינג פון פאסטן מיט תפילות, לידער און מילז וואָס קענען פאַרברייטערן צו האַלבנאַכט, די פאַרגרעסערן פון ראַש בייַ נאַכט איז געווען היפּש פּראָבלעמאַטיק. די מוסולמענער האָבן זיך געשמועסט אין דרויסן און אַ סך גערויכערט (ווײַל דאָס איז דאָך דערלויבט געוואָרן, גלײַך ווי דער האַלבער לבנה האָט זיך אויפגעהויבן אויפן הימל). דא ס אי ז געװע ן זײע ר אנטװיקל ט פא ר ד י ארומיק ע אײנװוינער , װעלכ ע האב ן געװאל ט האב ן א רואיק ע נאכ ט או ן װעלכ ע האב ן ניש ט גערויכערט . אין די סוף פון ראַמאַדאַן וואָס איז געווען דער הויכפּונקט פון דעם פּעריאָד, די מוסולמענער האָבן געפייערט נאָך מער טומלדיק אין פראָנט פון די הויז, און די שכנים לעסאָף אנגעהויבן צו באַקלאָגנ זיך.
טייל פון די איינוואוינער האבן זיך צוזאמענגעקליבן, זיך קאנפראנטירט און געזאגט פאר די מוסולמענער, אז זייער אויפפירונג ביי נאכט איז נישט נישקשה, ווייל אנדערע ווילן שלאפן. די מוסלימס פּעלץ באליידיקטער און אנגעהויבן צו דיסקוטירן וועגן זייער רעכט צו אויסדריקן זייער הייליק ריטשואַלז און זייער פרייד אין די סוף פון דעם וויכטיק צייַט אין יסלאַמיק רעליגיע.
די דערציילונגען פון יעדער אנדערער - ווי יעדער מענטש פארשטייט די סיטואַציע און וואָס
די געשיכטע פון די מוסלים – זיי זענען די פּראָבלעם.
שטעלע: מיר זענען גוט מוסלימס. מיר ווילן צו כּבֿוד אונדזער רעליגיע און דינען אַלאַ ווי ער דערציילט אונדז צו טאָן. אנדערע זאָלן אָנערקענען אונדזער רעכט און אונדזער קאַנשיענשאַסנאַס צו אונדזער רעליגיע.
ינטערעסץ:
זיכערקייַט / זיכערהייַט: מיר רעספּעקט אונדזער מסורה און מיר פילן זיכער אין קאַלטיווייטינג אונדזער ריטשואַלז ווי מיר ווייַזן אַלאַ אַז מיר זענען גוט מענטשן וואס כּבֿוד אים און זיין ווערטער וואָס ער האט צו אונדז דורך אונדזער נביא מאָהאַממעד. אַלאַ פּראַטעקץ די וואס אָפּגעבן זיך צו אים. אין פּראַקטיסינג אונדזער ריטשואַלז וואָס זענען אַלט ווי די קאָראַן, מיר באַווייַזן אונדזער ערלעכקייט און לויאַלטי. דאָס מאכט אונדז פילן זיכער, ווערט און פּראָטעקטעד דורך אַלאַ.
פיזיאַלאַדזשיקאַל באדערפענישן: אין אונדזער טראַדיציע, עס איז אונדזער רעכט צו פייַערן הויך אין די סוף פון ראַמאַדאַן. מיר זענען געמיינט צו עסן און טרינקען, און אויסדריקן אונדזער פרייד. אויב מיר קענען נישט פיר און אָנהאַלטן אונדזער רעליגיעז ביליפס ווי מיר זענען מענט צו, מיר טאָן ניט דינען אַלאַ אַדאַקוואַטלי.
בילאָנגינגנעסס / מיר / מאַנשאַפֿט גייסט: מיר ווילן צו פילן אנגענומען אין אונדזער טראַדיציע ווי מוסלימס. מיר זענען פּראָסט מוסלימס וואס רעספּעקט אונדזער רעליגיע און וואס ווילן צו האַלטן די וואַלועס מיט וואָס מיר זענען דערוואַקסן. קומען צוזאַמען צו פייַערן ווי אַ קהל גיט אונדז די געפיל פון קאָננעקטעדנעסס.
זיך-שאַצן / רעספּעקט: מיר דאַרפֿן איר צו אָנערקענען אונדזער רעכט צו פיר אונדזער רעליגיע. און מיר וועלן איר צו אָנערקענען אונדזער פליכט צו פייַערן ראַמאַדאַן ווי דיסקרייבד אין די קאָראַן. ווען טאן אַזוי מיר פילן צופרידן און באַקוועם ווען מיר דינען און דינען אַלאַ דורך אונדזער אקטן און אונדזער פרייד.
זיך-אַקטואַליזיישאַן: מיר זענען שטענדיק געווען געטרייַ צו אונדזער רעליגיע און מיר ווילן צו פאָרזעצן צו ביטע אַלאַ ווי עס איז אונדזער ציל צו זיין פרום מוסלימס איבער אונדזער לעבן.
די געשיכטע פון דער (קריסטלעך) רעזידאַנץ - זיי זענען די פּראָבלעם דורך נישט ריספּעקטינג די קאָודז און כּללים פון אַוסטריאַן קולטור.
שטעלע: מיר ווילן זיין רעספּעקטעד אין אונדזער אייגן לאַנד אין וואָס עס זענען קולטור און געזעלשאַפטלעך נאָרמז און כּללים וואָס לאָזן אַ כאַרמאָוניאַס קאָו-עקזיסטענץ.
ינטערעסץ:
זיכערקייַט / זיכערהייט: מיר האָבן אויסדערוויילט דעם געגנט צו וווינען ווייַל עס איז אַ רויק און זיכער געגנט אין ווין. אין עסטרייך איז פאראן א געזעץ וואס זאגט אז נאך 10:00 נאכמיטאג זענען מיר נישט ערלויבט צו שטערן אדער טשעפען קיינעם דורך גערויש מאכן. אויב עמיצער אקטן באוואוסטזיין קעגן דעם געזעץ, וועט מען גערופן ווערן די פאליציי צו דורכפירן געזעץ און ארדענונג.
פיזיאַלאַדזשיקאַל באדערפענישן: מיר דאַרפֿן צו באַקומען גענוג שלאָפן בייַ נאַכט. און רעכט צו דער וואַרעם טעמפּעראַטור, מיר בעסער צו עפענען אונדזער פֿענצטער. אבער דערמיט הערן מיר דעם גאנצן גערויש און איינאטעמען דעם רויך וואס קומט ארויס פון די פארזאמלונגען פון מוסלעמענער אין דער געגנט פאר אונזערע דירות. אויסערדעם, מיר זענען ניט-סמאָוקינג רעזידאַנץ און אָפּשאַצן צו האָבן געזונט לופט אַרום אונדז. דער גאַנצער ריח, וואָס קומט פֿון דער מוסולמענער פֿאַרזאַמלונג, טשעפּעט אונדז מאַסיוו.
בילאָנגינגנעסס / משפּחה וואַלועס: מיר ווילן צו פילן באַקוועם אין אונדזער אייגן לאַנד מיט אונדזער וואַלועס, געוווינהייטן און רעכט. און מיר ווילן אנדערע צו רעספּעקט די רעכט. די שטערונג ווירקט אויף אונדזער קהילה בכלל.
זיך-שאַצן / רעספּעקט: מיר לעבן אין אַ פרידלעך געגנט און יעדער יינער איז קאַנטריביוטינג צו דעם אַנטראָבלעד אַמביאַנס. מיר אויך פילן פאַראַנטוואָרטלעך צו צושטעלן האַרמאָניע פֿאַר לעבעדיק צוזאַמען אין דעם רעזידענטשאַל קוואַרטאַל. עס איז אונדזער פליכט צו זאָרגן פֿאַר אַ געזונט און פרידלעך סוויווע.
זיך-אַקטואַליזיישאַן: מיר זענען אַוסטריאַנס און מיר כבוד אונדזער קולטור און אונדזער קריסטלעך וואַלועס. און מיר וואלטן געוואלט ווייטער לעבן אין שלום צוזאמען. אונדזער טראדיציעס, געוווינהייטן און קאָודז זענען וויכטיק פֿאַר אונדז ווייַל זיי לאָזן אונדז צו אויסדריקן אונדזער אידענטיטעט און העלפֿן אונדז צו וואַקסן ווי יחידים.
מעדיאַטיאָן פּראָיעקט: מעדיאַטיאָן קאַסע לערנען דעוועלאָפּעד דורך Erika Schuh, קסנומקס
