דיאַלעקטיקס פון מלחמה און שלום: די פּאָקאָט אָלטערנאַטיוו רעגימעס פון מלחמה און שלום

אַבסטראַקט:

פֿאַר אַ לאַנג צייַט, אַוציידער-געפירט קאָנפליקט ינטערווענטשאַנז אַימעד צו אַדרעסינג היציק קאָנפליקט צווישן און צווישן קהילות סטראַדלינג צאָפנדיק קעניאַ און מזרח אוגאנדע האָבן געווען ווייניקער ווי באַפרידיקנדיק, בלויז אָנפירונג צו דערגרייכן צייטווייליגע אויפהער און קורץ עפּיסאָודז פון קאָרעוו שלום. געגעבן אַזאַ פּערסיסטענט דורכפאַל פון די השתדלות, דעם לערנען געזוכט צו פעסטשטעלן צי די קולטור סיסטעם פון די פּאָקאָט מענטשן (און איר שכנים) איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר רענדערינג אַזאַ השתדלות יניפעקטיוו. די לערנען אנגענומען אַ קוואַליטאַטיווע צוגאַנג מיט ינטערוויוז און פאָקוס גרופּע דיסקוסיעס ווי דאַטן זאַמלונג מעטהאָדס. די שטודיע האָט געגרינדעט אַז די דור-שטעלן סיסטעם פון די פּאָקאָט מענטשן (און איר אַטעקער קנויל שכנים) וואָס פּראָדוצירן יאָרהונדערט-לאַנג אָלטערנייטינג רעזשים פון מלחמה און שלום איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די אַנענדינג ינטערעטהניק פיך ריידינג. צווייטנס, אַוציידער-געפירט קאָנפליקט ינטערווענטשאַנז אין די לעצטע יאָרצענדלינג זענען ניט געראָטן ווייַל פון ינאַדאַקוואַט פארשטאנד פון דעם קאָנטעקסט (דור-שטעלן סיסטעם און קאָנפליקט), דערקענט דעם קאָנפליקט ווי ינפלואַנסט דורך סיבות אַרויס די קאָנטעקסט פון די פּאַסטעראַליסץ און דורכפאַל צו זוכן ארבעטן קאָנפליקט ינטערווענטשאַנז טאָכיק אין פּאַסטאָראַל קולטור סיסטעמען. צו פאַרגרעסערן גיכער פון הצלחה אין שלום השתדלות צווישן די קהילות, שלום אַקטערז דאַרפֿן צו קוקן מער אין די קולטור סיסטעמען פֿאַר אַנדערלייינג יסודות וואָס ונטערהאַלטן קאָנפליקט אין באַזונדער עטניק און ינטערעטניק באַשטעטיקן אין סדר צו כידעש קאַלטשעראַלי-באַטייַטיק און ארבעטן קאָנפליקט ינטערווענטשאַנז. ווייַטער פאָרשונג איז דארף צו פעסטשטעלן צי די קהילות האָבן מעקאַניזאַמז צו פאַסילאַטייט פּראַסעסאַז פון מאַכט כאַנדאָוווער צו די רעזשים פון שלום.

לייענען אָדער אראפקאפיע פול פּאַפּיר:

קאכמא י שמואל ; אַקאָטיר, זשעקסאן (2019). דיאַלעקטיקס פון מלחמה און שלום: די פּאָקאָט אָלטערנאַטיוו רעגימעס פון מלחמה און שלום

זשורנאַל פון לעבעדיק צוזאַמען, 6 (1), זז 188-200, 2019, יססן: 2373-6615 (דרוק); 2373-6631 (אָנליין).

@אַרטיקל {קאָטשאָמאַי2019
טיטל = {דיאַלעקטיק פון מלחמה און שלום: די פּאָקאָט אַלטערנאַטיווע רעגימעס פון מלחמה און שלום}
מחבר = {Samuel Kochomay און Jackson Akotir}
URL = {https://icermediation.org/regimes-of-war-and-peace/}
ISSN = {2373-6615 (פּרינט); 2373-6631 (אָנליין)}
יאָר = {2019}
טאָג = {2019-12-18}
זשורנאַל = {זשורנאַל פון לעבעדיק צוזאַמען}
באַנד = {6}
נומער = {1}
בלעטער = {188-200}
אַרויסגעבער = {אינטערנאַציאָנאַלע צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן}
אַדרעס = {Mount Vernon, New York}
אַדישאַן = {2019}.

ייַנטיילן

Related ארטיקלען

קאָמוניקאַציע, קולטור, אָרגאַנאַזיישאַנאַל מאָדעל און סטיל: אַ פאַל לערנען פון וואַלמאַרט

אַבסטראַקט דער ציל פון דעם פּאַפּיר איז צו ויספאָרשן און דערקלערן די אָרגאַנאַזיישאַנאַל קולטור - די פונדאַמענטאַל אַסאַמפּשאַנז, שערד וואַלועס און סיסטעם פון ביליפס - ...

ייַנטיילן

ויספאָרשן טראַדיציאָנעל קאָנפליקט האַכלאָטע מעקאַניזאַמז אין די ייִשובֿ פון די פולאַני הערדסמען-פאַרמערס קאָנפליקט אין ניגעריאַ

אַבסטראַקט: ניגעריאַ איז געווען קאָנפראָנטעד מיט ינסיקיוריטי וואָס איז געפֿירט דורך די הערדערז-פאַרמערס קאָנפליקט אין פאַרשידענע טיילן פון דער מדינה. דער קאָנפליקט איז טייל געפֿירט דורך ...

ייַנטיילן

רעליגיאָנס אין יגבאָלאַנד: דיווערסאַפאַקיישאַן, שייכות און בילאָנגינג

רעליגיע איז איינער פון די סאָסיאָעקאָנאָמיש פענאָמענאַ מיט ומלייקנדלעך ימפּאַקץ אויף מענטשהייַט ערגעץ אין דער וועלט. ווי הייליק ווי עס מיינט, רעליגיע איז ניט בלויז וויכטיק פֿאַר די פארשטאנד פון די עקזיסטענץ פון קיין ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, אָבער אויך האט פּאָליטיק שייכות אין די ינטערעטהניק און אַנטוויקלונג קאַנטעקסץ. היסטארישע און עטנאגראפישע באווייזן אויף פארשידענע מאניפעסטאציעס און נאמענקלאטורן פון דער דערשיינונג פון רעליגיע זענען פארמערט געווארן. די יגבאָ פאָלק אין סאָוטהערן ניגעריאַ, אויף ביידע זייטן פון די ניגער טייך, איז איינער פון די גרעסטער שוואַרץ אַנטראַפּראַנעריאַל קולטור גרופּעס אין אפריקע, מיט אַ אַנמיסטייקאַבאַל רעליגיעז ברען וואָס ימפּליקייץ סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ינטערעטהניק ינטעראַקשאַנז אין זיין טראדיציאנעלן געמארקן. אבער די רעליגיעז לאַנדשאַפט פון יגבאָלאַנד איז קעסיידער טשאַנגינג. ביז 1840, די דאָמינאַנט רעליגיע (s) פון די יגבאָ איז געווען ינדיגענאָוס אָדער טראדיציאנעלן. ווייניקער ווי צוויי יאָרצענדלינג שפּעטער, ווען קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט אנגעהויבן אין דער געגנט, אַ נייַע קראַפט איז אַנלישט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי ריקאַנפיגיערד די ינדידזשאַנאַס רעליגיעז לאַנדשאַפט פון דער געגנט. קריסטנטום געוואקסן צו קאַרליק די דאַמאַנאַנס פון די יענער. איידער די סענטענאַרי פון קריסטנטום אין יגבאָלאַנד, איסלאם און אנדערע ווייניקער העגעמאָניק פייטס אויפשטיין צו קאָנקורירן קעגן ינדידזשאַנאַס יגבאָ רעליגיאָנס און קריסטנטום. דעם פּאַפּיר טראַקס די רעליגיעז דיווערסאַפאַקיישאַן און זייַן פאַנגקשאַנאַל שייכות צו כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג אין יגבאָלאַנד. עס דראָז זיין דאַטן פון ארויס ווערק, ינטערוויוז און אַרטאַפאַקץ. עס טענהט אַז ווען נייַע רעליגיאָנס אַרויסקומען, די יגבאָ רעליגיעז לאַנדשאַפט וועט פאָרזעצן צו דיווערסאַפיי און / אָדער אַדאַפּט, אָדער פֿאַר ינקלוסיוויטי אָדער עקסקלוסיוואַטי צווישן די יגזיסטינג און ימערדזשינג רעליגיאָנס, פֿאַר די ניצל פון די יגבאָ.

ייַנטיילן

קאַנווערזשאַן צו איסלאם און עטניק נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ

דער פּאַפּיר איז אַ אָפּשניט פון אַ גרעסערע פאָרשונג פּרויעקט וואָס פאָוקיסיז אויף די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם און סופּרעמאַסי אין מאַלייַסיאַ. כאָטש די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם קענען זיין אַטריביאַטאַד צו פאַרשידן סיבות, דעם פּאַפּיר ספּאַסיפיקלי פאָוקיסיז אויף די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ אין מאַלייַסיאַ און צי עס האט פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש סופּרעמאַסי אָדער נישט. מאַלייַסיאַ איז אַ מאַלטי-עטניק און מאַלטי-רעליגיעז לאַנד וואָס גאַינעד זייַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1957 פון די בריטיש. די מאַלייַס זייַנען די גרעסטע עטניק גרופּע האָבן שטענדיק באַטראַכט די רעליגיע פון ​​איסלאם ווי טייל און פּעקל פון זייער אידענטיטעט וואָס סעפּערייץ זיי פון אנדערע עטניק גרופּעס וואָס זענען געבראכט אין די מדינה בעשאַס בריטיש קאָלאָניאַל הערשן. בשעת איסלאם איז דער באַאַמטער רעליגיע, די קאָנסטיטוטיאָן אַלאַוז אנדערע רעליגיאָנס צו זיין פּראַקטאַסט דורך ניט-מאַלייַיש מאַלייַסיאַנס, ניימלי די עטניק כינעזיש און ינדיאַנס. אָבער, די יסלאַמיק געזעץ וואָס רעגירט מוסלים מערידזשיז אין מאַלייַסיאַ האט מאַנדייטיד אַז ניט-מוסלימס מוזן קאָנווערט צו איסלאם אויב זיי וועלן צו חתונה מוסלימס. אין דעם פּאַפּיר, איך טייַנען אַז די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ איז געניצט ווי אַ געצייַג צו פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ. פּרילימאַנערי דאַטן זענען געזאמלט באזירט אויף ינטערוויוז מיט מאַלייַיש מוסלימס וואָס זענען באהעפט מיט ניט-מאַלייַס. די רעזולטאַטן האָבן געוויזן אַז מערהייט פון מאַלייַיש ינטערוויוזיז באַטראַכטן קאַנווערזשאַן צו איסלאם ווי ימפּעראַטיוו ווי פארלאנגט דורך די יסלאַמיק רעליגיע און די שטאַט געזעץ. אין דערצו, זיי זען אויך קיין סיבה וואָס ניט-מאַלייַס וואָלט אַבדזשעקט צו קאַנווערטינג צו איסלאם, ווי ביי חתונה, די קינדער וועט אויטאָמאַטיש ווערן געהאלטן מאַלייַס לויט די קאָנסטיטוטיאָן, וואָס אויך קומט מיט סטאַטוס און פּריווילאַדזשאַז. מיינונגען פון ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד צו איסלאם זענען באזירט אויף צווייטיק ינטערוויוז וואָס זענען געפירט דורך אנדערע געלערנטע. ווי אַ מוסלים איז פֿאַרבונדן מיט זיין אַ מאַלייַיש, פילע ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד פילן ראַבד פון זייער געפיל פון רעליגיעז און עטניק אידענטיטעט, און פילן פּרעשערד צו אַרומנעמען די עטניק מאַלייַיש קולטור. בשעת טשאַנגינג די קאַנווערזשאַן געזעץ קען זיין שווער, עפענען ינטערפאַיטה דיאַלאָגז אין שולן און אין ציבור סעקטאָרס קען זיין דער ערשטער שריט צו מאַכנ דעם פּראָבלעם.

ייַנטיילן