דרינגלעך ענטפער צו טרעץ צו שלום און זיכערהייט אין ניגעריאַ

פּראָפעסאָר ערנעסט יואַזיע

פּראָפעסאָר Ernest Uwazie, עקסעקוטיווע דירעקטאָר, צענטער פֿאַר אפריקאנער שלום און קאָנפליקט רעסאָלוטיאָן, קאַליפאָרניאַ סטעיט אוניווערסיטעט, סאַקראַמענטאָ, קאַליפאָרניאַ, גערעדט אין די ICERMediation קאָנפֿערענץ אין 2018 אין קווינס קאַלידזש, סיטי אוניווערסיטעט פון ניו יארק.

ליב שלום פּאַרטנערס אין ניגעריאַ און אַלע:

מיט די דיסטורבינג בילדער און נייַעס פון גוואַלד און פאַרשטיייק געזעלשאַפטלעך מידיאַ אויסדרוקן פון סקאַנדאַל, און ליידער עטלעכע צעמישונג אָדער רומאָרינג, עס איז נויטיק פֿאַר די קולות פון שלום און מעסידזשינג אין ניגעריאַ צו העכערונג לאַודער אָדער לאָודעסט אין:

  • פאַרשילטן פון קיין פאָרעם פון גוואַלד און איבערחזרן די גלייַך ווערט פון יעדער לעבן און פון דער גאנצער מענטשהייַט, ניט ריספּעקטיוו פון רעליגיע, עטהניסיטי אָדער געגנט - ווייַל מאָרגן עס קען זיין איך;
  • אנטוויקלונג פון קאָנפליקט דע-עסקאַליישאַן מיטלען וואָס אויך אַרייַננעמען פּנים שפּאָרן און בטחון בנין פֿעיִקייטן;
  • אָפּגעהיט אָפּשאַצונג און דורכקוק פון די מיליטעריש כּללים פון באַשטעלונג - וואָס באַשיצן מענטשנרעכט, באַשיצן די קהל און אַקאַונץ פֿאַר גראָב ווייאַליישאַנז;
  • טנייַ פון כיומאַנאַטעריאַן הילף צו די וויקטימס פון גוואַלד און סייקאָו-געזעלשאַפטלעך באַדינונגס צו די טראַמאַטייזד קהילות;
  • אַפּעלירן צו דער מענטשהייט פון די "פֿוס זעלנער" און זיכערהייט פּערסאַנעל אויף די גאסן - פֿאַר באמת מיינטיינינג געזעץ און סדר און באַשיצן לעבן און פאַרמאָג;
  • באַשטעלונג פון די יוגנט אויף פרידלעך קאָויגזיסטאַנס, מענטשנרעכט און פּונקט גאַווערנאַנס אונטער דעמאָקראַסי, ספּעציעל דורך בילדונגקרייז אינסטיטוציעס און באַטייַטיק גאָוז;
  • אַנרילענטינג השתדלות פֿאַר שלום דורך דיאַלאָג און קאַנסטראַקטיוו, רעספּעקטפול באַשטעלונג - אין מאַקראָו און מיקראָ לעוועלס.

מיר קען נישט ומקערן די הונדערטער פון לעבן שוין פאַרפאַלן אָדער דיספּלייסט, אָבער מיר קען פאַרמיידן די אָנווער פון טויזנטער פון לעבן אין דער נאָענט צוקונפט מיט אונדזער רעזאַנאַנט קולות פון שלום און נאַנווייאַלאַנס דורך אונדזער שלום מעסידזשינג.

שלום,

פּראָפעסאָר Ernest Uwazie, עקסעקוטיווע דירעקטאָר, צענטער פֿאַר אפריקאנער שלום און קאָנפליקט רעסאָלוטיאָן, קאַליפאָרניאַ שטאַט אוניווערסיטעט, סאַקראַמענטאָ, קאַליפאָרניאַ, USA

באַסיל וגאָרדזשי, פרעזידענט און סעאָ, אינטערנאַציאָנאַלער צענטער פֿאַר עטהנאָ-רעליגיעז מעדיאַטיאָן, ניו יארק, USA

און פילע אנדערע #RuntoNigeria מיט אַן אָליווע בראַנטש באַוועגונג פּאַרטנערס, אָרגאַנייזערז, שלום אַקטיוויס און שלום אַדוואַקאַץ.

ייַנטיילן

Related ארטיקלען

קאַמפּלעקסיטי אין קאַמף: ינטערפאַיטה דיאַלאָג און שלום אין בורמאַ און ניו יארק

הקדמה עס איז קריטיש פֿאַר די קאָנפליקט האַכלאָטע קהל צו פֿאַרשטיין די ינטערפּליי פון די פילע סיבות קאַנווערדזשינג צו פּראָדוצירן קאָנפליקט צווישן און אין אמונה ...

ייַנטיילן

רעליגיאָנס אין יגבאָלאַנד: דיווערסאַפאַקיישאַן, שייכות און בילאָנגינג

רעליגיע איז איינער פון די סאָסיאָעקאָנאָמיש פענאָמענאַ מיט ומלייקנדלעך ימפּאַקץ אויף מענטשהייַט ערגעץ אין דער וועלט. ווי הייליק ווי עס מיינט, רעליגיע איז ניט בלויז וויכטיק פֿאַר די פארשטאנד פון די עקזיסטענץ פון קיין ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, אָבער אויך האט פּאָליטיק שייכות אין די ינטערעטהניק און אַנטוויקלונג קאַנטעקסץ. היסטארישע און עטנאגראפישע באווייזן אויף פארשידענע מאניפעסטאציעס און נאמענקלאטורן פון דער דערשיינונג פון רעליגיע זענען פארמערט געווארן. די יגבאָ פאָלק אין סאָוטהערן ניגעריאַ, אויף ביידע זייטן פון די ניגער טייך, איז איינער פון די גרעסטער שוואַרץ אַנטראַפּראַנעריאַל קולטור גרופּעס אין אפריקע, מיט אַ אַנמיסטייקאַבאַל רעליגיעז ברען וואָס ימפּליקייץ סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ינטערעטהניק ינטעראַקשאַנז אין זיין טראדיציאנעלן געמארקן. אבער די רעליגיעז לאַנדשאַפט פון יגבאָלאַנד איז קעסיידער טשאַנגינג. ביז 1840, די דאָמינאַנט רעליגיע (s) פון די יגבאָ איז געווען ינדיגענאָוס אָדער טראדיציאנעלן. ווייניקער ווי צוויי יאָרצענדלינג שפּעטער, ווען קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט אנגעהויבן אין דער געגנט, אַ נייַע קראַפט איז אַנלישט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי ריקאַנפיגיערד די ינדידזשאַנאַס רעליגיעז לאַנדשאַפט פון דער געגנט. קריסטנטום געוואקסן צו קאַרליק די דאַמאַנאַנס פון די יענער. איידער די סענטענאַרי פון קריסטנטום אין יגבאָלאַנד, איסלאם און אנדערע ווייניקער העגעמאָניק פייטס אויפשטיין צו קאָנקורירן קעגן ינדידזשאַנאַס יגבאָ רעליגיאָנס און קריסטנטום. דעם פּאַפּיר טראַקס די רעליגיעז דיווערסאַפאַקיישאַן און זייַן פאַנגקשאַנאַל שייכות צו כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג אין יגבאָלאַנד. עס דראָז זיין דאַטן פון ארויס ווערק, ינטערוויוז און אַרטאַפאַקץ. עס טענהט אַז ווען נייַע רעליגיאָנס אַרויסקומען, די יגבאָ רעליגיעז לאַנדשאַפט וועט פאָרזעצן צו דיווערסאַפיי און / אָדער אַדאַפּט, אָדער פֿאַר ינקלוסיוויטי אָדער עקסקלוסיוואַטי צווישן די יגזיסטינג און ימערדזשינג רעליגיאָנס, פֿאַר די ניצל פון די יגבאָ.

ייַנטיילן

קאַנווערזשאַן צו איסלאם און עטניק נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ

דער פּאַפּיר איז אַ אָפּשניט פון אַ גרעסערע פאָרשונג פּרויעקט וואָס פאָוקיסיז אויף די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם און סופּרעמאַסי אין מאַלייַסיאַ. כאָטש די העכערונג פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם קענען זיין אַטריביאַטאַד צו פאַרשידן סיבות, דעם פּאַפּיר ספּאַסיפיקלי פאָוקיסיז אויף די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ אין מאַלייַסיאַ און צי עס האט פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש סופּרעמאַסי אָדער נישט. מאַלייַסיאַ איז אַ מאַלטי-עטניק און מאַלטי-רעליגיעז לאַנד וואָס גאַינעד זייַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1957 פון די בריטיש. די מאַלייַס זייַנען די גרעסטע עטניק גרופּע האָבן שטענדיק באַטראַכט די רעליגיע פון ​​איסלאם ווי טייל און פּעקל פון זייער אידענטיטעט וואָס סעפּערייץ זיי פון אנדערע עטניק גרופּעס וואָס זענען געבראכט אין די מדינה בעשאַס בריטיש קאָלאָניאַל הערשן. בשעת איסלאם איז דער באַאַמטער רעליגיע, די קאָנסטיטוטיאָן אַלאַוז אנדערע רעליגיאָנס צו זיין פּראַקטאַסט דורך ניט-מאַלייַיש מאַלייַסיאַנס, ניימלי די עטניק כינעזיש און ינדיאַנס. אָבער, די יסלאַמיק געזעץ וואָס רעגירט מוסלים מערידזשיז אין מאַלייַסיאַ האט מאַנדייטיד אַז ניט-מוסלימס מוזן קאָנווערט צו איסלאם אויב זיי וועלן צו חתונה מוסלימס. אין דעם פּאַפּיר, איך טייַנען אַז די יסלאַמיק קאַנווערזשאַן געזעץ איז געניצט ווי אַ געצייַג צו פארשטארקן די סענטימענט פון עטניק מאַלייַיש נאַשאַנאַליזאַם אין מאַלייַסיאַ. פּרילימאַנערי דאַטן זענען געזאמלט באזירט אויף ינטערוויוז מיט מאַלייַיש מוסלימס וואָס זענען באהעפט מיט ניט-מאַלייַס. די רעזולטאַטן האָבן געוויזן אַז מערהייט פון מאַלייַיש ינטערוויוזיז באַטראַכטן קאַנווערזשאַן צו איסלאם ווי ימפּעראַטיוו ווי פארלאנגט דורך די יסלאַמיק רעליגיע און די שטאַט געזעץ. אין דערצו, זיי זען אויך קיין סיבה וואָס ניט-מאַלייַס וואָלט אַבדזשעקט צו קאַנווערטינג צו איסלאם, ווי ביי חתונה, די קינדער וועט אויטאָמאַטיש ווערן געהאלטן מאַלייַס לויט די קאָנסטיטוטיאָן, וואָס אויך קומט מיט סטאַטוס און פּריווילאַדזשאַז. מיינונגען פון ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד צו איסלאם זענען באזירט אויף צווייטיק ינטערוויוז וואָס זענען געפירט דורך אנדערע געלערנטע. ווי אַ מוסלים איז פֿאַרבונדן מיט זיין אַ מאַלייַיש, פילע ניט-מאַלייַס וואָס האָבן קאָנווערטעד פילן ראַבד פון זייער געפיל פון רעליגיעז און עטניק אידענטיטעט, און פילן פּרעשערד צו אַרומנעמען די עטניק מאַלייַיש קולטור. בשעת טשאַנגינג די קאַנווערזשאַן געזעץ קען זיין שווער, עפענען ינטערפאַיטה דיאַלאָגז אין שולן און אין ציבור סעקטאָרס קען זיין דער ערשטער שריט צו מאַכנ דעם פּראָבלעם.

ייַנטיילן

שוואַרץ לעבן מאַטעריע: דעקריפּטינג ענקריפּטיד ראַסיסם

אַבסטראַקט די אַדזשאַטיישאַן פון די שווארצע לעבן מאַטער באַוועגונג האט דאַמאַנייטאַד די ציבור דיסקאָרס אין די פאַרייניקטע שטאַטן. מאָובאַלייזד קעגן די מאָרד פון אַנאַרמד שוואַרץ מענטשן, די…

ייַנטיילן