Black Lives Nkan: Decrypting ti paroko ẹlẹyamẹya

Awọn agbawi ti Black Lives Matter ronu lọ kọja iwa ika ọlọpa ti nlọ lọwọ ati ipaniyan ti awọn eniyan Amẹrika Amẹrika ati awọn aṣikiri Afirika. Awọn oludasilẹ ronu yii sọ ni pato lori oju opo wẹẹbu wọn, #BlackLivesMatter ni http://blacklivesmatter.com/ pe “O jẹ aarin awọn ti a ti ya sọtọ laarin awọn agbeka ominira Dudu, ti o jẹ ki o jẹ ọgbọn lati (tun) kọ agbeka ominira dudu dudu..” Da lori igbelewọn mi, ẹgbẹ Black Lives Matter n ja lodi si ti paroko ẹlẹyamẹya. Sibẹsibẹ, eniyan ko le loye ti paroko ẹlẹyamẹya ni Orilẹ Amẹrika laisi igbasilẹ si ẹlẹyamẹya igbekale, fun ẹlẹyamẹya igbekale jimọọ ti paroko ẹlẹyamẹya ni ọpọlọpọ awọn ọgọrun ọdun ti Ijaja aiṣedeede Amẹrika ti Amẹrika ati ajọṣepọ ti ijafafa yii ni pẹlu awọn ofin, ṣiṣe ti paroko ẹlẹyamẹya awọn spawn ti ẹlẹyamẹya igbekale.

Ṣaaju ki a to ṣayẹwo awọn otitọ itan ti o wa ni ayika ẹlẹyamẹya ni Amẹrika, o ṣe pataki lati ṣe afihan lori awọn imọ-ọrọ rogbodiyan awujọ ti a mẹnuba loke lakoko ti o n ṣe afihan ibaramu wọn si koko-ọrọ naa. A bẹrẹ nipa asọye awọn ofin: ẹlẹyamẹya, be, Ati ìsekóòdù. Ẹlẹyamẹya ti wa ni asọye bi “awọn ibatan agbara aidogba ti o dagba lati ijọba awujọ awujọ ti ẹya kan nipasẹ ẹlomiiran ati ti o ja si awọn iṣe iyasoto ti eto (fun apẹẹrẹ, ipinya, ijọba, ati inunibini)” (Tyson, 2015, p. 344). Ẹlẹyamẹya ti a loyun ni ọna yii ni a le ṣe alaye lati inu igbagbọ arojinle ninu “miiran,” iyẹn ni pe, ipo giga julọ ti iran ti o bori lori iran ti o jẹ gaba lori. Fun idi eyi, ọpọlọpọ awọn onimọ-jinlẹ pataki ti Ilu Amẹrika ṣe iyatọ awọn ọrọ miiran ti o nii ṣe pẹlu ẹlẹyamẹya, pẹlu ṣugbọn kii ṣe opin si ẹlẹyamẹya, ẹlẹyamẹya ati ẹlẹyamẹya. Ẹya ẹlẹyamẹya jẹ "igbagbọ ninu ilọsiwaju ti ẹda, aipe, ati mimọ ti o da lori idalẹjọ pe iwa ati awọn abuda ọgbọn, gẹgẹbi awọn abuda ti ara, jẹ awọn ohun-ini ti ẹda ti o ṣe iyatọ awọn eya" (Tyson, 2015, p. 344). Nítorí náà, ẹlẹ́yàmẹ̀yà jẹ́ ẹnikẹ́ni tí ó bá di irú àwọn ìgbàgbọ́ bẹ́ẹ̀ mú nínú ipò ẹ̀yà ẹ̀yà, àìnílẹ̀, àti ìwà mímọ́. Ati ẹlẹyamẹya ni ẹnikẹni ti o wa ni “ipo agbara gẹgẹbi ọmọ ẹgbẹ ti ẹgbẹ oṣelu” ti o ṣe adaṣe ni awọn iṣe eleyatọ ti eto, “fun apẹẹrẹ, kiko awọn eniyan ti o peye ti iṣẹ awọ, ile, ẹkọ, tabi ohunkohun miiran si eyiti wọn ṣe. 'jẹ ẹtọ" (Tyson, 2015, p. 344). Pẹlu awọn itumọ imọran wọnyi, o di rọrun fun wa lati ni oye ẹlẹyamẹya igbekale ati ti paroko ẹlẹyamẹya.

Ọrọ naa, ẹlẹyamẹya igbekale, ni ọrọ pataki kan ninu eyiti idanwo ifarabalẹ yoo ṣe iranlọwọ oye wa ti ọrọ naa. Ọrọ lati ṣe ayẹwo ni: be. Ilana le jẹ asọye ni awọn ọna oriṣiriṣi, ṣugbọn fun idi ti iwe yii, awọn itumọ ti a pese nipasẹ Oxford Dictionary ati Iwe-itumọ Awọn akẹkọ yoo to. Fun ogbologbo, be tumọ si “Ṣiṣe tabi ṣeto gẹgẹbi ero; lati fun apẹẹrẹ tabi agbari si nkan kan” (Definition of be ni English, nd Ni Oxford ká online dictionary); àti ní ìbámu pẹ̀lú èyí tí ó kẹ́yìn ó jẹ́ “ọ̀nà tí a fi kọ ohun kan, tí a ṣètò, tàbí tí a ṣètò” (Ìtumọ̀ ìtumọ̀ ìgbékalẹ̀ akẹ́kọ̀ọ́, nd In Merriam-Webster's dictionary's online akẹ́kọ̀ọ́). Awọn itumọ meji ti a fi papọ daba pe ṣaaju ṣiṣẹda eto kan, ero kan wa, ipinnu mimọ lati ṣeto tabi ṣeto ohun kan ni ibamu si ero yẹn, atẹle nipa ipaniyan ti ero naa ati mimuwa, ifaramọ fi agbara mu ti o yọrisi dida ti apẹrẹ kan. Atunwi ti ilana yii yoo fun eniyan ni oye ti o dabi ẹnipe eke ti eto kan - ayeraye, aileyipada, aileyipada, ti o wa titi, aimi, igbagbogbo ati ọna igbesi aye itẹwọgba ti gbogbo agbaye ti o wa laisi iyipada - ọna ti a ṣe nkan kan. Ni ina ti itumọ yii, a le loye bii awọn iran ti awọn eniyan Yuroopu ṣe kọ, ti kọ ẹkọ ati kọ awọn ọmọ wọn ni, awọn ẹya ti ẹlẹyamẹya lai ṣe akiyesi ipele ibajẹ, ipalara ati aiṣedede ti wọn n ṣe si awọn ẹya miiran, paapaa julọ ije dudu.

Awọn akojo ìwà ìrẹjẹ orchestrated nipasẹ awọn awọn ẹya ti ẹlẹyamẹya lodi si awọn African America ni o wa ni mojuto ti awọn agitation ti awọn Black Lives ọrọ ronu fun idajo ati dogba itọju. Lati iwoye imọ-jinlẹ, ariyanjiyan ronu Black Lives Matter le ni oye lati “Idaniloju Afirika Amẹrika,” ẹkọ pataki kan ti o ṣe itupalẹ awọn ọran ẹda ti o ti ṣe afihan itan-akọọlẹ Amẹrika Amẹrika lati igba “Aarin Aarin: gbigbe ti awọn igbekun Afirika kọja Okun Atlantiki” (Tyson, 2015, oju-iwe 344) si Ilu Amẹrika nibiti a ti tẹ wọn ba bi ẹrú fun ọpọlọpọ awọn ọgọrun ọdun. Lati le ṣe alaye awọn italaya ti awọn ọmọ Afirika Amẹrika ti dojuko bi abajade ti ifi, ẹlẹyamẹya, ati iyasoto, awọn alariwisi Amẹrika ti Amẹrika lo "Imọran Idaraya Idaraya" (Tyson, 2015, p. 352 -368). Imọran yii jẹ pataki ni pataki pẹlu idanwo awọn ibaraenisọrọ wa lati irisi ere-ije bi daradara bi awọn ibeere bawo ni awọn ibaraenisepo wọnyi ṣe ni ipa lori alafia lojoojumọ ti awọn eniyan kekere, paapaa agbegbe Amẹrika Amẹrika. Nípa ṣíṣàtúpalẹ̀ àwọn àbájáde tí kò fi bẹ́ẹ̀ hàn àti ìfaradà ti ìbáṣepọ̀ láàárín àwọn ará Áfíríkà Áfíríkà àti àwọn olùgbé Yúróòpù (tí wọ́n ń kéde aláwọ̀ funfun) ní United States, Tyson (2015) fìdí rẹ̀ múlẹ̀ pé:

Ilana ere-ije to ṣe pataki ṣe ayẹwo awọn ọna ti awọn alaye ti awọn igbesi aye ojoojumọ wa ni ibatan si ije, botilẹjẹpe a le ma ṣe akiyesi rẹ, ati ṣe iwadi awọn igbagbọ ti o nipọn ti o wa labẹ ohun ti o dabi ẹni pe o rọrun, awọn arosinu ibi ti o wọpọ nipa ije lati ṣe afihan ibiti ati bii ẹlẹyamẹya si tun gbèrú ninu awọn oniwe-'undercover' aye. (oju-iwe 352)

Awọn ibeere ti o wa si ọkan ni: Bawo ni imọ-ọrọ ere-ije to ṣe pataki ṣe pataki si iṣipopada Awọn igbesi aye Dudu? Kini idi ti iyasoto ẹda tun jẹ ọran ni Ilu Amẹrika fun otitọ pe awọn iṣe iyasoto ti ẹda ti o han gbangba ti a ṣe si awọn ọmọ Afirika Amẹrika lakoko akoko Iṣipopada Awọn ẹtọ Ara ilu ni a fi ofin de opin nipasẹ Awọn iṣe Awọn ẹtọ Ilu ti 1964, ati gbero pe lọwọlọwọ lọwọlọwọ Aare orile-ede Amerika tun je omo ile Amerika bi? Lati dahun ibeere akọkọ, o ṣe pataki lati ṣe afihan otitọ pe awọn olufokansi ati awọn alatako ti Black Lives Matter ronu ko ni iyatọ lori awọn oran-ẹya ti o yorisi ifarahan ti igbiyanju naa. Iyatọ wọn wa lori ọna tabi ọna ti awọn ajafitafita ronu Black Lives Matter gbiyanju lati ṣaṣeyọri awọn ibi-afẹde wọn. Lati fihan pe Black Lives Matter ronu ni ẹtọ ẹtọ fun isọgba, inifura ati awọn ẹtọ eda eniyan miiran, awọn alariwisi wọn, paapaa awọn olufokansin ti Gbogbo Lives Matter ronu nipa imuse pẹlu awọn ọmọ Afirika Amẹrika ni ẹka ti "Gbogbo Awọn igbesi aye" ti o ṣe pataki bi wọn ṣe ṣe pataki. alagbawi fun imudogba ati inifura fun gbogbo awọn ara ilu laisi ẹyà, akọ-abo, ẹsin, agbara, orilẹ-ede, ati bẹbẹ lọ.

Iṣoro pẹlu lilo “Gbogbo Awọn Igbesi aye Nkan” ni pe o kuna lati jẹwọ awọn otitọ itan-akọọlẹ ati ti ẹda ati awọn aiṣedeede ti o kọja ti o ṣe afihan Amẹrika. Fun idi eyi, ọpọlọpọ awọn lawọ theorists ti awọn ẹtọ to kere ati aṣa-pupọ jiyan pe iru isọri jeneriki gẹgẹbi “Gbogbo Awọn igbesi aye Nkan” ṣe ofin jade “awọn ẹtọ ẹgbẹ-pato” tabi, fi yatọ si, “awọn ẹtọ ti o yatọ si ẹgbẹ” (Kymlicka, 1995). Lati le ṣe idanimọ ati gba “awọn ẹtọ ti o yatọ si ẹgbẹ” si awọn ẹgbẹ kan pato ti o ti jiya ẹlẹyamẹya itan, iyasoto ati isọkusọ (fun apẹẹrẹ, agbegbe Amẹrika Amẹrika), Will Kymlicka (1995), ọkan ninu awọn onimọ-jinlẹ pataki lori aṣa-pupọ, ti ni ipa ni itara ninu itupalẹ imọ-jinlẹ, iwadii ọmọwe ati agbekalẹ eto imulo lori awọn ọran ti o jọmọ awọn ẹtọ ẹgbẹ kekere. Ninu iwe rẹ, "Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights," Kymlicka (1995), gẹgẹbi ọpọlọpọ awọn onimọran ere-ije ti o ṣe pataki, gbagbọ pe liberalism gẹgẹbi o ti ni oye ati lilo ninu iṣeto awọn eto imulo ijọba ti kuna ni igbega ati idaabobo awọn ẹtọ ti awọn kekere ti o ngbe laarin awujọ nla, fun apẹẹrẹ, agbegbe Afirika Amẹrika ni Amẹrika. Ero ti aṣa nipa liberalism ni pe “ifaramo ominira si ominira kọọkan jẹ ilodi si gbigba awọn ẹtọ apapọ; ati pe ifaramọ ominira si awọn ẹtọ gbogbo agbaye ni ilodi si gbigba awọn ẹtọ ti awọn ẹgbẹ kan pato” (Kymlicka, 1995, p. 68). Fun Kymlicka (1995), “oselu ti aibikita aibikita” yii (oju-iwe 107-108) ti o ti yori si ilọkuro lemọlemọ ti awọn kekere yẹ ki o ṣe atunṣe.

Ni ọna ti o jọra, awọn onimọran ere-ije to ṣe pataki gbagbọ pe awọn ilana ominira bi wọn ti ṣe agbekalẹ ati oye ni opin nigbati a ba fi wọn ṣiṣẹ ni awujọ ọpọlọpọ aṣa. Ero naa ni pe niwọn igba ti Conservatism ti tako igbero eto imulo eyikeyi ti a wo lati jẹ anfani si awọn eniyan kekere ti a nilara, ominira ko yẹ ki o wa atunse or dede bi o ti jẹ lori awọn ọran ẹda. o jẹ otitọ pe liberalism ti ṣe iranlọwọ ni, fun apẹẹrẹ, gbigbe iwe-owo kan ti o ya awọn ile-iwe silẹ, ṣugbọn awọn onimọran-ara ti o ṣe pataki julọ gbagbọ pe ko ṣe "ohunkohun lati ṣe atunṣe ni otitọ pe awọn ile-iwe tun wa ni ipinya kii ṣe nipasẹ ofin ṣugbọn nipasẹ osi" (Tyson, Ọdun 2015, oju-iwe 364). Paapaa, botilẹjẹpe Orileede naa jẹrisi aye dogba fun gbogbo awọn ara ilu, iyasoto tun waye lojoojumọ ni awọn agbegbe ti iṣẹ ati ile. Orileede ko ti ni aṣeyọri ni idaduro covert ẹlẹyamẹya ati awọn iṣe iyasoto lodi si awọn ọmọ Amẹrika Amẹrika ti o tẹsiwaju lati wa ni ailagbara, lakoko ti awọn eniyan Yuroopu (funfun) tẹsiwaju lati gbadun Awọn anfani ni fere gbogbo awọn apa ti awọn awujo.

A le ṣe apejuwe ẹlẹyamẹya ti igbekalẹ bi anfani apakan kan ti awujọ lori ekeji – awọn ti o kere. Awọn ọmọ ẹgbẹ ti o ni anfani - awọn olugbe funfun - ni a fun ni ni irọrun si awọn ipin ti iṣakoso ijọba tiwantiwa nigba ti awọn ti ko ni anfani ti wa ni imomose, ni ipamọ tabi ni ihamọ lati ni aaye si awọn ipin kanna ti ijọba tiwantiwa pese. Kini lẹhinna jẹ funfun anfani? Bawo ni o ṣe le aláìníláárí Awọn ọmọde Afirika ti ko ni yiyan ti ara wọn, ti a bi sinu osi, awọn agbegbe talaka, awọn ile-iwe ti ko ni ipese, ati awọn ayidayida ti o ṣe atilẹyin ẹta’nu, iṣọra, iduro ati aibikita, ati nigba miiran iwa ika ọlọpa, ni iranlọwọ lati dije pẹlu awọn ẹlẹgbẹ funfun wọn?

“Anfaani funfun,” ni ibamu si Delgado & Stefancic (2001, gẹgẹ bi a ti tọka si ni Tyson, 2015) le jẹ asọye bi “ẹgbẹẹgbẹrun awọn anfani awujọ, awọn anfani, ati awọn iteriba ti o wa pẹlu jijẹ ọmọ ẹgbẹ ti ije ti o ga” (p. 361 ). Ni awọn ọrọ miiran, "anfani funfun jẹ apẹrẹ ti ẹlẹyamẹya lojoojumọ nitori pe gbogbo ero ti anfani wa lori ero ti alailanfani” (Tyson, 2015, p. 362). Lati fi awọn anfani funfun silẹ, Wildman (1996, bi a ti tọka si ni Tyson, 2015) gbagbọ ni "lati dawọ dibọn pe ije ko ṣe pataki" (p. 363). Imọran ti anfani jẹ pataki pupọ si oye ti ipo Amẹrika Amẹrika. Lati bibi sinu idile Amẹrika Amẹrika kan ko dale lori yiyan ọmọ Amẹrika Amẹrika kan. Ni awọn ọrọ miiran, o da lori orire kii ṣe lori yiyan; ati fun idi eyi, ọmọ Amẹrika Amẹrika ko yẹ ki o jiya nitori yiyan tabi ipinnu ti ko ṣe. Lati irisi yii, Kymlicka (1995) gbagbọ gidigidi pe "awọn ẹtọ-ẹgbẹ-ẹgbẹ" tabi "awọn ẹtọ ti o yatọ si ẹgbẹ" ti wa ni idalare "laarin imọ-ọrọ aiṣedeede ti o lawọ ... eyi ti o tẹnumọ pataki ti atunṣe awọn aidogba ti a ko yan" (p. 109). Nina laini ero yii diẹ diẹ siwaju ati si ipari ọgbọn rẹ, ọkan le jiyan pe awọn iṣeduro ti igbiyanju “Black Lives Matter” yẹ ki o jẹ deede ni ẹtọ, nitori awọn iṣeduro wọnyi ṣe pataki ni oye bii awọn olufaragba ti igbekalẹ tabi ẹlẹyamẹya ti igbekalẹ. ati iwa-ipa lero.

Ọkan ninu awọn onimọ-ọrọ rogbodiyan awujọ ti iṣẹ rẹ lori “iwa-ipa igbekale” jẹ pataki si oye ti ẹlẹyamẹya igbekale or ẹlẹyamẹya institutionalized ni Orilẹ Amẹrika ni Galtung (1969). Galtung's (1969) iro ti iwa-ipa igbekale ti o fa lori taara ati aiṣe-taara iwa-ipa, ninu awọn ohun miiran, le ṣe iranlọwọ fun wa lati loye bii awọn ẹya ati awọn ile-iṣẹ ti a ṣe apẹrẹ lati ṣe ẹda iyasoto ti ẹda ti o lodi si ẹya Amẹrika Amẹrika ati awọn iṣẹ kekere miiran. Lakoko iwa-ipa taara ya awọn onkọwe alaye ti iwa-ipa ti ara, iwa-ipa aiṣe-taara duro awọn ẹya ti irẹjẹ ti o ṣe idiwọ apakan kan ti ara ilu lati ni iraye si awọn iwulo ati awọn ẹtọ eniyan ipilẹ wọn nitorinaa fi ipa mu awọn eniyan “gangan somatic ati ti opolo lati wa ni isalẹ awọn imuse agbara wọn” (Galtung, 1969, p. 168).

Nipa ọna afiwe, ọkan le jiyan pe gẹgẹ bi awọn ọmọ abinibi ti Niger Delta ti Nigeria ti jiya awọn ipa ti ko le farada ti iwa-ipa igbekale ni ọwọ ijọba Naijiria ati awọn ile-iṣẹ epo ti orilẹ-ede, iriri Afirika Amẹrika ni United Sates, bẹrẹ lati ọdọ. akoko ti dide ti akọkọ ẹrú, nipasẹ awọn akoko ti awọn Emancipation, awọn Ofin Awọn ẹtọ Ilu, ati titi ti laipe farahan ti awọn Oṣu dudu Nkan gbigbe, ti a ti samisi ga nipa iwa-ipa igbekale. Ní ti orílẹ̀-èdè Nàìjíríà, ètò ọrọ̀ ajé orílẹ̀-èdè Nàìjíríà kọ́kọ́ dá lé lórí àwọn ohun àmúṣọrọ̀ àdánidá, pàápàá jùlọ bí wọ́n ṣe ń yọ epo jáde ní ẹkùn Niger Delta. Awọn ipin lati tita epo ti o wa lati Niger Delta ni a lo lati ṣe idagbasoke awọn ilu nla miiran, ṣe imudara ipolongo isediwon ti ilu okeere ati awọn oṣiṣẹ wọn ti o wa ni ilu okeere, ti n sanwo fun awọn oloselu, bakannaa lati kọ awọn ọna, awọn ile-iwe ati awọn ohun elo miiran ni awọn ilu miiran. Sibẹsibẹ, awọn eniyan Niger Delta ko jiya awọn ipa buburu ti isediwon epo nikan - fun apẹẹrẹ idoti ayika ati iparun ti ibugbe ti Ọlọrun fi fun wọn - ṣugbọn wọn ti gbagbe fun awọn ọgọrun ọdun, ni ipalọlọ, ti tẹriba si osi ti o buruju ati itọju aiṣedede. Àpẹrẹ yìí wá sí ọkàn láìdábọ̀ bí mo ṣe ń ka àwọn àlàyé Galtung (1969) ti ìwà ipá ìgbékalẹ̀. Bakanna, iriri Amẹrika Amẹrika ti iwa-ipa igbekale ni ibamu si Tyson (2015) jẹ nitori:

iṣakojọpọ awọn eto imulo ati awọn iṣe ẹlẹyamẹya ni awọn ile-iṣẹ nipasẹ eyiti awujọ kan nṣiṣẹ: fun apẹẹrẹ, ẹkọ; ijoba apapo, ipinle, ati agbegbe; ofin, mejeeji ni awọn ofin ti ohun ti a kọ sori awọn iwe ati bi a ṣe ṣe imuse nipasẹ awọn ile-ẹjọ ati nipasẹ awọn oṣiṣẹ ọlọpa; itoju ilera, ati awọn ajọ aye. (oju-iwe 345)

Pipalẹ awọn ẹya ti o da lori awọn eto imulo ẹlẹyamẹya nilo iwa-ipa tabi nigbakan iwa-ipa ati ipenija idiyele ti awọn ile-iṣẹ ati awọn ẹya ti irẹjẹ. Ni ọna kanna ti awọn aṣaaju Niger Delta, ti Ken Saro-Wiwa gbega, ja ija aiṣedeede fun idajọ ododo lodi si awọn apaniyan ologun Naijiria nigba naa, eyiti Saro-Wiwa ati ọpọlọpọ awọn miiran ti san ẹbun ominira pẹlu ẹmi wọn gẹgẹbi awọn apaniyan ologun. da wọn lẹbi iku laisi idajọ ti o yẹ, Martin Luther King Jr. “di aṣaaju Ẹgbẹ Awọn Eto Ẹtọ Ilu” (Lemert, 2013, oju-iwe 263) ti o lo awọn ọna ti kii ṣe iwa-ipa lati fopin si ofin si iyasoto ti ẹda ti ijọba ni Amẹrika. Laanu, Dokita Ọba "ni ipaniyan ni Memphis ni 1968 bi o ti n ṣeto awọn 'ije talaka' ni Washington" (Lemert, 2013, p. 263). Ipaniyan ti awọn onijagidijagan alaiṣedeede bi Dokita King ati Ken Saro-Wiwa kọ wa ẹkọ pataki kan nipa iwa-ipa igbekalẹ. Gẹgẹbi Galtung (1969):

 Nigbati eto naa ba ni ewu, awọn ti o ni anfani lati iwa-ipa igbekalẹ, ju gbogbo awọn ti o wa ni oke, yoo gbiyanju lati ṣetọju ipo iṣe ti o dara daradara lati daabobo awọn ire wọn. Nipa ṣiṣe akiyesi awọn iṣẹ ti awọn ẹgbẹ ati eniyan lọpọlọpọ nigbati eto kan ba halẹ, ati paapaa nipasẹ akiyesi ẹniti o wa si igbala ti eto naa, a ṣe agbekalẹ idanwo iṣẹ ṣiṣe ti o le ṣee lo lati ṣe ipo awọn ọmọ ẹgbẹ ti eto ni awọn ofin ti iwulo wọn. ni mimu awọn be. (oju-iwe 179)

Ibeere ti o wa si ọkan ni: Bawo ni pipẹ ti awọn alabojuto iwa-ipa igbekalẹ yoo tẹsiwaju lati ṣetọju eto naa? Ninu ọran ti Orilẹ Amẹrika, o gba ọpọlọpọ awọn ewadun lati bẹrẹ ilana ti tu awọn ẹya ti o wa sinu iyasoto ẹlẹyamẹya, ati bi Black Lives Matter ronu ti fihan, ọpọlọpọ awọn iṣẹ wa lati ṣe.

Ni ila pẹlu imọran Galtung's (1969) ti iwa-ipa igbekale, Burton (2001), ninu asọye rẹ ti “igbekalẹ agbara-gbajumo ti aṣa” – igbekalẹ ti a ṣe afihan ni “awa-wọn” lakaye-, gbagbọ pe awọn ẹni-kọọkan ti o tẹriba si iwa-ipa igbekalẹ nipasẹ awọn ile-iṣẹ ati awọn ilana ti o wa ninu eto agbara-gbajumo yoo dajudaju dahun nipa lilo awọn ọna ihuwasi oriṣiriṣi, pẹlu iwa-ipa ati aigbọran awujọ. Da lori igbagbọ ninu idaamu ti ọlaju, onkọwe ṣe afihan otitọ pe lilo ipaniyan ko to lati ṣetọju iwa-ipa igbekalẹ si awọn olufaragba rẹ. Ilọsiwaju giga ni imọ-ẹrọ ibaraẹnisọrọ, fun apẹẹrẹ, lilo awọn media awujọ ati agbara lati ṣeto ati awọn olufowosi apejọ le ni irọrun mu iyipada awujọ ti o nilo - iyipada ninu awọn agbara agbara, imupadabọ ododo, ati ju gbogbo opin iwa-ipa igbekale ni awujo.