Ipenija Awọn Metaphors Ailokun lori Igbagbọ ati Ẹya: Ilana kan lati Igbelaruge Diplomacy ti o munadoko, Idagbasoke ati Aabo
áljẹbrà
Adirẹsi pataki yii n wa lati koju awọn apejuwe ti ko ni alaafia ti o ti wa ati ti o tẹsiwaju lati lo ninu awọn ọrọ-ọrọ wa lori igbagbọ ati ẹya gẹgẹbi ọna kan lati ṣe igbelaruge diplomacy ti o munadoko, idagbasoke ati idaabobo. Eyi ṣe pataki nitori pe awọn afiwe kii ṣe “ọrọ alaworan diẹ sii.” Agbara ti awọn afiwera da lori agbara wọn lati ṣe idapọ awọn iriri tuntun ki o le gba aaye tuntun ati ailẹgbẹ ti iriri laaye lati ni oye ni awọn ofin ti iṣaju ati nija diẹ sii, ati lati ṣiṣẹ bi ipilẹ ati idalare fun ṣiṣe eto imulo. Nitorina o yẹ ki a bẹru nipasẹ awọn apejuwe ti o ti di owo ni awọn ọrọ-ọrọ wa lori igbagbọ ati ẹya. A gbọ leralera bi awọn ibatan wa ṣe ṣe afihan iwalaaye Darwin. Ti a ba gba isọdi yii, a yoo ni idalare daradara ni didasilẹ gbogbo awọn ibatan eniyan bi iwa ika ati ailaju ti ẹnikan ko yẹ ki o farada. Nítorí náà, a gbọ́dọ̀ kọ àwọn àfiwé wọ̀nyẹn sílẹ̀ tí ó sọ ìbátan ẹ̀sìn àti ẹ̀yà ìran sínú ìmọ́lẹ̀ búburú kí a sì gba irú ìwà ọ̀tá, àìbìkítà àti, níkẹyìn, ìwà ìmọtara-ẹni-nìkan níṣìírí.
ifihan
Nigba ọrọ rẹ ni June 16, 2015 ni Trump Tower ni Ilu New York ti n kede ipolongo rẹ fun ipo Aare ti United States, oludije Republican Donald Trump sọ pe "Nigbati Mexico ba ran awọn eniyan rẹ, wọn ko firanṣẹ ti o dara julọ. Wọn ko firanṣẹ si ọ, wọn firanṣẹ awọn eniyan ti o ni awọn iṣoro pupọ ati pe wọn n mu awọn iṣoro naa wa. Wọn n mu oogun wa, wọn n mu ilufin wa. Wọn jẹ ifipabanilopo ati diẹ ninu awọn, Mo ro pe, jẹ eniyan rere, ṣugbọn Mo sọrọ si awọn oluṣọ aala ati pe wọn n sọ fun wa ohun ti a n gba” (Kohn, 2015). Irú àkàwé “àwa-sí-wọn” kan, jiyàn ní CNN Oselu Commentator Sally Kohn, “kii ṣe odi níti gidi nìkan ṣùgbọ́n ìpínyà àti ewu” (Kohn, 2015). O ṣafikun pe “Ninu igbekalẹ Trump, kii ṣe awọn ara ilu Mexico nikan ni o jẹ ibi — gbogbo wọn jẹ ifipabanilopo ati awọn oluwa oogun, Trump sọ laisi awọn ododo eyikeyi lati da eyi le - ṣugbọn Ilu Meksiko tun jẹ ibi, ti o mọọmọ firanṣẹ 'awọn eniyan wọnyẹn' pẹlu ' awọn iṣoro wọnyẹn'” (Kohn, 2015).
Ninu ifọrọwanilẹnuwo pẹlu NBC's Meet the Press agbalejo Chuck Todd fun igbohunsafefe ni owurọ ọjọ Sundee ti Oṣu Kẹsan Ọjọ 20, Ọdun 2015, Ben Carson, oludije Republikani miiran fun Ile White House, sọ pe: “Emi kii yoo ṣagbe pe ki a fi Musulumi ṣe alakoso orilẹ-ede yii. . Emi ko ni gba pẹlu iyẹn rara” (Pengelly, 2015). Todd beere lọwọ rẹ pe: “Nitorina ṣe o gbagbọ pe Islam ni ibamu pẹlu ofin?” Carson fesi: “Rara, Emi ko, Emi ko” (Pengelly, 2015). Gẹgẹbi Martin Pengelly, The Guardian (UK) onirohin ni New York, leti wa, “Abala VI ti ofin AMẸRIKA sọ pe: Ko si Idanwo ẹsin kan ti yoo nilo lailai bi Ijẹẹri si ọfiisi eyikeyi tabi igbẹkẹle gbogbo eniyan labẹ Amẹrika” ati “Atunse akọkọ si ofin naa bẹrẹ Ile asofin ijoba ko ni ṣe ofin ti o niibọwọ fun idasile ẹsin, tabi idinamọ adaṣe ọfẹ…” (Pengelly, 2015).
Nigba ti Carson le dariji fun jijẹ alaigbọran si ẹlẹyamẹya ti o farada bi ọdọmọkunrin Afirika Amẹrika kan ati pe niwọn igba ti ọpọlọpọ awọn ọmọ Afirika ti o ṣe ẹrú ni Amẹrika jẹ Musulumi ati, nitorinaa, o ṣee ṣe pupọ pe awọn baba rẹ jẹ Musulumi, ko le, sibẹsibẹ. , dariji fun ko mọ bi Thomas Jefferson's Qur'an ati Islam ṣe ṣe iranlọwọ lati ṣe apẹrẹ awọn iwo ti Awọn Baba Oludasile Amẹrika lori ẹsin ati ibamu ti Islam pẹlu ijọba tiwantiwa ati, nitorina, ofin Amẹrika, fun otitọ pe o jẹ neurosurgeon ati gan daradara ka. Gẹgẹbi Denise A. Spellberg, olukọ ọjọgbọn ti Itan Islam ati Awọn ẹkọ Aarin Ila-oorun ni University of Texas ni Austin, ni lilo awọn ẹri ti o lagbara ti o da lori iwadii ti ilẹ, ṣafihan ninu iwe ti o ni ọla pupọ ti akole rẹ. Thomas Jefferson ká Kuran: Islam ati awọn oludasilẹ (2014), Islam ṣe ipa to ṣe pataki ni tito awọn wiwo awọn Baba Oludasile ti Amẹrika lori ominira ẹsin.
Spellberg ṣe alaye itan ti bii ni 1765—ie ọdun 11 ṣaaju ki o to kọ Ikede Ominira, Thomas Jefferson ra Kuran kan, eyiti o samisi ibẹrẹ ifẹ igbesi aye rẹ ni Islam, yoo tẹsiwaju lati ra ọpọlọpọ awọn iwe lori itan-akọọlẹ Aarin Ila-oorun. , awọn ede, ati irin-ajo, ṣiṣe awọn akọsilẹ pupọ lori Islam gẹgẹbi o ti ni ibatan si ofin apapọ Gẹẹsi. O ṣe akiyesi pe Jefferson wa lati loye Islam nitori ni ọdun 1776 o ro pe awọn Musulumi jẹ ọmọ ilu iwaju ti orilẹ-ede tuntun rẹ. O nmẹnuba pe diẹ ninu awọn oludasilẹ, Jefferson akọkọ laarin wọn, fa lori awọn imọran Imọlẹ nipa ifarada ti awọn Musulumi lati ṣe apẹrẹ ohun ti o jẹ ariyanjiyan lasan ti o daadaa sinu ibujoko nla fun iṣakoso ijọba ni Amẹrika. Ni ọna yii, awọn Musulumi farahan bi ipilẹ itan ayeraye fun ṣiṣe akoko-akoko kan, ni iyasọtọ ti ẹsin Amẹrika ti yoo tun pẹlu awọn Katoliki ti o kẹgan ati awọn Juu ti o kere ju. O ṣafikun pe ariyanjiyan ti gbogbo eniyan vitriolic nipa ifisi ti awọn Musulumi, eyiti diẹ ninu awọn ọta oloselu Jefferson yoo ṣe aibikita rẹ titi de opin igbesi aye rẹ, ṣe ipinnu ni ipinnu ti awọn oludasilẹ ti o tẹle awọn iṣiro lati ma ṣe agbekalẹ orilẹ-ede Alatẹnumọ, bi wọn ṣe le ni daradara. ṣe. Nitootọ, bi awọn ifura nipa Islam ṣe duro laarin diẹ ninu awọn ara ilu Amẹrika bi Carson ati awọn nọmba ti ara ilu Musulumi ti Amẹrika ti dagba si awọn miliọnu, alaye ti n ṣafihan ti Spellberg ti imọran ipilẹṣẹ ti awọn oludasilẹ jẹ iyara ju lailai. Iwe rẹ ṣe pataki fun agbọye awọn apẹrẹ ti o wa ni ẹda Amẹrika ati awọn ilolu pataki wọn fun awọn iran lọwọlọwọ ati ọjọ iwaju.
Pẹlupẹlu, bi a ṣe ṣe afihan ni diẹ ninu awọn iwe wa lori Islam (Bangura, 2003; Bangura, 2004; Bangura, 2005a; Bangura, 2005b; Bangura, 2011; ati Bangura ati Al-Nouh, 2011), tiwantiwa Islam ni ibamu pẹlu ijọba tiwantiwa Iwọ-oorun. , ati awọn imọran ti ikopa tiwantiwa ati ominira, gẹgẹbi apẹẹrẹ nipasẹ Rashidun Caliphate, ti wa tẹlẹ ni agbaye Islam igba atijọ. Fun apẹẹrẹ, in Awọn orisun Alafia Islam, a ṣe akiyesi pe ọlọgbọn Musulumi nla Al-Farabi, ti a bi Abu Nasr Ibn al-Farakh al-Farabi (870-980), ti a tun mọ ni "oluko keji" (gẹgẹbi Aristotle ti wa ni igba ti a pe lati jẹ "oluko akọkọ"). , theorized ohun bojumu Islam ipinle eyi ti o akawe si Plato ká Orilẹ-ede olominira, botilẹjẹpe o lọ kuro ni oju-iwoye Plato pe ijọba ti o dara julọ ni ijọba ti o jẹ akoso nipasẹ ọba ti o ni imọran o si daba dipo wolii (PBUH) ti o wa ni ajọṣepọ taara pẹlu Allah / Ọlọhun (SWT). Ni aini ti woli, Al-Farabi ka ijọba tiwantiwa lati jẹ eyiti o sunmọ julọ si ipo ti o dara julọ, ti o tọka si Caliphate Rashidun gẹgẹ bi apẹẹrẹ ninu itan-akọọlẹ Islam. O ṣe afihan awọn ẹya ipilẹ mẹta ti ijọba tiwantiwa Islam: (1) olori ti awọn eniyan yan; (b) Sharia, eyiti o le bori nipasẹ awọn onidajọ ijọba ti o ba jẹ dandan ti o da lori Beere- dandan, mandub- awọn iyọọda, mubah- aibikita, haramu- eewọ, ati makruh- onibajẹ; o si pinnu lati ṣe adaṣe (3) Shura, ọna imọran pataki kan ti Anabi Muhammad (PBUH) nṣe. A fi kun pe awọn ero Al-Farabi han ninu awọn iṣẹ ti Thomas Aquinas, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant ati diẹ ninu awọn ọlọgbọn Musulumi ti o tẹle e (Bangura, 2004: 104-124).
A tun ṣe akiyesi ni Awọn orisun Alafia Islam pé onímọ̀ sáyẹ́ǹsì mùsùlùmí ńlá àti onímọ̀ sáyẹ́ǹsì òṣèlú Abu Al-Hassan ‘Ali Ibn Muhammad Ibn Habib Al-Mawardi (972-1058) sọ àwọn ìlànà pàtàkì mẹ́ta tí ètò ìṣèlú Islam dá lé lórí: (1). tawhid— igbagbo pe Olohun (SWT) ni Eleda, Oluduro ati Oluko ohun gbogbo ti o wa lori ile aye; (2) Risala—Alade ninu eyiti a ti gbe ofin Olohun (SWT) kale ti a si gba; ati (3) Khilifa tabi aṣoju-eniyan yẹ ki o jẹ aṣoju ti Allah (SWT) nibi lori Earth. O ṣe apejuwe ilana ijọba tiwantiwa Islam gẹgẹbi atẹle yii: (a) ẹka alaṣẹ ti o ni awọn Amir, (b) ẹka isofin tabi igbimọ imọran ti o ni awọn Shura, ati (c) ẹka idajọ ti o ni awọn Quadi ti o tumo awọn Sharia. Bakanna o pese awon ilana itosona merin wonyi ti ilu: (1) erongba ijoba Islam ni lati da awujo kan sile gege bi erongba ninu Al-Qur’an ati Sunna; (2) ipinle yoo fi ipa mu awọn Sharia bi awọn ipilẹ ofin ti ipinle; (3) Nupojipetọ-yinyin nọ gbọṣi aimẹ to gbẹtọ lẹ mẹ—yèdọ gbẹtọ lẹ sọgan basi tito bo ze afọdide wunmẹ voovo akọta tọn he sọgbe hẹ nunọwhinnusẹ́n awe he jẹnukọn lẹ tọn, podọ hẹ nugopipe ojlẹ po lẹdo tọn lẹ po; (4) Ohun yòówù kó jẹ́ ìrísí orílẹ̀-èdè, ó gbọ́dọ̀ dá lórí ìlànà àwọn èèyàn tó gbajúmọ̀, nítorí pé ìjọba èèyàn jẹ́ ti ìjọba (Bangura, 2004:143-167).
A tun tọka si siwaju sii Awọn orisun Alafia Islam pe ẹgbẹrun ọdun lẹhin Al-Farabi, Sir Allama Muhammad Iqbal (1877-1938) ṣe afihan Caliphate Islam akọkọ bi ibamu pẹlu ijọba tiwantiwa. Ni jiyàn pe Islam ni “awọn okuta iyebiye” fun eto eto-aje ati tiwantiwa ti awọn awujọ Musulumi, Iqbal pe fun igbekalẹ ti awọn apejọ isofin ti o gbajumọ ti a yan gẹgẹ bi atunlo mimọ mimọ atilẹba ti Islam (Bangura, 2004: 201-224).
Nitootọ, igbagbọ ati ẹya jẹ awọn laini ẹbi pataki ti iṣelu ati ti eniyan ni agbaye wa kii ṣe ọrọ ariyanjiyan. Orilẹ-ede orilẹ-ede jẹ aaye aṣoju ti awọn ija ẹsin ati ẹya. Àwọn ìjọba ìpínlẹ̀ sábà máa ń gbìyànjú láti kọbi ara sí kí wọ́n sì tẹ́ ìfẹ́ ọkàn àwọn ẹ̀sìn àti ẹ̀yà kọ̀ọ̀kan nù, tàbí kí wọ́n fi àwọn ìlànà àwọn olókìkí tí wọ́n gbajúmọ̀ lélẹ̀. Ni idahun, awọn ẹgbẹ ẹsin ati awọn ẹya ṣe koriya ati gbe awọn ibeere si ipinlẹ ti o wa lati aṣoju ati ikopa si aabo awọn ẹtọ eniyan ati ominira. Ikoriya ti ẹya ati ti ẹsin gba awọn ọna oriṣiriṣi lati awọn ẹgbẹ oselu si igbese iwa-ipa (fun diẹ sii lori eyi, wo Said and Bangura, 1991-1992).
Awọn ibatan agbaye tẹsiwaju lati yipada lati ipo iṣaaju itan ti awọn ipinlẹ orilẹ-ede si ọna ti o nipọn pupọ julọ nibiti awọn ẹya ati awọn ẹgbẹ ẹsin ti njijadu fun ipa. Eto agbaye ti ode oni jẹ igbakanna diẹ sii parochial ati agbegbe diẹ sii ju eto kariaye ti awọn ipinlẹ orilẹ-ede ti a nlọ lẹhin. Fun apẹẹrẹ, nigba ti ni Iha iwọ-oorun Yuroopu awọn eniyan oniruuru aṣa ti n ṣọkan, ni Afirika ati Ila-oorun Yuroopu awọn adehun ti aṣa ati ede n koju pẹlu awọn laini ipinlẹ agbegbe (fun diẹ sii lori eyi, wo Said and Bangura, 1991-1992).
Fi fun awọn idije lori awọn ọran ti igbagbọ ati ẹya, itupalẹ ede afiwe ti koko jẹ pataki nitori, bi mo ṣe ṣe afihan ni ibomiiran, awọn afiwe kii ṣe “ọrọ alaworan diẹ sii” (Bangura, 2007: 61; 2002: 202). Agbara awọn apejuwe, gẹgẹbi Anita Wenden ṣe akiyesi, da lori agbara wọn lati ṣe idapọ awọn iriri titun ki o le jẹ ki aaye tuntun ati ailẹgbẹ ti iriri ni oye ni awọn ofin ti iṣaju ati diẹ sii, ati lati ṣiṣẹ gẹgẹbi ipilẹ ati idalare fun eto imulo (1999:223). Bakannaa, gẹgẹbi George Lakoff ati Mark Johnson ṣe sọ ọ,
Awọn imọran ti o ṣe akoso ero wa kii ṣe awọn ọrọ ti ọgbọn nikan. Wọn tun ṣe akoso iṣẹ ṣiṣe lojoojumọ wa, si isalẹ si awọn alaye ti ayeraye julọ. Awọn imọran wa ṣe agbekalẹ ohun ti a woye, bawo ni a ṣe gba kaakiri agbaye, ati bii a ṣe ni ibatan si awọn eniyan miiran. Eto ero inu wa nitorinaa ṣe ipa aringbungbun ni asọye awọn otitọ lojoojumọ wa. Ti a ba ni ẹtọ ni iyanju pe eto ero wa jẹ apẹrẹ pupọ, lẹhinna ọna ti a ro, ohun ti a ni iriri, ati pe a ṣe lojoojumọ jẹ ọrọ apẹrẹ pupọ (1980: 3).
Ní ìbámu pẹ̀lú àyọkà tí ó ṣáájú, ó yẹ kí a kó ìpayà bá wa nípa àwọn àkàwé tí ó ti di owó nínú àwọn àsọyé wa lórí ìgbàgbọ́ àti ẹ̀yà-ìran. A gbọ leralera bi awọn ibatan wa ṣe ṣe afihan iwalaaye Darwin. Ti a ba gba isọdi yii, a yoo ni idalare daradara ni didasilẹ gbogbo awọn ibatan awujọ bi iwa ika ati ailaju ti awujọ ko yẹ ki o farada. Nitootọ, awọn onigbawi ẹtọ eniyan ti lo iru awọn apejuwe bẹ ni imunadoko lati Titari ọna wọn.
Nítorí náà, a gbọ́dọ̀ kọ àwọn àfiwé wọ̀nyẹn sílẹ̀ tí ó sọ ìbádọ́rẹ̀ẹ́ wa sínú ìmọ́lẹ̀ búburú kí a sì gba irú ìwà ọ̀tá, àìbìkítà àti, nígbẹ̀yìngbẹ́yín, ìwà ìmọtara-ẹni-nìkan níyànjú. Diẹ ninu awọn wọnyi jẹ robi pupọ ati gbamu ni kete ti wọn ba rii fun ohun ti wọn jẹ, ṣugbọn awọn miiran jẹ fafa pupọ ati ti a ṣe sinu gbogbo aṣọ ti awọn ilana ero lọwọlọwọ wa. Diẹ ninu awọn le wa ni nisoki ni a kokandinlogbon; àwọn mìíràn kò tilẹ̀ ní orúkọ. Diẹ ninu dabi ẹni pe wọn ko jẹ awọn afiwe rara, paapaa pataki tcnu aibikita lori pataki ti ojukokoro, ati pe diẹ ninu awọn dabi ẹni pe wọn purọ ni ipilẹ ero inu wa gẹgẹ bi ẹnikọọkan, bii ẹnipe ero yiyan eyikeyi yoo ni lati jẹ atako-ẹni-kọọkan, tabi buru.
Ibeere pataki ti a ṣewadii nibi jẹ taara taara: Iru awọn afiwera wo ni o gbilẹ ninu awọn ijiroro wa lori igbagbọ ati ẹya? Ṣaaju ki o to dahun ibeere yii, sibẹsibẹ, o jẹ ohun ti o bọgbọnmu lati ṣe afihan ifọrọwerọ ṣoki ti ọna apejuwe ede, niwọn bi o ti jẹ ọna nipasẹ eyiti itupalẹ lati tẹle jẹ ipilẹ.
Ilana Linguistic Metaphorical
Bi mo ti so ninu iwe wa ti akole Awọn apejuwe ti ko ni alaafia, Apejuwe jẹ awọn eeya ti ọrọ (ie lilo awọn ọrọ ni ọna ikosile ati apẹrẹ lati daba awọn afiwe ti o tan imọlẹ ati awọn ibajọra) ti o da lori ibajọra ti a rii laarin awọn nkan ọtọtọ tabi awọn iṣe kan (Bangura, 2002: 1). Ni ibamu si David Crystal, awọn oriṣi mẹrin ti awọn afiwera ni a ti mọ (1992:249):
- Apejuwe ti aṣa jẹ awọn ti o jẹ apakan ti oye ojoojumọ wa ti iriri, ti a si ṣe ilana laisi igbiyanju, gẹgẹbi “lati padanu okun ti ariyanjiyan.”
- Awọn àkàwé ewì fa tabi dapọ awọn apewe lojoojumọ, paapaa fun awọn idi iwe-kikọ — ati pe eyi ni bi a ṣe lo ọrọ naa ni aṣa, ni aaye ti ewi.
- Apejuwe ero jẹ awọn iṣẹ wọnyẹn ti o wa ninu ọkan awọn agbọrọsọ ti o ṣe ilana awọn ilana ironu wọn ni taarata—fun apẹẹrẹ, iroro naa pe “Ajiyan jẹ ogun” ni abẹlẹ iru awọn apewe ti a ṣalaye bi “Mo kọlu awọn iwo rẹ.”
- Adalura metaphors ni a lo fun apapo awọn afiwera ti ko ni ibatan tabi ti ko ni ibamu ninu gbolohun ọrọ kan, gẹgẹbi “Eyi jẹ aaye wundia ti o loyun pẹlu awọn iṣeeṣe.”
Lakoko ti isori Crystal jẹ iwulo pupọ lati oju-itumọ imọ-ede kan (idojukọ lori ibatan triadic laarin apejọpọ, ede, ati si ohun ti o tọka si), lati iwoye ti pragmatics linguistic (idojukọ lori ibatan polyadic laarin aṣa, agbọrọsọ, ipo, àti olùgbọ́), bí ó ti wù kí ó rí, Stephen Levinson dámọ̀ràn “ìsọ̀rọ̀ àwọn àkàwé mẹ́ta” (1983:152-153):
- Àwọn àkàwé àpèjúwe ni awọn ti o ni fọọmu BE (x, y) gẹgẹbi "Iago jẹ eel." Lati loye wọn, olugbọ/oluka gbọdọ ni anfani lati ṣe agbero ti o baamu.
- Awọn afiwe asọtẹlẹ jẹ awọn ti o ni irisi imọran G (x) tabi G (x, y) gẹgẹbi "Mwalimu Mazrui ti nrin siwaju." Lati loye wọn, olutẹtisi/oluka gbọdọ ṣe afarawe eka ti o baamu.
- Apejuwe gbolohun ọrọ jẹ awọn ti o ni fọọmu imọran G (y) ti a mọ nipa jijẹ ṣe pataki sí àsọyé tí ó yí ká nígbà tí a túmọ̀ ní ti gidi.
Iyipada apejuwe lẹhinna jẹ afihan nigbagbogbo nipasẹ ọrọ kan ti o ni itumọ to nipọn ti o mu ni ori-ainidii diẹ sii. Fun apẹẹrẹ, bi Brian Weinstein ṣe tọka si,
Nipa ṣiṣẹda ibajọra lojiji laarin ohun ti a mọ ati oye, bii ọkọ ayọkẹlẹ tabi ẹrọ kan, ati ohun ti o ni idiju ati idamu, bii awujọ Amẹrika, awọn olutẹtisi jẹ iyalẹnu, fi agbara mu lati ṣe gbigbe, ati boya ni idaniloju. Wọ́n tún jèrè ẹ̀rọ mnemonic—ọ̀rọ̀ àsọyé tí ó ṣàlàyé àwọn ìṣòro dídíjú (1983:8).
Nitootọ, nipa ṣiṣafọwọyi awọn apewe, awọn oludari ati awọn agbajugba le ṣẹda awọn ero ati awọn ikunsinu, ni pataki nigbati awọn eniyan ba ni inira nipa awọn itakora ati awọn iṣoro ni agbaye. Ní irú àwọn àkókò bẹ́ẹ̀, gẹ́gẹ́ bí àpẹrẹ lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀ lẹ́yìn ìkọlù tí wọ́n dojú kọ Ilé Iṣẹ́ Ìtajà Àgbáyé ní New York àti Pentagon ní Washington, DC ní September 11, 2001, ọ̀pọ̀ ènìyàn ń fẹ́ fún àwọn àlàyé àti ìtọ́sọ́nà rírọrùn: fún àpẹẹrẹ, “àwọn olùkọlù ní September 11, 2001 korira America nitori ọrọ rẹ, niwon awọn Amẹrika jẹ eniyan rere, ati pe Amẹrika yẹ ki o bombu awọn onijagidijagan nibikibi ti wọn ba pada si akoko iṣaaju" (Bangura, 2002: 2).
Ninu awọn ọrọ ti Murray Edelman "awọn ifẹkufẹ inu ati ita ṣe itọsi asomọ si ibiti a ti yan ti awọn arosọ ati awọn apejuwe ti o ṣe apẹrẹ awọn iwoye ti agbaye oselu" (1971: 67). Ni ọwọ kan, Edelman ṣakiyesi, awọn apejuwe ni a lo lati ṣe ayẹwo awọn otitọ ogun ti ko fẹ nipa pipe ni “Ijakadi fun ijọba tiwantiwa” tabi nipa tọka si ibinu ati neocolonialism gẹgẹbi “wiwa.” Ni ida keji, ṣe afikun Edelman, awọn afiwera ni a lo lati ṣe itaniji ati binu si awọn eniyan nipa sisọ awọn ọmọ ẹgbẹ ti ẹgbẹ oselu bi “awọn onijagidijagan” (1971:65-74).
Nitootọ, ibatan laarin ede ati ihuwasi alaafia tabi aiṣedeede han gbangba ti a ko le ronu nipa rẹ. Gbogbo eniyan gba, ni ibamu si Brian Weinstein, ede naa wa ni ipilẹ ti awujọ eniyan ati awọn ibatan laarin ara ẹni — pe o jẹ ipilẹ ti ọlaju. Laisi ọna ibaraẹnisọrọ yii, Weinstein jiyan, ko si awọn oludari ti o le paṣẹ awọn orisun ti o nilo lati ṣe agbekalẹ eto iṣelu kan ti o kọja idile ati agbegbe. O tun ṣe akiyesi pe, lakoko ti a jẹwọ pe agbara lati ṣe afọwọyi awọn ọrọ lati le yi awọn oludibo pada jẹ ọna kan ti awọn eniyan gba lati gba ati di agbara mu, ati pe a nifẹ si awọn ọgbọn ọrọ-ọrọ ati kikọ bi ẹbun, sibẹsibẹ, a ko ṣe. mọ ede bi ipin ọtọtọ, bii owo-ori, eyiti o jẹ koko-ọrọ si awọn yiyan mimọ nipasẹ awọn oludari ni agbara tabi nipasẹ awọn obinrin ati awọn ọkunrin ti o nifẹ lati ṣẹgun tabi ni agba agbara. O fikun pe a ko ri ede ni fọọmu tabi olu ti n sọ awọn anfani ti o ni idiwọn fun awọn ti o ni (Weinstein 1983: 3). Apa pataki miiran nipa ede ati ihuwasi alaafia ni pe, ni atẹle Weinstein,
Ilana ṣiṣe awọn ipinnu lati le ni itẹlọrun awọn anfani ẹgbẹ, ṣe apẹrẹ awujọ ni ibamu pẹlu bojumu, yanju awọn iṣoro, ati ifowosowopo pẹlu awọn awujọ miiran ni agbaye ti o ni agbara wa ni ọkan ninu iṣelu. Ikojọpọ ati idoko-owo idoko-owo jẹ deede apakan ti ilana eto-ọrọ, ṣugbọn nigbati awọn ti o ni olu-ilu lo lati lo ipa ati agbara lori awọn miiran, o wọ inu aaye iṣelu. Nitorinaa, ti o ba ṣee ṣe lati fihan pe ede jẹ koko-ọrọ ti awọn ipinnu eto imulo bii ohun-ini ti o funni ni awọn anfani, ọran kan le ṣee ṣe fun ikẹkọ ede gẹgẹbi ọkan ninu awọn oniyipada titari ṣiṣi tabi ti ilẹkun si agbara, ọrọ, ati ọlá laarin awọn awujọ ati idasi si ogun ati alaafia laarin awọn awujọ (1983: 3).
Niwọn igba ti eniyan lo awọn apẹẹrẹ bi yiyan mimọ laarin awọn oriṣiriṣi awọn fọọmu ede ti o ni aṣa pataki, eto-ọrọ, iṣelu, imọ-jinlẹ ati awọn abajade awujọ, ni pataki nigbati awọn ọgbọn ede ba pin kaakiri, idi pataki ti apakan itupalẹ data ti o tẹle lẹhinna ni lati ṣafihan iyẹn àwọn àkàwé tí a ti lò nínú àwọn àsọyé wa lórí ìgbàgbọ́ àti ẹ̀yà-ìran ní oríṣiríṣi ète. Ibeere ti o ga julọ lẹhinna ni atẹle: Bawo ni a ṣe le ṣe idanimọ awọn afiwera ni ọna ṣiṣe ninu awọn ọrọ-ọrọ naa? Fun idahun si ibeere yii, iwe ilana Levinson lori awọn irinṣẹ ti a lo lati ṣe itupalẹ awọn afiwe ninu aaye ti awọn adaṣe ede jẹ ere pupọ.
Levinson jiroro lori awọn imọ-jinlẹ mẹta ti o ti ṣe itusilẹ ti awọn apewe ni aaye ti pragmatics ede. Ilana akọkọ ni Ifiwera Yii eyiti, ni ibamu si Levinson, sọ pe “Awọn apejuwe jẹ awọn afiwera pẹlu awọn asọtẹlẹ ti tẹmọlẹ tabi paarẹ ti awọn ibajọra” (1983: 148). Ilana keji ni Ilana ibaraenisepo eyi ti, ti o tẹle Levinson, ni imọran pe "Awọn apejuwe jẹ awọn lilo pataki ti awọn ọrọ ede ni ibi ti ikosile 'apẹẹrẹ' kan (tabi idojukọ) ti wa ni ifibọ ninu ikosile 'gangan' miiran (tabi fireemu), gẹgẹ bi awọn itumo ti awọn idojukọ interacts pẹlu ati awọn ayipada itumo ti awọn fireemu, ati idakeji” (2983:148). Ilana kẹta ni Ilana Ibamu eyiti, gẹgẹ bi Levinson ti sọ, jẹ pẹlu “aworan agbaye ti gbogbo agbegbe oye kan si omiran, gbigba wiwa jade tabi awọn ifọrọranṣẹ lọpọlọpọ” (1983:159). Ninu awọn mẹta postulates, Levinson ri awọn Ilana Ibamu lati jẹ iwulo julọ nitori pe o “ni iwa ti iṣiro fun ọpọlọpọ awọn ohun-ini ti a mọ daradara ti awọn afiwe: iseda 'ti kii ṣe asọtẹlẹ’, tabi aibikita ibatan ti agbewọle apejuwe, itara fun iyipada ti kọnkiti fun awọn ọrọ abibẹrẹ, ati awọn ipele ti o yatọ si eyiti awọn afiwe le ṣe aṣeyọri” (1983: 160). Levinson lẹhinna tẹsiwaju lati daba lilo awọn igbesẹ mẹta wọnyi lati ṣe idanimọ awọn afiwe ninu ọrọ kan: (1) “iroyin fun bii eyikeyi trope tabi lilo ti kii ṣe ọrọ gangan ti ede naa ṣe mọ”; (2) “mọ̀ bí a ṣe ń fi àwọn àpèjúwe yàtọ̀ sí àwọn tropes mìíràn; (3) “ni kete ti a ti mọ, itumọ awọn afiwe gbọdọ dale lori awọn ẹya ti agbara gbogbogbo wa lati ronu ni afiwe” (1983:161).
Metaphors on Faith
Gẹ́gẹ́ bí akẹ́kọ̀ọ́ ìsopọ̀ Ábúráhámù, ó yẹ kí n bẹ̀rẹ̀ abala yìí pẹ̀lú ohun tí àwọn Ìfihàn nínú Tórà Mímọ́, Bíbélì Mímọ́, àti Kuran Mímọ́ sọ nípa ahọ́n. Awọn atẹle jẹ awọn apẹẹrẹ, ọkan lati ẹka kọọkan ti Abraham, laarin ọpọlọpọ awọn ilana ninu Awọn Ifihan:
Torah Mimọ, Psalm 34:14: “Pa ahọn rẹ mọ́ kuro ninu ibi, ati ète rẹ kuro ninu sisọ ẹ̀tan.”
Bíbélì Mímọ́, Òwe 18:21: “Ikú àti ìyè wà ní agbára ahọ́n; àwọn tí ó sì fẹ́ràn rẹ̀ ni yóò jẹ èso rẹ̀.”
Al-Qur’an Mimọ, Surah Al-Nur 24:24: “Ni ọjọ ti ahọn wọn, ọwọ wọn, ati ẹsẹ wọn yoo jẹri si wọn nipa iṣe wọn”.
Láti inú àwọn ìlànà tí ó ṣáájú, ó hàn gbangba pé ahọ́n lè jẹ́ ẹ̀ṣẹ̀ nípa èyí tí ọ̀rọ̀ kan tàbí jù bẹ́ẹ̀ lọ fi lè ṣèpalára fún iyì àwọn ènìyàn, àwùjọ, tàbí àwùjọ tí ó ní ìmọ̀lára gígalọ́lá. Ní tòótọ́, jálẹ̀ àwọn ọdún sẹ́yìn, dídi ahọ́n ẹni mú, dídúró lékè àwọn ẹ̀gàn kékeré, lílo sùúrù àti ọlá ńlá ti ṣèdíwọ́ ìparundaru.
Ìyókù ìjíròrò níbí yìí dá lórí orí George S. Kun tí àkọlé rẹ̀ jẹ́ “Ẹ̀sìn àti Ẹ̀mí” nínú ìwé wa, Awọn apejuwe ti ko ni alaafia (2002) ninu eyiti o sọ pe nigba ti Martin Luther King, Jr. ṣe ifilọlẹ ijakadi awọn ẹtọ ara ilu ni ibẹrẹ awọn ọdun 1960, o lo awọn afiwe ẹsin ati awọn gbolohun ọrọ, kii ṣe mẹnuba olokiki olokiki “Mo ni ala” ọrọ ti a firanṣẹ lori awọn igbesẹ ni Iranti Iranti Lincoln ni Washington, DC ni Oṣu Kẹjọ Ọjọ 28, Ọdun 1963, lati gba Awọn Alawodudu niyanju lati wa ni ireti nipa Amẹrika afọju ẹlẹyamẹya kan. Ni giga ti Iyika Awọn ẹtọ Ilu ni awọn ọdun 1960, Awọn Alawodudu nigbagbogbo di ọwọ mu ati kọrin, “A yoo bori,” apewe ẹsin ti o so wọn ṣọkan jakejado Ijakadi wọn fun ominira. Mahatma Gandhi lo “Satyagraha” tabi “diduro si otitọ,” ati “aigbọran ara ilu” lati ko awọn ara India ni ilodi si ijọba Gẹẹsi. Lodi si awọn aidọgba iyalẹnu ati nigbagbogbo ninu awọn ewu nla, ọpọlọpọ awọn ajafitafita ni awọn ijakadi ominira ode oni ti lo si awọn gbolohun ọrọ ẹsin ati ede lati ṣe atilẹyin (Kun, 2002:121).
Awọn extremists ti tun lo awọn afiwe ati awọn gbolohun ọrọ lati ṣe ilosiwaju awọn ero ti ara ẹni. Osama bin Ladini fi idi ara rẹ mulẹ gẹgẹbi eniyan pataki ni itan-akọọlẹ Islam ti ode oni, gige sinu psyche Oorun, kii ṣe mẹnukan Musulumi, ni lilo arosọ ati awọn apewe ẹsin. Eyi ni bi bin Ladini ṣe lo ọrọ-ọrọ rẹ nigba kan lati gba awọn ọmọ-ẹhin rẹ ni iyanju ni Oṣu Kẹwa-Oṣu kọkanla, awọn ikede 1996 ti Nida'ul Islam ("Ipe ti Islam"), iwe irohin onijagun-Islam ti a tẹjade ni Australia:
Ohun ti o jẹri [sic] laisi iyemeji ninu ipolongo kikan ti Judeo-Kristiẹni lodi si agbaye Musulumi, iru eyiti a ko tii ri tẹlẹ, ni pe awọn Musulumi gbọdọ mura gbogbo agbara ti o ṣee ṣe lati koju awọn ọta, ologun, ni ọrọ-aje, nipasẹ iṣẹ ihinrere. ati gbogbo awọn agbegbe miiran…. (Kún, 2002:122).
Awọn ọrọ Bin Ladini dabi ẹni pe o rọrun ṣugbọn o nira lati koju nipa ti ẹmi ati ọgbọn ni ọdun diẹ lẹhinna. Nipasẹ awọn ọrọ wọnyi, bin Ladini ati awọn ọmọlẹhin rẹ ba awọn ẹmi ati awọn ohun-ini jẹ. Fun awọn ti a npe ni "ogun mimọ," ti o wa laaye lati ku, awọn wọnyi jẹ awọn aṣeyọri ti o ni imọran (Kun, 2002: 122).
Awọn ara ilu Amẹrika tun ti gbiyanju lati loye awọn gbolohun ọrọ ati awọn apewe ẹsin. Diẹ ninu awọn Ijakadi lati lo awọn apẹẹrẹ ni akoko alaafia ati ti kii ṣe alaafia. Nigba ti a beere lọwọ Akowe Aabo Donald Rumsfeld ni apejọ awọn iroyin ni Oṣu Kẹsan 20, 2001 lati wa pẹlu awọn ọrọ ti o ṣe apejuwe iru ogun ti Amẹrika n koju, o kọju lori awọn ọrọ ati awọn gbolohun ọrọ. Ṣùgbọ́n Ààrẹ orílẹ̀-èdè Amẹ́ríkà, George W. Bush, wá pẹ̀lú àwọn gbólóhùn ọ̀rọ̀ àsọyé àti àfiwé ẹ̀sìn láti tù àwọn ará Amẹ́ríkà lọ́wọ́ lẹ́yìn ìkọlù náà ní 2001 (Kun, 2002:122).
Àwọn àkàwé ẹ̀sìn ti kó ipa pàtàkì nínú ayé àtijọ́ àti pẹ̀lú ọ̀rọ̀ àsọyé òde òní. Àwọn àkàwé ẹ̀sìn ṣe ìrànwọ́ ní òye àìmọ̀ àti èdè gbòòrò jìnnà ju àwọn ààlà ààlà rẹ̀ lọ. Wọn funni ni awọn idalare arosọ ti o ni oye diẹ sii ju awọn ariyanjiyan ti a ti yan lọna pipe. Bibẹẹkọ, laisi lilo deede ati akoko ti o yẹ, awọn apewe ẹsin le pe awọn iyalẹnu ti a ko loye tẹlẹ, tabi lo wọn bi itọsi si ẹtan siwaju. Àwọn àpèjúwe ẹ̀sìn bíi “ọ̀wọ̀ ogun,” “jihad,” àti “rere sí ibi,” tí Ààrẹ George W. Bush àti Osama bin Ladinì lò láti ṣe àpèjúwe ìhùwàsí ara wọn nígbà ìkọlù September 11, 2001 sí United States ló fa ẹnì kọ̀ọ̀kan, ẹlẹ́sìn. awọn ẹgbẹ ati awọn awujọ lati gba ẹgbẹ (Kun, 2002: 122).
Awọn itumọ ti o ni oye, ti o lọra ninu awọn itọka ẹsin, ni agbara nla lati wọ inu ọkan ati ọkan ti awọn Musulumi ati awọn Kristiani ati pe yoo wa laaye awọn ti o da wọn (Kun, 2002: 122). Aṣa aṣa aramada nigbagbogbo n sọ pe awọn afiwe ẹsin ko ni agbara asọye rara (Kun, 2002:123). Nitootọ, awọn alariwisi ati aṣa wọnyi ti mọ ni bayi bi ede ti o jinna ṣe le lọ ni iparun awọn awujọ ati jija ẹsin kan lodi si ekeji (Kun, 2002:123).
Awọn ikọlu ajalu ti Oṣu Kẹsan Ọjọ 11, Ọdun 2001 lori Orilẹ Amẹrika ṣi ọpọlọpọ awọn ọna tuntun fun oye ti awọn afiwe; ṣùgbọ́n ó dájú pé kì í ṣe ìgbà àkọ́kọ́ tí àwùjọ ènìyàn ń jà láti lóye agbára àwọn àkàwé ẹ̀sìn tí kò ní àlàáfíà. Fun apẹẹrẹ, awọn ara ilu Amẹrika ko tii ni oye bii kikorin awọn ọrọ tabi awọn afiwe bii Mujahidin tabi “awọn jagunjagun mimọ,” Jihad tabi “ogun mimọ” ṣe iranlọwọ mu awọn Taliban lọ si agbara. Iru awọn apewe bẹẹ jẹ ki Osama bin Ladini ṣe ifẹ ti o lodi si Iwọ-oorun ati awọn ero ni ọpọlọpọ ọdun ṣaaju ki o to di olokiki nipasẹ ikọlu iwaju kan lori Amẹrika. Olúkúlùkù ti lo àwọn àkàwé ẹ̀sìn wọ̀nyí gẹ́gẹ́ bí ohun ìmúnilọ́wọ́tó láti so àwọn agbátẹrù ẹ̀sìn ṣọ̀kan fún ète gbígbé ìwà ipá dìde (Kun, 2002:123).
Gẹgẹbi Alakoso Iran Mohammed Khatami ti gbaniyanju, “Agbaye n jẹri ọna ti nihilism ti nṣiṣe lọwọ ni awọn agbegbe awujọ ati ti iṣelu, ti o n halẹ si ipilẹ ti aye eniyan. Ọna tuntun yii ti nihilism ti nṣiṣe lọwọ gba awọn orukọ oriṣiriṣi, ati pe o buruju ati laanu pe diẹ ninu awọn orukọ wọnyẹn ni ibajọra si ẹsin ati ti ara ẹni ti ẹmi” (Kun, 2002: 123). Lati Oṣu Kẹsan ọjọ 11, ọdun 2001 awọn iṣẹlẹ ajalu ọpọlọpọ eniyan ti ṣe iyalẹnu nipa awọn ibeere wọnyi (Kun, 2002:123):
- Odẹ̀ sinsẹ̀n tọn tẹwẹ sọgan whànmẹ bo dohuhlọn sọmọ nado whàn mẹde nado yí ogbẹ̀ etọn do sanvọ́ nado và mẹdevo lẹ sudo?
- Ǹjẹ́ àwọn àkàwé wọ̀nyí ti nípa lórí gan-an tí wọ́n sì ti ṣètò àwọn ọ̀dọ́ tí wọ́n jẹ́ ọmọlẹ́yìn ìsìn sí apànìyàn?
- Njẹ awọn àkàwé àìláàfíà wọnyi tun le jẹ alaapọn tabi imudara bi?
Ti awọn afiwera le ṣe iranlọwọ lati di aafo laarin awọn ti a mọ ati aimọ, awọn eniyan kọọkan, awọn asọye, ati awọn oludari oloselu, gbọdọ lo wọn ni ọna bii lati yago fun ẹdọfu ati ibaraẹnisọrọ oye. Ikuna lati ni lokan o ṣeeṣe ti awọn itumọ aiṣedeede nipasẹ awọn olugbo ti a ko mọ, awọn afiwe ẹsin le ja si awọn abajade ti a ko nireti. Awọn apewe akọkọ ti a lo ni ji ti awọn ikọlu lori New York ati Washington DC, gẹgẹbi “crusade,” jẹ ki ọpọlọpọ awọn ara Arabia lero korọrun. Lílo irú àwọn àkàwé ẹ̀sìn aláìlálàáfíà bẹ́ẹ̀ láti fi dá àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ náà sílẹ̀ jẹ́ ọ̀rọ̀ tí kò bójú mu, kò sì bójú mu. Ọ̀rọ̀ náà “ọ̀wọ̀ ogun” ti pilẹ̀ ẹ̀sìn rẹ̀ nínú ìsapá àwọn Kristẹni àkọ́kọ́ ní ilẹ̀ Yúróòpù láti lé àwọn ọmọlẹ́yìn Ànábì Muhammad (PBUH) kúrò ní Ilẹ̀ Mímọ́ ní ọdún 11.th Orundun. Oro yii ni agbara lati ṣe atunṣe imunibinu ti awọn Musulumi ti o ti kọja awọn ọgọrun ọdun si awọn Kristiani fun ipolongo wọn ni Ilẹ Mimọ. Gẹgẹbi Steven Runciman ṣe akiyesi ni ipari si itan-akọọlẹ rẹ ti awọn ipakokoro, ogun crusade jẹ “iṣẹlẹ ti o buruju ati iparun” ati pe “Ogun Mimọ funrararẹ kii ṣe nkan diẹ sii ju iṣe aibikita diẹ sii ni orukọ Ọlọrun, eyiti o lodi si Mimọ mimọ. Ẹmi.” Ọrọ crusade ni a ti fun ni idasi rere nipasẹ awọn oloselu mejeeji ati awọn eniyan kọọkan nitori aimọkan wọn nipa itan ati lati mu awọn ipinnu iṣelu wọn pọ si (Kun, 2002: 124).
Lilo awọn apẹẹrẹ fun awọn idi ibaraẹnisọrọ ni kedere ni iṣẹ iṣọpọ pataki kan. Wọn tun pese afara ti ko boju mu laarin awọn irinṣẹ aibikita ti atunto eto imulo gbogbo eniyan. Ṣùgbọ́n àkókò náà gan-an tí wọ́n fi ń lo irú àwọn àkàwé bẹ́ẹ̀ ló ṣe pàtàkì fún àwùjọ. Onírúurú ọ̀rọ̀ àfiwé tí a mẹ́nu kàn ní abala ìgbàgbọ́ yìí kò jẹ́ aláìlálàáfíà ní ti gidi, ṣùgbọ́n àkókò tí wọ́n lò wọ́n ló fa ìforígbárí àti ìtumọ̀ òdì. Àwọn àkàwé wọ̀nyí tún jẹ́ kókó nítorí pé a lè tọpasẹ̀ gbòǹgbò wọn sí ìforígbárí láàárín ẹ̀sìn Kristẹni àti Islam ní ọ̀pọ̀ ọ̀rúndún sẹ́yìn. Gbẹkẹle iru awọn afiwera lati ṣẹgun atilẹyin gbogbo eniyan fun eto imulo kan tabi iṣe nipasẹ ijọba kan ni airotẹlẹ awọn eewu ni akọkọ ṣiṣakokoro awọn itumọ kilasika ati awọn ọrọ-ọrọ ti awọn afiwera (Kun, 2002:135).
Awọn apewe ẹsin ti ko ni alaafia ti Alakoso Bush ati bin Ladini lo lati ṣe afihan awọn iṣe ara wọn ni ọdun 2001 ti ṣẹda ipo lile ni ibatan ni agbaye mejeeji ati awọn agbaye Musulumi. Nitootọ, pupọ julọ awọn ara ilu Amẹrika gbagbọ pe iṣakoso Bush n ṣiṣẹ ni igbagbọ to dara ati lepa anfani ti orilẹ-ede ti o dara julọ lati pa “ọta buburu” kan ti o pinnu lati ba ominira Amẹrika jẹ. Nípa bẹ́ẹ̀, ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn Mùsùlùmí ní oríṣiríṣi orílẹ̀-èdè gbà gbọ́ pé ìwà apanilaya bin Ladini lòdì sí orílẹ̀-èdè Amẹ́ríkà jẹ́ ìdáláre, nítorí pé orílẹ̀-èdè Amẹ́ríkà ní ojúsàájú sí Islam. Ibeere naa ni boya awọn ara Amẹrika ati awọn Musulumi ni oye ni kikun awọn imudara aworan ti wọn ya ati awọn ilana ti awọn iṣe ẹgbẹ mejeeji (Kun, 2002:135).
Laibikita, awọn apejuwe apẹẹrẹ ti awọn iṣẹlẹ Oṣu Kẹsan Ọjọ 11, ọdun 2001 nipasẹ ijọba Amẹrika ṣe iwuri fun awọn olugbo Amẹrika kan lati mu arosọ naa ni pataki ati ṣe atilẹyin iṣẹ ologun ibinu ni Afiganisitani. Lilo aibojumu ti awọn apewe ẹsin tun ṣe iwuri diẹ ninu awọn ara Amẹrika ti ko ni ibinu lati kọlu Awọn ara Aarin Ila-oorun. Awọn oṣiṣẹ agbofinro n ṣiṣẹ ni isọdi-ẹya ti awọn eniyan lati Arab ati awọn orilẹ-ede Ila-oorun Asia. Diẹ ninu awọn orilẹ-ede Musulumi tun ṣe atilẹyin awọn ikọlu apanilaya diẹ sii si Amẹrika ati awọn alajọṣepọ rẹ nitori bii ọrọ naa “jihad” ṣe jẹ ilokulo. Nipa ṣiṣe apejuwe awọn iṣe Amẹrika lati mu awọn ti o ṣe awọn ikọlu Washington, DC ati New York si idajo bi “apa ogun,” ero naa ṣẹda aworan kan ti o ṣe apẹrẹ nipasẹ lilo igberaga ti apẹẹrẹ (Kun, 2002: 136).
Ko si ariyanjiyan awọn iṣe ti Oṣu Kẹsan Ọjọ 11, Ọdun 2001 jẹ aṣiṣe ti iwa ati ti ofin, gẹgẹbi ofin Sharia Islam; sibẹsibẹ, ti o ba ti metaphors ko ba wa ni lo bojumu, won le evoke odi awọn aworan ati awọn ìrántí. Awọn aworan wọnyi lẹhinna jẹ ilokulo nipasẹ awọn alagidi lati ṣe awọn iṣẹ aṣiri diẹ sii. Wiwo awọn itumọ kilasika ati awọn iwo ti awọn afiwe bii “crusade” ati “jihad,” ọkan yoo ṣe akiyesi pe a ti mu wọn kuro ni aaye; Ọ̀pọ̀lọpọ̀ àkàwé wọ̀nyí ni wọ́n ń lò ní àkókò kan tí àwọn ẹnìkọ̀ọ̀kan ní Ìwọ̀ Oòrùn àti àwọn Mùsùlùmí dojú kọ ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìwà ìrẹ́jẹ. Dajudaju, awọn eniyan kọọkan ti lo idaamu lati ṣe afọwọyi ati yipopada awọn olugbo wọn fun awọn anfani iṣelu tiwọn. Ni iṣẹlẹ ti aawọ orilẹ-ede awọn oludari kọọkan gbọdọ ranti pe eyikeyi lilo aibojumu ti awọn afiwe ẹsin fun awọn ere iṣelu ni awọn abajade nla ni awujọ (Kun, 2002:136).
Metaphors on Eya
Ifọrọwanilẹnuwo ti o tẹle yii da lori ori Abdulla Ahmed Al-Khalifa ti akole rẹ “Awọn ibatan Ẹya” ninu iwe wa, Awọn apejuwe ti ko ni alaafia (2002), ninu eyiti o sọ fun wa pe awọn ibatan ẹya di ọrọ pataki ni akoko Ogun Tutu lẹhin nitori pe ọpọlọpọ awọn ija inu, ti a kà ni bayi lati jẹ ọna pataki ti awọn ija iwa-ipa ni ayika agbaye, da lori awọn okunfa ẹya. Bawo ni awọn okunfa wọnyi ṣe le fa awọn ija inu? (Al-Khalifa, 2002:83).
Awọn okunfa ẹya le ja si awọn ija inu ni awọn ọna meji. Lákọ̀ọ́kọ́, àwọn ẹ̀yà tó pọ̀ jù lọ ń lo ìyàtọ̀ àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ lòdì sí àwọn ẹ̀yà tó kéréje. Iyasọtọ ti aṣa le pẹlu awọn aye eto ẹkọ aiṣedeede, awọn idiwọ ofin ati iṣelu lori lilo ati ikọni awọn ede kekere, ati awọn ihamọ lori ominira ẹsin. Ni awọn igba miiran, awọn igbese draconian lati ṣe idapọ awọn olugbe kekere ni idapo pẹlu awọn eto lati mu nọmba nla ti awọn ẹgbẹ ẹya miiran wa si awọn agbegbe ti o kere julọ jẹ iru ipaeyarun ti aṣa (Al-Khalifa, 2002:83).
Ọna keji ni lilo awọn itan-akọọlẹ ẹgbẹ ati awọn akiyesi ẹgbẹ ti ara wọn ati awọn miiran. O jẹ eyiti ko ṣeeṣe pe ọpọlọpọ awọn ẹgbẹ ni awọn ẹdun ti o tọ si awọn miiran fun irufin iru kan tabi omiran ti a ṣe ni aaye kan ni jijinna tabi aipẹ sẹhin. Diẹ ninu awọn "ikorira atijọ" ni awọn ipilẹ itan ti o tọ. Sibẹsibẹ, o tun jẹ otitọ pe awọn ẹgbẹ ṣọ lati fọ funfun ati ki o ṣe ogo awọn itan-akọọlẹ tiwọn, ti n ṣe ẹmi-eṣu boya awọn aladugbo, tabi awọn abanidije ati awọn ọta (Al-Khalifa, 2002: 83).
Awọn itan aye atijọ wọnyi jẹ iṣoro paapaa ti awọn ẹgbẹ orogun ba ni awọn aworan digi ti ara wọn, eyiti o jẹ ọran nigbagbogbo. Fún àpẹẹrẹ, ní ọwọ́ kan, àwọn ará Serbia rí araawọn gẹ́gẹ́ bí “akíkanjú agbèjà” ti Yúróòpù àti àwọn Croats gẹ́gẹ́ bí “alátakò, àwọn ọlọ́ṣà ìpakúpa-papadà.” Ní ọwọ́ kejì ẹ̀wẹ̀, àwọn ará Croats ń wo ara wọn gẹ́gẹ́ bí “akíkanjú tí wọ́n fara pa” ti “ìfìbínibíni rírorò” ará Serbia. Nigbati awọn ẹgbẹ meji ti o wa ni isunmọtosi ni iyasọtọ ti ara ẹni, awọn akiyesi incendiary ti ara wọn, imunibinu diẹ ni ẹgbẹ mejeeji jẹrisi awọn igbagbọ ti o jinlẹ ati pese idalare fun esi igbẹsan. Labẹ awọn ipo wọnyi, ija jẹ lile lati yago fun ati paapaa le lati ṣe idinwo, ni kete ti bẹrẹ (Al-Khalifa, 2002: 83-84).
Ọ̀pọ̀lọpọ̀ àpèjúwe àìní àlàáfíà ni àwọn aṣáájú òṣèlú ń lò láti gbé ìforígbárí àti ìkórìíra lárugẹ láàárín àwọn ẹ̀yà ẹ̀yà nípasẹ̀ àwọn gbólóhùn ìtagbangba àti àwọn ilé iṣẹ́ agbéròyìnjáde. Síwájú sí i, àwọn àpèjúwe wọ̀nyí le jẹ́ lo ní gbogbo ìpele ìforígbárí ẹ̀yà kan tí ó bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú ìmúrasílẹ̀ àwọn ẹgbẹ́ fún ìforígbárí títí di ìpele kí ó tó lọ sí ibi ìpinlẹ̀ ìṣèlú. Bí ó ti wù kí ó rí, a lè sọ pé àwọn ìsọ̀rí mẹ́ta ni àwọn àkàwé àìní àlàáfíà nínú ìbátan ẹ̀yà lákòókò irú ìforígbárí tàbí àríyànjiyàn bẹ́ẹ̀ (Al-Khalifa, 2002:84).
Ẹka 1 jẹ pẹlu lilo awọn ọrọ odi lati mu iwa-ipa pọ si ati awọn ipo ibajẹ ninu rogbodiyan ẹya. Awọn ofin wọnyi le jẹ lilo nipasẹ awọn ẹgbẹ ti o lodi si ara wọn (Al-Khalifa, 2002:84):
Ẹsan: Igbẹsan nipasẹ ẹgbẹ A ninu ija kan yoo ja si atako igbẹsan nipasẹ ẹgbẹ B, ati awọn iṣe igbẹsan mejeeji le mu awọn ẹgbẹ mejeeji lọ si ipa-ipa ailopin ati igbẹsan. Pẹlupẹlu, awọn iṣe igbẹsan le jẹ fun iṣe ti ẹya kan ṣe lodi si ẹlomiran ninu itan-akọọlẹ ibatan laarin wọn. Nínú ọ̀ràn ti Kosovo, ní 1989, fún àpẹẹrẹ, Slobodan Milosevic ṣèlérí pé àwọn ará Serbia yóò gbẹ̀san lára àwọn ará Albania Kosovo fún pípàdánù ogun sí ẹgbẹ́ ọmọ ogun Turkey ní 600 ọdún sẹ́yìn. O han gbangba pe Milosevic lo apẹrẹ ti "igbẹsan" lati ṣeto awọn Serbs fun ogun si Kosovo Albania (Al-Khalifa, 2002: 84).
Ipanilaya: Àìsí ìfohùnṣọ̀kan kan lórí ìtumọ̀ “ipanilaya” àgbáyé ń fún àwọn àwùjọ ẹ̀yà tí ń lọ́wọ́ nínú ìforígbárí ẹ̀yà láti sọ pé àwọn ọ̀tá wọn jẹ́ “apanilaya” àti pé àwọn ìgbẹ̀san ni irú “ipanilaya.” Ninu rogbodiyan Aarin Ila-oorun, fun apẹẹrẹ, awọn oṣiṣẹ ijọba Israeli pe awọn apaniyan ara ilu Palestine ni “apanilaya,” lakoko ti awọn ara Palestine ka ara wọn si “Mujahideen” ati iṣẹ wọn bi "Jihad" lòdì sí àwọn ọmọ ogun tí ó gba ilẹ̀ náà—Ísírẹ́lì. Ni apa keji, awọn oludari oloselu ati awọn oludari ẹsin Palestine lo lati sọ pe Alakoso Alakoso Israeli Ariel Sharon jẹ "apanilaya" ati pe awọn ọmọ-ogun Israeli jẹ "apanilaya" (Al-Khalifa, 2002: 84-85).
Ailabo: Awọn ọrọ naa “ailewu” tabi “aisi aabo” ni a maa n lo nigbagbogbo ni awọn ija ẹya nipasẹ awọn ẹgbẹ ẹya lati ṣe idalare awọn ero wọn lati fi idi awọn ọmọ ogun tiwọn kalẹ ni ipele igbaradi fun ogun. Ni Oṣu Kẹta Ọjọ 7, Ọdun 2001 Alakoso Alakoso Israeli Ariel Sharon mẹnuba ọrọ naa “aabo” ni igba mẹjọ ninu ọrọ ibẹrẹ rẹ ni Knesset Israeli. Àwọn ará Palestine mọ̀ pé èdè àti àwọn ọ̀rọ̀ tí wọ́n lò nínú ọ̀rọ̀ sísọ wà fún ète ìmúrasílẹ̀ (Al-Khalifa, 2002:85).
Ẹka 2 ni awọn ọrọ ti o ni ẹda rere, ṣugbọn o le ṣee lo ni ọna odi fun itara ati idalare ti ifinran (Al-Khalifa, 2002:85).
Awọn aaye mimọ: Eyi kii ṣe ọrọ ti ko ni alaafia funrararẹ, ṣugbọn o le ṣee lo lati ṣaṣeyọri awọn idi iparun, gẹgẹbi, idalare awọn iṣe ti ifinran nipa sisọ pe idi rẹ ni lati daabobo awọn aaye mimọ. Ni ọdun 1993, ọdun 16thMossalassi Century — Babrii Masjid — ni ariwa ilu Ayodhya ni India ti parun nipasẹ awọn agbajo eniyan ti o ṣeto ti iṣelu ti awọn ajafitafita Hindu, ti wọn fẹ lati kọ tẹmpili si Rama ni aaye yẹn gan-an. Ìṣẹ̀lẹ̀ bíburú jáì yẹn ni ìwà ipá àti rúkèrúdò jákèjádò orílẹ̀-èdè náà tẹ̀ lé e, nínú èyí tí 2,000 ènìyàn tàbí jù bẹ́ẹ̀ lọ ṣègbé—àwọn ẹlẹ́sìn Híńdù àti Mùsùlùmí; sibẹsibẹ, Musulumi olufaragba jina ju Hindu (Al-Khalifa, 2002:85).
Ipinnu ara ẹni ati ominira: Ọ̀nà sí òmìnira àti òmìnira ẹ̀yà kan lè jẹ́ ìtàjẹ̀sílẹ̀ kí ó sì náni ní ẹ̀mí ọ̀pọ̀lọpọ̀, gẹ́gẹ́ bí ó ti rí ní Ìlà Oòrùn Timor. Lati 1975 titi di ọdun 1999, awọn agbeka resistance ni East Timor gbe ọrọ-ọrọ ti ipinnu ara-ẹni ati ominira dide, ti o jẹ idiyele awọn igbesi aye 200,000 East Timorese (Al-Khalifa, 2002: 85).
Idaabobo ti ara ẹni: Gẹgẹbi Abala 61 ti Iwe-aṣẹ Ajo Agbaye, “Ko si ohunkan ninu Iwe adehun ti o wa lọwọlọwọ ti yoo ba ẹtọ abinibi ti ẹni kọọkan tabi igbeja ara ẹni lapapọ ti ikọlu ologun ba waye si ọmọ ẹgbẹ kan ti United Nations….” Nitorinaa, Iwe adehun United Nations ṣe itọju ẹtọ awọn orilẹ-ede ọmọ ẹgbẹ lati daabobo ararẹ lodisi ifinran nipasẹ ọmọ ẹgbẹ miiran. Sibẹsibẹ, laibikita otitọ pe ọrọ naa ni opin si lilo nipasẹ awọn ipinlẹ, Israeli lo lati ṣe idalare awọn iṣẹ ologun rẹ si awọn agbegbe Palestine eyiti ko ti jẹ idanimọ bi ipinlẹ nipasẹ agbegbe agbaye (Al-Khalifa, 2002: 85- 86).
Ẹka 3 jẹ awọn ọrọ ti o ṣapejuwe awọn abajade iparun ti awọn ija ẹya gẹgẹbi ipaeyarun, isọdọmọ ẹya ati awọn iwa-ipa ikorira (Al-Khalifa, 2002: 86).
Ipaeyarun: Ìparapọ̀ Àwọn Orílẹ̀-Èdè túmọ̀ ọ̀rọ̀ náà gẹ́gẹ́ bí ìṣe tí ó ní ìpànìyàn, ìkọlù gbígbóná janjan, ebi, àti àwọn ìgbésẹ̀ tí a lépa sí àwọn ọmọdé “tí wọ́n ṣe pẹ̀lú ète láti pa orílẹ̀-èdè kan, ẹ̀yà, ẹ̀yà tàbí ẹ̀sìn run, lápapọ̀ tàbí lápá kan.” Ìlò àkọ́kọ́ tí Ìparapọ̀ Àwọn Orílẹ̀-Èdè lò nígbà tí Alákòóso Àgbà rẹ̀ ròyìn fún Ìgbìmọ̀ Aabo pé àwọn ìwà ipá ní Rwanda lòdì sí ẹ̀yà Tutsi kékeré látọwọ́ àwọn Hutu tí ó pọ̀ jùlọ ni a kà sí ìpakúpa ní October 1, 1994 (Al-Khalifa, 2002:86). .
Ìwẹ̀nùmọ́ Ẹ̀yà: ìwẹnumọ ìwẹ̀nùmọ́ ẹ̀yà jẹ́ ìgbìyànjú láti wẹ̀ tàbí sọ agbègbè ẹ̀yà kan di mímọ́ nípa lílo ìpayà, ìfipábánilòpọ̀, àti ìpànìyàn láti lè mú kí àwọn olùgbé ibẹ̀ kúrò. Ọ̀rọ̀ náà “ìwẹ̀nùmọ́ ẹ̀yàmẹ̀yà” wọ inú àwọn ọ̀rọ̀ inú àgbáyé ní 1992 pẹ̀lú ogun ní Yugoslavia tẹ́lẹ̀ rí. Sibẹ o jẹ lilo pupọ ni Apejọ Gbogbogbo ati awọn ipinnu Igbimọ Aabo ati awọn iwe aṣẹ ti awọn oniroyin pataki (Al-Khalifa, 2002: 86). Ní ọ̀rúndún kan sẹ́yìn, Gíríìsì àti Tọ́kì tọ́ka sí ìwẹ̀nùmọ́ ẹ̀yà tit-for-tat “pàṣípààrọ̀ àwọn ènìyàn.”
Awọn iwa-ipa ikorira (ojusọna): Ikorira tabi iwa odaran jẹ awọn ihuwasi ti ipinlẹ ti ṣalaye lati jẹ arufin ati labẹ ijiya ọdaràn, ti wọn ba fa tabi tumọ si lati fa ipalara si ẹni kọọkan tabi ẹgbẹ nitori awọn iyatọ ti o rii. Awọn iwa-ipa ikorira ti awọn Hindu n tẹsiwaju si awọn Musulumi ni India le jẹ apẹẹrẹ rere (Al-Khalifa, 2002:86).
Ni ifojusọna, asopọ laarin ilọsiwaju ti awọn ija ti ẹya ati ilokulo ti awọn apejuwe ti ko ni alaafia ni a le lo ninu awọn igbiyanju idena ati idena ija. Nípa bẹ́ẹ̀, àwùjọ àgbáyé lè jàǹfààní láti ṣàbójútó lílo àwọn àkàwé àìní àlàáfíà láàárín àwọn àwùjọ ẹ̀yà ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ láti pinnu àkókò pàtó tí wọ́n ní láti dá sí ọ̀ràn náà láti lè ṣèdíwọ́ fún ìbújáde ìforígbárí ẹ̀yà kan. Fún àpẹẹrẹ, nínú ọ̀ràn ti Kosovo, àwùjọ àgbáyé lè ti fojú sọ́nà ṣíṣe kedere tí Ààrẹ Milosevic ní láti ṣe àwọn ìwà ipá sí àwọn ará Albania Kosovar ní 1998 láti inú ọ̀rọ̀ rẹ̀ tí a sọ ní 1989. Dajudaju, ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìgbà, àwùjọ àgbáyé lè dá sí ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìgbà pípẹ́. kí ija tó bẹ́ sílẹ̀, kí o sì yẹra fún àwọn àbájáde ìparun àti ìparun (Al-Khalifa, 2002:99).
Ero yii da lori awọn arosinu mẹta. Ohun akọkọ ni pe awọn ọmọ ẹgbẹ agbaye n ṣiṣẹ ni ibamu, eyiti kii ṣe nigbagbogbo. Lati ṣe afihan, ninu ọran ti Kosovo, botilẹjẹpe UN ni ifẹ lati laja ṣaaju ijade ti iwa-ipa, Russia ṣe idiwọ rẹ. Awọn keji ni wipe awọn pataki ipinle ni ohun anfani ni intervening ni eya rogbodiyan; eyi le ṣee lo nikan ni awọn igba miiran. Fún àpẹẹrẹ, nínú ọ̀ràn ti Rwanda, àìnífẹ̀ẹ́ níhà ọ̀dọ̀ àwọn ìpínlẹ̀ pàtàkì ló yọrí sí dídásí ìdásí tí àwùjọ àgbáyé ń dá sí ìforígbárí. Ẹkẹta ni pe agbegbe agbaye n pinnu nigbagbogbo lati da ijakadi ti o pọ si. Síbẹ̀, ní ìyàlẹ́nu, nínú àwọn ọ̀ràn kan, ìdàgbàsókè ìwà ipá ń mú ìsapá ẹnikẹ́ni láti fòpin sí ìforígbárí (Al-Khalifa, 2002:100).
ipari
Látinú ìjíròrò tó ṣáájú, ó hàn gbangba pé àwọn àsọyé wa lórí ìgbàgbọ́ àti ẹ̀yà ìran fara hàn gẹ́gẹ́ bí ilẹ̀ tí kò jìnnà síra, tí ó sì ń jà. Ati pe lati ibẹrẹ ti awọn ibatan kariaye, awọn ila ogun ti n pọ si ni aibikita sinu oju opo wẹẹbu intersecting ti ija ti a ni loni. Nitootọ, awọn ariyanjiyan lori igbagbọ ati ẹya ti pin nipasẹ awọn anfani ati awọn idalẹjọ. Ninu awọn ohun-elo wa, awọn ifẹkufẹ wú, ti nmu awọn ori kọlu, riran, ati idi ti o ni idamu. Gbigbe ni lọwọlọwọ ti ilodisi, awọn ọkan ti gbìmọ, ahọn ti ge, ati awọn ọwọ ti bajẹ nitori awọn ilana ati awọn ẹdun.
Ijọba tiwantiwa yẹ ki o mu atako ati rogbodiyan ṣiṣẹ, bii ẹrọ ti o munadoko ti n mu awọn bugbamu iwa-ipa sinu iṣẹ. Ní kedere, ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìforígbárí àti àtakò wà láti yípo. Ni otitọ awọn ẹdun ọkan ti o waye nipasẹ awọn ti kii ṣe Iwọ-Oorun, awọn ara Iwọ-Oorun, awọn obinrin, awọn ọkunrin, ọlọrọ ati talaka, sibẹsibẹ atijọ ati diẹ ninu awọn ti ko ni idaniloju, ṣafihan awọn ibasepọ wa si ara wa. Kini "Afirika" laisi awọn ọgọọgọrun ọdun ti Europe ati Amẹrika irẹjẹ, ifiagbaratemole, şuga, ati titẹkuro? Kí ni “òtòṣì” láìsí ìdágunlá, ẹ̀gàn àti ẹ̀gàn àwọn ọlọ́rọ̀? Ẹgbẹ kọọkan jẹ gbese ipo ati pataki rẹ si aibikita ati indulgences ti alatako rẹ.
Eto eto-aje agbaye n ṣe pupọ lati lo ifẹ-inu wa fun atako ati idije sinu awọn aimọye awọn dọla dọla ti orilẹ-ede. Ṣugbọn aṣeyọri eto-ọrọ laibikita, awọn abajade ti ẹrọ eto-ọrọ aje wa jẹ idamu pupọ ati ewu lati foju foju pana. Eto eto-aje wa dabi ẹni pe o gbe awọn itakora awujọ tiwa niti gidi mì gẹgẹ bi Karl Marx ṣe sọ awọn atako kilasi pẹlu ohun-ini gidi tabi ohun-ini ohun-ini ti awọn aspirant. Dodonukọn nuhahun mítọn tọn wẹ yindọ linlẹn gbẹdohẹmẹtọ ylankan he mí tindo na ode awetọ tindo ojlo mẹdetiti tọn taidi jẹnukọnna ẹn. Ipilẹ ti eto awujọ wa ati ọlaju nla wa jẹ anfani ti ara ẹni, nibiti awọn ọna ti o wa fun olukuluku wa ko to si iṣẹ-ṣiṣe ti gbigba anfani ti ara ẹni to dara julọ. Lati rii daju ibaramu awujọ, itọka lati mu lati inu otitọ yii ni pe gbogbo wa yẹ ki o gbiyanju lati nilo ara wa. Ṣùgbọ́n ọ̀pọ̀lọpọ̀ wa ni yóò kúkú fi ìgbọ́kànlé wa sí àwọn ẹ̀bùn, agbára, àti àtinúdá ẹnìkejì wa, kí a sì kúkú ru ìdàrúdàpọ̀ èéfín ti oríṣiríṣi ojú-ìwòye wa.
Ìtàn ti fi hàn léraléra pé a ò ní jẹ́ kí ìgbọ́kànlé ẹ̀dá ènìyàn rú onírúurú ìyàtọ̀ wa, kí ó sì so wá pọ̀ gẹ́gẹ́ bí ẹ̀dá ènìyàn. Dípò kí a jẹ́wọ́ ìdúróṣinṣin wa, àwọn kan nínú wa ti yàn láti fipá mú àwọn ẹlòmíràn láti tẹrí ba láìpẹ́. Tipẹ́tipẹ́ sẹ́yìn, àwọn ará Áfíríkà tí wọ́n ti di ẹrú ṣiṣẹ́ kára láti gbin ọ̀pọ̀ yanturu ilẹ̀ ayé fún àwọn ọ̀gá ẹrú ará Yúróòpù àti Amẹ́ríkà. Lati awọn aini ati awọn aini ti awọn oniwun ẹrú, ti atilẹyin nipasẹ awọn ofin ipaniyan, awọn ilodisi, awọn igbagbọ, ati ẹsin, eto eto-ọrọ ti ọrọ-aje kan wa lati inu atako ati irẹjẹ dipo ti oye ti eniyan nilo ara wọn.
O jẹ adayeba nikan pe ọgbun ti o jinlẹ ti farahan laarin wa, ti o waye nipasẹ ailagbara wa lati koju ara wa gẹgẹbi awọn ege pataki ti odidi Organic. Ti nṣàn laarin awọn agbegbe ti o wa ni ọgangan yii jẹ odo awọn ẹdun ọkan. Boya kii ṣe alagbara lainidii, ṣugbọn awọn iwariri ibinu ti arosọ amubina ati awọn asẹda ika ti yi awọn ẹdun wa pada si iyara iyara. Bayi lọwọlọwọ iwa-ipa n fa wa n tapa ati ki o pariwo si isubu nla kan.
Lagbara lati ṣe ayẹwo awọn ikuna ti aṣa ati atako ero wa, awọn ominira, awọn iloniwọnba, ati awọn extremists ti gbogbo iwọn ati didara ti fi agbara mu paapaa julọ alaafia ati aibikita fun wa lati gba awọn ẹgbẹ. Ìbànújẹ́ bá nítorí bí ogun náà ṣe gbòòrò tó àti bí àwọn ogun náà ṣe gbóná janjan síbi gbogbo, kódà èyí tó bọ́gbọ́n mu jù lọ tó sì wà láàárín wa rí i pé kò sí ilẹ̀ àìdásí-tọ̀túntòsì tí a ó fi dúró lé. Kódà àwọn àlùfáà tó wà láàárín wa gbọ́dọ̀ fọwọ́ sowọ́ pọ̀, torí pé gbogbo aráàlú ni wọ́n ń fipá mú kí wọ́n sì kópa nínú ìjà náà.
jo
Al-Khalifa, Abdulla Ahmed. 2002. Eya ajosepo. Ni AK Bangura, ed. Awọn apejuwe ti ko ni alaafia. Lincoln, NE: Writers Club Tẹ.
Bangura, Abdul Karim. 2011a. Jihad Keyboard: Awọn igbiyanju lati Ṣatunse Awọn Iroye ati Awọn aiṣedeede Islam. San Diego, CA: Cognella Tẹ.
Bangura, Abdul Karim. 2007. Oye ati ija ibaje ni Sierra Leone: A metaphorical linguistic ona. Iwe akosile ti Awọn Iwadi Agbaye Kẹta 24, 1: 59-72.
Bangura, Abdul Karim (ed.). 2005a. Islam Alafia Paradigms. Dubuque, IA: Kendall/Hunt Publishing Company.
Bangura, Abdul Karim (ed.). 2005a. Ifihan si Islam: Iwoye Awujọ. Dubuque, IA: Kendall/Hunt Publishing Company.
Bangura, Abdul Karim (ed.). Ọdun 2004. Awọn orisun Alafia Islam. Boston, MA: Pearson.
Bangura, Abdul Karim. Ọdun 2003. Al-Qur’an Mimọ ati Awọn ọran Ilaaye. Lincoln, NE: Agbaye.
Bangura, Abdul Karim, ed. Ọdun 2002. Awọn apejuwe ti ko ni alaafia. Lincoln, NE: Writers Club Tẹ.
Bangura, Abdul Karim ati Alanoud Al-Nouh. Ọdun 2011. Ọlaju Islam, Amity, Equanimity ati ifokanbalẹ.. San Diego, CA: Cognella.
Crystal, Dafidi. Ọdun 1992. An Encyclopedic Dictionary ti Ede ati Awọn ede. Cambridge, MA: Blackwell Publishers.
Dittmer, Jason. Ọdun 2012. Captain America ati Akikanju ti Orilẹ-ede: Awọn apejuwe, Awọn itan-akọọlẹ, ati Geopolitics. Philadelphia, PA: University University University.
Edelman, Murray. Ọdun 1971. Iselu bi Iṣe Aami: Arousal Mass and Quiescence. Chicago. IL: Markham fun Institute fun Iwadi lori Ẹya Monograph Osi.
Kohn, Sally. Okudu 18, 2015. Trump ká outrageous Mexico ni awọn ifiyesi. CNN. Ti gba pada ni Oṣu Kẹsan Ọjọ 22, Ọdun 2015 lati http://www.cnn.com/2015/06/17/opinions/kohn-donald-trump-announcement/
Kun, George S. 2002. Esin ati emi. Ni AK Bangura, ed. Awọn apejuwe ti ko ni alaafia. Lincoln, NE: Writers Club Tẹ.
Lakoff, George ati Mark Johnson. Ọdun 1980. Metaphors A Gbe Nipa. Chicago, IL: Yunifasiti ti Chicago Tẹ.
Levinson, Stephen. Ọdun 1983. Pragmatics. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
Pengelly, Martin. Oṣu Kẹsan 20, 2015. Ben Carson sọ pe Musulumi ko yẹ ki o di Aare Amẹrika lailai. The Guardian (UK). Ti gba pada ni Oṣu Kẹsan Ọjọ 22, Ọdun 2015 lati http://www.theguardian.com/us-news/2015/sep/20/ben-carson-no-muslim-us-president-trump-obama
Said, Abdul Aziz ati Abdul Karim Bangura. Ọdun 1991-1992. Ẹya ati awọn ibatan alaafia. Alafia Review 3, 4: 24-27.
Spellberg, Denise A. 2014. Thomas Jefferson ká Kuran: Islam ati awọn oludasilẹ. Niu Yoki, NY: Vintage Atuntẹjade Edition.
Weinstein, Brian. Ọdun 1983. Ede Ilu. Niu Yoki, NY: Longman, Inc.
Wenden, Anita. 1999, asọye alafia: Awọn iwoye lati iwadii alafia. Ninu C. Schäffner ati A. Wenden, eds. Ede ati Alafia. Amsterdam, The Netherlands: Harwood Academic Publishers.
Nipa awọn Author
Abdul Karim Bangura jẹ oniwadi-ni-ibugbe ti Abrahamic Connections and Islamic Peace Studies ni Ile-iṣẹ fun Alaafia Agbaye ni Ile-iwe ti Iṣẹ Kariaye ni Ile-ẹkọ giga ti Amẹrika ati oludari ti The African Institution, gbogbo ni Washington DC; oluka ita ti Ilana Iwadi ni Ile-ẹkọ giga Russia ti Plekhanov ni Ilu Moscow; Olukọni alaafia akọkọ fun Ile-iwe Ooru Kariaye ni Alaafia ati Awọn ẹkọ Rogbodiyan ni University of Peshawar ni Pakistan; ati oludari agbaye ati oludamọran ti Centro Cultural Guanin ni Santo Domingo Este, Dominican Republic. O gba PhDs marun ni Imọ Oselu, Eto-ọrọ Idagbasoke, Linguistics, Imọ Kọmputa, ati Iṣiro. O jẹ onkọwe ti awọn iwe 86 ati diẹ sii ju awọn nkan ọmọ ile-iwe 600. Olubori ti diẹ sii ju awọn ọmọ ile-iwe olokiki 50 ati awọn ẹbun iṣẹ agbegbe, laarin awọn ẹbun tuntun ti Bangura ni Aami Aami Iwe Cecil B. Curry fun tirẹ. Mathematiki Afirika: Lati Egungun si Awọn Kọmputa, eyiti o tun ti yan nipasẹ Igbimọ Iwe Aṣeyọri Aṣeyọri ti Afirika Amẹrika gẹgẹbi ọkan ninu awọn iwe pataki 21 ti o ṣe pataki julọ ti Amẹrika Amẹrika kọ ni Imọ-ẹrọ, Imọ-ẹrọ, Imọ-ẹrọ ati Iṣiro (STEM); awọn Diopian Institute for Scholarly Advancement's Miriam Ma'at Ka Re Award fun akọọlẹ rẹ ti akole "Iṣiro inu ile ni Ahọn Iya Afirika" ti a gbejade ni Iwe akosile ti Awọn ẹkọ Pan-Afirika; Aami Eye Apejọ Ile-igbimọ Amẹrika pataki fun “iṣẹ pataki ati ti ko niye si agbegbe agbaye;” Ile-iṣẹ Kariaye fun Aami-ẹri Olulaja Ẹya-Esin fun iṣẹ ọmọwe rẹ lori ipinnu ija ẹya ati ti ẹsin ati igbeleede alafia, ati igbega alafia ati ipinnu rogbodiyan ni awọn agbegbe ija; Ẹka Ijọba ti Ilu Moscow ti Ilana Aṣa pupọ ati Aami Ifowosowopo Iṣọkan fun imọ-jinlẹ ati iṣe iṣe ti iṣẹ rẹ lori alaafia interethnic ati awọn ibatan ajọṣepọ; ati The Ronald E. McNair Shirt fun alarinrin iwadi methodologist ti o ti idamọran awọn ti o tobi nọmba ti oluwadi iwadi kọja awọn ẹkọ eko ti a tẹjade ni agbejoro refereed iwe iroyin ati awọn iwe ohun ati ki o gba awọn julọ ti o dara ju iwe Awards odun meji ni ọna kan-2015 ati 2016. Bangura jẹ pipe ni bii mejila mejila ati awọn ede Yuroopu mẹfa, ati ikẹkọ lati pọ si pipe rẹ ni Larubawa, Heberu, ati Hieroglyphics. Ó tún jẹ́ ọmọ ẹgbẹ́ ọ̀pọ̀ àwọn ẹgbẹ́ akẹ́kọ̀ọ́jinlẹ̀, ó ti ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí Ààrẹ àti lẹ́yìn náà Aṣojú Ìparapọ̀ Àwọn Orílẹ̀-Èdè ti Ẹgbẹ́ Àwọn Ìkẹ́kọ̀ọ́ Ayé Kẹta, ó sì jẹ́ Aṣojú Àkànṣe ti Ìgbìmọ̀ Àlàáfíà àti Ààbò Áfíríkà.
