Si Iṣeyọri Ibaṣepọ Alaafia Ẹya-Ẹsin ni Nigeria
áljẹbrà
Awọn ọrọ iselu ati media jẹ gaba lori nipasẹ arosọ oloro ti ipilẹ-ẹsin pataki ni pataki laarin awọn igbagbọ Abrahamu mẹta ti Islam, Kristiẹniti ati ẹsin Juu. Ọ̀rọ̀ àsọyé tó tóbi jù lọ yìí jẹ́ ìdánára nípasẹ̀ ìforígbárí àròjinlẹ̀ àti ìforígbárí gidi ti ìwé ẹ̀kọ́ ọ̀làjú tí Samuel Huntington ti gbéga lárugẹ ní àwọn ọdún 1990 pẹ̀lú.
Iwe yii gba ọna itusilẹ idi kan ni ṣiṣe ayẹwo awọn ija-ẹya-ẹsin ni Nigeria ati lẹhinna gba ipadabọ lati ọrọ-ọrọ ti o bori yii lati ṣe ọran fun irisi ti o gbẹkẹle ti o rii awọn igbagbọ Abrahamu mẹta ti n ṣiṣẹ papọ ni awọn ipo oriṣiriṣi lati ṣe pẹlu ati ṣafihan awọn ojutu si awujo, oselu, aje ati asa isoro laarin etiile o tọ ti o yatọ si awọn orilẹ-ede. Nitoribẹẹ, dipo ọrọ-ọrọ alatako ti o kun fun ikorira ti ipo giga ati idari, iwe naa ṣe ariyanjiyan fun ọna ti o fa awọn aala ti ibagbepọ alaafia si ipele tuntun kan.
ifihan
Ni awọn ọdun titi di oni, ọpọlọpọ awọn Musulumi kaakiri agbaye ti ṣe akiyesi awọn aṣa ti ariyanjiyan ode oni ni Amẹrika, Yuroopu, Afirika, ati Nigeria ni pataki nipa Islam ati awọn Musulumi ati bii ariyanjiyan yii ṣe ṣe ni akọkọ nipasẹ iṣẹ iroyin ti o ni itara ati ikọlu arosọ. Nitori naa, yoo jẹ aṣiwere lati sọ pe Islam wa lori ina iwaju ti ọrọ-ọrọ ode oni ati laanu ti ko loye nipasẹ ọpọlọpọ ni agbaye ti o dagbasoke (Watt, 2013).
O jẹ akiyesi lati darukọ pe Islam lati igba atijọ ni ede ti ko ni idaniloju ṣe ọlá, ọwọ ati mimu igbesi aye eniyan di mimọ. Ni ibamu si Kuran 5:32, Olohun sọ pe “…A palaṣẹ fun awọn ọmọ Israeli pe ẹni ti o ba pa ẹmi kan ayafi ti o jẹ (ninu ijiya) fun ipaniyan tabi ti o tan kaakiri lori ilẹ yoo dabi ẹnipe o pa gbogbo eniyan; ẹni tí ó bá sì gba ẹ̀mí là yóò dà bí ẹni pé ó ti fi ìyè fún gbogbo aráyé…” (Ali, 2012).
Abala àkọ́kọ́ nínú ìwé yìí pèsè ìtúpalẹ̀ ṣíṣe kókó nípa oríṣiríṣi ìforígbárí ẹ̀yà-ìsìn ní Nàìjíríà. Abala keji ti iwe naa jiroro lori isọdọkan laarin Kristiẹniti ati Islam. Diẹ ninu awọn akori bọtini ipilẹ ati awọn eto itan ti o kan awọn Musulumi ati awọn ti kii ṣe Musulumi ni a tun jiroro. Ati apakan mẹta pari ijiroro pẹlu akopọ ati awọn iṣeduro.
Ìforígbárí Ẹ̀yà àti Ẹ̀sìn ní Nàìjíríà
Nàìjíríà jẹ́ orílẹ̀-èdè ẹlẹ́yàmẹ̀yà, àṣà àti ẹ̀sìn ọ̀pọ̀lọpọ̀ orílẹ̀-èdè pẹ̀lú àwọn orílẹ̀-èdè tó lé ní irínwó tó ní àjọṣe pẹ̀lú ọ̀pọ̀ ìjọ ìsìn (Aghemelo & Osumah, 2009). Láti àwọn ọdún 1920, Nàìjíríà ti ní ìrírí ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ìforígbárí ẹ̀yà ẹ̀yà-ìsìn ní àwọn ẹkùn àríwá àti ìhà gúúsù tí ó fi jẹ́ pé ojú-òpónà sí òmìnira rẹ̀ jẹ́ àfihàn ìforígbárí pẹ̀lú lílo àwọn ohun ìjà tí ó léwu bí ìbọn, ọfà, ọrun àti ọ̀bọ àti níkẹyìn. ninu ogun abele lati 1967 si 1970 (Best & Kemedi, 2005). Ni awọn ọdun 1980, Naijiria (ipinlẹ Kano ni pataki) ni ijakadi laarin Maitatsine laarin Musulumi ati Musulumi ti o ṣe idasile nipasẹ alufaa ọmọ ilu Kamẹru kan ti o pa, di alaburu ati ba dukia ti o to miliọnu naira lọ.
Awọn Musulumi jẹ olufaragba pataki ti ikọlu botilẹjẹpe nọmba diẹ ti awọn ti kii ṣe Musulumi ni o kan bakanna (Tamuno, 1993). Ẹgbẹ Maitatsine gbooro si awọn ipinlẹ miiran bii Rigassa/Kaduna ati Maiduguri/Bulumkutu ni ọdun 1982, Jimeta/Yola ati Gombe ni ọdun 1984, rogbodiyan Zango Kataf ni ipinlẹ Kaduna ni ọdun 1992 ati Funtua ni ọdun 1993 (Best, 2001). Ifarabalẹ nipa ero inu ẹgbẹ naa patapata ni ita ita gbangba awọn ẹkọ Islam ati pe ẹnikẹni ti o lodi si awọn ẹkọ ti ẹgbẹ naa di ohun ikọlu ati pipa.
Ni ọdun 1987, ija laarin awọn ẹsin ati awọn ẹya wa ni ariwa bi rogbodiyan Kafanchan, Kaduna ati Zaria laarin awọn Kristiani ati awọn Musulumi ni Kaduna (Kukah, 1993). Diẹ ninu awọn ile-iṣọ ehin-erin tun di tiata ti iwa-ipa lati 1988 si 1994 laarin awọn ọmọ ile-iwe Musulumi ati Kristiẹni gẹgẹbi Bayero University Kano (BUK), Ahmadu Bello University (ABU) Zaria ati University of Sokoto (Kukah, 1993). Rogbodiyan ẹlẹyamẹya ati ẹsin ko dinku ṣugbọn o jinle ni awọn ọdun 1990 paapaa ni agbegbe agbedemeji agbedemeji bii ija laarin awọn Sayawa-Hausa ati awọn Fulani ni ijọba ibilẹ Tafawa Balewa ni Ipinle Bauchi; Awọn Agbegbe Tiv ati Jukun ni Ipinle Taraba (Otite & Albert, 1999) ati laarin Bassa ati Egbura ni Ipinle Nasarawa (Best, 2004).
Agbègbè gúúsù ìwọ̀ oòrùn kò yà sọ́tọ̀ pátápátá nínú àwọn ìforígbárí náà. Ni ọdun 1993, rudurudu nla kan ṣẹlẹ nipasẹ ifagile idibo June 12, 1993 ti Oloogbe Moshood Abiọla jawe olubori, ti awọn ibatan rẹ si woye ifagile naa gẹgẹ bi aiṣedeede idajọ ati kiko akoko wọn lati ṣejọba orilẹ-ede naa. Eyi lo fa ija nla laarin awon eleto aabo ijoba apapo orile-ede Naijiria ati awon omo egbe O'dua Peoples' Congress (OPC) ti won n soju awon ebi Yoruba (Best & Kemedi, 2005). Ija ti o jọra leyin naa tun fa si Guusu-guusu ati Guusu ila oorun Naijiria. Fun apẹẹrẹ, awọn ọmọkunrin Egbesu (EB) ni Guusu-guusu Naijiria ni itan-akọọlẹ ti wa bi ẹgbẹ ẹsin asa Ijaw ṣugbọn nigbamii di ẹgbẹ ologun ti o kọlu awọn ile-iṣẹ ijọba. Ohun ti wọn ṣe ni wọn sọ nipa wiwadi ati ilokulo awọn orisun epo ti agbegbe naa nipasẹ Ipinle Naijiria ati diẹ ninu awọn ile-iṣẹ ọpọlọpọ orilẹ-ede gẹgẹbi iwa ibajẹ ti idajọ ni Niger Delta pẹlu imukuro ti o pọju awọn ọmọ abinibi. Ipo ti o buruju yii fa awọn ẹgbẹ ologun bii Movement for the Emancipation of Niger Delta (MEND), Niger Delta People's Volunteer Force (NDPVF) ati Niger Delta Vigilante (NDV) ati awọn miiran.
Ipo naa ko yatọ ni guusu ila-oorun nibiti Bakassi Boys (BB) ti ṣiṣẹ. BB ni a da sile gege bi egbe fijilante pelu erongba kanso ti idabobo ati ipese aabo fun awon onisowo Igbo ati awon onibaara won ni ilodisi ikọlu ti awọn adigunjale ti o ni ihamọra nitori ailagbara ọlọpa Naijiria lati gbe ojuṣe wọn mu (HRW & CLEEN, 2002). : 10). Lẹẹkansi lati ọdun 2001 si 2004 ni Ipinle Plateau, ipinlẹ alaafia titi di isisiyi ni ipin kikoro rẹ ninu awọn rogbodiyan ẹlẹyamẹya-ẹsin laarin pataki Fulani-Wase Musulumi ti o jẹ darandaran malu ati awọn ọmọ ogun Taroh-Gamai ti o jẹ Kristiani pupọ julọ pẹlu awọn ti o tẹle ẹsin ibile Afirika. Ohun ti o bẹrẹ ni ibẹrẹ bi awọn ikọlu onile-olugbe lẹhinna pari si ija ẹsin nigbati awọn oloselu lo ipo naa lati yanju awọn ikun ati ni ọwọ oke si awọn abanidije oloselu ti wọn rii (Ise agbese IDP Agbaye, 2004). Finifini ṣoki si itan awọn rogbodiyan ẹlẹyamẹya-ẹsin ni Naijiria jẹ itọkasi otitọ pe awọn rogbodiyan ni orilẹ-ede Naijiria ti ni awọn awọ ẹsin mejeeji ati ti ẹya ti o lodi si iwoye monochrome ti iwọn ẹsin.
Nesusi laarin Kristiẹniti & Islam
Onigbagbọ-Musulumi: Awọn olufokansin ti Abrahamic Creed of monotheism (TAUHID)
Ẹ̀sìn Kristẹni àti ẹ̀sìn Ìsìláàmù ló wá látinú ọ̀rọ̀ ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn kan ṣoṣo tí Ànábì Ibrahim (Abraham) kalẹ̀ fún ẹ (SAW) fi waasu fún ọmọ aráyé lákòókò rẹ̀. Ó ké sí aráyé sọ́dọ̀ Ọlọ́run tòótọ́ kan ṣoṣo náà àti láti dá aráyé nídè kúrò lọ́wọ́ ìsìnrú ènìyàn sí ènìyàn; si isin enia fun Olorun Olodumare.
Wòlíì Ọlọ́run tí ó ní ọ̀wọ̀ jù lọ, Isa (Jesu Kristi) (pboh) tẹ̀lé ọ̀nà kan náà gẹ́gẹ́ bí a ti ròyìn rẹ̀ nínú New International Version (NIV) ti Bibeli, Johannu 17:3 “Nísinsin yìí èyí ni ìyè àìnípẹ̀kun: kí wọ́n lè mọ̀ ọ́. Ọlọ́run tòótọ́ kan ṣoṣo náà, àti Jésù Kristi, ẹni tí ìwọ rán.” Ni apa miiran ti NIV ti Bibeli, Marku 12:32 sọ pe: “O sọ, olukọ,” ọkunrin naa dahun. "O tọ ni sisọ pe Ọlọrun jẹ ọkan ati pe ko si ẹlomiran ayafi rẹ" (Awọn Irinṣẹ Ikẹkọ Bibeli, 2014).
Anabi Muhammad (Pboh) tun lepa ifiranṣẹ agbaye kanna pẹlu agbara, ifarabalẹ ati ọṣọ ti a mu ni deede ninu Kuran Alaponle 112: 1-4: “Sọ pe: Oun ni Ọlọhun Ọkanṣoṣo ati Alailẹgbẹ; Allāhu tí kò ṣe aláìní, tí gbogbo rẹ̀ sì ṣe aláìní; Kò bímọ, bẹ́ẹ̀ ni a kò bí i. Kò sì sí ẹni tí a fi wé Rẹ̀” (Ali, 2012).
Ọrọ ti o wọpọ laarin Musulumi ati Kristiẹni
Boya Islam tabi Kristiẹniti, ohun ti o wọpọ ni ẹgbẹ mejeeji ni pe awọn ti o tẹle awọn igbagbọ mejeeji jẹ eniyan ati pe ayanmọ tun so wọn pọ gẹgẹbi ọmọ Naijiria. Awọn olutẹpa ti awọn ẹsin mejeeji nifẹ orilẹ-ede wọn ati Ọlọrun. Ní àfikún sí i, àwọn ọmọ Nàìjíríà jẹ́ aájò àlejò àti ènìyàn onífẹ̀ẹ́. Wọn nifẹ lati gbe ni alaafia pẹlu ara wọn ati awọn eniyan miiran ni agbaye. A ti ṣakiyesi ni awọn akoko aipẹ pe diẹ ninu awọn irinṣẹ agbara ti awọn oluṣewadii nlo lati fa iyapa, ikorira, ipinya ati ogun ẹya jẹ ẹya ati ẹsin. Ti o da lori iru ẹgbẹ ti pipin ọkan jẹ, igbagbogbo ni itara nipasẹ ẹgbẹ kan lati ni ọwọ oke si ekeji. Sugbon Olohun Olodumare gba gbogbo eniyan ni iyanju ninu Al-Qur’an 3:64 pe “Sọ pe: Ẹyin eniyan tira! Wa si awọn ọrọ ti o wọpọ bi laarin awa ati iwọ: pe a ko sin ẹnikan ayafi Ọlọrun; dide, laarin ara wa, awọn oluwa ati awọn oluranlọwọ miiran yatọ si Ọlọrun.” Ti wọn ba yipada, o sọ pe: “Ẹ jẹri pe awa (o kere ju) n tẹriba fun ifẹ Ọlọrun” lati de ọdọ ọrọ ti o wọpọ lati le gbe agbaye siwaju (Ali, 2012).
Gẹ́gẹ́ bí Mùsùlùmí, a rọ àwọn arákùnrin wa Kristẹni láti mọ ìyàtọ̀ wa ní tòótọ́ kí wọ́n sì mọrírì wọn. Ni pataki, o yẹ ki a fojusi diẹ sii lori awọn agbegbe nibiti a ti ṣe adehun. A yẹ ki a ṣiṣẹ papọ lati fun awọn ibatan wa ti o wọpọ ati ṣe apẹrẹ ọna kan ti yoo jẹ ki a mọriri awọn agbegbe ti ariyanjiyan wa pẹlu ibowo fun ara wa. Gẹgẹbi Musulumi, a gbagbọ ninu gbogbo awọn Anabi ati awọn ojiṣẹ Ọlọhun ti o ti kọja laisi iyatọ laarin eyikeyi ninu wọn. Ati lori eleyi, Olohun pase ninu Al-Qur’an 2:285 pe: “Sọ pe: ‘A gba Ọlọhun gbọ ati ohun ti a sọ kalẹ si wa ati ohun ti a sọkalẹ si Ibrahima ati Ismaila ati fun Ishak ati Jakobu ati awọn arọmọdọmọ rẹ, ati awọn ẹkọ ti o sọkalẹ. Allāhu fi fún Mósè àti Jésù àti àwọn Ànábì mìíràn. A ko ṣe iyatọ laarin eyikeyi ninu wọn; ati pe fun Un ni a n tẹriba” (Ali, 2012).
Isokan ni Oniruuru
Gbogbo ẹ̀dá ni ìṣẹ̀dá Olódùmarè látọ̀dọ̀ Ádámù (Kó máa Ń Kà á) títí di ìran ìsinsìnyí àti lọ́jọ́ iwájú. Iyatọ ti o wa ninu awọn awọ wa, awọn ipo agbegbe, awọn ede, awọn ẹsin ati aṣa laarin awọn miiran jẹ awọn ifihan agbara ti iran eniyan gẹgẹbi a ti mẹnuba ninu Kuran 30:22 bayi “… Ninu awọn ami Rẹ ni ẹda awọn ọrun ati ilẹ ati oniruuru ahọn ati awọn awọ rẹ. Nitootọ awọn ami wa ninu eyi fun awọn ọlọgbọn” (Ali, 2012). Fun apẹẹrẹ, Kuran 33:59 sọ pe o jẹ apakan ti ọranyan ẹsin ti awọn obinrin Musulumi lati wọ Hijab ni gbangba ki “…A le mọ wọn ati ki o ma ṣe ba wọn jẹ…” (Ali, 2012). Lakoko ti o ti ṣe yẹ awọn ọkunrin Musulumi lati ṣetọju iwa akọ wọn ti titọju irungbọn ati gige mustache wọn lati ṣe iyatọ wọn si awọn ti kii ṣe Musulumi; Awọn igbehin wa ni ominira lati gba ipo tiwọn ti imura ati idanimọ laisi irufin si awọn ẹtọ ti awọn miiran. Awọn iyatọ wọnyi wa ni itumọ lati jẹ ki eniyan mọ ara wọn ati ju gbogbo wọn lọ, ṣe imuse ohun ti o jẹ pataki ti ẹda wọn.
Anabi Muhammad, (SAW) sọ pe: “Ẹnikẹni ti o ba jagun labẹ asia lati ṣe atilẹyin idi ti ẹgbẹ kan tabi ni idahun si ipe ti ẹgbẹ kan tabi lati ran ẹgbẹ kan lọwọ ti o si pa wọn, iku rẹ jẹ iku ni idi idi ti ẹgbẹ kan. aimọkan” (Robson, 1981). Lati tẹnumọ pataki alaye ti a mẹnuba tẹlẹ, o jẹ akiyesi lati mẹnukan ọrọ kan ti Al-Qur’an nibi ti Ọlọrun ti rán iran eniyan leti pe gbogbo wọn jẹ ọmọ baba ati iya kan naa. Ọlọhun, Ọba-alaga Julọ, ṣe akopọ isokan ọmọ eniyan ni ṣoki ninu Kuran 49:13 ni iwoye yii: “Ẹyin eniyan! A da gbogbo yin lati ọdọ ọkunrin ati obinrin, A si sọ yin di awọn orilẹ-ede ati awọn ẹya nitori ki o le mọ ara wọn. Dájúdájú ẹni t’ó ga jùlọ nínú yín lọ́dọ̀ Allāhu ni olùbẹ̀rù Ọlọ́hun jù lọ. Dajudaju Allāhu ni Onímọ̀, Onímọ̀ràn.” (Ali, 2012).
Kii yoo jẹ aṣiṣe patapata lati mẹnuba pe awọn Musulumi ni Gusu Naijiria ko ti gba itọju ododo lati ọdọ awọn ẹlẹgbẹ wọn paapaa awọn ti o wa ni ijọba ati awọn eka aladani ṣeto. Ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìṣẹ̀lẹ̀ ló ti wà ti ìfinilóríko, ìdààmú, ìbínú àti ìpayà àwọn Mùsùlùmí ní Gúúsù. Fún àpẹrẹ, àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ wà níbi tí wọ́n ti ń pe ọ̀pọ̀lọpọ̀ Mùsùlùmí lẹ́gàn ní àwọn ọ́fíìsì ìjọba, ilé ẹ̀kọ́, àwọn ibi ọjà, ní òpópónà àti àdúgbò bíi “Ayatollah”, “OIC”, “Osama Bin Ladini”, “Maitatsine”, “Sharia” àti laipe "Boko Haram." O ṣe pataki lati darukọ pe rirọ ti sũru, ibugbe ati ifarada awọn Musulumi ni Gusu Naijiria n ṣe afihan laisi awọn aiṣedeede ti wọn ba pade, jẹ ohun elo fun alaafia alaafia ti o ni ibatan ti Gusu Naijiria n gbadun.
Bó ti wù kó rí, ojúṣe wa ni láti ṣiṣẹ́ lápapọ̀ láti dáàbò bo ìwàláàyè wa. Ní ṣíṣe bẹ́ẹ̀, a gbọ́dọ̀ yẹra fún ìgbòkègbodò; lo iṣọra nipa mimọ iyatọ ti ẹsin wa; fi oye ati ibowo ti o ga fun ara won han iru pe gbogbo eniyan ati gbogbo eniyan ni a fun ni aye dogba ki awọn ọmọ orilẹ-ede Naijiria le gbe ni alafia pẹlu ara wọn laibikita ibatan ẹya ati ẹsin.
Àjọ-Àlàáfíà
Ko le jẹ idagbasoke ti o nilari ati idagbasoke ni eyikeyi agbegbe ti o gùn awọn rogbodiyan. Nàìjíríà gẹ́gẹ́ bí orílẹ̀-èdè kan ní ìrírí ẹlẹ́rùjẹ̀jẹ̀ ní ọwọ́ àwọn ọmọ ẹgbẹ́ Boko Haram. Ewu ti ẹgbẹ yii ti ṣe awọn ibajẹ nla si ọpọlọ awọn ọmọ Naijiria. Awọn ipa buburu ti awọn iṣẹ apaniyan ti ẹgbẹ si awọn apa awujọ-ọrọ-ọrọ ati eto-ọrọ ti orilẹ-ede ko le ṣe iwọn ni awọn ofin ti awọn adanu.
Iwọn ẹmi alaiṣẹ ati dukia ti o padanu si ẹgbẹ mejeeji (ie Musulumi ati Kristiẹni) nitori awọn iṣẹ aburu ati aiwa-bi-Ọlọrun ti ẹgbẹ yii ko le ṣe idalare (Odere, 2014). Kii ṣe irubọ nikan ṣugbọn aibikita lati sọ ohun ti o kere julọ. Lakoko ti awọn akitiyan akikanju ti Ijọba apapọ orilẹ-ede Naijiria ti mọriri ninu igbiyanju rẹ lati wa ojutu pipe si awọn italaya aabo ti orilẹ-ede naa, o yẹ ki o tun akitiyan rẹ pọ si ki o lo gbogbo awọn ọna pẹlu ṣugbọn kii ṣe opin si kikopa ẹgbẹ naa ni ijiroro to nilari. gẹgẹ bi a ti ṣe apejuwe rẹ ninu Kuran 8:61 “Ti wọn ba tẹriba si alaafia, da iwọ si, ki o si gbẹkẹle Ọlọhun. Dajudaju Oun ni Olugbọ, Olumọ-gbogbo” ki o le jẹ ki o le ṣokunfa bi o ti wu ki o ri ninu isọdi ti o wa lọwọlọwọ (Ali, 2012).
iṣeduro
Idaabobo ti Ominira Ẹsin
Ẹnikan ṣe akiyesi pe awọn ipese t’olofin fun ominira isin, ikosile ẹsin ati ọranyan gẹgẹ bi abala 38 (1) ati (2) ti ofin 1999 ti Federal Republic of Nigeria ko lagbara. Nitorinaa, iwulo wa lati ṣe agbega ọna ti o da lori ẹtọ eniyan si aabo ominira ominira ẹsin ni Nigeria (Iroyin Department of States's US, 2014). Pupọ julọ awọn aapọn, rogbodiyan ati awọn ariyanjiyan ti o waye ni Guusu iwọ-oorun, guusu-guusu ati guusu ila-oorun laarin awọn Kristiani ati awọn Musulumi ni orilẹ-ede Naijiria jẹ nitori ilokulo pataki ti awọn ẹtọ olukuluku ati awọn ẹtọ ẹgbẹ ti awọn Musulumi ni apakan orilẹ-ede naa. Awọn rogbodiyan ti o wa ni Ariwa-iwọ-oorun, Ariwa-ila-oorun ati Ariwa-aringbungbun tun jẹ ikasi si ilokulo awọn ẹtọ ti awọn Kristiani ni apakan orilẹ-ede naa.
Igbega Ifarada Ẹsin ati Ibugbe ti Awọn iwo Atako
Ní Nàìjíríà, àìfaradà àwọn ojú ìwòye àtakò látọ̀dọ̀ àwọn tó ń tẹ̀ lé àwọn ẹ̀sìn pàtàkì lágbàáyé ti mú kí ìṣèlú gbóná janjan ó sì fa wàhálà (Salawu, 2010). Awọn oludari ẹsin ati agbegbe yẹ ki o waasu ati igbelaruge ifarada ti ẹsin-ẹsin ati ibugbe ti awọn wiwo ti o lodi si gẹgẹbi awọn ẹya ara ẹrọ ti o jinlẹ si ibagbepo alaafia ati isokan ni orilẹ-ede naa.
Imudara Idagbasoke Olu-eniyan ti Awọn ọmọ orilẹ-ede Naijiria
Àìmọ̀kan jẹ́ orísun kan tí ó ti dá ipò òṣì sílẹ̀ láàrín ọ̀pọ̀lọpọ̀ ohun alààyè. Paapọ pẹlu ilosoke giga ti alainiṣẹ ọdọ, ipele aimọkan ti n jinlẹ. Nitori pipade awọn ile-iwe ailopin ni Nigeria, eto eto-ẹkọ wa ni ipo ti comatose; nitorina ni kiko awọn ọmọ ile-iwe Naijiria ni anfani lati ni imọ ti o dara, atunbi iwa ati ipele giga ti ibawi paapaa lori awọn ọna oriṣiriṣi ti ipinnu alaafia ti awọn ariyanjiyan tabi ija (Osaretin, 2013). Nitoribẹẹ, iwulo wa fun ijọba mejeeji ati awọn ile-iṣẹ aladani ti o ṣeto lati ṣe iranlowo fun ara wọn nipa imudara idagbasoke olu-eniyan ti awọn ọmọ Naijiria paapaa awọn ọdọ ati awọn obinrin. Eyi ni a sine qua non fun wiwa ti ilọsiwaju, ododo ati awujọ alaafia.
Itankale Ifiranṣẹ ti Otitọ Ọrẹ ati Ife Ooto
Iwa ikorira ni orukọ ti iṣe ẹsin ni awọn ajọ ẹsin jẹ iwa ti ko dara. Lakoko ti o jẹ otitọ pe mejeeji Kristiẹniti ati Islam jẹwọ ọrọ-ọrọ naa “Fẹran ọmọnikeji rẹ bi ara rẹ,” eyi ni a ṣe akiyesi diẹ sii ninu irufin naa (Raji 2003; Bogoro, 2008). Eyi jẹ afẹfẹ buburu ti ko fẹ ẹnikẹni ti o dara. O ti to akoko awọn aṣaaju isin waasu ihinrere tootọ ti ọrẹ ati ifẹ tootọ. Eyi ni ọkọ ayọkẹlẹ ti yoo gbe eniyan lọ si ibugbe alafia ati aabo. Ní àfikún sí i, ó yẹ kí Ìjọba Àpapọ̀ orílẹ̀-èdè Nàìjíríà gbé ìgbésẹ̀ síwájú sí i nípa gbígbé òfin kalẹ̀ tí yóò sọ ọ̀daràn ìrísí ìkórìíra àwọn àjọ ìsìn tàbí ẹnì kọ̀ọ̀kan lórílẹ̀-èdè náà.
Igbega ti Iwe iroyin Ọjọgbọn ati Ijabọ Iwontunwonsi
Láti ọ̀pọ̀ ọdún sẹ́yìn, àwọn ìwádìí tí wọ́n ṣe láìpẹ́ yìí ti fi hàn pé ìròyìn òdì nípa ìforígbárí (Ladan, 2012) àti bí a ṣe ń sọ̀rọ̀ ẹ̀sìn kan pàtó látọ̀dọ̀ àwọn ilé iṣẹ́ agbéròyìnjáde kan ní Nàìjíríà lásán nítorí pé àwọn kan ṣe àṣìṣe tàbí ṣe ohun tí ó lè dá lẹ́bi jẹ́ àmúlò fún. ajalu ati idarudapọ ibagbepọ alaafia ni orilẹ-ede ti o ni ọpọlọpọ ati ọpọlọpọ bi Nigeria. Nitorinaa, iwulo wa fun awọn ẹgbẹ media lati faramọ ilana ti iṣẹ-irohin alamọdaju. Awọn iṣẹlẹ gbọdọ ṣe iwadii ni kikun, itupalẹ ati ijabọ iwọntunwọnsi laisi awọn imọlara ti ara ẹni ati abosi ti onirohin tabi ajọ media. Nigbati eyi ba ṣe, ko si ẹgbẹ kan ti pipin ti yoo lero pe ko ṣe itọju rẹ ni deede.
Ipa ti Alailesin ati Awọn Ajọ Ti O Da lori Igbagbọ
Awọn Ajọ ti kii ṣe ti Ijọba (Awọn NGO) ati Awọn Ajọ ti o da lori Igbagbọ (FBOs) yẹ ki o tun awọn akitiyan wọn pọ si bi awọn oluranlọwọ ti awọn ijiroro ati awọn olulaja ti awọn ija laarin awọn ẹgbẹ ikọlura. Ni afikun, wọn yẹ ki o gbe igbero wọn pọ si nipa didara ati kiko awọn eniyan nipa ẹtọ wọn ati ẹtọ awọn miiran paapaa lori ibagbepọ alafia, awọn ẹtọ ilu ati awọn ẹtọ ẹsin laarin awọn miiran (Enukora, 2005).
Ilana ti o dara ati Aisi-apakan ti Awọn ijọba ni gbogbo awọn ipele
Ipa ti ijọba apapo n ko ko ṣe iranlọwọ fun ipo naa; kàkà bẹ́ẹ̀ ó ti mú kí ìforígbárí ẹ̀yà-ìsìn jinlẹ̀ síi láàárín àwọn ènìyàn Nàìjíríà. Fún àpẹrẹ, ìwádìí kan tọ́ka sí pé ìjọba àpapọ̀ ni ó ní ojúṣe láti pín orílẹ̀-èdè náà ní àwọn ìlà ẹ̀sìn bí bẹ́ẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ààlà láàrín àwọn Mùsùlùmí àti Kristẹni sábà máa ń bára pẹ̀lú àwọn ìyapa pàtàkì kan nínú ẹ̀yà àti àṣà (HRW, 2006).
Awọn ijọba ni gbogbo awọn ipele yẹ ki o ga ju igbimọ lọ, jẹ alaiṣedeede ni ifijiṣẹ ti awọn ipin ti iṣakoso rere ati ki o rii bi o kan ni ibatan wọn pẹlu awọn eniyan wọn. Wọn (Awọn ijọba ni gbogbo ipele) yẹ ki o yago fun iyasoto ati iyasọtọ ti awọn eniyan nigba ti wọn ba n ba awọn iṣẹ akanṣe idagbasoke ati awọn ọrọ ẹsin ni orilẹ-ede (Salawu, 2010).
Lakotan ati Ipari
Igbagbo mi ni wi pe atipo wa ni orisirisi eya ati esin yii ti won n pe ni Naijiria kii se asise tabi eegun. Kàkà bẹ́ẹ̀, Ọlọ́run Olódùmarè ló dá wọn látọ̀runwá láti lo àwọn ohun àmúṣọrọ̀ ẹ̀dá ènìyàn àti ohun ìní ti orílẹ̀-èdè náà fún àǹfààní ẹ̀dá ènìyàn. Nítorí náà, Kuran 5:2 àti 60:8-9 kọ́ni pé ìpìlẹ̀ ìbáṣepọ̀ àti ìbáṣepọ̀ ẹ̀dá ènìyàn gbọ́dọ̀ jẹ́ òdodo àti ìfọkànsìn láti “… aanu ati anu leralera, “Ni ti awon (awon ti kii se musulumi) ti won ko ba yin ja nitori igbagbo yin, ti won ko si le yin jade kuro ni awon ile yin, Olohun ko ni se fun yin lati se oore ati si won. §e deedee si WQn: nitori dajudaju QlQhun f?ran awQn ?niti o §e ododo. Olohun nikan ko fun yin ni ewo pe ki e yipada si ore si awon ti won ba yin ja nitori igbagbo yin, ti won si le nyin jade kuro ni ile yin, tabi iranlowo (miiran) lati le yin jade, ati ni ti awon (lati inu yin) ti won ba yipada. sí wọn nínú ìbádọ́rẹ̀ẹ́, àwọn ni wọ́n jẹ́ oníwà àìtọ́ ní tòótọ́!” (Ali, 2012).
jo
AGHEMELO, TA & OSUMAH, O. (2009) Ìjọba Nàìjíríà àti Òṣèlú: Ìfojúrí Ìfihàn. Ilu Benin: Mara Mon Bros & Ventures Limited.
ALI, AY (2012) Kuran: Itọsọna ati aanu. (Itumọ) Ẹya AMẸRIKA kẹrin, Ti a gbejade nipasẹ TahrikTarsile Kuran, Inc. Elmhurst, New York, USA.
BEST, SG & KEMIDI, DV (2005) Awọn ẹgbẹ Ologun ati Rogbodiyan ni Rivers ati Plateau States, Nigeria. Atẹjade Iwadi Awọn Arms Kekere, Geneva, Switzerland, oju-iwe 13-45.
BEST, SG (2001) 'Ẹsin ati Awọn Rogbodiyan Ẹsin ni Ariwa Naijiria.'Yunifasiti ti Jos Journal of Political Science, 2 (3); ojú ìwé 63-81.
Dara julọ, SG (2004) Idagbasoke Agbegbe ti o pẹ ati iṣakoso ija: Ija Bassa-Egbura ni ijọba ibilẹ Toto, Ipinle Nasarawa, Nigeria. Ibadan: John Archers Publishers.
Awọn irinṣẹ Ikẹkọ BIBELI (2014) Pari Bibeli Juu (CJB) Wa lori ayelujara: http://www.biblestudytools.com/cjb/ Wọle si ni Ọjọbọ, 31 Oṣu Keje, Ọdun 2014.
BOGORO, SE (2008) Isakoso ti Rogbodiyan Ẹsin lati Oju-ọna Wiwo Oniseṣe kan. Apejọ Ọdọọdun ti Orilẹ-ede akọkọ ti Awujọ fun Awọn Ikẹkọ Alaafia ati Iwa (SPSP), 15-18 Oṣu Kẹfa, Abuja, Nigeria.
DAILY TRUST (2002) Tuesday, August 20, p.16.
ENUKORA, LO (2005) Ṣiṣakoṣo Iwa-ipa Ẹya-Ẹsin ati Iyatọ Agbegbe ni Kaduna Metropolis, ni AM Yakubu et al (eds) Idaamu ati Itọju Rogbodiyan ni Nigeria Lati ọdun 1980.Vol. 2, oju-iwe 633. Baraka Press and Publishers Ltd.
GLOBAL IDP Project (2004) 'Nigeria, Okunfa ati Lẹhin: Akopọ; Ìpínlẹ̀ Plateau, Agbègbè Ìpayà.'
GMOS, E. (2011) Ki Rogbodiyan Jos To Je Gbogbo Wa ninu Vanguard, 3rd Kínní.
Human Rights Watch [HRW] & Ile-iṣẹ fun Ẹkọ Imudaniloju Ofin [CLEEN], (2002) Awọn Ọmọkunrin Bakassi: Awọn ofin ti ipaniyan ati ijiya. Human Rights Watch 14(5), Wọle si ni Oṣu Keje Ọjọ 30, Ọdun 2014 http://www.hrw.org/reports/2002/nigeria2/
Human Rights Watch (HRW) (2005) Iwa-ipa ni Naijiria, Epo Ọlọrọ Ipinle Rivers ni ọdun 2004. Iwe kukuru. Niu Yoki: HRW. Kínní.
Human Rights Watch (HRW) (2006) "Wọn ko ni aaye yii." Iyatọ Ijọba Lodi si “Ti kii ṣe abinibi” ni Nigeria, 18 (3A), pp.1-64.
ISMAIL, S. (2004) Jije Musulumi: Islam, Islamism ati Iselu Idanimọ Ijọba & Atako, 39 (4); ojú ìwé 614-631.
KUKAH, MH (1993) Esin, Iselu ati Agbara ni Ariwa Naijiria. Ibadan: Spectrum Books.
LADAN, MT (2012) Iyatọ Ẹya-Ẹsin, Iwa-ipa Loorekoore ati Ilé Alaafia ni Nigeria: Fojusi lori Bauchi, Plateau ati Ipinle Kaduna. Iwe pataki kan ti a gbekalẹ ni apejọ gbangba / igbejade iwadii ati awọn ijiroro lori koko-ọrọ: Iyatọ, Rogbodiyan ati Ile Alaafia Nipasẹ Ofin ti a ṣeto nipasẹ Ile-iṣẹ Edinburgh fun Ofin t’olofin (ECCL), Ile-iwe ti Ile-ẹkọ Ofin ti Edinburgh ni ajọṣepọ pẹlu Ile-iṣẹ fun Olugbe ati Idagbasoke , Kaduna, waye ni Arewa House, Kaduna, Thursday, 22 Kọkànlá Oṣù.
ORILE digi (2014) Wednesday, July 30, p.43.
ODERE, F. (2014) Boko Haram: Yiyipada Alexander Nekrassov. Orilẹ-ede, Ọjọbọ, Oṣu Keje ọjọ 31, p.70.
OSARETIN, I. (2013) Rogbodiyan Eya-Esin ati Ilé Alafia ni Nigeria: Ọran ti Jos, Plateau State. Iwe akọọlẹ ti Ẹkọ Ijinlẹ ti Awọn Ẹkọ-ọrọ Interdisciplinary 2 (1), oju-iwe 349-358.
OSUMAH, O. & OKOR, P. (2009) Imuse ti Awọn ibi-afẹde Idagbasoke Ẹgbẹrun-Ọdun (MDGs) ati Aabo Orilẹ-ede: Ero Ilana. Jije igbejade iwe ni 2nd Apejọ Kariaye lori Awọn ibi-afẹde Idagbasoke Ẹgbẹrun-Ọdun ati Awọn Ipenija ni Afirika ti o waye ni Ile-ẹkọ giga Ipinle Delta, Abraka, Okudu 7-10.
OTITE, O. & ALBERT, IA, eds. (1999) Awọn Rogbodiyan Agbegbe ni Nigeria: Isakoso, Ipinnu ati Iyipada. Ibadan: Spectrum, Academic Associates Peace Works.
RAJI, BR (2003) Isakoso ti Ijakadi Iwa-ipa Ẹya-Ẹsin ni Nigeria: Iwadi Ọran ti TafawaBalewa ati Bogoro Agbegbe Ijoba Ibile ti Ipinle Bauchi. Iwe akikanju ti a ko tẹjade Ti fi silẹ si Institute of African Studies, University of Ibadan.
ROBSON, J. (1981) Mishkat Al-Masabih. Itumọ Gẹẹsi pẹlu Awọn akọsilẹ alaye. Ìdìpọ̀ II, Chapter 13 Book 24, p.1022.
SALAWU, B. (2010) Awọn Rogbodiyan Ẹya-Ẹsin ni Nigeria: Atupalẹ Idi ati Awọn igbero fun Awọn Ilana Iṣakoso Tuntun, Iwe akọọlẹ European ti Awọn imọ-jinlẹ Awujọ, 13 (3), oju-iwe 345-353.
TAMUNO, TN (1993) Alaafia ati Iwa-ipa ni Nigeria: Ipinnu Rogbodiyan ni Awujọ ati Ipinle. Ibadan: Panel on Nigeria niwon Ominira Project.
TIBI, B. (2002) Ipenija ti Ipilẹṣẹ: Islam oloselu ati Arun Agbaye Tuntun. University of California Tẹ.
EKA Ijabọ IPINLE AMẸRIKA (2014) Nàìjíríà: Kò gbéṣẹ́ ní dídipa ìwà ipá kúrò.” Orilẹ-ede, Ọjọbọ, Oṣu Keje ọjọ 31, pp.2-3.
WATT, WM (2013) Islam Fundamentalism ati Modernity (Iselu RLE ti Islam). Routledge.
Iwe yii ni a gbekalẹ ni Ile-iṣẹ Kariaye fun Ilaja Ẹya-Esin ti Apejọ Kariaye 1st Ọdọọdun lori Ipinnu Rogbodiyan Ẹya ati Ẹsin ati Igbekale Alaafia ti o waye ni Ilu New York, AMẸRIKA, ni Oṣu Kẹwa Ọjọ 1, Ọdun 2014.
Title: “Si Iṣeyọri Iṣọkan Alaafia Ẹya-Ẹsin ni Nàìjíríà”
Olupese: Imam Abdullahi Shuaib, Oludari Alase / CEO, Zakat ati Sadaqat Foundation (ZSF), Lagos, Nigeria.
