Ibasepo laarin Ija Ẹya-Ẹsin ati Idagbasoke Iṣowo: Atupalẹ ti Awọn iwe-ẹkọ Awọn akẹkọ
áljẹbrà:
Iwadi yii ṣe ijabọ lori itupalẹ iwadi ti awọn ọmọ ile-iwe ti o da lori ibatan laarin ija-ẹsin-ẹsin ati idagbasoke eto-ọrọ aje. Iwe naa sọ fun awọn olukopa apejọ, awọn olukọni, awọn oludari iṣowo, ati awọn ọmọ ẹgbẹ agbegbe nipa awọn iwe-ẹkọ iwe-ẹkọ ati ilana iwadii ti a lo ninu ṣiṣe iṣiro ibatan laarin ija-ẹsin-ẹsin ati idagbasoke eto-ọrọ. Ọ̀nà tí a lò nínú ìwádìí yìí jẹ́ àyẹ̀wò àwọn ọ̀mọ̀wé, àwọn ìwé ìròyìn tí àwọn ẹlẹgbẹ́ rẹ̀ ṣe àyẹ̀wò tí ó dojúkọ ìforígbárí ẹ̀yà-ìsìn àti ìdàgbàsókè ọrọ̀ ajé. Awọn iwe iwadi ni a yan lati ọdọ ọmọ ile-iwe, awọn data data ori ayelujara ati gbogbo awọn nkan ni lati pade ibeere ti atunyẹwo ẹlẹgbẹ. Ọkọọkan awọn nkan naa ni a ṣe ayẹwo ni ibamu si data ati/tabi awọn oniyipada ti o wa pẹlu rogbodiyan, ipa ọrọ-aje, ọna ti a lo ninu itupalẹ ibatan laarin rogbodiyan ẹsin-ẹsin ati eto-ọrọ aje, ati awoṣe imọ-jinlẹ. Gẹgẹbi idagbasoke eto-ọrọ jẹ pataki si eto eto-ọrọ ati idagbasoke eto imulo, itupalẹ ti awọn iwe-ẹkọ iwe-ẹkọ jẹ germane si ilana yii. Awọn ija ati awọn inawo fun awọn ija wọnyi ni ipa lori idagbasoke eto-ọrọ ni awọn orilẹ-ede to sese ndagbasoke, ati pe a ṣe iwadi ni ọpọlọpọ awọn orilẹ-ede ati awọn ayidayida, pẹlu awọn agbegbe aṣikiri Kannada, China-Pakistan, Pakistan, India ati Pakistan, Sri Lanka, Nigeria, Israel, Awọn ija Osh, NATO, ijira, eya ati ogun abele, ati ogun ati awọn iṣura oja. Iwe yii ṣe afihan ọna kika fun igbelewọn awọn nkan iwe akọọlẹ nipa ibatan laarin ija-ẹsin-ẹsin ati alaye idagbasoke eto-ọrọ nipa itọsọna ti ibatan. Ni afikun, o pese apẹrẹ fun igbelewọn ibamu ti ija-ẹsin-ẹsin tabi iwa-ipa ati idagbasoke eto-ọrọ. Awọn apakan mẹrin ṣe afihan awọn orilẹ-ede kan pato fun awọn idi ti iwadii yii.
Ṣe igbasilẹ Abala yii
Imọran ti o ni imọran:
Kominkiewicz, FB (2022). Ibasepo laarin ethno-esin rogbodiyan ati idagbasoke oro aje: Onínọmbà ti awọn omowe litireso. Iwe akosile ti gbigbe papọ, 7(1), 38-57.
Alaye Abala:
@Abala{Kominkiewicz2022}
Akole = {Ibasepo Laarin Rogbodiyan Eya-Esin ati Idagbasoke Oro-aje: Atupalẹ ti Awọn Iwe-ẹkọ Onimọ-iwe}
Onkọwe = {Frances Bernard Kominkiewicz}
Url = {https://icermediation.org/relationship-between-ethno-religious-conflict-and-economic-growth-analysis-of-the-scholarly-literature/}
ISSN = {2373-6615 (Tẹjade); 2373-6631 (Lori ayelujara)}
Odun = {2022}
Ọjọ = {2022-12-18}
Iwe Iroyin = {Iwe Iroyin ti Gbigbe Papo}
Iwọn didun = {7}
Nọmba = {1}
Awọn oju-iwe = {38-57}
Atẹ̀wé = {Ilé-iṣẹ́ Àgbáyé fún Ìsọ̀rọ̀ Ẹ̀yà-Ìsìn}
Adirẹsi = {White Plains, New York}
Ẹ̀dà = {2022}.
ifihan
Pataki ti kikọ ẹkọ ibatan laarin ija-ẹsin-ẹsin ati idagbasoke eto-ọrọ ko ni ariyanjiyan. Nini imọ yii ṣe pataki ni ṣiṣẹ pẹlu awọn olugbe lati ni ipa lori igbekalẹ alafia. Rogbodiyan ni a rii bi “agbara apẹrẹ ni eto-ọrọ agbaye” (Ghadar, 2006, p. 15). Awọn ija ti ẹyà tabi ti ẹsin ni a gba pe o jẹ awọn abuda pataki ti awọn ija inu ti awọn orilẹ-ede to sese ndagbasoke ṣugbọn o jẹ idiju pupọ lati ṣe iwadi bi awọn ija ẹsin tabi ti ẹya (Kim, 2009). Ipa lori idagbasoke eto-ọrọ jẹ pataki lati ṣe ayẹwo ni lilọsiwaju pẹlu igbekalẹ alafia. Ipa ti rogbodiyan lori olu-ilu ati iṣelọpọ, ati idiyele eto-aje ti ija gangan, le jẹ idojukọ akọkọ ti o tẹle eyikeyi awọn ayipada ninu agbegbe eto-ọrọ ti o ṣẹlẹ nipasẹ ija ti o le ni ipa lori ipa eto-ọrọ aje ti rogbodiyan lori idagbasoke orilẹ-ede kan ( Schein, ọdun 2017). Igbelewọn awọn nkan wọnyi jẹ pataki pataki ni ṣiṣe ipinnu ipa lori eto-ọrọ ju ti orilẹ-ede naa bori tabi padanu ija naa (Schein, 2017). Kii ṣe deede nigbagbogbo pe bori ija le ja si awọn ayipada rere ni agbegbe eto-ọrọ aje, ati sisọnu ija awọn abajade ni awọn ipa odi lori agbegbe eto-ọrọ (Schein, 2017). A le bori ija, ṣugbọn ti ija naa ba fa awọn ipa odi lori agbegbe eto-ọrọ, ọrọ-aje le jẹ ipalara (Schein, 2017). Pipadanu rogbodiyan le ja si ilọsiwaju ni agbegbe eto-ọrọ, nitorinaa idagbasoke orilẹ-ede jẹ iranlọwọ nipasẹ ija (Schein, 2017).
Ọpọlọpọ awọn ẹgbẹ ti o rii ara wọn gẹgẹbi ọmọ ẹgbẹ ti aṣa ti o wọpọ, boya ti o jẹ ẹsin tabi ẹya, le ni ipa ninu ija lati tẹsiwaju si ijọba-ara-ẹni (Swart, 2002). Ipa ọrọ-aje ni afihan ninu alaye naa pe ija ati ogun ni ipa lori pinpin olugbe (Warsame & Wilhelmsson, 2019). Idaamu asasala nla kan ni awọn orilẹ-ede pẹlu awọn ọrọ-aje ti o ni irọrun bi Tunisia, Jordani, Lebanoni, ati Djibouti jẹ idi nipasẹ ogun abele ni Iraq, Libya, Yemen, ati Siria (Karam & Zaki, 2016).
Ilana
Láti lè ṣàgbéyẹ̀wò ipa ìforígbárí ẹ̀yà-ìsìn lórí ìdàgbàsókè ètò ọrọ̀ ajé, ìtúpalẹ̀ àwọn ìwé ìkẹ́kọ̀ọ́ tí ó wà níbẹ̀ ti bẹ̀rẹ̀ èyí tí ó dojúkọ ọ̀rọ̀ ìtumọ̀ yìí. Awọn nkan wa ti o koju awọn oniyipada bii ipanilaya, ogun si ẹru, ati rogbodiyan ni awọn orilẹ-ede kan pato ti o ni nkan ṣe pẹlu rogbodiyan ẹya ati ẹsin, ati pe awọn nkan iwe akọọlẹ ti awọn ọmọwe-ṣe atunyẹwo nikan ti o ṣalaye ibatan ti ẹya ati / tabi rogbodiyan ẹsin pẹlu idagbasoke eto-ọrọ jẹ to wa ninu iwadi litireso iwadi.
Ṣiṣayẹwo awọn ipa ọrọ-aje ti awọn ifosiwewe ẹsin-ẹsin le jẹ iṣẹ ti o lagbara nitori pe ọpọlọpọ awọn iwe-kikọ ti n ṣalaye awọn ọran ni agbegbe yii. Atunwo iye nla ti iwadi lori koko-ọrọ kan nira fun awọn oniwadi ti nkọ awọn iwe-iwe (Bellefontaine & Lee, 2014; Glass, 1977; Light & Smith, 1971). Nitorina a ṣe apẹrẹ itupalẹ yii lati koju ibeere iwadii ti ibatan ti ẹya ati/tabi rogbodiyan ẹsin pẹlu idagbasoke eto-ọrọ nipasẹ awọn oniyipada ti a damọ. Iwadi ti a ṣe atunyẹwo pẹlu ọpọlọpọ awọn isunmọ, pẹlu agbara, pipo, ati awọn ọna alapọpo (agbara ati pipo).
Lilo Awọn aaye data Iwadi lori Ayelujara
Awọn apoti isura infomesonu iwadii ori ayelujara ti o wa ninu ile-ikawe ti onkọwe ni a lo ninu wiwa lati wa awọn ọmọ-iwe ti o jọmọ, awọn nkan akọọlẹ atunyẹwo ẹlẹgbẹ. Nígbà tí wọ́n bá ń ṣe ìṣàwárí àwọn ìwé ìkẹ́kọ̀ọ́ náà, wọ́n lo ààlà “Àwọn Ìwé Ìròyìn Àwọn Ọ̀mọ̀wé (Àtúnyẹ̀wò Àwọn Ẹlẹ́gbẹ́)” ni a lò. Nitori awọn abala-ọpọlọpọ ati awọn abala isọpọ ti ija-ẹsin-ẹsin ati idagbasoke eto-ọrọ aje, ọpọlọpọ ati oriṣiriṣi awọn data data ori ayelujara ni a wa. Awọn data data ori ayelujara ti a wa pẹlu, ṣugbọn wọn ko ni opin si, atẹle yii:
- Academic Search Gbẹhin
- Amẹrika: Itan ati Igbesi aye pẹlu Ọrọ Kikun
- American Antiquarian Society (AAS) Akojọpọ Awọn akoko Itan-akọọlẹ: Series 1
- American Antiquarian Society (AAS) Akojọpọ Awọn akoko Itan-akọọlẹ: Series 2
- American Antiquarian Society (AAS) Akojọpọ Awọn akoko Itan-akọọlẹ: Series 3
- American Antiquarian Society (AAS) Akojọpọ Awọn akoko Itan-akọọlẹ: Series 4
- American Antiquarian Society (AAS) Akojọpọ Awọn akoko Itan-akọọlẹ: Series 5
- Awọn afoyemọ aworan (HW Wilson)
- Aaye data ẹsin Atla pẹlu AtlaSerials
- Banki Itọkasi Igbesiaye (HW Wilson)
- Igbesiaye Reference Center
- Ti ibi Awọn afoyemọ
- Gbigba Itọkasi Biomedical: Ipilẹ
- Orisun Iṣowo Pari
- CINAHL pẹlu Kikun Ọrọ
- Iforukọsilẹ Central Cochrane ti Awọn Idanwo Iṣakoso
- Awọn idahun isẹgun Cochrane
- Cochrane Data ti Agbeyewo Awọn ẹrọ
- Forukọsilẹ Ilana Ilana Cochrane
- Ibaraẹnisọrọ & Media Mass Pari
- EBSCO Management Gbigba
- Orisun Ẹkọ Iṣowo
- ERIC
- Esee ati Atọka Litireso Gbogbogbo (HW Wilson)
- Fiimu & Atọka Litireso Telifisonu pẹlu Ọrọ Kikun
- Fonte Acadêmica
- Fuente Academica Ijoba
- Ipilẹ data Ijinlẹ akọ-abo
- GreenFILE
- Ilera Business FullTEXT
- Orisun Ilera – Onibara Edition
- Orisun Ilera: Nọọsi / Ẹkọ ẹkọ
- Itan Reference Center
- Ọrọ Kikun Eda Eniyan (HW Wilson)
- International Bibliography of Theatre & Dance with Full Text
- Ile-ikawe, Imọ-jinlẹ Alaye & Awọn arosọ Imọ-ẹrọ
- Literary Reference Center Plus
- MagillOnLiterature Plus
- MAS Ultra - School Edition
- MasterFILE Ijoba
- MEDLINE pẹlu Ọrọ ni kikun
- Aarin Search Plus
- Ologun & Ijoba Gbigba
- MLA Itọsọna ti Awọn akoko
- MLA International Bibliography
- Filosopher ká Atọka
- Iwadi akọkọ
- Ọjọgbọn Development Gbigba
- ÀWỌN Ọ̀RỌ̀ ÌRÒYÌN
- PsycINFO
- Itọsọna Awọn oluka ni kikun Yan Ọrọ (HW Wilson)
- Referencia Latina
- Awọn iroyin Iṣowo Agbegbe
- Kekere Business Reference Center
- Ọrọ ni kikun Awọn imọ-jinlẹ Awujọ (HW Wilson)
- Social Work Awọn afoyemọ
- SocINDEX pẹlu Ọrọ ni kikun
- TOPIC àwárí
- Vente ati Gestion
Definition ti awọn oniyipada
Ipa ọrọ-aje ti ija ethno-esin n pe fun awọn asọye ti awọn oniyipada ti a koju ninu atunyẹwo iwe iwadi yii. Gẹgẹbi Ghadar (2006) ṣe sọ, "Itumọ ti rogbodiyan funrararẹ n yipada bi iṣẹlẹ ti awọn rogbodiyan kariaye ti kariaye tẹsiwaju lati kọ lakoko awọn iṣẹlẹ ti ogun abele ati ipanilaya” (p. 15). Awọn ọrọ wiwa jẹ asọye nipasẹ awọn oniyipada, ati nitori naa asọye ti awọn ọrọ wiwa ṣe pataki si atunyẹwo iwe-iwe. Ni atunyẹwo awọn iwe-iwe, itumọ ti o wọpọ ti “ija-ija-ẹya-ẹsin” ati “idagbasoke eto-ọrọ” ko le wa fun kan pẹ̀lú ìtúmọ̀ ọ̀rọ̀ náà gan-an, ṣùgbọ́n onírúurú ọ̀rọ̀ ni a lò tí ó lè tọ́ka sí ìtumọ̀ kan náà tàbí tí ó jọra. Awọn ọrọ wiwa ti a lo nipataki ni wiwa awọn iwe naa pẹlu “ẹya”, “ethno”, “esin”, “ẹsin”, “ọrọ-aje”, “aje”, ati “fitagbara”. Iwọnyi ni idapo ni ọpọlọpọ awọn permutations pẹlu awọn ọrọ wiwa miiran bi awọn ọrọ wiwa Boolean ninu awọn apoti isura data.
Gẹ́gẹ́ bí Oxford English Dictionary Online ti sọ, “ethno-” jẹ́ èyí tí ó tẹ̀ lé e pẹ̀lú “àtijọ́”, “àgbàjọba”, àti “ọ̀wọ́n” ìyapa tí a yọ kúrò fún àwọn ète ìwádìí yìí: “Nípa àwọn ọ̀rọ̀ tí ó jẹmọ́ kíkẹ́kọ̀ọ́ àwọn ènìyàn tàbí àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ , ìpele si (a) awọn fọọmu apapọ (gẹgẹbi ethnography n., ethnology n., ati bẹbẹ lọ), ati (b) awọn orukọ (gẹgẹbi ethnobotany n., ethnopsychology n., ati bẹbẹ lọ), tabi awọn itọsẹ ti awọn wọnyi” ( Oxford English Dictionary , 2019e). “Eya” ti wa ni asọye ninu awọn apejuwe wọnyi, lẹẹkansi imukuro awọn isọdi kii ṣe ni lilo gbogbogbo, “gẹgẹbi orukọ: ni ipilẹṣẹ ati ni pataki Atijọ Greek History. Ọ̀rọ̀ kan tí ó tọ́ka sí orílẹ̀-èdè tàbí ibi ìbílẹ̀”; ati “ni ipilẹṣẹ US Ọmọ ẹgbẹ ti ẹgbẹ kan tabi ẹgbẹ-ẹgbẹ ti a gba bi igbẹhin ti iran ti o wọpọ, tabi nini aṣa atọwọdọwọ ti orilẹ-ede tabi aṣa; esp. mẹ́ńbà ẹ̀yà kékeré kan.” Gẹgẹbi ajẹtífù, “ẹya-ara” jẹ asọye bi “ni ipilẹṣẹ Atijọ Greek History. Ti ọrọ kan: ti o tọkasi orilẹ-ede tabi ibi abinibi”; ati “Ni ipilẹṣẹ: ti tabi ni ibatan si awọn eniyan pẹlu iyi si iran wọn (gangan tabi ti akiyesi) iran ti o wọpọ. Bayi nigbagbogbo: ti tabi ti o jọmọ orilẹ-ede tabi orisun aṣa tabi aṣa”; “Ṣiṣeto tabi ni ibatan si awọn ibatan laarin awọn oriṣiriṣi awọn ẹgbẹ olugbe ti orilẹ-ede tabi agbegbe, esp. nibiti ija tabi ija wa; ti o waye tabi ti o wa laarin iru awọn ẹgbẹ, laarin awọn ẹya”; "Ti ẹgbẹ olugbe kan: ti a kà si bi nini iran ti o wọpọ, tabi orilẹ-ede ti o wọpọ tabi aṣa aṣa"; “Ṣiṣapẹrẹ tabi ti o jọmọ aworan, orin, imura, tabi awọn ẹya miiran ti iṣe ihuwasi ti orilẹ-ede kan pato (esp. ti kii ṣe Iwọ-oorun) tabi ẹgbẹ aṣa tabi aṣa; awoṣe lori tabi ṣafikun awọn eroja ti awọn wọnyi. Nitorina: (ifọrọwerọ) àjèjì, àjèjì”; Ṣiṣeto tabi ti o jọmọ ẹgbẹ-ẹgbẹ olugbe kan (laarin orilẹ-ede ti o ni agbara tabi ẹgbẹ aṣa) ti a gba bi nini iran ti o wọpọ tabi orilẹ-ede tabi aṣa aṣa. Ni Amẹrika nigbakan alaye lẹkunrẹrẹ. yiyan awọn ọmọ ẹgbẹ ti kii-dudu nkan awọn ẹgbẹ. Bayi igba kà ibinu”; “Itumọ ipilẹṣẹ tabi idanimọ orilẹ-ede nipasẹ ibimọ tabi irandiran dipo ti orilẹ-ede lọwọlọwọ” (Oxford English Dictionary, 2019d).
Iwadi nipa bawo ni oniyipada, “esin”, ṣe kopa ninu rogbodiyan iwa-ipa jẹ ibeere fun awọn idi mẹrin (Feliu & Grasa, 2013). Ọrọ akọkọ ni pe awọn iṣoro wa ni yiyan laarin awọn imọran ti o gbiyanju lati ṣalaye awọn ija iwa-ipa (Feliu & Grasa, 2013). Ninu atejade keji, awọn iṣoro wa lati ọpọlọpọ awọn aala asọye nipa iwa-ipa ati rogbodiyan (Feliu & Grasa, 2013). Titi di awọn ọdun 1990, ogun ati rogbodiyan iwa-ipa kariaye jẹ akọkọ ni agbegbe koko-ọrọ ti awọn ibatan kariaye ati aabo ati awọn ikẹkọ ilana botilẹjẹpe awọn rogbodiyan iwa-ipa laarin ipinlẹ pọ si pupọ lẹhin awọn ọdun 1960 (Feliu & Grasa, 2013). Ọrọ kẹta ni ibatan si awọn ẹya iyipada nipa ibakcdun agbaye ti iwa-ipa ni agbaye ati iyipada ti awọn rogbodiyan ologun lọwọlọwọ (Feliu & Grasa, 2013). Ọrọ ti o kẹhin n tọka si iwulo lati ṣe iyatọ laarin awọn iru idi nitori rogbodiyan iwa-ipa ni ọpọlọpọ awọn oriṣiriṣi ati awọn ẹya ti o sopọ, ti n yipada, ati pe o jẹ ọja ti ọpọlọpọ awọn okunfa (Cederman & Gleditsch, 2009; Dixon, 2009; Duyvesteyn, 2000; Feliu & amupu; Grasa, 2013; Themnér & Wallensteen, 2012).
Ọ̀rọ̀ náà “ẹ̀sìn” ni a túmọ̀ sí gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ ajẹ́jẹ̀ẹ́sí nínú àwọn ọ̀rọ̀ wọ̀nyí pẹ̀lú àwọn ìsọ̀rí tí a kò lò ní gbogbogbòò kúrò: “Ti ènìyàn kan tàbí àwùjọ ènìyàn: tí a fi ẹ̀jẹ́ ìsìn dè; ti o jẹ ti aṣẹ monastic, esp. nínú Ṣọ́ọ̀ṣì Roman Kátólíìkì”; "Ninu ohun kan, aaye kan, ati bẹbẹ lọ: ti o jẹ ti tabi ti o ni asopọ pẹlu aṣẹ monastic; monastic”; “Olori eniyan: olufarasin si ẹsin; ṣe afihan awọn ipa ti ẹmi tabi iṣe iṣe ti ẹsin, tẹle awọn ibeere ti ẹsin; olùfọkànsìn, olùfọkànsìn, olùfọkànsìn”; "Ti, ti o ni ibatan si, tabi ti o niiyan pẹlu ẹsin" ati "Oye, gangan, ti o muna, ti o ni itara. Ni asọye “ẹsin” gẹgẹbi ọrọ-orukọ, awọn isọdi lilo gbogbogbo ti o wa pẹlu: “Awọn eniyan ti a dè nipa ẹjẹ monastic tabi ti o yasọtọ si igbesi aye isin, esp. nínú Ṣọ́ọ̀ṣì Roman Kátólíìkì” àti “Ẹnì kan tí wọ́n fi ẹ̀jẹ́ ẹ̀sìn dè tàbí tí wọ́n fi ara wọn fún ìsìn, esp. nínú Ṣọ́ọ̀ṣì Roman Kátólíìkì” (Oxford English Dictionary, 2019g).
“Ẹ̀sìn” jẹ́ ìtumọ̀, pẹ̀lú àwọn ìsọ̀rọ̀ ìlò gbogbogbòò, gẹ́gẹ́ bí “Ipò ìgbésí-ayé tí a dè nípasẹ̀ ẹ̀jẹ́ ìsìn; ipo ti iṣe ti ilana ẹsin; “Ìṣe tàbí ìwà tí ń fi ìgbàgbọ́ hàn nínú, ìgbọràn sí, àti ọ̀wọ̀ fún ọlọ́run kan, àwọn ọlọ́run, tàbí agbára tí ó ju ti ènìyàn lọ; iṣẹ́ àwọn ààtò ìsìn tàbí àwọn ayẹyẹ” nígbà tí a bá parapọ̀ pẹ̀lú “Gbígbàgbọ́ nínú tàbí ìjẹ́wọ́gbà díẹ̀ nínú agbára tàbí àwọn agbára tí ó ju ènìyàn lọ (esp. ọlọ́run kan tàbí àwọn ọlọ́run) tí a sábà máa ń fi hàn nínú ìgbọràn, ọ̀wọ̀, àti ìjọsìn; iru igbagbọ gẹgẹbi apakan ti eto ti n ṣalaye koodu igbesi aye, esp. gẹgẹ bi ọna lati ṣaṣeyọri ilọsiwaju ti ẹmi tabi ti ara”; ati “Eto igbagbọ ati ijosin kan pato” (Oxford English Dictionary, 2019f). Itumọ igbehin ni a lo ninu wiwa litireso yii.
Awọn ọrọ wiwa, “aje” ati “aje” ni a lo ni wiwa awọn ibi ipamọ data. Ọrọ naa, “aje”, ṣe itọju awọn asọye mọkanla (11) ni Oxford English Dictionary (2019c). Itumọ ti o yẹ fun ohun elo si itupalẹ yii jẹ atẹle yii: “Ajo tabi ipo ti agbegbe tabi orilẹ-ede pẹlu awọn ifosiwewe eto-ọrọ, esp. iṣelọpọ ati agbara awọn ẹru ati awọn iṣẹ ati ipese owo (bayi nigbagbogbo pẹlu awọn); (pẹlu) eto eto-ọrọ kan pato” (Oxford English Dictionary, 2019). Nipa ọrọ naa, “aje”, itumọ atẹle yii ni a lo ninu wiwa fun awọn nkan ti o wulo: "Ti, ti o jọmọ, tabi ti o nii ṣe pẹlu imọ-jinlẹ ti eto-ọrọ tabi pẹlu ọrọ-aje ni gbogbogbo” ati “ti o jọmọ idagbasoke ati ilana awọn orisun ohun elo ti agbegbe tabi ipinlẹ” ( English Oxford Dictionary, 2019b).
Awọn ofin naa, “iyipada ọrọ-aje”, tọka si awọn iyipada iwọn kekere laarin eto-ọrọ aje, ati “iyipada eto-ọrọ”, ti o tọka si iyipada nla ti eyikeyi iru/iru si eto-ọrọ ti o yatọ patapata, ni a tun gba bi awọn ofin wiwa ninu iwadii naa (Cottey, Ọdun 2018, oju-iwe 215). Nipa lilo awọn ofin wọnyi, awọn ifunni wa pẹlu eyiti kii ṣe ifọkansi nigbagbogbo sinu eto-ọrọ aje (Cottey, 2018).
Ti a ṣe akiyesi ninu iwadi yii nipasẹ ohun elo ti awọn ọrọ wiwa ni taara ati awọn idiyele eto-ọrọ aje ti rogbodiyan naa. Awọn idiyele taara jẹ awọn idiyele ti o le lo lesekese si rogbodiyan naa ati pẹlu ipalara si awọn eniyan, itọju ati atunto ti awọn ẹni-kọọkan ti a fipa si nipo pada, iparun ati ibajẹ si awọn orisun ti ara, ati awọn idiyele ologun ti o ga julọ ati awọn idiyele aabo inu (Mutlu, 2011). Awọn idiyele aiṣe-taara tọka si awọn abajade ti rogbodiyan bii ipadanu olu-ilu eniyan nitori iku tabi ipalara, owo oya ti o padanu ti o waye lati inu idoko-owo ti a ti gbagbe, ọkọ ofurufu nla, iṣiwa ti oṣiṣẹ ti oye, ati isonu ti idoko-owo ajeji ti o ṣeeṣe ati awọn owo-wiwọle aririn ajo (Mutlu, 2011 ). Awọn ẹni-kọọkan ti o ni ipa ninu rogbodiyan tun le jiya awọn adanu ti o waye lati aapọn ọkan ati ibalokanjẹ bii idalọwọduro eto-ẹkọ (Mutlu, 2011). Eyi ni a ṣe akiyesi ni Hamber and Gallagher (2014) iwadi ti o ri pe awọn ọdọmọkunrin ni Northern Ireland wa siwaju pẹlu awọn oran ilera ilera ati ti opolo, ati pe nọmba ti o n ṣabọ ipalara ti ara ẹni, ti o ni iriri awọn ero igbẹmi ara ẹni, ṣiṣe awọn iwa ihuwasi tabi awọn igbiyanju igbẹmi ara ẹni. jẹ “ohun itaniji” (p. 52). Gẹgẹbi awọn olukopa, awọn ihuwasi ti a royin wọnyi jẹ abajade lati “irẹwẹsi, aapọn, aibalẹ, afẹsodi, ti fiyesi aila-nfani, iyì ara ẹni kekere, aini awọn ireti igbesi aye, rilara aibikita, ainireti, ainireti ati irokeke ati ibẹru awọn ikọlu paramilitary” (Hamber & Gallagher , 2014, oju-iwe 52).
"Rogbodiyan" ti wa ni telẹ bi "ipade pẹlu awọn apá; ìjà, ìjà”; "Ijakadi gigun"; ìjà, ìjà, ìjà, ìjà”; “Ijakadi ti opolo tabi ti ẹmi laarin ọkunrin kan”; "Ikọlura tabi iyatọ ti awọn ilana ilodisi, awọn alaye, awọn ariyanjiyan, ati bẹbẹ lọ"; “Atako, ninu ẹni kọọkan, ti awọn ifẹ ti ko ni ibamu tabi awọn iwulo ti agbara dogba; pẹ̀lú, ipò ìdààmú ọkàn tí ń yọrí sí irú àtakò bẹ́ẹ̀”; ati “pipapọ papọ, ikọlu, tabi ipa ipa-ipa ti ara ẹni” (Oxford English Dictionary, 2019a). “Ogun” ati “ipanilaya” ni a tun lo bi awọn ọrọ wiwa pẹlu awọn ọrọ wiwa ti a mẹnuba.
A ko lo litireso grẹy ninu atunyẹwo iwe. Awọn nkan ọrọ-kikun bi daradara bi awọn nkan ti kii ṣe ọrọ-kikun, ṣugbọn ipade awọn asọye ti awọn oniyipada ti o yẹ, ni a ṣe atunyẹwo. Awin interlibrary ni a lo lati paṣẹ fun ọmọ ile-iwe, awọn nkan akọọlẹ atunyẹwo ẹlẹgbẹ ti kii ṣe ọrọ ni kikun ninu awọn data data ori ayelujara ti ọmọwe.
Nigeria ati Cameroon
Idaamu ni Afirika, ni ibamu si Mamdani, jẹ awọn apejuwe ti aawọ ti ipo-ipinlẹ-igbagbogbo (2001). Ijọba amunisin tu isokan laarin awọn ọmọ Afirika o si fi awọn aala ẹya ati orilẹ-ede rọpo rẹ (Olasupo, Ijeoma, & Oladeji, 2017). Eya ti o ṣe akoso ipinlẹ naa n ṣe ijọba pupọ diẹ sii, ati nitori naa ipinlẹ ominira lẹhin-ominira ṣubu nitori awọn ija laarin awọn ẹya ati laarin awọn ẹya (Olasupo et al., 2017).
Ẹsin jẹ ẹya pataki ninu ọpọlọpọ awọn rogbodiyan ni Nigeria lati igba ominira rẹ ni ọdun 1960 (Onapajo, 2017). Ṣaaju ija Boko Haram, awọn iwadii fihan pe Naijiria jẹ ọkan ninu awọn orilẹ-ede Afirika ti o ni awọn ija ẹsin ti o ga pupọ (Onapajo, 2017). Ọpọlọpọ awọn ile-iṣẹ ti wa ni pipade ni orilẹ-ede Naijiria nitori rogbodiyan ẹsin ati pupọ julọ ni wọn jija tabi run pẹlu awọn oniwun wọn boya pa tabi nipo (Anwuluorah, 2016). Niwọn igba ti ọpọlọpọ awọn iṣowo kariaye ati ọpọlọpọ orilẹ-ede n lọ si awọn ipo miiran nibiti ailewu kii ṣe ọran, awọn oṣiṣẹ di alainiṣẹ ati awọn idile ni ipa (Anwuluorah, 2016). Foyou, Ngwafu, Santoyo, and Ortiz (2018) jiroro lori ipa aje ti ipanilaya lori Nigeria ati Cameroon. Awọn onkọwe ṣe apejuwe bi awọn ikọlu ti Boko Haram kọja awọn aala si Ariwa Cameroon ti “ṣe alabapin si idinku ti ipilẹ eto-ọrọ aje ẹlẹgẹ ti o ṣe itọju awọn ẹkun ariwa mẹta ti Ilu Kamẹra (Ariwa, Ariwa Ariwa, ati Adamawa) ati ṣe aabo aabo ti awọn olugbe ainiranlọwọ ni agbegbe yii” (Foyou et al, 2018, p. 73). Lẹhin iṣọtẹ Boko Horam ti kọja si Ariwa Cameroon ati awọn apakan ti Chad ati Niger, Ilu Kamẹra ti ṣe iranlọwọ fun Naijiria nikẹhin (Foyou et al., 2018). Ipanilaya Boko Haram ni Nigeria, eyiti o fa iku ti ẹgbẹẹgbẹrun eniyan pẹlu awọn Musulumi ati awọn Kristiani, ati iparun ti ohun-ini, awọn amayederun ati awọn iṣẹ akanṣe idagbasoke, ṣe idẹruba “aabo orilẹ-ede, fa ajalu omoniyan, ibalokanjẹ ọkan, idalọwọduro awọn iṣẹ ile-iwe, alainiṣẹ , ati ilosoke ninu osi, ti o mu ki ọrọ-aje ti ko lagbara" (Ugorji, 2017, p. 165).
Iran, Iraq, Turkey, ati Siria
Ogun Iran-Iraki duro lati ọdun 1980 si 1988 pẹlu idiyele lapapọ ti ọrọ-aje si awọn orilẹ-ede mejeeji ti $ 1.097 aimọye, ti a ka bi 1 aimọye ati 97 bilionu owo dola (Mofrid, 1990). Nipa ikọlu Iran, “Saddam Hussein wa lati yanju awọn ikun pẹlu aladugbo rẹ fun awọn aidogba ti Adehun Algiers, eyiti o ti ṣe adehun pẹlu Shah ti Iran ni ọdun 1975, ati fun atilẹyin Ayatollah Khomeini fun awọn ẹgbẹ alatako Islam ti o lodi si ijọba Iraq” (Parasiliti, 2003, oju-iwe 152).
Ipinle Islam ni Iraq ati Siria (ISIS) ni agbara nipasẹ rogbodiyan ati aisedeede o si di nkan ti o ni ominira (Esfandiary & Tabatabai, 2015). ISIS gba iṣakoso awọn agbegbe ti o kọja Siria, ti ni ilọsiwaju ni Iraq ati Lebanoni, ati ni rogbodiyan iwa-ipa, awọn ara ilu ti o pa (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Awọn ijabọ wa ti “awọn ipaniyan pupọ ati ifipabanilopo ti Shi'is, awọn Kristiani, ati awọn ẹya miiran ati awọn ẹlẹsin” nipasẹ ISIS (Esfandiary & Tabatabai, 2015. p. 1). O tun rii pe ISIS ni ero kan ti o kọja eto ipinya, ati pe eyi yatọ si awọn ẹgbẹ apanilaya miiran ni agbegbe Iran (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Ọpọlọpọ awọn oniyipada ni afikun si awọn ọna aabo ni ipa lori idagbasoke ilu ti ilu kan, ati pe iwọnyi pẹlu iru awọn ọna aabo, eto-ọrọ aje ati idagbasoke olugbe, ati iṣeeṣe ti irokeke (Falah, 2017).
Lẹhin Iran, Iraaki ni olugbe Shi'i ti o tobi julọ ni agbaye ti o ni isunmọ si 60-75% ti awọn ara Iraq, ati pe o ṣe pataki si ilana ẹsin Iran (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Iwọn iṣowo laarin Iraq ati Iran jẹ $13 bilionu (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Idagba ti iṣowo laarin Iran ati Iraq wa nipasẹ imuduro awọn ibatan laarin awọn oludari ti awọn orilẹ-ede mejeeji, awọn Kurds, ati awọn idile Shi'i kekere (Esfandiary & Tabatabai, 2015).
Pupọ julọ awọn Kurdi ngbe ni agbegbe ti o wa ninu Iraq, Iran, Tọki, ati Siria tọka si bi Kurdistan (Brathwaite, 2014). Awọn Ottoman, Ilu Gẹẹsi, Soviet, ati awọn agbara ijọba Faranse ti ṣakoso agbegbe yii titi di opin WWII (Brathwaite, 2014). Iraaki, Iran, Tọki, ati Siria gbidanwo lati tẹ awọn ọmọ kekere Kurdish lọwọ nipasẹ ọpọlọpọ awọn eto imulo ti o yorisi awọn idahun oriṣiriṣi lati awọn Kurds (Brathwaite, 2014). Awọn olugbe Kurdish ti Siria ko ṣọtẹ lati ọdun 1961 titi di igba ijade PKK ni ọdun 1984 ko si si rogbodiyan tan lati Iraq si Siria (Brathwaite, 2014). Awọn Kurdi Siria darapọ mọ awọn ẹgbẹ-ẹya wọn ni ija wọn lodi si Iraaki ati Tọki dipo ti ipilẹṣẹ ija si Siria (Brathwaite, 2014).
Ekun ti Iraqi Kurdistan (KRI) ti ni iriri pupọ iyipada eto-ọrọ aje ni ọdun mẹwa to kọja, pẹlu nọmba ti ndagba ti awọn ipadabọ lati ọdun 2013, ọdun kan ti o rii idagbasoke eto-ọrọ ni Kurdistan Iraqi (Savasta, 2019). Ni ipa lori awọn ilana ijira ni Kurdistan lati aarin-1980 jẹ iṣipopada lakoko ipolongo Anfal ni ọdun 1988, iṣiwa pada laarin 1991 ati 2003, ati ilu ilu lẹhin ijọba Iraqi ṣubu ni 2003 (Eklund, Persson, & Pilesjö, 2016). Ilẹ-ogbin igba otutu diẹ sii ni a pin si bi lọwọ lakoko akoko atunkọ ni akawe si akoko lẹhin-Anfal ti n fihan pe diẹ ninu ilẹ ti kọ silẹ lẹhin ti ipolongo Anfal ti gba pada lakoko akoko atunkọ (Eklund et al., 2016). Ilọsoke ninu ogbin ko le waye lẹhin awọn ijẹniniya iṣowo ni akoko yii eyiti o le ṣe alaye itẹsiwaju ti ilẹ-ogbin igba otutu (Eklund et al., 2016). Diẹ ninu awọn agbegbe ti a ko gbin tẹlẹ di awọn ilẹ-ogbin igba otutu ati pe ilosoke wa ni ilẹ irugbin igba otutu ti o gbasilẹ ni ọdun mẹwa lẹhin akoko atunkọ ti pari ati ijọba Iraqi ṣubu (Eklund et al., 2016). Pẹlu rogbodiyan laarin Ipinle Islam (IS) ati Kurdish ati awọn ijọba Iraqi, awọn idamu lakoko 2014 fihan pe agbegbe yii tẹsiwaju lati ni ipa nipasẹ awọn ija (Eklund et al., 2016).
Ija Kurdish ni Tọki ni awọn gbongbo itan ni Ilu Ottoman (Uluğ & Cohrs, 2017). Eya ati awọn oludari ẹsin yẹ ki o wa pẹlu oye rogbodiyan Kurdish yii (Uluğ & Cohrs, 2017). Awọn oju-ọna ti awọn Kurds lori ija ni Tọki ati oye ti awọn eniyan Turki ti ẹya-ara ati awọn ẹya afikun ni Tọki jẹ pataki lati ni oye ija ni awujọ yii (Uluğ & Cohrs, 2016). Ija Kurdish ni awọn idibo ifigagbaga ni Tọki jẹ afihan ni 1950 (Tezcur, 2015). Ilọsi ninu iwa-ipa ati aiṣedeede Kurdish ni Tọki ni a rii ni akoko lẹhin-1980 nigbati PKK (Partiya Karkereˆn Kurdistan), ẹgbẹ Kurdish atako kan, bẹrẹ ija ogun guerilla ni 1984 (Tezcur, 2015). Ija naa tẹsiwaju lati fa iku lẹhin ọdun mẹta ọdun lẹhin ibẹrẹ ti iṣọtẹ naa (Tezcur, 2015).
Rogbodiyan Kurdish ni Tọki ni a rii bi “ọran aṣoju fun awọn ogun abele ethno-nationalist” nipa ṣiṣe alaye ọna asopọ laarin awọn ogun abele ethno-nationalist ati iparun ayika bi awọn ogun abele ṣe le ya sọtọ ati gba ijọba laaye lati ṣe eto rẹ lati run iṣọtẹ (Gurses, 2012, p.268). Iye owo ọrọ-aje ti a pinnu ti Tọki ti waye ninu ija pẹlu awọn ipinya Kurdish lati ọdun 1984 ati titi di opin 2005 lapapọ $ 88.1 bilionu ni awọn idiyele taara ati taara (Mutlu, 2011). Awọn idiyele taara jẹ iyasọtọ lẹsẹkẹsẹ si rogbodiyan lakoko ti awọn idiyele aiṣe-taara jẹ awọn abajade bii ipadanu olu eniyan nitori iku tabi ipalara ti awọn eniyan kọọkan, ijira, ọkọ ofurufu olu ati awọn idoko-owo ti a kọ silẹ (Mutlu, 2011).
Israeli
Israeli loni jẹ orilẹ-ede ti o pin nipasẹ ẹsin ati ẹkọ (Cochran, 2017). Isunmọ si rogbodiyan lemọlemọ laarin awọn Ju ati awọn Larubawa ni Israeli ti o bẹrẹ ni ọrundun ogun ati tẹsiwaju nipasẹ ibẹrẹ ti ọrundun kọkanlelogun (Schein, 2017). Awọn ara ilu Gẹẹsi ṣẹgun ilẹ lati awọn Ottomans ni Ogun Agbaye I ati agbegbe naa di ile-iṣẹ ipese pataki fun awọn ọmọ ogun Gẹẹsi ni WWII (Schein, 2017). Imudara labẹ aṣẹ Ilu Gẹẹsi ati ijọba Israeli, Israeli ti pese lọtọ ṣugbọn awọn orisun aidogba ati iraye si opin si ijọba ati ẹkọ ẹsin lati 1920 lati ṣafihan (Cochran, 2017).
Iwadii nipasẹ Schein (2017) ri pe ko si ipa kan ti o ni ipa ti awọn ogun lori aje Israeli. WWI, WWII, ati Ogun Ọjọ mẹfa jẹ anfani si ọrọ-aje Israeli, ṣugbọn ““Arapada iṣọtẹ” ti 1936–1939, ogun abele ni 1947–1948, ogun Arab-Israel akọkọ fun awọn olugbe Arab ti Dandan Palestine, ati awọn intifadas meji ni awọn ipa odi lori aje" (Schein, 2017, p. 662). Awọn ipa ọrọ-aje ti ogun ni 1956 ati akọkọ ati keji ogun Lebanoni jẹ “opin boya rere tabi odi” (Schein, 2017, p. 662). Niwọn igba ti awọn iyatọ igba pipẹ ni agbegbe eto-ọrọ lati Ija Arab-Israel akọkọ fun awọn olugbe Juu ti Palestine ti o jẹ dandan ati Ogun Yom Kippur ati awọn iyatọ igba diẹ ninu agbegbe eto-ọrọ aje lati Ogun ti Attrition ko le pinnu, awọn ipa eto-ọrọ aje ko le yanju (Schein, 2017).
Schein (2017) jiroro lori awọn imọran meji ni iṣiro awọn ipa eto-ọrọ ti ogun: (1) ifosiwewe pataki julọ ninu iṣiro yii ni iyipada ninu agbegbe eto-ọrọ lati ogun ati (2) pe awọn ogun inu tabi awọn ogun abẹle ja si ibajẹ diẹ sii si eto-ọrọ aje. idagbasoke ni akawe si awọn adanu si olu-ilu lati awọn ogun nitori ọrọ-aje duro lakoko awọn ogun inu tabi awọn ogun abele. WWI jẹ apẹẹrẹ ti iyipada ni ayika aje lati ogun (Schein, 2017). Botilẹjẹpe WWI ti pa olu-ogbin run ni Israeli, iyipada ninu agbegbe eto-ọrọ nitori WWI ti ipilẹṣẹ idagbasoke eto-ọrọ lẹhin ogun, ati nitori naa WWI ni ipa rere lori idagbasoke eto-ọrọ ni Israeli (Schein, 2017). Ero keji ni pe awọn ogun inu tabi awọn ogun abele, ti a ṣe apẹẹrẹ nipasẹ awọn intifadas meji ati 'Arab Revolt', ninu eyiti awọn adanu ti o waye lati inu ọrọ-aje ti ko ṣiṣẹ fun igba pipẹ, fa ipalara diẹ sii si idagbasoke eto-ọrọ aje ju awọn adanu si olu-ilu lati awọn ogun ( Schein, ọdun 2017).
Awọn imọran nipa awọn ipa ọrọ-aje gigun ati igba kukuru ti ogun ni a le lo ninu iwadi ti Ellenberg et al ṣe. (2017) nipa awọn orisun pataki ti awọn idiyele ti ogun gẹgẹbi awọn inawo ile-iwosan, awọn iṣẹ ilera ọpọlọ lati dinku awọn aati aapọn nla, ati atẹle ambulatory. Iwadi na jẹ atẹle oṣu 18 ti awọn olugbe ara ilu Israeli lẹhin ogun 2014 ni Gasa lakoko eyiti awọn oniwadi ṣe itupalẹ awọn idiyele iṣoogun ti o ni nkan ṣe pẹlu awọn ikọlu rocket ati ṣe ayẹwo awọn iṣiro ti awọn olufaragba ti o fi ẹsun fun ailera. Pupọ julọ awọn idiyele lakoko ọdun akọkọ ni ibatan si ile-iwosan ati iranlọwọ fun iderun wahala (Ellenberg et al., 2017). Ambulatory ati awọn idiyele isọdọtun pọ si lakoko ọdun keji (Ellenberg et al., 2017). Iru awọn ipa inawo lori agbegbe eto-ọrọ ko waye nikan ni ọdun akọkọ ṣugbọn tẹsiwaju lati dagba lakoko igba pipẹ.
Afiganisitani
Lati ifipabanilopo ologun ti Komunisiti People's Democratic Party of Afiganisitani ni 1978 ati ayabo Soviet ni 1979, awọn ara ilu Afghanistan ti ni iriri ọgbọn ọdun ti iwa-ipa, ogun abele, ifiagbaratemole, ati isọdọmọ ẹya (Callen, Isaqzadeh, Long, & Sprenger, 2014). Rogbodiyan inu tẹsiwaju lati ni odi ni ipa lori idagbasoke eto-ọrọ Afiganisitani eyiti o ti dinku idoko-owo ikọkọ pataki (Huelin, 2017). Oniruuru ẹsin ati awọn ifosiwewe ẹya wa ni Afiganisitani pẹlu awọn ẹya ẹya mẹtala ti o ni awọn igbagbọ oriṣiriṣi ti o dije fun iṣakoso eto-ọrọ (Dixon, Kerr, & Mangahas, 2014).
Ni ipa lori ipo ọrọ-aje ni Afiganisitani jẹ feudalism bi o ti wa ni rogbodiyan pẹlu ilọsiwaju eto-ọrọ Afiganisitani (Dixon, Kerr, & Mangahas, 2014). Afiganisitani ṣiṣẹ bi orisun ti 87% ti opium arufin agbaye ati heroin lati titako awọn Taliban ni ọdun 2001 (Dixon et al., 2014). Pẹlu isunmọ 80% ti olugbe Afiganisitani ti o ni ipa ninu ogbin, Afiganisitani ni a ka si eto-ọrọ aje agrarian akọkọ (Dixon et al., 2014). Afiganisitani ni awọn ọja diẹ, pẹlu opium ti o tobi julọ (Dixon et al., 2014).
Ni Afiganisitani, orilẹ-ede ti ogun ti ya ti o ni awọn ohun alumọni ti o le ṣe iranlọwọ fun Afiganisitani lati di igbẹkẹle ti o dinku, awọn oludokoowo ati agbegbe n koju awọn eto imulo aibikita lati ọdọ ijọba ati awọn oludokoowo (del Castillo, 2014). Idoko-owo taara ajeji (FDI) ni awọn ohun alumọni ati awọn ohun ọgbin ogbin, ati awọn eto imulo ijọba lati ṣe atilẹyin awọn idoko-owo wọnyi, ti fa awọn ija pẹlu awọn agbegbe ti a fipa si nipo (del Castillo, 2014).
O jẹ ifoju nipasẹ Awọn idiyele ti iṣẹ akanṣe ni Ile-ẹkọ Watson fun Awọn Iwadi Kariaye pe inawo AMẸRIKA lati 2001 si 2011 nipasẹ awọn ayabo ti Iraq, Afiganisitani, ati Pakistan lapapọ $ 3.2 si $ 4 aimọye eyiti o jẹ igba mẹta idiyele osise (Masco, 2013). Awọn idiyele wọnyi pẹlu awọn ogun gangan, awọn idiyele iṣoogun fun awọn ogbo, isuna aabo aabo, awọn iṣẹ iranlọwọ ti Ẹka Ipinle, ati Aabo Ile-Ile (Masco, 2013). Awọn onkọwe ṣe iwe aṣẹ ti o sunmọ awọn oṣiṣẹ ologun AMẸRIKA 10,000 ati awọn alagbaṣe ti pa ati awọn ẹtọ alaabo 675,000 ti a fi silẹ si Veteran Affairs nipasẹ Oṣu Kẹsan 2011 (Masco, 2013). Awọn olufaragba ara ilu ni Iraaki, Afiganisitani, ati Pakistan ni ifoju o kere ju ni 137,000, pẹlu diẹ sii ju 3.2 milionu asasala lati Iraq ti o ti nipo ni bayi jakejado agbegbe (Masco, 2013). Ise agbese Iye Awọn Ogun tun ṣe iwadi ọpọlọpọ awọn idiyele miiran pẹlu awọn idiyele ayika ati awọn idiyele anfani (Masco, 2013).
Ifọrọwọrọ ati Ipari
Ija-ẹya-ẹsin dabi ẹni pe o kan awọn orilẹ-ede, awọn eniyan kọọkan, ati awọn ẹgbẹ ni awọn ọna eto-ọrọ taara ati aiṣe-taara. Awọn idiyele yẹn le ṣe itopase si awọn idiyele taara, bi a ti rii ninu awọn nkan ti a ṣe atunyẹwo ninu iwadii yii, bakanna bi aiṣe-taara, gẹgẹ bi apẹẹrẹ nipasẹ iwadi ti o dojukọ ni awọn agbegbe gusu mẹta ti Thailand - Pattani, Yala, ati Narathiwat (Ford, Jampaklay, & Chamratrithirong, 2018). Ninu iwadi yii ti o pẹlu awọn agbalagba Musulumi 2,053 ti o wa ni ọjọ ori 18-24, awọn olukopa royin awọn ipele kekere ti awọn aami aisan psychiatric botilẹjẹpe ipin kekere kan royin “nọmba ti o ga to ga julọ lati jẹ ibakcdun” (Ford et al., 2018, p .1). Awọn aami aisan ọpọlọ diẹ sii ati awọn ipele kekere ti idunnu ni a rii ninu awọn olukopa ti o fẹ lati jade fun iṣẹ si agbegbe miiran (Ford et al., 2018). Ọpọlọpọ awọn olukopa ṣe apejuwe awọn ifiyesi nipa iwa-ipa ni igbesi aye wọn lojoojumọ ati royin ọpọlọpọ awọn idiwọ ni ilepa ẹkọ, pẹlu lilo oogun, idiyele eto-aje ti ẹkọ, ati irokeke iwa-ipa (Ford, et al., 2018). Ni pataki, awọn olukopa ọkunrin ṣalaye awọn ifiyesi nipa ifura ti ilowosi wọn ninu iwa-ipa ati lilo oogun (Ford et al., 2018). Eto lati jade tabi lati yanju ni Pattani, Yala ati Narathiwat ni ibatan si iṣẹ ihamọ ati irokeke iwa-ipa (Ford et al., 2018). A rii pe botilẹjẹpe pupọ julọ awọn ọdọ lọ siwaju pẹlu igbesi aye wọn ati ọpọlọpọ ṣe afihan ibugbe si iwa-ipa, ibanujẹ ọrọ-aje ti o waye lati iwa-ipa ati irokeke iwa-ipa nigbagbogbo ni ipa lori igbesi aye ojoojumọ wọn (Ford et al., 2018). Awọn idiyele aiṣe-taara ti ọrọ-aje ko le ni irọrun ni iṣiro ninu awọn iwe-iwe.
Ọpọlọpọ awọn agbegbe miiran ti awọn ipa eto-ọrọ aje ti ija-ẹsin-ẹsin nilo iwadii siwaju sii, pẹlu iwadii ti o dojukọ lori iṣiro awọn ibatan nipa awọn ija-ẹsin-ẹsin ati awọn ipa lori eto-ọrọ aje, awọn orilẹ-ede afikun ati pato ati awọn agbegbe, ati gigun rogbodiyan ati ipa rẹ ti ọrọ-aje. Gẹ́gẹ́ bí Collier (1999) ṣe sọ, “Àlàáfíà tún yí àwọn ìyípadà àkópọ̀ padà tí ogun abẹ́lé pẹ̀lú ń fà. Itumọ kan ni pe lẹhin opin awọn ogun gigun awọn iṣẹ ti o ni ipalara ti ogun ni iriri idagbasoke ni iyara pupọ: pipin alaafia gbogbogbo jẹ afikun nipasẹ iyipada akojọpọ” (p. 182). Fun awọn igbiyanju alafia, iwadi ti o tẹsiwaju ni agbegbe yii jẹ pataki nla.
Awọn iṣeduro fun Iwadi Siwaju sii: Awọn ọna Ibanisoro ni Alaafia
Ni afikun, ti a ba pe iwadii siwaju si ni awọn akitiyan imule alafia gẹgẹbi a ti jiroro tẹlẹ nipa ija-ẹya-ẹsin, awọn ilana wo, awọn ilana, ati awọn ilana imọ-jinlẹ ṣe iranlọwọ ninu iwadii yẹn? Pataki ti ifowosowopo interdisciplinary ko le ṣe igbagbe ni kikọ alafia bi ọpọlọpọ awọn ilana-iṣe pẹlu, ṣugbọn kii ṣe opin si, iṣẹ awujọ, imọ-ọrọ, eto-ọrọ-aje, awọn ibatan kariaye, awọn ẹkọ ẹsin, awọn ẹkọ akọ-abo, itan-akọọlẹ, imọ-jinlẹ, awọn ẹkọ ibaraẹnisọrọ, ati imọ-jinlẹ oloselu, wa si ilana igbekalẹ alafia pẹlu ọpọlọpọ awọn ilana ati awọn isunmọ, paapaa awọn isunmọ imọ-jinlẹ.
Ṣiṣafihan agbara lati kọ ẹkọ ipinnu rogbodiyan ati igbekalẹ alafia lati le kọ ẹda, awujọ, ayika, ati ododo eto-ọrọ jẹ pataki si iwe-ẹkọ iwe-ẹkọ iwe-ẹkọ iṣẹ alagbeegbe ati ayẹyẹ mewa. Ọpọlọpọ awọn ilana-iṣe ni o ni ipa ninu kikọ ipinnu ija, ati ifowosowopo ti awọn ilana-ẹkọ wọnyẹn le fun ilana imunilẹkun alafia. Iwadii itupalẹ akoonu ko wa nipasẹ wiwa ni kikun ti awọn iwe atunyẹwo ẹlẹgbẹ ti o koju ipinnu rogbodiyan ikọni lati oju-ọna alamọdaju, pẹlu multidisciplinarity, interdisciplinarity ati awọn irisi transdisciplinarity, awọn iwoye eyiti o ṣe alabapin si ijinle, ibú, ati ọlọrọ ti ipinnu rogbodiyan ati alafia yonuso.
Ti gba nipasẹ oojọ iṣẹ awujọ, irisi ilolupo eda ti o dagbasoke lati imọ-ẹrọ awọn ọna ṣiṣe ati pese ilana imọran fun idagbasoke ti ọna gbogbogbo ni iṣe iṣẹ awujọ (Suppes & Wells, 2018). Ọna gbogbogbo ti dojukọ awọn ipele pupọ, tabi awọn ọna ṣiṣe, ti idasi, pẹlu ẹni kọọkan, ẹbi, ẹgbẹ, agbari, ati agbegbe. Ni agbegbe ti igbekalẹ alafia ati ipinnu rogbodiyan, ipinlẹ, orilẹ-ede, ati agbaye ni a ṣafikun bi awọn ipele idasi botilẹjẹpe awọn ipele wọnyi nigbagbogbo ṣiṣẹ bi eto ati awọn ipele agbegbe. Ninu Aworan atọka 1 ni isalẹ, ipinlẹ, orilẹ-ede, ati agbaye ti ṣiṣẹ bi awọn ipele lọtọ (awọn eto) ti ilowosi. Imọye-ọrọ yii ngbanilaaye ọpọlọpọ awọn ilana-iṣe pẹlu imọ ati awọn ọgbọn ni igbekalẹ alafia ati ipinnu rogbodiyan lati ṣe ajọṣepọ ni awọn ipele kan pato, ti o mu abajade ikẹkọ kọọkan n pese awọn agbara wọn si awọn iṣelọpọ alafia ati awọn ilana ipinnu rogbodiyan. Gẹgẹbi a ti ṣalaye ninu Aworan atọka 1, ọna alamọdaju ko gba laaye nikan, ṣugbọn iwuri, gbogbo awọn ilana lati kopa ninu igbelewu alafia ati ilana ipinnu rogbodiyan paapaa ni ṣiṣẹ pẹlu awọn oriṣiriṣi awọn ilana bii ninu ija-ẹya-ẹsin.
Itupalẹ siwaju si ti ipinnu rogbodiyan ti ẹkọ ati awọn apejuwe iṣẹ ikẹkọ alafia ati awọn ọna ikọni ni iṣẹ awujọ ati awọn ilana-ẹkọ miiran ni a ṣeduro bi awọn iṣe ti o dara julọ fun kikọla alafia ni a le ṣapejuwe jinna diẹ sii ati ṣayẹwo fun awọn iṣẹ ṣiṣe alafia. Awọn iyatọ ti a ṣe iwadi pẹlu awọn ifunni ati awọn foci ti awọn ilana ikẹkọ awọn iṣẹ ipinnu rogbodiyan ati ilowosi awọn ọmọ ile-iwe ni ipinnu rogbodiyan kariaye. Awọn ibawi iṣẹ iṣẹ awujọ, fun apẹẹrẹ, fojusi lori awujọ, ẹda, eto-ọrọ, ati idajọ ayika ni ipinnu rogbodiyan bi a ti sọ ninu Igbimọ lori Eto Awujọ Iṣẹ Awujọ 2022 Eto Eto Ẹkọ ati Awọn Ilana Ifọwọsi fun Baccalaureate ati Awọn Eto Titunto (p. 9, Igbimọ lori Awujọ Awujọ Ẹkọ Iṣẹ, 2022):
Agbara 2: Awọn ẹtọ Eda Eniyan Ilọsiwaju ati Awujọ, Ẹya, Iṣowo, ati Idajọ Ayika
Awọn oṣiṣẹ lawujọ loye pe gbogbo eniyan laibikita ipo ni awujọ ni awọn ẹtọ eniyan pataki. Awọn oṣiṣẹ lawujọ jẹ oye nipa isọdọkan agbaye ati awọn aiṣedeede ti nlọ lọwọ jakejado itan-akọọlẹ ti o ja si irẹjẹ ati ẹlẹyamẹya, pẹlu ipa iṣẹ awujọ ati idahun. Awọn oṣiṣẹ lawujọ ṣe iṣiro pinpin agbara ati anfani ni awujọ lati ṣe agbega awujọ, ẹda, eto-ọrọ aje, ati idajọ ododo ayika nipa idinku awọn aidogba ati rii daju iyi ati ibowo fun gbogbo eniyan. Awọn oṣiṣẹ awujọ ṣe agbero fun ati ṣe awọn ilana lati yọkuro awọn idena igbekalẹ ipanilara lati rii daju pe awọn orisun awujọ, awọn ẹtọ, ati awọn ojuse ti pin ni iwọntunwọnsi ati pe ilu, iṣelu, eto-ọrọ, awujọ, ati awọn ẹtọ eniyan ti aṣa ni aabo.
Awọn oṣiṣẹ lawujọ:
a) alagbawi fun eto eda eniyan ni olukuluku, ebi, ẹgbẹ, ti ajo, ati awujo eto awọn ipele; ati
b) ṣe awọn iṣe ti o ni ilọsiwaju awọn ẹtọ eniyan lati ṣe igbelaruge awujọ, ẹda, eto-ọrọ aje, ati idajọ ododo ayika.
Onínọmbà akoonu, ti a ṣe nipasẹ apẹẹrẹ laileto ti awọn iṣẹ ipinnu rogbodiyan nipasẹ awọn eto ile-ẹkọ giga ati kọlẹji ni Amẹrika ati ni kariaye, rii pe botilẹjẹpe awọn iṣẹ ikẹkọ nkọ awọn imọran ti ipinnu rogbodiyan, awọn iṣẹ ikẹkọ nigbagbogbo ko fun awọn akọle wọnyi ni ibawi iṣẹ awujọ ati ni miiran eko. Iwadi siwaju rii iyipada nla ni nọmba awọn ilana-iṣe ti o ni ipa ninu ipinnu rogbodiyan, idojukọ ti awọn ilana-ẹkọ wọnyẹn ni ipinnu rogbodiyan, ipo ti awọn iṣẹ ipinnu rogbodiyan ati awọn eto laarin ile-ẹkọ giga tabi kọlẹji, ati nọmba ati awọn oriṣi awọn iṣẹ ipinnu rogbodiyan ati awọn ifọkansi. Iwadi wa ti o yatọ pupọ, ti o lagbara, ati awọn ọna alamọdaju laarin awọn iṣe ati awọn iṣe si ipinnu rogbodiyan pẹlu awọn aye fun iwadii siwaju ati ijiroro mejeeji ni Amẹrika ati ni kariaye (Conrad, Reyes, & Stewart, 2022; Dyson, del Mar Fariña, Gurrola, & Cross-Denny, 2020; Friedman, 2019; Hatiboğlu, Özateş Gelmez, & Öngen, 2019; Onken, Franks, Lewis, & Han, 2021).
Oojọ iṣẹ awujọ gẹgẹbi igbekalẹ alafia ati awọn oṣiṣẹ ipinnu rogbodiyan yoo lo ilana ilana ilolupo ninu awọn ilana wọn. Fún àpẹrẹ, oríṣiríṣi ọ̀nà ọlọtẹ̀ tí a lò tí kìí ṣe ìwà-ipá nínú ìṣẹ̀dá (Ryckman, 2020; Cunningham, Dahl, & Frugé 2017) ti ṣe ìwádìí (Cunningham & Doyle, 2021). Awọn oṣiṣẹ ile-iṣẹ alafia ati awọn alamọwe ti fi akiyesi si iṣakoso ọlọtẹ (Cunningham & Loyle, 2021). Cunningham ati Loyle (2021) rii pe iwadii nipa awọn ẹgbẹ ọlọtẹ ti dojukọ awọn ihuwasi ati awọn iṣe ti a fihan nipasẹ awọn ọlọtẹ ti ko si ni ẹka ti ṣiṣe ogun, pẹlu kikọ awọn ile-iṣẹ agbegbe ati pese awọn iṣẹ awujọ (Mampilly, 2011; Arjona, 2016a; Arjona , Kasfir, & Mampilly, 2015). Ni afikun si imọ ti o gba lati inu awọn ẹkọ wọnyi, iwadii ti dojukọ lori ṣiṣe ayẹwo awọn aṣa ti o kan awọn ihuwasi iṣakoso ni awọn orilẹ-ede pupọ (Cunningham & Loyle, 2021; Huang, 2016; Heger & Jung, 2017; Stewart, 2018). Bibẹẹkọ, awọn iwadii ti iṣakoso ọlọtẹ nigbagbogbo n ṣe ayẹwo awọn ọran iṣakoso ni pataki bi apakan ti awọn ilana ipinnu ija tabi o le dojukọ awọn ilana iwa-ipa nikan (Cunningham & Loyle, 2021). Ohun elo ti ọna ilolupo yoo jẹ iwulo ni lilo imọ-ọrọ interdisciplinary ati awọn ọgbọn ni kikọ alafia ati awọn ilana ipinnu rogbodiyan.
jo
Anwuluorah, P. (2016). Rogbodiyan esin, alafia ati aabo ni Nigeria. Iwe Iroyin kariaye ti Iṣẹ ọna & Imọ-ẹkọ, 9(3), 103–117. Ti gba pada lati http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=124904743&site=ehost-live
Arieli, T. (2019). Ifowosowopo intermunicipal ati iyapa ethno-awujo ni awọn agbegbe agbeegbe. Awọn ẹkọ agbegbe, 53(2), 183-194.
Arjona, A. (2016). Rebelocracy: Awujọ aṣẹ ni Columbian Ogun. Cambridge University Tẹ. https://doi.org/10.1017/9781316421925
Arjona, A., Kasfir, N., & Mampilly, ZC (2015). (Eds.). Olote ijoba ni ogun abele. Cambridge University Tẹ. https://doi.org/10.1017/CBO9781316182468
Bandage, A. (2010). Awọn obinrin, ija ologun, ati ṣiṣe alafia ni Sri Lanka: Si ọna iwoye eto-ọrọ iṣelu. Iselu Asia & Ilana, 2(4), 653-667.
Beg, S., Baig, T., & Khan, A. (2018). Ipa ti China-Pakistan Economic Corridor (CPEC) lori aabo eniyan ati ipa ti Gilgit-Baltistan (GB). Atunwo Awọn Imọ Awujọ Agbaye, 3(4), 17-30.
Bellefontaine S., &. Lee, C. (2014). Laarin dudu ati funfun: Ṣiṣayẹwo awọn iwe grẹy ni awọn itupalẹ-meta ti iwadii ọpọlọ. Iwe akosile ti Ọmọ & Ẹkọ idile, 23(8), 1378–1388. https://doi.org/10.1007/s10826-013-9795-1
Bello, T., & Mitchell, MI (2018). Eto oro aje koko ni Naijiria: Itan rogbodiyan tabi ifowosowopo? Afirika Loni, 64(3), 70–91. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.2979/africatoday.64.3.04
Bosker, M., & de Ree, J. (2014). Eya ati itankale ogun abele. Iwe akosile ti Idagbasoke Iṣowo, 108, 206-221.
Brathwaite, KJH (2014). Ifiagbaratemole ati itankale rogbodiyan eya ni Kurdistan. Awọn ẹkọ ni Rogbodiyan & Ipanilaya, 37(6), 473–491. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/1057610X.2014.903451
Callen, M., Isaqzadeh, M., Long, J., & Sprenger, C. (2014). Iwa-ipa ati ayanfẹ eewu: Ẹri idanwo lati Afiganisitani. Atunwo Iṣowo Amẹrika, 104(1), 123–148. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1257/aer.104.1.123
Cederman, L.-E., & Gleditsch, KS (2009). Iṣajuwe si ọran pataki lori “ipin Ogun Abele.” Iwe Iroyin Ipinnu Rogbodiyan, 53(4), 487–495. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022002709336454
Chan, AF (2004). Awoṣe enclave agbaye: Iyapa ti ọrọ-aje, rogbodiyan intraethnic, ati ipa ti agbaye lori awọn agbegbe aṣikiri Kannada. Atunwo Ilana Asia Amẹrika, 13, 21-60.
Cochran, JA (2017). Israeli: Ti pin nipasẹ ẹsin ati ẹkọ. DOMES: Digest ti Aarin Awọn ẹkọ Ila-oorun, 26(1), 32–55. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/dome.12106
Collier, P. (1999). Lori awọn abajade aje ti ogun abele. Oxford Economic Iwe, 51(1), 168-183. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1093/oep/51.1.168
Conrad, J., Reyes, LE, & Stewart, MA (2022). Atunyẹwo anfani ni rogbodiyan ilu: isediwon orisun adayeba ati ipese itọju ilera. Iwe Iroyin Ipinnu Rogbodiyan, 66(1), 91–114. doi:10.1177/00220027211025597
Cottey, A. (2018). Iyipada ayika, iyipada ọrọ-aje ati idinku ija ni orisun. AI & Ẹgbẹ, 33(2), 215–228. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s00146-018-0816-x
Igbimọ lori Ẹkọ Iṣẹ Awujọ. (2022). Igbimọ lori eto ẹkọ iṣẹ awujọ 2022 eto imulo eto-ẹkọ ati awọn iṣedede ifọwọsi fun baccalaureate ati awọn eto titunto si. Igbimọ lori Ẹkọ Iṣẹ Awujọ.
Cunningham, KG, & Loyle, CE (2021). Ifihan si ẹya pataki lori awọn ilana ti o ni agbara ti iṣakoso iṣọtẹ. Iwe Iroyin Ipinnu Rogbodiyan, 65(1), 3–14. https://doi.org/10.1177/0022002720935153
Cunningham, KG, Dahl, M., & Frugé, A. (2017). Awọn ilana ti resistance: Diversification ati itankale. Iwe akọọlẹ Amẹrika ti Imọ Imọ-ọrọ (John Wiley & Awọn ọmọ, Inc.), 61(3), 591–605. https://doi.org/10.1111/ajps.12304
del Castillo, G. (2014). Awọn orilẹ-ede ti ogun ti ya, awọn ohun alumọni, awọn oludokoowo agbara-agbara ati eto idagbasoke UN. Agbaye Kẹta ni idamẹrin, 35(10), 1911–1926. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436597.2014.971610
Dixon, J. (2009). Ifọkanbalẹ ti n yọ jade: Awọn abajade lati igbi keji ti awọn ijinlẹ iṣiro lori ifopinsi ogun abele. Ogun abẹ́lé, 11(2), 121–136. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240802631053
Dixon, J., Kerr, WE, & Mangahas, E. (2014). Afiganisitani – A titun aje awoṣe fun ayipada. Iwe akọọlẹ FAOA ti Awọn ọran Kariaye, 17(1), 46–50. Ti gba pada lati http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=mth&AN=95645420&site=ehost-live
Duyvesteyn, I. (2000). Ogun ode oni: rogbodiyan eya, rogbodiyan oro tabi nkan miran? Ogun abẹ́lé, 3(1), 92. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240008402433
Dyson, YD, del Mar Fariña, M., Gurrola, M., & Cross-Denny, B. (2020). Ilaja gẹgẹbi ilana fun atilẹyin ẹda, ẹya, ati oniruuru aṣa ni ẹkọ iṣẹ awujọ. Iṣẹ Awujọ & Kristiẹniti, 47(1), 87–95. https://doi.org/10.34043/swc.v47i1.137
Eklund, L., Persson, A., & Pilesjö, P. (2016). Awọn iyipada Cropland ni awọn akoko ija, atunkọ, ati idagbasoke eto-ọrọ ni Kurdistan Iraq. AMBIO – Iwe akosile ti Ayika Eniyan, 45(1), 78–88. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s13280-015-0686-0
Ellenberg, E., Taragin, MI, Hoffman, JR, Cohen, O., Luft, AD, Pẹpẹ, OZ, & Ostfeld, I. (2017). Awọn ẹkọ lati itupalẹ awọn idiyele iṣoogun ti awọn olufaragba ẹru alagbada: Eto ipinfunni awọn orisun fun akoko tuntun ti awọn ifarakanra. Milbank mẹẹdogun, 95(4), 783–800. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/1468-0009.12299
Esfandiary, D., & Tabatabai, A. (2015). Iran ká ISIS imulo. International Affairs, 91(1), 1–15. https://doi.org/10.1111/1468-2346.12183
Falah, S. (2017). Awọn faaji ti ede ti ogun ati iranlọwọ: Iwadi ọran lati Iraq. International Journal of Arts & Sciences, 10(2), 187–196. Ti gba pada lati http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=127795852&site=ehost-live
Feliu, L., & Grasa, R. (2013). Awọn rogbodiyan ologun ati awọn ifosiwewe ẹsin: iwulo fun awọn ilana imọ-jinlẹ ti iṣelọpọ ati awọn itupale agbara tuntun - Ọran ti Ẹkun MENA. Ogun abẹ́lé, 15(4), 431–453. Ti gba pada lati http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=93257901&site=ehost-live
Ford, K., Jampaklay, A., & Chamratrithirong, A. (2018). Wiwa ọjọ-ori ni agbegbe rogbodiyan: ilera ọpọlọ, eto-ẹkọ, iṣẹ, ijira ati idasile idile ni awọn agbegbe gusu gusu ti Thailand. Iwe Iroyin Kariaye ti Awuyewuye Awujọ, 64(3), 225–234. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0020764018756436
Foyou, VE, Ngwafu, P., Santoyo, M., & Ortiz, A. (2018). Ija Boko Haram ati ipa rẹ lori aabo aala, iṣowo ati ifowosowopo ọrọ-aje laarin Nigeria ati Cameroon: Iwadi iwadii kan. Atunwo Imọ Awujọ Afirika, 9(1), 66-77.
Friedman, BD (2019). Noa: Itan ti imule alafia, aiwa-ipa, ilaja, ati iwosan. Iwe akosile ti Ẹsin & Ẹmi ni Iṣẹ Awujọ: Ero Awujọ, 38(4), 401–414. https://doi.org/10.1080/15426432.2019.1672609
Ghadar, F. (2006). Rogbodiyan: Awọn oniwe-iyipada oju. Isakoso ile-iṣẹ, 48(6), 14–19 . Ti gba pada Lati http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=bth&AN=23084928&site=ehost-live
Gilasi, GV (1977). Ṣiṣepọ awọn awari: Meta-onínọmbà ti iwadii. Atunwo ti Iwadi Ẹkọ, 5, 351-379.
Gurses, M. (2012). Awọn abajade ayika ti ogun abele: Ẹri lati ija Kurdish ni Tọki. Ogun abẹ́lé, 14(2), 254–271. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698249.2012.679495
Hamber, B., & Gallagher, E. (2014). Awọn ọkọ oju omi ti n kọja ni alẹ: Eto Psychosocial ati awọn ilana igbekalẹ alafia macro pẹlu awọn ọdọ ni Northern Ireland. Idawọle: Iwe Iroyin ti Ilera Ọpọlọ ati Atilẹyin Ọpọ-ọrọ ni Awọn agbegbe ti o ni Ija, 12(1), 43–60. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1097/WTF.0000000000000026
Hatiboğlu, B., Özateş Gelmez, Ö. S., & Öngen, Ç. (2019). Awọn ilana ipinnu rogbodiyan iye ti awọn ọmọ ile-iwe iṣẹ awujọ ni Tọki. Iwe akosile ti Iṣẹ Awujọ, 19(1), 142–161. https://doi.org/10.1177/1468017318757174
Heger, LL, & Jung, DF (2017). Idunadura pẹlu awọn ọlọtẹ: Ipa ti ipese iṣẹ ọlọtẹ lori awọn idunadura rogbodiyan. Iwe Iroyin Ipinnu Rogbodiyan, 61(6), 1203–1229. https://doi.org/10.1177/0022002715603451
Hovil, L., & Lomo, ZA (2015). Ilọpa ti a fi agbara mu ati aawọ ti ọmọ ilu ni Agbegbe Adagun Nla ti Afirika: Atunyẹwo aabo asasala ati awọn ojutu ti o tọ. Asasala (0229-5113), 31(2), 39–50. Ti gba pada lati http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=113187469&site=ehost-live
Huang, R. (2016). Awọn ipilẹṣẹ akoko ogun ti ijọba tiwantiwa: Ogun abẹle, iṣakoso ọlọtẹ, ati oselu ijọba. Cambridge University Tẹ. https://doi.org/10.1017/CBO9781316711323
Huelin, A. (2017). Afiganisitani: Ṣiṣe iṣowo fun idagbasoke ọrọ-aje ati ifowosowopo agbegbe: Aridaju iṣowo ti o dara julọ nipasẹ iṣọpọ agbegbe jẹ bọtini lati tun bẹrẹ eto-ọrọ Afiganisitani. International Trade Forum, (3), 32–33. Ti gba pada lati http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=crh&AN=128582256&site=ehost-live
Hyunjung, K. (2017). Iyipada ọrọ-aje awujọ gẹgẹbi ipo iṣaaju ti awọn rogbodiyan ẹya: Awọn ọran ti awọn ija Osh ni ọdun 1990 ati 2010. Vestnik MGIMO-University, 54(3), 201-211.
Ikegbe, A. (2016). Oro aje rogbodiyan ni agbegbe Niger Delta ti o ni epo ni Nigeria. Awọn ẹkọ Afirika & Asia, 15(1), 23-55.
Jesmy, ARS, Kariam, MZA, & Applanaidu, SD (2019). Ṣe rogbodiyan ni awọn abajade odi lori idagbasoke eto-ọrọ ni South Asia? Awọn ile-iṣẹ & Awọn ọrọ-aje, 11(1), 45-69.
Karam, F., & Zaki, C. (2016). Bawo ni awọn ogun ṣe dẹkun iṣowo ni agbegbe MENA? Applied Economics, 48 (60), 5909-5930. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00036846.2016.1186799
Kim, H. (2009). Awọn idiju ti ija inu ni Agbaye Kẹta: Ni ikọja ija-ẹya ati ẹsin. Iselu & Ilana, 37(2), 395–414. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/j.1747-1346.2009.00177.x
Ina RJ, & Smith, PV (1971). Ẹri ikojọpọ: Awọn ilana fun ipinnu awọn ilodisi laarin awọn iwadii iwadii oriṣiriṣi. Atunwo Ẹkọ Harvard, 41, 429-471.
Masco, J. (2013). Ṣiṣayẹwo ogun lori ẹru: Awọn idiyele Ogun ti Ile-iṣẹ Watson Institute. Onímọ̀ nípa ẹ̀dá ènìyàn ará Amẹ́ríkà, 115(2), 312–313. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/aman.12012
Mamdani, M. (2001). Nigbati awọn olufaragba ba di apaniyan: Ile-ijọsin, Nativism, ati ipaeyarun ni Rwanda. Princeton University Tẹ.
Mampilly, ZC (2011). Awọn alakoso ọlọtẹ: Ijọba alagidi ati igbesi aye ara ilu lakoko ogun. Cornell University Tẹ.
Matveevskaya, AS, & Pogodin, SN (2018). Ijọpọ awọn aṣikiri gẹgẹbi ọna lati dinku isunmọ si rogbodiyan ni awọn agbegbe ọpọlọpọ orilẹ-ede. Vestnik Sankt-Peterburgskogo Universiteta, Seria 6: Filosofia, Kulturologia, Politologia, Mezdunarodnye Otnosenia, 34(1), 108-114.
Mofid, K. (1990). Atunṣe eto-ọrọ ti Iraaki: Iṣowo alafia. Agbaye Kẹta Ni idamẹrin, 12(1), 48–61. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436599008420214
Mutlu, S. (2011). Awọn aje iye owo ti abele rogbodiyan ni Turkey. Awọn ẹkọ Aarin Ila-oorun, 47(1), 63-80. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00263200903378675
Olasupo, O., Ijeoma, E., & Oladeji, I. (2017). Orile-ede ati Idarudapọ Orilẹ-ede ni Afirika: Ilana Naijiria. Atunwo ti Aje Oselu Dudu, 44(3/4), 261–283. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s12114-017-9257-x
Onapajo, H. (2017). Ifiagbaratemole ilu ati rogbodiyan ẹsin: Awọn eewu ti ijọba dimole lori awọn Shi’a kekere ni Nigeria. Iwe akọọlẹ ti Awọn ọran Musulumi Keke, 37(1), 80–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13602004.2017.1294375
Onken, SJ, Franks, CL, Lewis, SJ, & Han, S. (2021). Ifarada-imọ-imọ-ibaraẹnisọrọ (DAT): Ifọrọwerọ olopọlọpọ ti n gbooro ifarada fun aibalẹ ati aibalẹ ni ṣiṣe si ipinnu rogbodiyan. Iwe akosile ti Eya & Oniruuru Aṣa ni Iṣẹ Awujọ: Innovation in Theory, Research & Practice, 30(6), 542–558. doi:10.1080/15313204.2020.1753618
Oxford English Dictionary (2019a). Ija. https://www.oed.com/view/Entry/38898?rskey=NQQae6&result=1#eid.
Oxford English Dictionary (2019b). Aje. https://www.oed.com/view/Entry/59384?rskey=He82i0&result=1#eid.
Oxford English Dictionary (2019c). Aje. https://www.oed.com/view/Entry/59393?redirectedFrom=economy#eid.
Oxford English Dictionary (2019d). Eya. https://www.oed.com/view/Entry/64786?redirectedFrom=ethnic#eid
Oxford English Dictionary (2019e). Eya-. https://www.oed.com/view/Entry/64795?redirectedFrom=ethno#eid.
Oxford English Dictionary (2019f). Esin. https://www.oed.com/view/Entry/161944?redirectedFrom=religion#eid.
Oxford English Dictionary (2019g). Esin. https://www.oed.com/view/Entry/161956?redirectedFrom=religious#eid.
Parasiliti, AT (2003). Awọn okunfa ati akoko ti awọn ogun Iraq: Ayẹwo ọmọ agbara. Atunwo Imọ Oṣelu Kariaye, 24(1), 151–165. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0192512103024001010
Rehman, F. ur, Fida Gardazi, SM, Iqbal, A., & Aziz, A. (2017). Alaafia & aje kọja igbagbọ: Iwadi ọran ti Tempili Sharda. Iran Iran, 18(2), 1-14.
Ryckman, KC (2020). Yipada si iwa-ipa: Ilọsiwaju ti awọn agbeka aiṣedeede. Journal of Ipinnu ija, 64(2/3): 318–343. doi:10.1177/0022002719861707.
Sabir, M., Torre, A., & Magsi, H. (2017). Rogbodiyan lilo ilẹ ati awọn ipa-aje-aje ti awọn iṣẹ akanṣe: Ọran ti Diamer Bhasha Dam ni Pakistan. Idagbasoke Agbegbe & Ilana, 2(1), 40-54.
Savasta, L. (2019). Olu-ilu eniyan ti Ẹkun Kurdish ti Iraq. Awọn (awọn) ipadabọ Kurdish bi aṣoju ti o ṣeeṣe fun ojutu ilana ile-ipinlẹ. Revista Transilvania, (3), 56–62. Ti gba pada lati http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=138424044&site=ehost-live
Schein, A. (2017). Awọn abajade ọrọ-aje ti awọn ogun ni ilẹ Israeli ni ọgọrun ọdun sẹhin, 1914-2014. Ọran Israeli, 23(4), 650–668. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13537121.2017.1333731
Schneider, G., & Troeger, VE (2006). Ogun ati ọrọ-aje agbaye: Awọn aati ọja iṣura si awọn ija kariaye. Iwe Iroyin Ipinnu Rogbodiyan, 50(5), 623-645.
Stewart, F. (2002). Awọn idi ti rogbodiyan iwa-ipa ni awọn orilẹ-ede to sese ndagbasoke. BMJ: British Medical Iwe Iroyin (Adejade International), 324(7333), 342-345. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1136/bmj.324.7333.342
Stewart, M. (2018). Ogun abẹ́lé gẹ́gẹ́ bí ìpínlẹ̀: Ìṣàkóso ìlànà nínú ogun abẹ́lé. International Ajo, 72(1), 205-226.
Suppes, M., & Wells, C. (2018). Iriri iṣẹ awujọ: Afihan ti o da lori ọran si awujo ise ati awujo iranlọwọ (7th Ed.). Pearson.
Tezcur, GM (2015). Ihuwasi idibo ni awọn ogun abele: Rogbodiyan Kurdish ni Tọki. Ilu Ogun, 17(1), 70–88. Ti gba pada lati http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=109421318&site=ehost-live
Themnér, L., & Wallensteen, P. (2012). Awọn ija ologun, 1946-2011. Iwe akosile Alafia Iwadi, 49(4), 565–575. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022343312452421
Tomescu, TC, & Szucs, P. (2010). Awọn ọjọ iwaju lọpọlọpọ ṣe akanṣe ọna kika ti awọn ija iwaju lati irisi NATO. Revista Academiei Fortelor Terestre, 15(3), 311-315.
Ugorji, B. (2017). Rogbodiyan Ẹya-ẹsin ni Nigeria: Ayẹwo ati ipinnu. Journal of Gbigbe Papo, 4-5(1), 164-192.
Ullah, A. (2019). Iṣọkan ti FATA ni Khyber Pukhtunkhwa (KP): Ipa lori China-Pakistan Economic Corridor (CPEC). Iwe akọọlẹ FWU ti Awọn imọ-jinlẹ Awujọ, 13(1), 48-53.
Uluğ, Ö. M., & Cohrs, JC (2016). Iwadii ti awọn fireemu rogbodiyan Kurdish ti awọn eniyan lasan ni Tọki. Alaafia ati Rogbodiyan: Iwe akosile ti Psychology Alafia, 22(2), 109–119. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1037/pac0000165
Uluğ, Ö. M., & Cohrs, JC (2017). Bawo ni awọn amoye ṣe yato si awọn oloselu ni oye ija kan? A lafiwe ti Track I ati Track II olukopa. Ipinnu Rogbodiyan Ni idamẹrin, 35(2), 147–172. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1002/crq.21208
Warsame, A., & Wilhelmsson, M. (2019). Awọn ija ologun ati awọn ilana iwọn ipo ti o bori ni awọn ipinlẹ 28 Afirika. Atunwo Ilẹ-ilẹ Afirika, 38(1), 81–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/19376812.2017.1301824
Ziesemer, TW (2011). Iṣilọ apapọ awọn orilẹ-ede to sese ndagbasoke: Ipa ti awọn aye eto-ọrọ, awọn ajalu, awọn ija, ati aisedeede iṣelu. Iwe Iroyin Aje Kariaye, 25(3), 373-386.
