Iṣe Ẹmi: Iyasọtọ fun Iyipada Awujọ

Ibi-afẹde mi loni ni lati ṣawari bi awọn iyipada inu ti o waye lati awọn iṣe ti ẹmi le ja si awọn iyipada iyipada ayeraye ni agbaye.

Gẹgẹbi gbogbo rẹ ṣe mọ, agbaye wa lọwọlọwọ ni iriri ọpọlọpọ awọn ipo rogbodiyan ni awọn orilẹ-ede oriṣiriṣi, pẹlu Ukraine, Ethiopia, ni diẹ ninu awọn orilẹ-ede miiran ni Afirika, ni Aarin Ila-oorun, Asia, South America, Caribbean, ati ni awọn agbegbe tiwa ni United Awọn ipinlẹ. Awọn ipo rogbodiyan wọnyi jẹ idi nipasẹ ọpọlọpọ awọn idi eyiti gbogbo rẹ mọmọ pẹlu, pẹlu aiṣedeede, ibajẹ ayika, iyipada oju-ọjọ, COVID-19 ati ipanilaya.

A ti rẹwẹsi nipasẹ awọn ipin, awọn ọrọ-ọrọ ti o kún fun ikorira, awọn ija, iwa-ipa, ogun, ajalu omoniyan ati awọn miliọnu awọn asasala ti o ni ipa ti o salọ iwa-ipa, ijabọ odi nipasẹ awọn media, awọn aworan ti o ga julọ ti ikuna eniyan lori media awujọ, ati bẹbẹ lọ. Nibayi, a ri awọn dide ti awọn ti a npe ni fixers, awon ti o beere lati ni awọn idahun si eda eniyan ká isoro, ati ki o bajẹ awọn idotin ti won ṣe gbiyanju lati fix wa, bi daradara bi wọn isubu lati ogo si itiju.

Ohun kan ti di akiyesi siwaju sii lati gbogbo ariwo ti o ṣe awọsanma awọn ilana ironu wa. Aaye mimọ laarin wa - ohùn inu ti o rọra ba wa sọrọ ni awọn akoko ti idakẹjẹ ati ipalọlọ -, a ti kọju nigbagbogbo. Fun ọpọlọpọ awọn ti wa ti o ni idamu nipasẹ awọn ohun ita - ohun ti awọn eniyan miiran n sọ, n ṣe, fifiranṣẹ, pinpin, fẹran, tabi alaye ti a njẹ lojoojumọ, a gbagbe patapata pe olukuluku ni o ni agbara ti inu ti o yatọ - pe ina mọnamọna inu. ti o enkindles awọn idi ti wa aye –, awọn quidity tabi awọn lodi ti wa kookan, eyi ti nigbagbogbo leti wa ti awọn oniwe-aye. Bó tilẹ̀ jẹ́ pé a kì í fetí sílẹ̀ lọ́pọ̀ ìgbà, ó máa ń ké sí wa lẹ́ẹ̀kọ̀ọ̀kan láti wá ète tó gbé lé e lọ́wọ́, láti ṣàwárí rẹ̀, kí a yí padà nípasẹ̀ rẹ̀, láti fi ìyípadà tí a nírìírí hàn, àti láti di ìyípadà yẹn tí a ń retí láti rí nínú rẹ̀. awọn miiran.

Ìdáhùn wa nígbà gbogbo sí ìkésíni yìí láti wá ète wa nínú ìgbésí ayé ní ìdákẹ́jẹ́ẹ́ ti ọkàn wa, láti fetí sí ohùn pẹ̀lẹ́, inú inú tí ó jẹ́jẹ́ẹ́ rán wa létí ẹni tí a jẹ́ nítòótọ́, tí ó ń fún wa ní àwòrán ojú-òpónà kan tí ọ̀pọ̀ ènìyàn jẹ́. bẹru lati tẹle, ṣugbọn o sọ fun wa nigbagbogbo lati tẹle ọna yẹn, rin lori rẹ, ki o wakọ nipasẹ rẹ. O jẹ ipade igbagbogbo yii pẹlu “mi” ni “mi” ati idahun wa si ipade yii ti Mo ṣalaye bi iṣe ti ẹmi. A nilo ipade transcendental yii, ipade ti o mu “mi” kuro ni “mi” lasan lati wa, ṣawari, ṣe ajọṣepọ pẹlu, tẹtisi, ati kọ ẹkọ nipa “mi” gidi, “mi” ti o ni awọn agbara ailopin ati o ṣeeṣe fun iyipada.

Gẹgẹbi o ti gbọdọ ṣe akiyesi, imọran ti iṣe ti ẹmi bi mo ti ṣe alaye rẹ nibi yatọ si iṣe ẹsin. Ninu iṣe ẹsin, awọn ọmọ ẹgbẹ ti awọn ile-iṣẹ igbagbọ ni muna tabi ni iwọntunwọnsi tẹle ati ni itọsọna nipasẹ awọn ẹkọ wọn, awọn ofin, awọn itọsọna, liturgy, ati awọn ọna igbesi aye. Nigbakuran, ẹgbẹ ẹsin kọọkan n wo ararẹ gẹgẹbi aṣoju pipe ti Ọlọrun ati ẹniti o yan nipasẹ Rẹ si iyasoto ti awọn aṣa igbagbọ miiran. Ni awọn igba miiran igbiyanju wa nipasẹ awọn agbegbe igbagbọ lati jẹwọ awọn iye ti o pin ati awọn ibajọra wọn, botilẹjẹpe awọn ọmọ ẹgbẹ ti ni ipa pupọ ati itọsọna nipasẹ awọn igbagbọ ati awọn iṣe ẹsin tiwọn.

Iwa ti ẹmi jẹ ti ara ẹni diẹ sii. O jẹ ipe si jinlẹ, iṣawari ti ara ẹni ati iyipada. Iyipada inu (tabi bi diẹ ninu awọn yoo sọ, iyipada inu) ti a ni iriri ṣiṣẹ bi ayase fun iyipada awujọ (iyipada ti a fẹ lati rii ṣẹlẹ ni awọn awujọ wa, ni agbaye wa). Ko ṣee ṣe lati tọju ina nigbati o bẹrẹ lati tan. Awọn ẹlomiran yoo rii daju pe wọn yoo fa si i. Ọpọlọpọ awọn ti a maa n ṣe apejuwe loni gẹgẹbi awọn oludasilẹ ti awọn aṣa ẹsin ti o yatọ ni otitọ ni atilẹyin lati koju awọn ọran ti akoko wọn nipasẹ awọn iṣe ti ẹmi nipa lilo awọn irinṣẹ ibaraẹnisọrọ ti o wa ni aṣa wọn. Awọn iyipada iyipada awọn iṣe ti ẹmi wọn ti o ni atilẹyin ninu awọn awujọ ti wọn gbe ni igba miiran ni ilodi si pẹlu ọgbọn aṣa ti akoko naa. A rii eyi ni awọn igbesi aye awọn nọmba pataki laarin awọn aṣa ẹsin Abraham: Mose, Jesu, ati Muhammad. Awọn oludari ẹmi miiran, dajudaju, wa ṣaaju, lakoko ati lẹhin idasile ẹsin Juu, Kristiẹniti ati Islam. Bakan naa ni otitọ ti igbesi aye, iriri ati awọn iṣe ti Buddha ni India, Siddhartha Gautama, oludasile Buddhism. Nibẹ wà ati ki o yoo nigbagbogbo jẹ miiran esin oludasilẹ.

Ṣugbọn fun koko-ọrọ wa loni, mẹnuba diẹ ninu awọn ajafitafita idajọ ododo awujọ ti awọn iṣe wọn ni ipa nipasẹ awọn iyipada iyipada ti wọn ni iriri ninu awọn iṣe ti ẹmi wọn ṣe pataki pupọ. Gbogbo wa ni a mọ pẹlu Mahatma Gandhi ti igbesi aye rẹ ni ipa pupọ nipasẹ awọn iṣe ti ẹmi Hindu rẹ ati ẹniti o mọ laarin awọn iṣe idajọ awujọ miiran fun ifilọlẹ ẹgbẹ ti kii ṣe iwa-ipa ti o yorisi ominira India lati Britain ni ọdun 1947. Pada ni Amẹrika. , Awọn iṣe idajọ ododo awujọ ti kii ṣe iwa-ipa ti Gandhi ṣe atilẹyin Dokita Martin Luther King Jr ti o ti wa tẹlẹ sinu adaṣe ti ẹmi ati ti n ṣiṣẹ bi adari igbagbọ - Aguntan kan. O jẹ awọn iyipada ti awọn iṣe iṣe ti ẹmi wọnyi ti mu ni Dokita King ati awọn ẹkọ ti a kọ lati iṣẹ Gandhi ti o murasilẹ lati ṣe itọsọna ronu awọn ẹtọ ara ilu ti awọn ọdun 1950 ati 1960 ni Amẹrika. Ati ni apa keji agbaye ni South Africa, Rolihlahla Nelson Mandela, ti a mọ loni bi Aami Ominira Ti o tobi julọ ni Afirika, ti pese sile nipasẹ awọn iṣe iṣe ti ara ilu ati awọn ọdun rẹ ni adawa lati ṣe amọna ija lodi si eleyameya.

Bawo ni nigbana a ṣe le ṣe alaye iyipada iyipada ti o ni atilẹyin nipasẹ iṣe ti ẹmi? Alaye ti iṣẹlẹ yii yoo pari igbejade mi. Lati ṣe eyi, Emi yoo fẹ lati sopọ ibaramu laarin aṣa ati iyipada iyipada ti gbigba ijinle ti dagbasoke ilana tuntun kan ti o le waye bi otitọ fun akoko kan ṣaaju ki o to ti wa ni tako. Ilana imọ-jinlẹ jẹ ijuwe nipasẹ ilọsiwaju ti idanwo, itusilẹ ati iyipada - kini olokiki olokiki bi iyipada paradigm. Lati ṣe idajọ ododo si alaye yii, awọn onkọwe mẹta ṣe pataki ati pe o yẹ ki o mẹnuba nibi: 1) Iṣẹ Thomas Kuhn lori eto awọn iyipada ti imọ-jinlẹ; 2) Irọsọ Imre Lakatos ati Ilana ti Awọn Eto Iwadi Imọ-jinlẹ; ati 3) Awọn akọsilẹ Paul Feyerabend lori Relativism.

Lati dahun ibeere ti o wa loke, Emi yoo bẹrẹ pẹlu imọran Feyerabend ti isọdọmọ ati gbiyanju lati hun ayipada paradigm Kuhn ati ilana imọ-jinlẹ Lakatos (1970) papọ bi o ti yẹ.

Èrò Feyerabend ni pé ó ṣe pàtàkì pé kí a lọ sẹ́gbẹ̀ẹ́ díẹ̀ sí i nínú àwọn ojú ìwòye àti ipò wa, yálà nínú ìmọ̀ sáyẹ́ǹsì tàbí nínú ẹ̀sìn, tàbí ní àgbègbè èyíkéyìí mìíràn nínú ètò ìgbàgbọ́ wa, láti kọ́ tàbí gbìyànjú láti lóye ìgbàgbọ́ tàbí ojú ìwòye àwọn ẹlòmíràn. Lati oju iwoye yii, o le jẹ ariyanjiyan pe imọ-jinlẹ ni ibatan, ati igbẹkẹle, awọn agbegbe yẹ ki o beere pe "otitọ," lakoko ti o sẹsẹ iyoku.

Eyi ṣe pataki pupọ ni oye itan-akọọlẹ ti ẹsin ati idagbasoke imọ-jinlẹ. Láti àwọn ọdún àkọ́kọ́ ìsìn Kristẹni, Ṣọ́ọ̀ṣì sọ pé òun ní gbogbo òtítọ́ gẹ́gẹ́ bí Kristi ṣe ṣípayá àti nínú Ìwé Mímọ́ àti àwọn ìwé ẹ̀kọ́ ẹ̀kọ́. Eyi ni idi ti awọn ti o ni awọn oju-iwoye ti o lodi si imọ ti iṣeto gẹgẹbi ti Ile-ijọsin ṣe ni a yọ kuro bi awọn alaigbagbọ - ni otitọ, ni ibẹrẹ, a pa awọn onigbagbọ; nigbamii, won ni won nìkan ostracized.

Pẹlu ifarahan Islam ni 7^th Ọgọrun ọdun nipasẹ woli Muhammed, ọta ayeraye, ikorira, ati rogbodiyan dagba laarin awọn ti o tẹle ti Kristiẹniti ati Islam. Gẹgẹ bi Jesu ṣe ka ararẹ si “otitọ, igbesi-aye, ati ọna kanṣoṣo, ti o si fi idi majẹmu titun ati ofin ti o yatọ si awọn ilana Juu atijọ, awọn ofin ati awọn iṣe aṣa,” Anabi Muhammad sọ pe o jẹ ẹni ikẹhin ti awọn Anabi lati ọdọ. Ọlọrun, eyi ti o tumọ si pe awọn ti o ti wa ṣaaju ki o ko ni gbogbo otitọ. Gẹgẹbi igbagbọ Islam, Anabi Muhammad ni ati ṣafihan gbogbo otitọ ti Ọlọrun fẹ ki ẹda eniyan kọ. Awọn imọran ẹsin wọnyi ni a ṣe afihan ni ipo ti awọn oriṣiriṣi awọn otitọ itan ati aṣa.

Paapaa nigba ti Ile-ijọsin, ti o tẹle imoye Aristotelian-Thomistic ti iseda sọ ti o si kọni pe ilẹ-aye duro lakoko ti oorun ati awọn irawọ n yi ilẹ-aye, ko si ẹnikan ti o ni igboya lati ṣe iro tabi tako ilana yii, kii ṣe nitori pe o ti duro nipasẹ awọn ti iṣeto awujo ijinle sayensi, igbega ati ki o kọ nipa Ìjọ, ṣugbọn nitori ti o je ohun mulẹ "paradigm," esin ati afọju waye nipa gbogbo, lai eyikeyi imoriya lati ri eyikeyi "anomalies" eyi ti o le "ja si a aawọ; ati nikẹhin ipinnu ti aawọ nipasẹ apẹrẹ tuntun kan, ”gẹgẹbi Thomas Kuhn tọka si. O wa titi di ọdun 16^th orundun, ni pato ni 1515 nigbati Fr. Nicolaus Copernicus, alufaa kan lati Polandii, ṣe awari, nipasẹ iwadii-ipinnu-ipinnu-bi iwadii imọ-jinlẹ pe iran eniyan ti n gbe ni eke fun awọn ọgọrun ọdun, ati pe agbegbe ijinle sayensi ti iṣeto jẹ aṣiṣe nipa ipo iduro ti ilẹ, ati pe ni ilodi si eyi. ipo, o jẹ nitootọ aiye bi awọn pílánẹẹti miiran ti o nyi ni ayika oorun. “Ìyípadà àwòṣe” yìí jẹ́ àdámọ̀ látọ̀dọ̀ àwùjọ onímọ̀ sáyẹ́ǹsì tí a ti fìdí rẹ̀ múlẹ̀ tí Ṣọ́ọ̀ṣì ń darí, àti àwọn tí wọ́n nígbàgbọ́ nínú àbá èrò orí Copernican àti àwọn tí wọ́n kọ́ni lẹ́kọ̀ọ́ rẹ̀ pàápàá ni a ti pa tàbí yọ lẹ́gbẹ́.

Ni apao, awọn eniyan bi Thomas Kuhn yoo jiyan pe imọran Copernican, wiwo heliocentric ti Agbaye, ṣe agbekalẹ “iyipada paradigm” nipasẹ ilana iyipada ti o bẹrẹ nipasẹ idanimọ ti “anomaly” ni wiwo ti o waye tẹlẹ nipa ilẹ-aye ati oorun, ati nipa didasilẹ aawọ ti o ni iriri nipasẹ agbegbe ijinle sayensi ti atijọ.

Awọn eniyan bii Paul Feyerabend yoo taku pe agbegbe kọọkan, ẹgbẹ kọọkan, olukuluku yẹ ki o ṣii lati kọ ẹkọ lati ọdọ ekeji, nitori ko si agbegbe tabi ẹgbẹ tabi ẹni kọọkan ti o ni gbogbo imọ tabi otitọ. Wiwo yii wulo pupọ paapaa ni 21^st orundun. Mo gbagbọ ni agbara pe awọn iṣe ti ẹmi kọọkan kii ṣe pataki fun mimọ inu ati wiwa otitọ nipa ara ẹni ati agbaye, o jẹ pataki fun fifọ pẹlu aninilara ati apejọ apejọ diwọn lati mu iyipada iyipada wa ni agbaye wa.

Gẹgẹ bi Imre Lakatos ṣe gbejade ni ọdun 1970, imọ tuntun farahan nipasẹ ilana isọsọ. Ati pe "iṣootọ onimọ-jinlẹ ni asọye, ni ilosiwaju, adanwo bẹ pe ti abajade ba tako ẹkọ naa, a ni lati fun ni" (P. 96). Ninu ọran wa, Mo rii adaṣe ti ẹmi bi mimọ ati idanwo deede fun iṣiroye awọn igbagbọ igbagbogbo ti o waye, imọ ati awọn koodu ihuwasi. Abajade idanwo yii kii yoo jinna si iyipada iyipada – iyipada paradig ni awọn ilana ero ati iṣe.

O ṣeun ati pe Mo nireti lati dahun awọn ibeere rẹ.