索马里的宗族制度和宗教是决定索马里民族基本社会结构的两个最显着的特征。 这种结构一直是索马里人民团结的主要因素。 不幸的是，同样的制度被认为是解决索马里内部冲突的绊脚石。 显而易见，氏族是索马里社会结构的核心支柱。 这是索马里人民生活的切入点。 本文探讨了将宗族亲属关系的主导地位转化为抵消宗教极端主义负面影响的契机的可能性。 本文采用约翰·保罗·莱德拉赫提出的冲突转化理论。 文章的哲学观是加尔通提出的积极和平。 主要数据是通过问卷调查、焦点小组讨论 (FGD) 和半结构化访谈计划收集的，涉及 223 名了解索马里冲突问题的受访者。 二手数据是通过书籍和期刊的文献综述收集的。 该研究认为，该部族是索马里的强大组织，可以与宗教极端组织青年党进行和平谈判。 由于青年党在民众中活动，采用不对称战争策略，适应性强，因此要征服青年党是不可能的。 此外，青年党认为索马里政府是人造的，因此是一个非法的、不值得与之谈判的伙伴。 此外，让团队参与谈判也是一个两难的选择。 民主国家不会与恐怖组织谈判，以免恐怖组织将其合法化为人民的声音。 因此，部族成为处理政府与宗教极端组织青年党之间谈判责任的合法单位。 该部族还可以在接触作为极端主义团体激进化运动目标的年轻人方面发挥关键作用。 研究建议，索马里的部族制度作为该国的重要机构，应与其合作，在冲突中提供中间立场，并成为国家与宗教极端组织青年党之间的桥梁。 宗族制度很可能为冲突带来本土的解决方案。