民族和宗教认同在冲突调解与建设和平中的优势

早上好。 今天早上能和你在一起真是太荣幸了。 我给你带来问候。 我是土生土长的纽约人。 因此，对于那些来自外地的人，我欢迎你们来到我们的纽约市，纽约。 这座城市太好了，他们已经两次命名了。 我们非常感谢 Basil Ugorji 和他的家人、董事会成员、ICERM 机构成员、今天在场的每一位会议参与者以及在线的人，我很高兴地向你们致意。

在我们探索主题时，我很高兴、激动和兴奋地成为第一次会议的第一位主讲人， 民族和宗教认同在冲突调解与建设和平中的优势. 这当然是我心中所珍视的一个话题，我希望你也是。 正如巴兹尔所说，在过去的四年半里，我有幸为美国第一位非裔美国总统巴拉克·奥巴马总统服务。 我要感谢他和国务卿希拉里·克林顿提名我，任命我，并帮助我通过两次参议院确认听证会。 来到华盛顿并继续担任外交官，在世界各地演讲，真是太高兴了。 有很多事情发生在我身上。 我将所有 199 个国家作为我投资组合的一部分。 许多我们所知的使团长的大使都有一个特定的国家，但我有整个地球。 因此，从基于信仰的角度看待外交政策和国家安全是一次相当不错的经历。 奥巴马总统在这个特殊的角色中有一位信仰领袖，这真的很重要，我坐在桌旁，坐在许多信仰主导的文化的对面。 我相信，这确实提供了相当深刻的见解，也改变了全球外交关系和外交的范式。 我们三个人是政府中的信仰领袖，我们都在去年年底继续前进。 米格尔·迪亚兹大使是梵蒂冈的罗马教廷大使。 迈克尔·巴特尔大使是非洲联盟大使，我是国际宗教自由大使。 外交桌上三位神职学者的出现是相当进步的。

作为一名非裔美国女性信仰领袖，我一直在教堂、寺庙和犹太教堂的前线，在 9/11，我在纽约市作为警察牧师站在前线。 但现在，作为外交官进入政府高层，我从许多不同的角度体验了生活和领导力。 我曾与长老、教皇、青年、非政府组织领袖、信仰领袖、企业领袖、政府领袖坐在一起，试图掌握我们今天正在讨论的主题，本次会议正在探讨这个主题。

当我们认同自己时，我们不能将自己与自己分开或否定自己，我们每个人都有深厚的文化——种族根源。 我们有信心； 我们的存在具有宗教性质。 我展示的许多州都是种族和宗教是其文化的一部分的州。 因此，能够理解有很多层是非常重要的。 在离开巴西尔的祖国尼日利亚之前，我刚从阿布贾回来。 在与不同的州交谈时，你进去谈论的不仅仅是一件事，你必须看看几百年前的文化、种族和部落的复杂性。 几乎每一个宗教和几乎每一个州都有某种欢迎、祝福、奉献、洗礼或为新生命进入世界的服务。 不同的发展阶段有不同的生活仪式。 有诸如成人礼和成人礼之类的事情，以及通过仪式和确认仪式。 因此，宗教和种族是人类体验不可或缺的一部分。

民族宗教领袖在讨论中变得很重要，因为他们并不总是必须成为正式机构的一部分。 事实上，许多宗教领袖、演员和对话者确实可以将自己与我们许多人不得不面对的一些官僚机构区分开来。 作为一名牧师，我可以告诉你，带着层层官僚主义进入国务院； 我不得不改变我的想法。 我不得不改变我的思维模式，因为非裔美国人教会的牧师实际上是蜂王，或者说蜂王。 在国务院，你要知道谁是校长，我是美国总统和国务卿的喉舌，中间有很多层。 所以，在写一篇演讲稿时，我会把它发出去，它会在 48 只不同的眼睛看到它之后回来。 这将与我最初发送的非常不同，但这是您必须与之合作的官僚机构和结构。 不在机构中的宗教领袖真的可以转变，因为很多时候他们摆脱了权威的束缚。 但是，另一方面，有时作为宗教领袖的人被限制在他们自己的小世界里，他们生活在他们的宗教泡沫中。 他们处于社区的狭隘视野中，当他们看到那些走路、说话、行为、思考都不像自己的人时，有时他们的近视眼中就会存在固有的冲突。 因此，能够看到整体情况很重要，这就是我们今天所看到的。 当宗教行为者接触到不同的世界观时，他们真的可以成为调解与建设和平的一部分。 当克林顿国务卿创建了所谓的与民间社会的战略对话时，我有幸坐在桌旁。 许多信仰领袖、族裔领袖和非政府组织领袖应邀与政府共进晚餐。 这是我们之间进行对话的机会，它提供了说出我们真正相信的东西的机会。 我相信以民族宗教方法解决冲突和建设和平有几个关键。

正如我之前所说，宗教领袖和民族领袖必须充分接触生活。 他们不能停留在自己的世界和狭小的范围内，而是需要对社会所提供的广阔事物持开放态度。 在纽约市，我们有 106 种不同的语言和 108 个不同的种族。 所以，你必须能够接触到整个世界。 我不认为我出生在纽约这个世界上最多元化的城市是偶然的。 在我住在洋基体育场区的公寓楼里，他们称之为莫里萨尼亚区，我的楼层有 17 套公寓，有 14 个不同的种族。 所以我们从小就真正了解彼此的文化。 我们像朋友一样长大； 这不是“你是犹太人，你是加勒比裔美国人，你是非洲人”，而是我们作为朋友和邻居长大。 我们开始走到一起，能够看到一个世界观。 为了他们的毕业礼物，我的孩子们要去菲律宾和香港，所以他们是世界公民。 我认为宗教民族领袖必须确保他们是世界公民，而不仅仅是他们的世界。 当你真的短视并且你没有暴露时，这就是导致宗教极端主义的原因，因为你认为每个人都像你一样思考，如果他们不这样，那么他们就会失控。 当它相反时，如果你不像世界那样思考，你就会失控。 所以我认为我们必须着眼于整体情况。 当我几乎每隔一周乘飞机旅行时，我在旅途中随身携带的祈祷之一来自旧约，这是犹太圣经，因为基督徒真的是犹太基督徒。 它来自旧约，称为“雅比斯的祷告”。 它在 1 Chronicles 4:10 中找到，其中一个版本说：“主啊，增加我的机会，我可以为你接触更多的生命，不是为了我可以获得荣耀，而是为了你可以获得更多的荣耀。” 这是关于增加我的机会，扩大我的视野，带我去我没有去过的地方，这样我就可以理解和理解那些可能不像我的人。 我发现它在外交桌上和我的生活中非常有帮助。

需要发生的第二件事是，政府必须努力让种族和宗教领袖坐到谈判桌前。 与民间社会进行了战略对话，但也将公私合作伙伴关系引入了国务院，因为我学到的一件事是你必须有资金来推动愿景。 除非我们手头有资源，否则我们将一事无成。 今天，巴兹尔把这些放在一起是很勇敢的，但在联合国领域并把这些会议放在一起需要资金。 因此，建立公私合作伙伴关系很重要，其次是召开信仰领袖圆桌会议。 信仰领袖不仅限于神职人员，还包括信仰团体的成员，无论他们认定为信仰团体。 它涉及亚伯拉罕的三个传统，但也包括科学教派和巴哈伊教派以及其他自称为信仰的信仰。 所以我们必须能够倾听并进行对话。

巴兹尔，我真的为你今天早上让我们聚在一起的勇气鼓掌，这很勇敢，而且非常重要。

让我们帮他一把。

（掌声）

还有你的团队，他们帮助把这个放在一起。

所以我相信所有宗教和民族领袖都可以确保他们被曝光。 那个政府不能只看到他们自己的观点，信仰团体也不能只看到他们的观点，但所有这些领导人必须团结起来。 很多时候，宗教和族裔领袖真的怀疑政府，因为他们认为他们已经跟随党的路线，所以任何人坐在一起一定很重要。

需要发生的第三件事是，宗教和民族领袖必须努力与不属于他们自己的其他民族和宗教互动。 就在 9 月 11 日之前，我是曼哈顿下城的一名牧师，今天我要去那里参加这次会议。 我牧养了纽约市最古老的浸信会教堂，它被称为水手圣殿。 我是美国浸信会 200 年历史上的第一位女牧师。 所以它立刻让我成为他们所谓的“大尖塔教堂”的一部分，可以这么说。 我的教会很大，我们成长得很快。 它让我能够与华尔街三一教堂和大理石学院教堂的牧师互动。 Marble Collegiate 的已故牧师是 Arthur Caliandro。 当时，许多儿童在纽约失踪或遇害。 他把大尖塔牧师召集在一起。 我们是一群牧师、伊玛目和拉比。 它涉及伊曼纽尔神庙的拉比，以及纽约市各地清真寺的伊玛目。 我们走到了一起，形成了所谓的纽约市信仰伙伴关系。 因此，当 9/11 发生时，我们已经是合作伙伴，我们不必尝试了解不同的宗教，我们已经是一个人了。 这不仅仅是围坐在桌子旁一起吃早餐的问题，这是我们每个月都会做的事情。 但这是关于有意识地了解彼此的文化。 我们一起举办社交活动，我们会交换讲坛。 清真寺可能在寺庙中，或者清真寺可能在教堂中，反之亦然。 我们在逾越节和所有活动中分享雪松，以便我们在社交上相互了解。 我们不会在斋月的时候安排宴会。 我们相互理解、尊重和学习。 我们尊重特定宗教的禁食时间，或者犹太人的圣日，或者圣诞节、复活节或任何对我们重要的季节。 我们开始真正相交。 纽约市的信仰伙伴关系继续蓬勃发展，并且随着新的牧师、新的伊玛目和新的拉比来到这座城市，他们已经有了一个受欢迎的跨信仰互动小组。 非常重要的是，我们不仅要置身于自己的世界之外，还要与他人互动以便学习。

让我告诉你我真正的心在哪里——这不仅仅是宗教-种族的工作，还必须是宗教-种族-性别的包容性。 决策和外交表中没有妇女，但她们在解决冲突中出现。 对我来说，一次深刻的经历是前往西非的利比里亚，与真正为利比里亚带来和平的女性坐在一起。 其中两人成为诺贝尔和平奖得主。 他们为利比里亚带来了和平，当时穆斯林和基督徒之间发生了激烈的战争，人们互相残杀。 穿着白色衣服的妇女说她们不会回家，在和平之前她们什么也不做。 他们作为穆斯林和基督教妇女结合在一起。 他们组成了一条人链，一直到议会，他们坐在街中央。 在市场上遇到的女人说我们一起购物，所以我们必须一起带来和平。 这对利比里亚来说是革命性的。

因此，妇女必须参与解决冲突和建设和平的讨论。 参与建设和平和解决冲突的妇女得到世界各地宗教和种族组织的支持。 女性倾向于处理建立关系，并且能够很容易地跨越紧张的界限。 让女性参与是非常重要的，因为尽管她们没有参与决策，但有信仰的女性已经站在了建设和平的前线，不仅在利比里亚，而且在全世界。 因此，我们必须将过去的言辞转化为行动，并找到一种让女性参与进来、被倾听、被授权为我们社区和平而努力的方式。 尽管她们受到冲突的影响尤为严重，但在遭受袭击时，妇女一直是社区的情感和精神支柱。 他们动员我们的社区争取和平并调解争端，并找到帮助社区摆脱暴力的方法。 当你看它时，女性占人口的 50%，所以如果你将女性排除在这些讨论之外，我们就是在否定整个人口的一半的需求。

我还想向您推荐另一个模型。 它被称为持续对话方法。 就在几周前，我有幸与该模型的创始人，一个名叫哈罗德·桑德斯的人坐在一起。 他们的总部设在华盛顿特区 该模型已用于 45 个大学校园的民族宗教冲突解决方案。 他们将领导者聚集在一起，为成年人带来从高中到大学的和平。 这种特殊方法所发生的事情包括说服敌人互相交谈并给他们发泄的机会。 如果他们需要，这让他们有机会大喊大叫，因为最终他们厌倦了大喊大叫，他们必须说出问题所在。 人们必须能够说出他们对什么感到愤怒。 有时这是历史上的紧张局势，并且已经持续了很多年。 在某些时候，这必须结束，他们必须敞开心扉，不仅开始分享他们对什么感到愤怒，而且如果我们克服这种愤怒，可能会发生什么。 他们必须达成某种共识。 因此，我向您推荐 Harold Saunders 的持续对话方法。

我还建立了所谓的女性支持声音运动。 在我担任大使的世界里，这是一场非常保守的运动。 你总是必须确定你是支持生活还是支持选择。 我的问题是它仍然非常有限。 这是两个限制性的选择，它们通常来自男性。 ProVoice 是纽约的一项运动，首次将主要是黑人和拉丁裔女性聚集在一起。

我们同居，我们一起长大，但我们从未一起坐在餐桌旁。 Pro-voice 意味着每个声音都很重要。 每个女人在她生活的每个领域都有发言权，不仅是我们的生殖系统，而且我们在我们所做的每一件事中都有发言权。 在你的包裹里，第一次会议是下周三，8 月 XNUMX 日^th 在纽约的哈莱姆州办公大楼。 所以，在这里的人，欢迎加入我们。 身为曼哈顿区长的尊贵的盖尔·布鲁尔（Gayle Brewer）将与我们进行对话。 我们谈论的是女性获胜，而不是在公共汽车的后面，或者房间的后面。 因此，ProVoice 运动和持续对话都着眼于问题背后的问题，它们不一定只是方法论，而是思想和实践的主体。 我们如何共同前进？ 因此，我们希望通过 ProVoice 运动来放大、统一和增加女性的声音。 它也在线。 我们有一个网站 provoicemovement.com。

但它们是基于关系的。 我们正在建立关系。 关系对于对话和调解以及最终的和平至关重要。 当和平获胜时，每个人都会获胜。

因此，我们正在研究以下问题：我们如何协作？ 我们如何沟通？ 我们如何找到共识？ 我们如何建立联盟？ 我在政府中学到的一件事是，没有一个实体可以再单独做到这一点。 首先，你没有精力，其次，你没有资金，最后，当你一起做的时候，力量会更大。 你可以一起多走一两英里。 它不仅需要建立关系，还需要倾听。 我相信，如果女性有任何技能，那就是倾听，我们是伟大的倾听者。 这些是 21 世纪的世界观运动^st 世纪。 在纽约，我们将专注于黑人和拉丁裔的融合。 在华盛顿，我们将看到自由派和保守派走到一起。 这些群体是正在为变革制定战略的女性。 当我们相互倾听并进行基于关系/基于沟通的倾听时，变化是不可避免的。

我还想向您推荐一些阅读和一些程序。 我推荐给你的第一本书叫做 三份遗嘱 布赖恩·亚瑟·布朗。 这是一本厚厚的大书。 它看起来就像我们以前所说的百科全书。 它有古兰经，它有新约，它有旧约。 它是三份遗嘱一起检查了三大亚伯拉罕宗教，并在寻找一些相似之处和共同点的地方。 在你的包裹里有一张我的新书的卡片，叫做 成为命运的女人. 平装本明天出版。 上网一拿到就可以成为畅销书！ 它基于《士师记》中犹太-基督教经文中的德博拉。 她是命中注定的女人。 她是多面的，她是法官，她是女先知，她是妻子。 它着眼于她如何管理自己的生活，也为她的社区带来和平。 我想给你的第三个参考被称为 宗教、冲突与和平建设，并且可以通过美国国际开发署获得。 它谈到了今天这个特定的日子要检查的内容。 我当然会向你推荐这个。 对于那些对妇女和宗教和平建设感兴趣的人； 有一本书叫 宗教和平建设中的妇女. 它由伯克利中心与美国和平研究所共同完成。 最后一个是名为“操作理解”的高中课程。 它汇集了犹太和非裔美国高中生。 他们一起围坐在桌子旁。 他们一起旅行。 他们进入南方腹地，进入中西部，进入北方。 他们去海外了解彼此的文化。 犹太面包可能是一回事，黑面包可能是玉米面包，但我们如何找到可以坐下来一起学习的地方呢？ 这些高中生正在彻底改变我们在建设和平和解决冲突方面所做的工作。 他们在以色列呆了一段时间。 他们将继续在这个国家度过一段时间。 所以我向你推荐这些程序。

我相信我们必须倾听当地人的意见。 生活在实际情况中的人们在说什么？ 在国外旅行中，我积极寻求听听基层民众的看法。 拥有宗教和种族领袖是一回事，但那些处于基层的人可以开始分享他们正在采取的积极举措。 有时事情是通过一个结构来运作的，但很多时候它们之所以有效，是因为它们是独立组织的。 所以我了解到，我们不能带着先入为主的观念，这些观念是关于一个群体在和平或解决冲突领域需要实现的目标。 这是一个随着时间的推移而发生的协作过程。 我们不能着急，因为情况并没有在短时间内达到那么严重的程度。 正如我所说，有时是多年来发生的层层复杂性，有时是数百年。 所以我们必须准备好拉回这些层，就像洋葱的层一样。 我们必须明白的是，长期的变化不会立即发生。 单靠政府是做不到的。 但我们这些在座的人、致力于这一进程的宗教和种族领导人可以做到。 我相信，当和平获胜时，我们都会获胜。 我相信我们要继续做好工作，因为好的工作迟早会收到好的结果。 如果新闻界能够报道这样的事件，在报道人们真正试图给和平机会的事件方面，那不是很好吗？ 有一首歌说“让地球上的和平，让它从我开始。” 我希望今天我们已经开始了这一进程，并通过你的出席和你的领导，将我们大家聚集在一起。 我相信，在接近和平方面，我们确实在这条腰带上放了一个档次。 很高兴和你在一起，与你分享，我很乐意回答任何问题。

非常感谢您有机会成为您第一次会议的第一个主题演讲者。

非常感谢你。