亚伯拉罕信仰和普遍主义：复杂世界中基于信仰的行为者

在许多方面，这三个传统的故事都是单一叙述的一部分。 我们有时称犹太教、基督教和伊斯兰教为“亚伯拉罕”传统，因为它们的历史可以追溯到亚伯拉罕，以实玛利的父亲（与夏甲同在），穆罕默德从他的血统中出现，以撒（与撒拉）的血统通过雅各，耶稣出现。

叙事在许多方面是一个家庭的故事，以及一个家庭成员之间的关系。

在共同价值观方面，我们在神学或教义、伦理、神圣文本和仪式实践等领域看到了共同点。 当然，也存在显着差异。

神学或教义：一神论，天意之神（参与并活跃于历史），预言，创造，堕落，弥赛亚，救赎论，对死后生命的信仰，最终审判。 当然，每一个共同点都有争议和分歧。

有一些双边领域的共同点，例如穆斯林和基督徒对耶稣和玛丽的特别高度重视。 或以犹太教和伊斯兰教为特征的更强的一神论，与基督教的三位一体神学形成鲜明对比。

伦理：所有三个传统都致力于正义、平等、仁慈、美德生活、婚姻和家庭、关心穷人和弱势群体、服务他人、自律、为建设或良好社会做出贡献的价值观，黄金法则，环境管理。

承认亚伯拉罕三个传统之间的伦理共同点，引发了制定“全球伦理”的呼声。 Hans Kung 一直是这项努力的主要倡导者，并在 1993 年世界宗教议会和其他场合强调了这一点。

神圣的经文：关于亚当、夏娃、该隐、亚伯、诺亚、亚伯拉罕、摩西的叙述在所有三个传统中都占有重要地位。 每个传统的基本文本都被视为神圣的，或者是神圣的启示或启发。

仪式: 犹太人、基督徒和穆斯林提倡祈祷、读经、禁食、参加日历中的圣日纪念活动、与出生、死亡、结婚和成年有关的仪式，为祈祷和聚会留出特定的日子，地点祈祷和崇拜（教堂，犹太教堂，清真寺）

然而，共同的价值观并不能说明这三个传统的全部故事，因为确实在所提到的所有三个类别中都存在巨大差异。 神学、伦理学、文本和仪式。 其中最重要的是：

1. 耶稣: 这三个传统在对耶稣的意义、地位和性质的看法上有很大的不同。
2. 穆罕默德: 这三个传统在对穆罕默德的意义的看法上存在显着差异。
3. 神圣的经文: 三个传统对各自圣典的看法有很大不同。 事实上，在这些神圣的文本中都可以找到一些颇具争议性的段落。
4. 耶路撒冷和“圣地”：圣殿山或西墙、阿克萨清真寺和圆顶清真寺，靠近基督教最圣地的地区，存在着深刻的差异。

除了这些重要的区别之外，我们还必须增加一层复杂性。 尽管有相反的抗议，但这些伟大传统中的每一个都存在着深刻的内部分歧和分歧。 提到犹太教（东正教、保守派、改革派、重建派）、基督教（天主教、东正教、新教）和伊斯兰教（逊尼派、什叶派、苏菲派）内部的分歧只是表面问题。

有时，一些基督徒比其他基督徒更容易找到与穆斯林的共同点。 每个传统都可以这样说。 我最近读到（杰里·布罗顿，伊丽莎白时代的英格兰和伊斯兰世界）在伊丽莎白时代的英格兰（16^th 世纪），有人努力与土耳其人建立牢固的关系，这显然比非洲大陆上可恶的天主教徒更可取。 因此，许多戏剧都以来自北非、波斯、土耳其的“摩尔人”为特色。 当时天主教徒和新教徒之间的敌意使伊斯兰教成为受欢迎的潜在盟友。