在以色列-巴勒斯坦冲突中，整整一代人都是在这两个群体之间的积极敌对状态中长大的，这两个群体有着不同的意识形态、交织的历史和共同的地理。
这一集讲述了这场冲突给以色列人和巴勒斯坦人以及整个中东带来的巨大挑战。
我们尊敬的嘉宾雷蒙达·克莱因伯格博士怀着同理心和同情心，分享了她对冲突的专业知识、防止进一步暴力的方法，以及如何和平解决和转变这一代际冲突。
该博客深入探讨以色列-巴勒斯坦冲突，承认不同的观点。它首先审视了众议员拉希达·特莱布的谴责，然后考虑了地方、国家和全球各个社区之间日益增长的对话，这些对话凸显了周围存在的分歧。情况非常复杂，涉及不同信仰和种族之间的争执、众议员在众议院纪律程序中受到不成比例的待遇以及根深蒂固的多代冲突等众多问题。特莱布的谴责错综复杂，及其对许多人造成的地震影响，使得审视以色列和巴勒斯坦之间发生的事件变得更加重要。每个人似乎都有正确的答案，但又没有人能达成一致。为什么会这样？
本文是一个更大的研究项目的一部分，该项目的重点是马来西亚马来民族主义和至上主义的兴起。 虽然马来族民族主义的兴起可以归因于多种因素，但本文特别关注马来西亚的伊斯兰教皈依法以及它是否强化了马来族至上的情绪。 马来西亚是一个多民族、多宗教的国家，于1957年从英国统治下获得独立。 马来人是最大的族群，一直将伊斯兰教视为其身份的重要组成部分，这将他们与英国殖民统治期间引入该国的其他族群区分开来。 虽然伊斯兰教是官方宗教，但宪法允许非马来人的马来西亚人，即华人和印度人和平地信奉其他宗教。 然而，管理马来西亚穆斯林婚姻的伊斯兰教法规定，非穆斯林如果想与穆斯林结婚就必须皈依伊斯兰教。 在本文中，我认为伊斯兰教皈依法已被用作加强马来西亚马来民族主义情绪的工具。 初步数据是根据对与非马来人结婚的马来穆斯林的采访收集的。 结果显示，大多数马来受访者认为皈依伊斯兰教是伊斯兰宗教和州法律所要求的当务之急。 此外，他们也认为非马来人没有理由反对皈依伊斯兰教，因为结婚后，孩子将根据宪法自动被视为马来人，宪法也附带地位和特权。 皈依伊斯兰教的非马来人的观点是基于其他学者进行的二次访谈。 由于穆斯林与马来人联系在一起，许多皈依穆斯林的非马来人感到自己的宗教和民族认同被剥夺，并感到接受马来民族文化的压力。 虽然改变皈依法可能很困难，但在学校和公共部门进行公开的宗教间对话可能是解决这一问题的第一步。
这项研究试图确定伊朗夫妇人际关系中互动同理心的主题和组成部分。 夫妻之间的同理心非常重要，因为缺乏同理心会在微观（夫妻关系）、制度（家庭）和宏观（社会）层面产生许多负面后果。 本研究采用定性方法和主题分析方法进行。 研究对象是通过有目的抽样选出的15名在州立大学和阿扎德大学工作的沟通与咨询系教员，以及具有十年以上工作经验的媒体专家和家庭咨询师。 使用 Attride-Stirling 的主题网络方法进行数据分析。 数据分析是基于三阶段主题编码进行的。 研究结果表明，互动同理心作为一个全球主题，有五个组织主题：同理心行动、同理心互动、有目的的认同、沟通框架和有意识的接受。 这些主题在彼此明确的互动中，形成了夫妻在人际关系中互动共情的主题网络。 总体而言，研究结果表明，互动同理心可以加强夫妻的人际关系。
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