中國特色調解模式的優缺點

索馬利亞的宗族制度和宗教是決定索馬利亞民族基本社會結構的兩個最顯著的特徵。 這種結構一直是索馬利亞人民團結的主要因素。 不幸的是，同樣的體制被認為是解決索馬利亞內部衝突的絆腳石。 顯而易見，氏族是索馬利社會結構的核心支柱。 這是索馬利亞人民生活的切入點。 本文探討了將宗族親屬關係的主導地位轉化為抵銷宗教極端主義負面影響的契機的可能性。 本文採用約翰‧保羅‧萊德拉赫所提出的衝突轉化理論。 文章的哲學觀是加爾通提出的積極和平。 主要數據是透過問卷調查、焦點小組討論 (FGD) 和半結構化訪談計劃收集的，涉及 223 名了解索馬利亞衝突問題的受訪者。 二手資料是透過書籍和期刊的文獻綜述收集的。 研究認為，該部落是索馬利亞的強大組織，可以與宗教極端組織青年黨進行和平談判。 由於青年黨在民眾中活動，採取不對稱戰爭策略，適應性強，因此要征服青年黨是不可能的。 此外，青年黨認為索馬利亞政府是人造的，因此是一個非法的、不值得與之談判的夥伴。 此外，讓團隊參與談判也是一個兩難的選擇。 民主國家不會與恐怖組織談判，以免恐怖組織將其合法化為人民的聲音。 因此，部落成為處理政府與宗教極端組織青年黨談判責任的合法單位。 該部落還可以在接觸作為極端主義團體激進化運動目標的年輕人方面發揮關鍵作用。 研究建議，索馬利亞的部落制度作為該國的重要機構，應與其合作，在衝突中提供中間立場，並成為國家與宗教極端組織青年黨之間的橋樑。 宗族制度很可能為衝突帶來本土的解決方案。