在解決衝突中處理歷史和集體記憶
ICERM 廣播電台於 25 年 2016 月 2 日星期六東部時間下午 XNUMX 點（紐約）播出了衝突解決中的處理歷史和集體記憶。
採訪/討論的重點是“如何在衝突解決中處理歷史和集體記憶”。
在經歷了像“11 年 2001 月 3,000 日上午在美利堅合眾國發生的四起協同恐怖襲擊，造成來自 93 個國家的近 9 人死亡，數千人受傷”這樣的可怕或創傷性事件之後， 11/1994 紀念網站； 或者 1966 年的盧旺達種族滅絕事件，估計有 1970 萬到 XNUMX 萬圖西族和溫和的胡圖族人在一百天內被極端主義胡圖族人殺害，此外，估計有 XNUMX 萬到 XNUMX 萬名婦女在根據聯合國新聞部關於種族滅絕的外聯計劃，這三個月的種族滅絕，以及數千人受傷，數百萬難民被迫逃離，加上無法量化的財產損失以及心理創傷和健康危機。盧旺達種族滅絕與聯合國； 或 XNUMX 年至 XNUMX 年尼日利亞-比夫拉戰爭之前和期間發生的尼日利亞比夫拉人大屠殺，這場為期三年的血腥戰爭將超過一百萬人送入墳墓，此外還有數百萬平民，包括兒童和婦女死亡戰爭期間的飢餓； 在發生此類創傷性事件後，政策制定者通常會決定是否講述和傳播所發生事件的故事。
就9/11事件而言，人們一致認為9/11應該在美國課堂上教授。 但我想到的問題是：向學生傳達了關於所發生事件的哪些敘述或故事？ 美國學校是如何教授這種敘事的？
在盧旺達種族滅絕事件中，保羅·卡加梅領導的盧旺達政府的種族滅絕後教育政策旨在“廢除胡圖族、圖西族或特瓦族對學習者和教師的分類”，根據聯合國教科文組織主導的一份報告，“ 《再也不會：盧旺達的教育重建》作者：Anna Obura。 此外，保羅·卡加梅政府對於是否允許在學校教授盧旺達種族滅絕的歷史猶豫不決。
同樣，許多在尼日利亞-比夫拉戰爭後出生的尼日利亞人，特別是那些來自尼日利亞東南部比夫拉土地的尼日利亞人，一直在問為什麼學校沒有向他們教授尼日利亞-比夫拉戰爭的歷史？ 為什麼有關尼日利亞-比夫拉戰爭的故事在公共場合和學校課程中被隱藏起來？
從和平教育的角度探討這個話題，採訪重點關注達克沃斯博士書中最重要的主題， 關於恐怖的教學：9/11 和美國課堂上的集體記憶, 並將汲取的經驗教訓應用到國際背景中，特別是 1994 年盧旺達種族滅絕後的教育重建，以及尼日利亞內戰（也稱為尼日利亞-比夫拉戰爭）的尼日利亞遺忘政治。
達克沃斯博士的教學和研究重點是改變戰爭和暴力的社會、文化、政治和經濟原因。 她定期舉辦有關歷史記憶、和平教育、衝突解決和定性研究方法的講座和研討會。
她最近的出版物包括 衝突解決和參與獎學金和 關於恐怖的教學：9/11 和美國課堂上的集體記憶，其中分析了當今學生收到的有關 9/11 的敘述，以及該事件對全球和平與衝突的影響。
Duckworth 博士目前擔任《 和平與衝突研究雜誌.
