新發現的有關亞美尼亞種族滅絕的文件
亞美尼亞種族滅絕
Vera Sahakyan 博士介紹了有關亞美尼亞種族滅絕的 Matenadaran 奧斯曼帝國文獻的特殊收藏學生,初級研究員,“Matenadaran”Mesrop Mashtots 古代手稿研究所,亞美尼亞,埃里溫。
與 Vera Sahakyan 博士的問答環節亞美尼亞埃里溫“Matenadaran”Mesrop Mashtots 古代手稿研究所學生、初級研究員,以及印度尼西亞 Soegijapranata 天主教大學城市研究中心主任、高級講師 Yustina Trihoni Nalesti Dewi。 主題:關於亞美尼亞種族滅絕的馬特納達蘭奧斯曼文獻的特殊收藏。 衝突受害者賠償權計劃:衝突後安汶建設和平努力的案例研究。
31 年 2018 月 5 日,在紐約市立大學皇后學院國際民族宗教調解中心與民族中心合作舉辦的第五屆民族和宗教衝突解決與和平建設國際年會上發表傑出演講,種族和宗教理解 (CERRU)。
抽象
儘管土耳其共和國尚未承認,但奧斯曼帝國策劃的 1915-16 年亞美尼亞種族滅絕事件已被人們長期討論。 儘管否認種族滅絕是其他國家和非國家行為者犯下新罪行的一種途徑,但有關亞美尼亞種族滅絕的現有證據和證據正在受到破壞。 本文旨在審查新的文件和證據,以強化承認 1915-16 年事件為種族滅絕行為的主張。 該研究檢查了馬特納達蘭檔案館保存的奧斯曼文件,這些文件以前從未被檢查過。 其中之一是直接命令將亞美尼亞人驅逐出庇護所並將土耳其難民安置在亞美尼亞人房屋中的獨特證據。 在這方面,同時審查了其他文件,證明奧斯曼亞美尼亞人有組織地流離失所是一場蓄意和有計劃的種族滅絕。
簡介
1915-16年,生活在奧斯曼帝國的亞美尼亞人民遭受了種族滅絕,這是一個不可否認的事實,也是有記載的歷史。 如果土耳其現政府否認一個多世紀前犯下的罪行,那就成為該罪行的從犯。 當一個人或一個國家無法接受他們所犯下的罪行時,更發達的國家需要進行干預。 這些國家高度重視侵犯人權行為,預防侵犯人權成為和平的保障。 1915年至1916年發生在奧斯曼土耳其的事件應被定為種族滅絕罪,應承擔刑事責任,因為它符合《防止及懲治種族滅絕罪公約》的所有條款。 事實上,拉斐爾·萊姆金 (Raphael Lemkin) 考慮到奧斯曼土耳其在 1915 年犯下的罪行和侵犯行為,起草了“種族滅絕”一詞的定義(Auron,2003,第 9 頁)。 因此,促進預防危害人類罪及其未來發生以及建設和平進程的機制必須通過譴責過去的罪行來實現。
本研究的研究對像是一份包含三頁的奧斯曼官方文件(f.3)。 該文件由土耳其外交部撰寫,並作為包含三個月驅逐出境(從25月12日至3月3日)信息的報告發送給負責廢棄財產的第二部門(f.XNUMX)。 它包括有關一般命令、亞美尼亞人流放的組織、驅逐程序以及亞美尼亞人被驅逐的道路的信息。 此外,它還包含有關這些行動的目的、驅逐期間官員的責任、奧斯曼帝國曾經組織剝削亞美尼亞財產的信息,以及通過分配亞美尼亞兒童實現亞美尼亞人土耳其化過程的詳細信息土耳其家庭並將他們轉變為伊斯蘭宗教 (f.XNUMX)․
這是一件獨特的作品,因為它包含以前從未包含在其他文檔中的訂單。 特別是,它掌握了有關將土耳其人安置在因巴爾幹戰爭而遷移的亞美尼亞人房屋中的計劃的信息。 這是奧斯曼帝國第一份正式文件,正式闡述了我們一個多世紀以來所知道的一切。 這是這些獨特的說明之一:
12年331月25日(1915年3月XNUMX日),密碼:亞美尼亞[村莊]人口減少後,必須逐步告知人口數量和村莊名稱。 人口減少的亞美尼亞地區必須由穆斯林移民重新安置,這些移民群體集中在安卡拉和科尼亞。 從科尼亞,它們必須被送往阿達納和迪亞貝克特(蒂格拉納克特),從安卡拉到錫瓦斯(塞巴斯蒂亞)、凱撒利亞(開塞利)和馬穆雷特-烏爾阿齊茲(梅濟雷、哈普特)。 為此,必須將招募的移民送往上述地點。 在接到此命令的同時,上述地區的移民必須按照上述方式和方式進行遷移。 至此,我們通知其實現。 (f.XNUMX)
如果我們詢問種族滅絕中的倖存者或閱讀他們的回憶錄(Svazlian,1995),我們會得出許多以同樣方式寫的證據,例如他們推擠我們,驅逐出境,強行從我們身邊奪走我們的孩子,偷竊我們的女兒們,為穆斯林移民提供庇護所。 這是來自目擊者的證據,是記錄在記憶中的現實,通過談話和遺傳記憶代代相傳。 這些文件是有關亞美尼亞種族滅絕的唯一官方證據。 另一份來自《Matenadaran》的檢查文件是有關亞美尼亞人更替的密碼(日期為公曆 12 年 1915 月 25 日和 1915 年 XNUMX 月 XNUMX 日)。
因此,需要考慮兩個重要的事實。 替代法頒布後僅兩小時,亞美尼亞人就不得不離開。 因此,如果孩子睡著了,就應該叫醒他;如果女人生了孩子,就得走馬路;如果小孩在河裡游泳,母親就得不等孩子就走․
根據該命令,驅逐亞美尼亞人時沒有指定具體地點、營地或方向。 有研究人員指出,在審查與亞美尼亞種族滅絕有關的文件時,並未發現具體計劃。 然而,存在一項特定計劃,其中包含有關亞美尼亞人從一個地方流離失所到另一個地方的信息,以及在驅逐他們時向他們提供食物、住宿、藥品和其他基本必需品的命令。 移動到B地點需要X時間,這是合理的,人體能夠生存。 也沒有這樣的指南。 人們被直接趕出家門,無序地被趕出,道路的方向時不時地改變,因為他們沒有最終的目的地。 另一個目的是人民被追殺、折磨而被消滅和死亡。 在流離失所的同時,土耳其政府進行了登記,旨在採取組織措施,以便在亞美尼亞人被驅逐後,移民安置委員會“iskan ve asayiş müdüriyeti”能夠輕鬆安置土耳其移民。
至於有義務成為土耳其化的未成年人,應該提到的是,他們不被允許與父母一起離開。 有數以萬計的亞美尼亞孤兒在空蕩蕩的父母家裡哭泣,承受著精神壓力(Svazlian,1995)。
關於亞美尼亞兒童,Matenadaran 收藏有一份密碼(29 年 331 月 12 日,即 1915 年 3 月 XNUMX 日,密碼電報 (şifre))。 “一些兒童可能在被驅逐和流放的途中仍然活著。 為了教學和教育他們,必須將它們分發到經濟上有保障的城鎮和村莊,以及亞美尼亞人不居住的知名人士的家庭中……” (f.XNUMX)。
從一份奧斯曼檔案文件(日期為 17 年 1915 月 733 日)中,我們發現,從安卡拉市中心,有 257 名(七百三十三名)亞美尼亞婦女和兒童被驅逐到埃斯基謝希爾,從卡萊西克被驅逐到 1,169 名,從凱斯金被驅逐到 2 名(DH.EUM) .1,426.Şb)․ 這意味著這些家庭的孩子徹底成為孤兒。 對於像 Kalecik 和 Keskin 這樣面積很小的地方來說,2 名兒童太多了。 根據同一份文件,我們發現上述兒童被分發給伊斯蘭組織(DH.EUM.2011.Şb)․ 我們應該指出,考慮到亞美尼亞兒童土耳其化計劃是為五歲以下兒童起草的,上述文件包括有關五歲以下兒童的信息(Raymond,XNUMX)․ 這個計劃背後的邏輯是擔心五歲以上的孩子將來會記住犯罪的細節。 因此,亞美尼亞人沒有孩子,無家可歸,精神和身體都遭受痛苦。 這應該被譴責為反人類罪。 為了證明這些最新的披露,這次我們引用內務部的一封電報,同樣來自《馬特納達蘭》的收集。
15年1915月1915日(28年3月XNUMX日)。 官方信函:“從奧斯曼帝國一開始,穆斯林聚居的村莊就因為遠離文明而小而落後。 這與我們的主要立場相矛盾,根據我們的原則,穆斯林的數量必須成倍增加。 必鬚髮展商人的技能和手工藝。 因此,有必要重新安置人口稀少的亞美尼亞村莊,讓居民以前擁有一百到一百五十間房屋。 立即申請:定居後,村莊仍將空著進行登記,以便隨後與穆斯林移民和部落一起重新定居(f.XNUMX)。
那麼,有什麼樣的製度來實現上述段落呢? 奧斯曼帝國曾經有一個特殊機構,名為“驅逐和重新安置局”。 在種族滅絕期間,該組織曾與無主財產的委託合作。 它對亞美尼亞房屋進行了登記並製定了相應的清單。 這就是亞美尼亞人被驅逐的主要原因,導致整個國家在沙漠中被摧毀。 因此,第一個驅逐出境的例子的日期是 1915 年 22 月,而手頭的最新文件的日期是 1915 年 XNUMX 月 XNUMX 日。最後,驅逐出境的開始或結束時間是什麼時候,或者終點是什麼?
沒有明確的說法。 人們只知道一個事實,那就是人們不斷地被驅使,改變他們的方向、群體數量甚至群體成員:年輕女孩單獨,成人、兒童、五歲以下兒童,每個群體單獨。 在途中,他們不斷被迫皈依。
塔利亞特帕夏於 22 月 26 日簽署的一份秘密命令已發送至 1915 個省份,其中包含以下信息:“塔利亞特命令,如果被驅逐出境後有任何皈依的情況,如果他們的申請獲得總部批准,他們的流離失所應無效如果他們的財產已交給另一移民,則應將其歸還給原主人。 這些人的皈依是可以接受的”(DH.ŞFR,XNUMX)。
因此,這表明奧斯曼帝國國家沒收亞美尼亞公民的機制是在土耳其被捲入戰爭之前製定的。 這種針對亞美尼亞公民的行為是踐踏該國《憲法》所闡明的基本法的證據。 在這種情況下,奧斯曼帝國的原始文件可以成為亞美尼亞種族滅絕受害者被踐踏的權利恢復過程中無可置疑的真實證據。
結論
新發現的文件是有關亞美尼亞種族滅絕細節的可靠證據。 其中包括奧斯曼帝國最高國家官員下令驅逐亞美尼亞人,沒收他們的財產,讓亞美尼亞兒童皈依伊斯蘭教,最後消滅他們。 它們證明,早在奧斯曼帝國發動第一次世界大戰之前,就已經制定了種族滅絕計劃。 這是國家一級起草的官方計劃,旨在消滅亞美尼亞人民,摧毀他們的歷史家園並沒收他們的財產。 發達國家應該支持對否認任何種族滅絕行為的譴責。 因此,通過這份報告的發表,我希望引起國際法領域專家的關注,以促進對種族滅絕的譴責和世界和平。
防止種族滅絕最有效的手段是對種族滅絕國家的懲罰。 為了紀念種族滅絕受害者,我呼籲譴責對人們的歧視,無論其種族、民族、宗教和性別身份如何。
沒有種族滅絕,沒有戰爭․
參考
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