印度教在美國:理解種族和宗教衝突的加劇

亞當·卡羅爾為全美國伸張正義
印度教在美國 封面頁 1 1
  • 作者:Adem Carroll,《全美國正義》和 Sadia Masroor,《全加拿大正義》
  • 事情分崩離析; 中心無法容納。
  • 世界上只是無政府狀態,
  • 血色暗潮散去,到處都是
  • 純真的儀式被淹沒了——
  • 最好的人缺乏信心,而最壞的人
  • 都充滿激情的強度。

建議引用:

卡羅爾,A. 和馬斯魯爾,S. (2022)。 印度教在美國:理解種族和宗教衝突的加劇。 該論文於 7 年 29 月 2022 日在紐約帕切斯曼哈頓維爾學院舉行的國際民族宗教調解中心第七屆民族和宗教衝突解決與建設和平年度國際會議上發表。

背景

印度是一個擁有 1.38 億人口的多元化國家。 印度的穆斯林少數群體估計有 200 億,人們可能會期望印度政治將多元化作為其“世界上最大民主國家”身份的一部分。 不幸的是,近幾十年來,印度政治變得更加分裂和仇視伊斯蘭教。

要理解其分裂的政治和文化話語,人們可能會想起英國 200 年的殖民統治,首先是英國東印度公司,然後是英國王室。 此外,1947 年印度和巴基斯坦的血腥分治使該地區因宗教認同而分裂,導致印度與其鄰國巴基斯坦之間數十年的緊張關係,巴基斯坦是一個擁有 220 億人口、幾乎全部是穆斯林的國家。

什麼是印度教 1

“印度教特性”是一種至上主義意識形態,是複興的印度教民族主義的代名詞,反對世俗主義,並將印度視為“印度教國家”。 印度教信仰是印度人民志願團 (RSS) 的指導原則,該組織是一個成立於 1925 年的右翼印度教民族主義準軍事組織,與龐大的右翼組織網絡有聯繫,其中包括印度人民黨 (BJP)。自 2014 年起領導印度政府。印度教主義不僅吸引尋求保有特權的上層種姓婆羅門,而且被視為一場民粹主義運動,吸引“被忽視的中產階級” [1]

儘管印度的後殖民憲法禁止基於種姓身份的歧視,但種姓制度仍然是印度的一種文化力量,例如被動員到政治壓力團體中。 群體暴力甚至謀殺仍然用種姓來解釋甚至合理化。 印度作家德杜特·帕塔奈克(Devdutt Pattanaik)描述了“印度教信仰者如何通過承認種姓的現實以及潛在的伊斯蘭恐懼症並毫不掩飾地將其與民族主義等同起來,成功地加強了印度教選票庫。” Harish S. Wankhede 教授得出結論[2]”,“當前的右翼體制不希望擾亂功能性的社會規範。 相反,印度教的支持者將種姓劃分政治化,鼓勵父權社會價值觀並頌揚婆羅門文化資產。”

在印度人民黨新政府的領導下,少數民族社區日益遭受宗教不容忍和偏見。 作為最廣泛的目標,印度穆斯林目睹了民選領導人的煽動行為令人震驚地增加,從推動網上騷擾運動和對穆斯林企業的經濟抵制,到一些印度教領導人公然呼籲種族滅絕。 反少數群體的暴力包括私刑和私刑殺害。[3]

公民身份修正案 CAA 2019 1

在政策層面上,排他性的印度教民族主義體現在印度 2019 年《公民身份修正案》(CAA)中,該法案有可能剝奪數百萬孟加拉裔穆斯林的公民權。 正如美國國際自由委員會所指出的,“CAA 為來自穆斯林占多數的阿富汗、孟加拉國和巴基斯坦的非穆斯林移民提供了一條申請並獲得印度公民身份的快速通道。 該法律本質上授予這些國家選定的非穆斯林社區的個人在印度境內的難民身份,並僅為穆斯林保留“非法移民”類別。”[4] 逃離緬甸種族滅絕並居住在查謨的羅興亞穆斯林受到印度人民黨領導人的暴力和驅逐威脅。[5] 反 CAA 活動人士、記者和學生遭到騷擾和拘留。

印度教思想在全球至少 40 個國家的眾多組織中傳播,這些組織由印度執政黨和總理納倫德拉·莫迪的支持者領導。 Sangh Parivar(“RSS 家族”)是印度教民族主義組織的總稱,其中包括 Vishva Hindu Parishad(VHP,或“世界印度教組織”),中央情報局將其列為世界激進宗教組織。 Factbook 2018 年條目[6] 對於印度。 VHP青年派Bajrang Dal聲稱“保護”印度教宗教和文化,實施了大量暴力行為[7] 針對印度穆斯林,也被列為武裝分子。 儘管《概況》目前尚未做出此類決定,但 2022 年 XNUMX 月有報導稱,Bajrang Dal 正在組織“印度教徒武器訓練”。[8]

歷史悠久的巴布里清真寺被毀 1

然而,許多其他組織也在印度和全球傳播印度教民族主義觀點。 例如,美國印度教教區協會 (VHPA) 在法律上可能與印度的 VHP 是分開的,VHP 煽動了 1992 年曆史悠久的巴布里清真寺被毀以及隨後發生的大規模部族間暴力事件。[9] 然而,它顯然支持宣揚暴力的 VHP 領導人。 例如,2021 年,VHPA 邀請北方邦加濟阿巴德 Dasna Devi 寺廟的首席祭司、印度教 Swabhiman(印度教自尊)領袖 Yati Narsinghanand Saraswati 在宗教節日上擔任榮譽演講者。 除其他挑釁外,薩拉斯瓦蒂還因讚揚殺害聖雄甘地的印度教民族主義殺手以及稱穆斯林為惡魔而臭名昭著。[10] 在 #RejectHate 請願後,VHPA 被迫撤銷邀請,但與該組織相關的其他人,例如 Sonal Shah,最近被任命在拜登政府中擔任有影響力的職位。[11]

在印度,Rashtrasevika Samiti 代表女性組織,隸屬於男性組織 RSS。 Hindu Swayamsevak Sangh (HSS) 在美國開展業務,於 1970 世紀 1989 年代末非正式成立,並於 150 年成立,同時還在其他 3289 多個國家開展業務,估計有 XNUMX 個分支機構[12]。 在美國,印度教美國基金會(HAF)也表達和推廣印度教價值觀,該組織是一個倡導組織,將對印度教價值觀的批評視為與印度教恐懼症相同。[13]

豪迪·莫迪集會 1

這些組織經常重疊,形成了一個由印度教領袖和影響者組成的高度參與的網絡。 這種聯繫在 2019 年 50,000 月德克薩斯州休斯頓舉行的 Howdy Modi 集會期間變得顯而易見,當時美國印度教社區的政治潛力受到了美國媒體的廣泛關注。 特朗普總統和莫迪總理並肩站在一起,互相稱讚。 但“你好,莫迪”不僅聚集了特朗普總統和 XNUMX 萬印裔美國人,還聚集了眾多政治家,包括民主黨眾議院多數黨領袖斯坦尼·霍耶、得克薩斯州共和黨參議員約翰·科寧和特德·克魯茲。

正如 Intercept 當時報導的那樣[14]”,“‘莫迪你好’組委會主席朱加爾·馬拉尼 (Jugal Malani) 是 HSS 全國副主席的妹夫[15] 和 美國 Ekal Vidyalaya 基金會顧問[16],一個教育非營利組織,其印度同行隸屬於 RSS 分支機構。 Malani 的侄子 Rishi Bhutada* 是該活動的首席發言人,也是印度教美國基金會的董事會成員[17]以影響印度和印度教政治話語的侵略性策略而聞名。 另一位發言人吉特什·德賽 (Gitesh Desai) 擔任總統[18] Sewa International 休斯頓分會的成員,Sewa International 是一個與 HSS 相關的服務組織。”

2014 年一篇重要且非常詳細的研究論文[19] 南亞公民網的研究人員在繪製美國印度教的版圖時,已經描述了 Sangh Parivar(桑格“家族”),這是印度教運動最前沿的團體網絡,估計其成員人數有數百萬,並且向印度民族主義團體輸送數百萬美元。

包括所有宗教團體在內,德克薩斯州的印第安人口在過去 10 年裡翻了一番,達到接近 450,000 萬,但大多數人仍然與民主黨保持一致。 “你好莫迪時刻”的影響[20] 這更多地反映了莫迪總理在體現印度願望方面的成功,而不是對唐納德·特朗普總統的吸引力。 該社區更支持莫迪,而不是支持印度人民黨(BJP),因為許多印度移民[21] 美國的印度人來自印度南部,莫迪領導的印度人民黨在那裡沒有太大影響力。 此外,儘管美國的一些印度教領導人積極支持特朗普在德克薩斯州修建邊境牆,但越來越多的印度移民正在越過南部邊境[22]以及他的政府對移民的強硬政策——特別是對 H1-B 簽證的限制,以及剝奪 H-4 簽證持有者(H1-B 簽證持有者的配偶)工作權利的計劃——疏遠了社區中的許多其他人。 Intercept 援引南亞事務分析師迪特·弗里德里希 (Dieter Friedrich) 的話說:“美國的印度教民族主義者利用自己的少數群體地位來保護自己,同時支持印度的多數至上主義運動。”[23] 在印度和美國,分裂的民族主義領導人正在推動多數政治以吸引基礎選民。[24]

正如記者索尼婭·保羅在《大西洋月刊》上寫道,[25] “拉達·赫格德 (Radha Hegde),紐約大學教授,《 勞特利奇印度僑民手冊,將莫迪的休斯敦集會描述為凸顯了大多數美國人不考慮的投票集團。 “在這個印度教民族主義的時刻,”她告訴我,“他們作為印度教美國人正在被喚醒。” RSS 附屬團體中的許多印度教美國成員很可能沒有完全被灌輸,而只是與復興的印度教結盟。民族主義。 然而,令人高度不安的是,這種“覺醒”發生在莫迪政府剝奪查謨和克什米爾自治權並使阿薩姆邦 XNUMX 萬穆斯林面臨無國籍風險的幾週後。[26]

教科書文化戰爭

正如美國人從正在進行的“父母權利”和批判種族理論(CRT)辯論中已經了解到的那樣,學校課程之爭塑造了一個國家更大的文化戰爭,並且受到其影響。 系統地重寫歷史是印度教民族主義意識形態的重要組成部分,印度教民族主義對課程的滲透似乎仍然是印度和美國的全國性關注問題。 雖然對印度教徒的描繪很可能需要一些改進,但這一過程從一開始就被政治化了。[27]

2005年,印度教活動家起訴[whom],以阻止種姓的“負面形象”被納入課程中[28]。 正如平等實驗室在 2018 年美國種姓調查中所描述的那樣,“他們的編輯包括試圖刪除‘達利特’這個詞,刪除印度教經文中種姓的起源,同時減少錫克教徒對種姓和婆羅門教的挑戰,佛教和伊斯蘭教傳統。 此外,他們試圖將神話細節引入印度河流域文明的歷史,同時試圖誹謗伊斯蘭教僅僅是南亞暴力征服的宗教。”[29]

對於印度教民族主義者來說,印度的過去是輝煌的印度教文明,隨後是幾個世紀的穆斯林統治,莫迪總理將其描述為一千年的“奴隸制”。[30] 那些堅持描述更複雜觀點的受人尊敬的歷史學家在網上因“反印度教、反印度”觀點而受到廣泛騷擾。 例如,89 歲的傑出歷史學家羅米拉·塔帕爾 (Romila Thapar) 經常收到來自莫迪追隨者的色情謾罵。[31]

2016 年,加州大學(歐文)拒絕了佛法文明基金會 (DCF) 提供的 6 萬美元資助,此前眾多學術專家簽署了一份請願書,指出 DCF 附屬機構試圖對加州六年級教科書進行與事實不符的修改關於印度教[32],並對有媒體報導表示捐贈取決於大學選擇 DCF 所需候選人的情況表示擔憂。 教職委員會發現該基金會“極度受意識形態驅動”,具有“極端右翼觀念”。[33] 隨後,DCF宣布計劃籌集XNUMX萬美元[34] 美國印度教大學[35],作為 VHPA 的教育部門,為桑格優先考慮的學術領域的人員提供機構支持。

2020 年,與母親反對在學校教導仇恨(Project-MATHS)相關的家長質疑,為什麼美國各地公立學校的課程中都有 Epic 閱讀應用程序,其中包含莫迪總理的傳記,其中包含他對自己的錯誤言論。教育成就,以及他對聖雄甘地國大黨的攻擊。[36]

消除全球印度教主義爭端 1

緊張局勢繼續升級。 2021 年秋天,人權倡導者和莫迪政權的批評者組織了一場名為“解散全球印度教信仰”的在線會議,其中包括關於種姓制度、仇視伊斯蘭教以及宗教印度教與多數主義意識形態印度教信仰之間差異的小組討論。 此次活動由哈佛大學、哥倫比亞大學等40多所美國大學院系共同主辦。 美國印度教基金會和印度教運動的其他成員譴責該活動為印度教學生創造了一個敵對的環境。[37] 近一百萬封電子郵件向大學發出抗議,活動網站因虛假投訴而下線兩天。 截至 10 月 XNUMX 日活動舉行時,活動組織者和演講者收到了死亡和強姦威脅。 在印度,親莫迪的新聞頻道宣揚這次會議為“塔利班提供智力掩護”的指控。[38]

印度教組織聲稱該事件傳播了“印度教恐懼症”。 “他們使用美國多元文化主義的語言,將任何批評都稱為印度教恐懼症,”普林斯頓大學歷史學家吉安·普拉卡什 (Gyan Prakash) 說,他是印度教主義會議的發言人。[39] 一些學者出於對家人的恐懼而退出了此次活動,但其他學者,如羅格斯大學南亞歷史教授奧黛麗·特魯施克(Audrey Truschke),由於對印度穆斯林統治者的研究,已經收到印度教民族主義者的死亡和強姦威脅。 她經常需要武裝保安來參加公開演講活動。

一群來自羅格斯大學的印度教學生向政府請願,要求不允許她教授有關印度教和印度的課程。[40] 奧黛麗·特魯施克 (Audrey Truschke) 教授也因發推文而在 HAF 訴訟中被點名[41] 關於半島電視台的故事和印度教美國基金會。 8 年 2021 月 XNUMX 日,她還在國會簡報會上作證,題為“印度教對學術自由的攻擊”。[42]

右翼印度教民族主義如何在學術界產生廣泛影響?[43] 2008 年初,制止資助仇恨運動 (CSFH) 發布了報告,“明確桑格:國家 HSC 及其印度教特性議程”,重點關注美國桑格帕里瓦爾學生組織——印度教學生委員會 (HSC) 的發展。 )。[44] 根據 VHPA 納稅申報表、向美國專利局提交的文件、互聯網域名註冊信息、HSC 的檔案和出版物,該報告記錄了“從 1990 年至今,HSC 和 Sangh 之間漫長而密集的聯繫”。 HSC 成立於 1990 年,是美國 VHP 的一個項目。[45] HSC 提拔了 Ashok Singhal 和 Sadhvi Rithambara 等分裂和宗派演講者,並反對學生培養包容性的努力。[46]

然而,印度裔美國青年可能會在沒有意識到 HSC 與桑格之間“無形”聯繫的情況下加入 HSC。 例如,作為康奈爾大學印度教學生俱樂部的積極成員,薩米爾希望鼓勵他的社區參與社會和種族正義對話以及培養靈性。 他告訴我,他是如何联系國家印度教委員會組織 2017 年在麻省理工學院舉行的一次更大規模的學生會議的。在與他的組織夥伴交談時,當 HSC 邀請作家拉吉夫·馬爾霍特拉 (Rajiv Malhotra) 作為主講人時,他很快就感到不安和失望。[47] 馬爾霍特拉是印度教的熱心支持者,也是印度教批評者以及網絡上的對抗性攻擊者 咆哮者 反對他不同意的學者[48]。 例如,馬爾霍特拉一直針對學者溫迪·多尼格(Wendy Doniger),用性化和個人化的語言攻擊她,後來在印度成功指控她的書《印度教徒》(The Hindus)於 2014 年在該國被禁。

儘管存在風險,一些個人和組織仍然繼續公開反對印度教[49],而其他人則尋求替代方案。 自從在 HSC 工作以來,Samir 發現了一個更加友善和開放的印度教社區,現在擔任進步印度教組織 Sadhana 的董事會成員。 他評論道:“信仰本質上具有個人層面。 然而,在美國,存在需要關注的民族和種族斷層線,但在印度,這些斷層線主要是宗教界線,即使你希望將信仰和政治分開,也很難不期待當地宗教領袖的一些評論。 每個教派都存在不同的觀點,一些寺廟遠離任何“政治”評論,而另一些寺廟則表現出更加民族主義的傾向,例如支持在被毀的阿約提亞清真寺所在地建造拉姆詹馬布胡米寺廟。 我認為美國的左/右派與印度的不同。 美國背景下的印度教在伊斯蘭恐懼症問題上與福音派右翼觀點一致,但並非在所有問題上都一致。 右翼關係很複雜。”

法律上的反擊

最近的法律行動使種姓問題變得更加明顯。 2020 年 XNUMX 月,加州監管機構起訴科技公司思科系統公司,指控一名印度工程師在該州工作期間歧視他的印度同事[50]。 該訴訟稱,思科沒有充分解決受害的達利特員工的擔憂,即他受到上層種姓印度教同事的虐待。 正如維迪亞·克里希南 (Vidya Krishnan) 在《大西洋月刊》上所寫的那樣,“思科案標誌著一個歷史性時刻。 該公司——任何一家公司——在印度都不會面臨這樣的指控,在印度,基於種姓的歧視雖然是非法的,但卻是一個公認的現實……這項裁決將為所有美國公司樹立先例,特別是那些在印度擁有大量印度員工或業務的公司。”[51] 

第二年,即 2021 年 200 月,一項聯邦訴訟指控印度教組織 Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha(俗稱 BAPS)吸引 1.20 多名低種姓工人到美國,在新澤西州建造一座大型印度教寺廟,連續幾年支付給他們每小時 XNUMX 美元。[52] 訴訟稱,工人們住在一個用柵欄圍起來的院子裡,他們的一舉一動都受到攝像頭和警衛的監控。 BAPS 在其網絡中擁有 1200 多座寺廟,在美國和英國有 50 多座寺廟,其中一些相當宏偉。 雖然 BAPS 以社區服務和慈善事業而聞名,但 BAPS 公開支持並資助阿約提亞的 Ram Mandir,該寺建在一座被印度教民族主義者拆除的歷史清真寺的舊址上,印度總理莫迪與該組織關係密切。 BAPS 否認了剝削工人的指控。[53]

據報導,大約在同一時間,由印裔美國人活動人士和民權組織組成的廣泛聯盟呼籲美國小企業管理局 (SBA) 調查印度教右翼團體如何獲得數十萬美元的聯邦 COVID-19 救助資金半島電視台於 2021 年 XNUMX 月報導。[54] 研究表明,與 RSS 相關的組織收到了超過 833,000 美元的直接付款和貸款。 半島電視台援引印度裔美國基督教組織聯合會主席約翰·普拉布多斯的話說:“政府監督團體以及人權組織需要認真關注美國印度教至上主義團體挪用新冠資金的情況。”

伊斯蘭恐懼症

陰謀論1

正如已經指出的,在印度,反穆斯林言論的傳播十分普遍。 德里發生反穆斯林大屠殺[55] 恰逢唐納德·特朗普首次總統訪問印度[56]。 在過去的兩年裡,網上活動加劇了人們對“愛情聖戰”的恐懼[57] (針對跨宗教友誼和婚姻),Coronajihad”[58],(將疫情的蔓延歸咎於穆斯林)和“吐口聖戰”(即“Thook Jihad”)指控穆斯林食品攤販向他們出售的食品吐口水。[59]

2021 年 XNUMX 月,印度教領導人在哈里瓦的“宗教議會”公然呼籲對穆斯林進行種族滅絕[60],沒有受到莫迪總理或其追隨者的譴責。 就在幾個月前,美國的 VHP[61] 邀請了Dasna Devi寺廟的首席祭司Yati Narsinghanand Saraswati作為主講人[62]。 在多次投訴後,原定的活動被取消。 亞蒂多年來一直因“散播仇恨”而臭名昭著,並在去年 XNUMX 月呼籲大規模謀殺後被拘留。

當然,歐洲存在廣泛的仇視伊斯蘭言論[63]、美國、加拿大等國家。 美國多年來一直反對修建清真寺[64]。 這種反對通常表現為交通問題增加,但在 2021 年,值得注意的是,印度教社區成員尤其明顯反對伊利諾伊州內珀維爾的清真寺擴建提議[65].

在內珀維爾,反對者對宣禮塔的高度以及廣播祈禱的可能性表示擔憂。 最近在加拿大,拉維·胡達 (Ravi Hooda) 是印度教協會 (HSS) 當地分支機構的一名志願者[66] 多倫多地區皮爾區學校董事會成員在推特上表示,允許播放穆斯林祈禱的呼籲為“駱駝和山羊騎手分開車道”或“要求所有女性在帳篷裡從頭到腳遮蓋自己”的法律打開了大門”。[67]

這種仇恨和侮辱性的言論激起了暴力和對暴力的支持。 眾所周知,2011 年,右翼恐怖分子安德斯·貝林·布雷維克 (Anders Behring Breivik) 部分受到印度教思想的啟發,殺害了 77 名挪威工黨的青年成員。 2017年XNUMX月[68]魁北克市一座清真寺發生恐怖襲擊,造成6名移民穆斯林死亡、19人受傷[69],受到當地強大右翼勢力的啟發(包括北歐仇恨團體的一個分會)[70])以及網上的仇恨。 同樣在加拿大,2021 年,由仇視伊斯蘭者羅恩·班納吉 (Ron Banerjee) 領導的加拿大印度教倡導組織計劃舉行一次集會,支持在加拿大倫敦市用卡車殺害四名穆斯林的男子[71]。 就連聯合國秘書長也注意到並譴責了這一有針對性的襲擊[72]。 班納吉臭名昭著。 在 2015 年 2018 月發佈在 Rise Canada 的 YouTube 帳戶上的一段視頻中,可以看到班納吉拿著一本《古蘭經》,同時向上面吐口水,並用它擦屁股。 在 XNUMX 年 XNUMX 月上傳到 Rise Canada 的 YouTube 帳戶上的一段視頻中,班納吉將伊斯蘭教描述為“基本上是一個強奸邪教”。[73]

傳播影響力

顯然,美國的大多數印度教民族主義者不支持煽動或此類暴力行為。 然而,受印度教主義啟發的組織處於結交朋友和影響政府人員的最前沿。 他們的努力的成功可以從美國國會未能譴責2019年廢除克什米爾自治或剝奪阿薩姆邦穆斯林選舉權的行為中可見一斑。 值得注意的是,儘管美國國際宗教自由委員會強烈建議,美國國務院仍未將印度指定為特別關注國家(CPC)。

對至上主義的擔憂 1

正如其對美國教育系統的滲透一樣充滿活力和決心,印度教的宣傳目標是各級政府,因為他們完全有權這樣做。 然而,他們的施壓策略可能非常激進。 攔截[74] 描述了印度裔美國國會議員羅·卡納 (Ro Khanna) 在最後一刻因“來自許多有影響力的印度教團體的壓力”而退出了 2019 年 XNUMX 月關於種姓歧視的簡報會。[75] 他的同事普拉米拉·賈亞帕爾 (Pramila Jayapal) 仍然是該活動的唯一贊助商。 除了在社區活動中組織抗議活動外,[76] 活動人士動員了包括印度教美國基金會在內的 230 多個印度教和印裔美國人團體和個人,給卡納寫了一封信,批評他在克什米爾問題上的言論,並要求他退出他最近加入的國會巴基斯坦核心小組。

眾議員伊爾哈姆·奧馬爾(Ilham Omar)和拉希達·特萊布(Rashida Tlaib)一直抵制這種壓力策略,但其他許多人卻沒有; 例如,紐約州民主黨眾議員湯姆·索齊(Tom Suozzi)選擇在克什米爾問題上的原則性聲明上背棄。 在總統選舉之前,印度教美國基金會陰暗地警告說,民主黨領導層仍然是黨內“日益增長的印度教恐懼症”的“沉默旁觀者”[77].

2020 年拜登總統當選後,他的政府似乎注意到了對其競選代表選擇的批評[78]。 他的競選團隊選擇阿米特·賈尼(Amit Jani)作為與穆斯林社區的聯絡人無疑引起了一些人的注意,因為他的家人與 RSS 有著眾所周知的聯繫。 一些評論家批評“穆斯林、達利特和激進左翼團體的混雜聯盟”在互聯網上針對賈尼的運動,賈尼已故的父親是印度人民黨海外之友的聯合創始人。[79]

關於國會代表(兼總統候選人)圖爾西·加巴德與極右印度教人物的聯繫也提出了許多問題[80]。 雖然右翼基督教福音派和右翼印度教的信息並行而不是交叉,但眾議員加巴德在與這兩個選區的聯繫上是不同尋常的。[81]

在紐約州立法機構層面,議員詹妮弗·拉吉庫馬爾因其與印度教信仰有關的捐助者而受到批評。[82] 當地社區團體“女王反對印度教法西斯主義”也指出她表達了對莫迪總理的支持。 另一位當地代表、俄亥俄州參議員尼拉吉·安塔尼 (Niraj Antani) 在 2021 年 XNUMX 月的一份聲明中表示,他“以最強烈的措辭”譴責“解散印度教徒”會議,稱其“只不過是針對印度教徒的種族主義和偏見”。[83] 類似的迎合例子很可能還有很多,可以通過進一步的研究來挖掘。

最後,我們定期努力與當地市長聯繫並培訓警察部門。[84] 雖然印度和印度教社區完全有權這樣做,但一些觀察家對印度教的參與提出了質疑,例如 HSS 與密歇根州特洛伊和卡頓以及德克薩斯州歐文的警察部門建立關係。[85]

智囊團、遊說者和情報人員與有影響力的印度教領袖一起支持莫迪政府在美國和加拿大的影響力活動。[86] 然而,除此之外,更好地了解網上推行的監視、虛假信息和宣傳活動也至關重要。

社交媒體、新聞和文化戰爭

印度是 ​​Facebook 最大的市場,有 328 億人使用該社交媒體平台。 此外,大約 400 億印度人使用 Facebook 的消息服務 WhatsApp[87]。 不幸的是,這些社交媒體已成為仇恨和虛假信息的載體。 在印度,謠言在社交媒體(尤其是 WhatsApp)上傳播後,發生了多起奶牛自衛隊謀殺案[88]。 私刑和毆打的視頻也經常在 WhatsApp 上分享。[89] 

女記者尤其遭受性暴力、“深度造假”和人肉搜索的威脅。 莫迪總理的批評者受到了特別暴力的辱罵。 例如,2016 年,記者拉納·阿尤布 (Rana Ayub) 出版了一本關於總理與 2002 年古吉拉特邦致命騷亂共謀的書。 不久之後,除了收到大量死亡威脅外,阿尤布還發現多個 WhatsApp 群組上正在分享一段下流的色情視頻。[90] 她的臉被疊加在色情電影演員的臉上,使用 Deepfake 技術操縱拉娜的臉以適應淫蕩的表情。

阿尤布寫道:“大多數發布色情視頻和屏幕截圖的 Twitter 用戶名和 Facebook 賬戶都自稱是莫迪先生及其政黨的粉絲。”[91] 這種對女記者的威脅也導致了實際的謀殺。 2017 年,在社交媒體上遭到廣泛辱罵後,記者兼編輯高里·蘭克什 (Gauri Lankesh) 在她家外被右翼激進分子暗殺。[92] 蘭凱什經營兩本周刊,是右翼印度教極端主義的批評者,當地法院因批評印度人民黨而判定她誹謗罪名成立。

如今,“蕩婦羞辱”的挑釁仍在繼續。 2021 年,GitHub 網絡平台上託管的一款名為 Bulli Bai 的應用程序分享了 100 多名穆斯林女性的照片,稱她們正在“出售”。[93] 社交媒體平台正在採取哪些措施來遏制這種仇恨? 顯然還不夠。

在 2020 年一篇強硬的文章中, Facebook與印度執政黨的關係使其打擊仇恨言論的鬥爭變得更加複雜《時代》雜誌記者湯姆·佩里戈(Tom Perrigo)詳細描述了 Facebook India 如何在高級官員發表針對螞蟻穆斯林的仇恨言論時遲遲不採取行動,即使在 Avaaz 和其他活動團體提出投訴、Facebook 員工撰寫內部投訴之後也是如此。[94] Perrigo 還記錄了印度 Facebook 高級員工與莫迪領導的印度人民黨之間的聯繫。[95] 2020 年 XNUMX 月中旬,《華爾街日報》報導稱,高級職員認為懲罰立法者會損害 Facebook 的商業前景。[96] 下週,路透社 描述如何作為回應,Facebook 員工寫了一封內部公開信,呼籲高管譴責反穆斯林偏見,並更一致地應用仇恨言論規則。 信中還聲稱該平台的印度政策團隊中沒有穆斯林員工。[97]

2021 年 XNUMX 月,《紐約時報》根據內部文件撰寫了一篇文章,該文件是名為“ 臉書論文 由 Facebook 前產品經理、舉報人 Frances Haugen 收集。[98] 這些文件包括有關主要與右翼政治勢力有關的機器人和虛假賬戶如何對全國選舉造成嚴重破壞的報告,就像在美國一樣。[99] 他們還詳細介紹了 Facebook 的政策如何導致印度出現更多錯誤信息,尤其是在新冠病毒大流行期間。[100] 這些文件描述了該平台如何常常未能遏制仇恨。 文章稱:“Facebook 還猶豫是否將 RSS 指定為危險組織,因為‘政治敏感性’可能會影響該社交網絡在該國的運營。”

2022 年初,印度新聞雜誌《The 金屬絲, 揭露了一種名為“Tek Fog”的高度複雜的秘密應用程序的存在,印度執政黨附屬的巨魔利用該應用程序劫持主要社交媒體並破壞 WhatsApp 等加密消息平台。 Tek Fog 可以劫持 Twitter 的“趨勢”部分和 Facebook 上的“趨勢”。 Tek Fog 操作員還可以修改現有故事來製造假新聞。

經過長達 20 個月的調查,與一名舉報人合作並證實了他的許多指控,該報告研究了該應用程序如何自動化仇恨和有針對性的騷擾以及傳播宣傳。 報告指出,該應用程序與一家印裔美國上市技術服務公司 Persistent Systems 存在聯繫,該公司投入巨資收購印度政府合同。 印度排名第一的社交媒體應用程序 Sharechat 也推廣了它。 該報告表明,可能存在與暴力和 COVID-1 社區化相關的主題標籤的鏈接。 研究人員發現,“在審核的 19 萬條帖子中……其中近 3.8%(58 萬條)可以被貼上‘仇恨言論’的標籤。

親印度網絡如何傳播虛假信息

2019 年,研究針對歐盟的虛假信息活動的獨立非政府組織 EU DisinfoLab 發布了一份報告,詳細介紹了覆蓋 260 個國家(包括整個西方國家)的 65 多家親印度“假當地媒體”網絡。[101] 這一努力顯然是為了改善對印度的看法,並加強親印度和反巴基斯坦(以及反中國)的情緒。 第二年,繼這份報告之後,又發布了第二份報告,不僅發現了覆蓋 750 個國家的 119 多個假媒體機構,還發現了多起身份盜竊事件、至少 10 個聯合國人權理事會認可的非政府組織被劫持以及 550 個域名被註冊。[102]

歐盟 DisinfoLab 發現一本“假”雜誌, EP Today,由印度利益相關者管理,與 Srivastava 集團的智囊團、非政府組織和公司組成的龐大網絡有聯繫。[103] 這些策略能夠“吸引越來越多的歐洲議會議員參與親印度和反巴基斯坦的討論,通常以少數民族權利和婦女權利等事業為切入點。”

2019 年,XNUMX 名歐洲議會議員作為一個默默無聞的組織——婦女經濟和社會智庫(WESTT)的客人訪問了克什米爾,該組織顯然也與這個支持莫迪的網絡有聯繫。[104] 他們還在新德里會見了總理納倫德拉·莫迪和國家安全顧問阿吉特·多瓦爾。 儘管莫迪政府拒絕美國參議員克里斯·範·霍倫訪問,但這次訪問還是獲得了批准[105] 甚至聯合國人權理事會派代表前往該地區[106]。 這些值得信賴的客人是誰? 22人中至少有27人來自極右翼政黨,例如法國國民集會、波蘭法律與正義黨和德國另類選擇黨,這些政黨以對移民和所謂“歐洲伊斯蘭化”的嚴厲觀點而聞名。[107] 這次“假官方觀察員”之行引起了爭議,因為它不僅發生在許多克什米爾領導人仍被監禁、互聯網服務暫停的情況下,而且還是在許多印度議員被禁止訪問克什米爾的情況下進行。

親印度網絡如何傳播誹謗

EU Disinfo Lab 非政府組織的 Twitter 賬號為@DisinfoEU。 2020 年 XNUMX 月,神秘的“Disinfolab”採用了一個令人困惑的相似名稱,在 Twitter 上以@DisinfoLab 的名義出現。 印度的伊斯蘭恐懼症正在上升的想法被描述為服務巴基斯坦利益的“假新聞”。 在推文和報導中反復出現,人們似乎對 印度裔美國穆斯林理事會 (IAMC) 及其創始人 Shaik Ubaid,歸因於他們相當驚人的影響力和影響力。[108]

2021年,DisinfoLab 著名 美國國務院未能將印度列為特別關注國家[109]駁回 在一份報告中,美國國際宗教自由委員會將其視為受穆斯林兄弟會控制的實體“特別關注的組織”。[110]

這觸動了這篇長文的作者,因為在其報告的第四章中,“Disnfo Lab”描述了我們為之工作的人權組織“正義為所有人”,將該非政府組織描述為一種洗錢活動,與 Jamaat 有著模糊的聯繫。 /穆斯林兄弟會。 這些虛假指控重複了 9/11 事件後的指控,當時北美伊斯蘭圈 (ICNA) 和其他宗教保守的美國穆斯林組織在當局結束調查很久之後就被抹黑為一個巨大的穆斯林陰謀,並受到右翼媒體的誹謗。

自 2013 年以來,我一直在“正義為所有人”擔任顧問,這是一個在波斯尼亞種族滅絕期間成立的非政府組織,旨在應對對穆斯林少數民族的迫害。 人權倡導項目於 2012 年重新啟動,重點關注“緩慢燃燒”的羅辛亞種族滅絕事件,現已擴大到包括維吾爾族和印度少數民族,以及克什米爾和斯里蘭卡的穆斯林。 印度和克什米爾計劃一開始,惡搞和虛假信息就增加了。

全民正義主席馬利克·穆賈希德被描述為與 ICNA 有著積極的聯繫,但這與事實相去甚遠,因為他在 20 多年前就與該組織決裂了。[111] 作為一個具有強烈社區服務道德的美國穆斯林組織,ICNA 多年來一直受到仇視伊斯蘭教的智囊團的誹謗。 與他們的大部分“獎學金”一樣,如果“虛假信息研究”沒有可能損害重要的工作關係、建立不信任並切斷潛在的合作夥伴關係和資金,那麼它就會很可笑。 克什米爾和印度的“親和地圖”可能會引起注意,但幾乎沒有任何意義。[112] 這些都是視覺上的竊竊私語活動,但不幸的是,儘管它們含有誹謗性內容並可能造成聲譽損害,但尚未從 Twitter 上刪除。 然而,“人人正義”組織並沒有氣餒,反而加大了對印度日益分裂和危險的政策的反應。[113] 本文是獨立於常規編程而編寫的。

什麼是真實的?

作為生活在北美的穆斯林,作者指出具有諷刺意味的是,在本文中,我們正在追踪具有宗教動機的龐大網絡。 我們問自己:我們是否以類似於仇視伊斯蘭者對美國穆斯林組織的“調查”的方式來分析它們? 我們記得穆斯林學生協會的簡化圖表以及他們與北美伊斯蘭協會的所謂“聯繫”。” 我們知道穆斯林學生俱樂部通常是如何去中心化的(幾乎不是一個指揮系統),並且想知道我們是否也誇大了前面幾頁討論的印度教網絡的凝聚力。

我們對印度教群體之間聯繫的探索是否構建了一張誇大了我們擔憂的親和力圖? 顯然,與之前的其他社區一樣,移民穆斯林和移民印度教徒尋求更大的安全和機會。 毫無疑問,印度教恐懼症是存在的,伊斯蘭恐懼症、反猶太主義和其他形式的偏見也是如此。 難道許多仇恨者不是出於對不同人的恐懼和怨恨,不區分穿著傳統的印度教徒、錫克教徒或穆斯林嗎? 難道真的沒有共同事業的餘地嗎?

雖然宗教間對話為締造和平提供了一條潛在途徑,但我們也發現,一些宗教間聯盟無意中支持了印度教的主張,即對印度教的批評等同於印度教恐懼症。 例如,2021年,華盛頓大都會宗教間委員會寫了一封信,要求大學停止支持解散印度教主義會議。 宗教間委員會總體上積極反對仇恨和偏見。 但通過虛假信息運動,擁有大量會員並參與公民生活,美國印度教組織顯然是為總部位於印度的高度組織的至上主義運動的利益服務,該運動旨在通過宣揚仇恨來破壞多元化和民主。

一些跨宗教團體認為批評印度教主義會帶來聲譽風險。 還有其他不便之處:例如,在聯合國,印度多年來一直阻止一些達利特群體獲得認可。 然而,2022 年期間,一些多信仰團體逐漸開始參與倡導活動。 反對種族滅絕聯盟已經[114] 該組織是在古吉拉特邦暴力事件(2002 年)之後創建的,當時莫迪擔任該邦首席部長,並獲得了蒂昆和宗教間自由基金會的支持。 最近,在美國國際宗教自由委員會等組織的影響下,國際宗教自由圓桌會議組織了吹風會,並於 2022 年 XNUMX 月宗教促進和平組織 (RFPUSA) 主辦了一次有意義的小組討論。 民間社會的倡導可能最終會鼓勵華盛頓特區的政策制定者面對印度等美國地緣政治盟友的威權主義挑戰。

美國的民主也似乎受到圍攻——甚至就像 6 年 2021 月 XNUMX 日的國會大廈一樣——一場起義包括舉著印度國旗的印裔美國人文森·帕拉辛加爾 (Vinson Palathingal),他是特朗普的支持者,據報導已被任命為總統出口委員會成員。[115] 當然,有許多印度裔美國人支持特朗普並為他的回歸而努力。[116] 正如我們發現的右翼民兵與警察和武裝部隊成員之間的聯繫,很可能在表面之下發生了更多難以察覺的事情。

近年來,美國一些福音派人士侮辱印度教傳統,而在印度,福音派基督徒也經常受到邊緣化甚至攻擊。 印度教運動和福音派基督教右翼之間存在明顯的分歧。 然而,這些社區確實一致支持右翼民族主義、擁護獨裁領導人和仇視伊斯蘭教。 有陌生人的同床者。

薩爾曼·拉什迪稱印度教為“加密法西斯主義”[117] 並致力於反對他出生地的運動。 我們是否會忽視史蒂夫·班農(Steve Bannon)的組織努力,其靈感來自於深奧的民族主義觀念? 法西斯傳統主義者,基於對雅利安人純潔性的種族主義幻想?[118] 在歷史的危險時刻,真相和謊言被混淆和混為一談,互聯網塑造了一個既具有控制性又具有危險破壞性的社會空間。 

  • 黑暗再次降臨; 但現在我知道了
  • 二十世紀的沉睡
  • 被搖搖欲墜的搖籃惹得做噩夢,
  • 多麼粗暴的野獸,它的時刻終於到來了,
  • 向伯利恆無精打采地出生?

參考

[1] 德杜特·帕塔奈克印度教的種姓絕招,“ 印度教徒 2022 年 1 月 1 日

[2] 哈里什·S·萬克赫德, 只要種姓就有紅利, 導線8月5,2019

[3] 菲爾金斯、德克斯特,“莫迪領導下的印度的血與土,“ 紐約客,十二月9,2019

[4] 哈里森·阿金斯, 印度立法情況說明書:CAA,美國國際宗教自由委員會 2020 年 XNUMX 月

[5] 人權觀察, 印度:被驅逐到緬甸的羅興亞人面臨危險,31 年 2022 月 XNUMX 日; 另請參閱:Kushboo Sandhu, 羅辛亞人和 CAA:印度的難民政策是什麼? 英國廣播公司的新聞8月19,2022

[6] CIA 世界概況 2018,另請參閱 Akhil Reddy,“CIA 概況的舊版本”, 事實上, 2021 年 2 月 24 日

[7] 尚克·阿尼梅什誰經營 Bajrang Dal?“ 打印,十二月6,2021

[8] Bajrang Dal 組織武器訓練, 印度教觀察8月11,2022

[9] 阿沙德·阿夫扎爾·汗, 巴布里清真寺被拆除 25 年後,阿約提亞, 導線,十二月6,2017

[10] 蘇尼塔·維斯瓦納特, VHP America 對仇恨煽動者的邀請告訴我們什麼, 導線,四月15,2021

[11] 彼得·弗里德里希, 索納爾·沙阿的傳奇, 印度教觀察,四月21,2022

[12] J阿夫雷洛·克里斯托夫, 印度教民族主義:讀者, 普林斯頓大學出版社,2009

[13] 哈夫網站: https://www.hinduamerican.org/

[14] 拉什米·庫馬爾, 印度教民族主義者網絡, 攔截9月25,2019

[15] 海德爾·卡齊姆,“Ramesh Butada:尋求更高目標,“ 印美新聞9月6,2018

[16] 伊卡網站: https://www.ekal.org/us/region/southwestregion

[17] 哈夫網站: https://www.hinduamerican.org/our-team#board

[18]吉特什·德賽 (Gitesh Desai) 接任,“ 印度美新聞, 2017 年 7 月 7 日

[19] 傑米,“美國的印度教民族主義:非營利組織,“ SAC網絡, 2014 年 XNUMX 月

[20] 湯姆·本寧,“德克薩斯州擁有美國第二大印裔美國人社區,“ 達拉斯晨報   2020 年 10 月 8 日

[21] 德韋什·卡普爾,“印度總理和特朗普,“ 華盛頓郵報, 2019 年 9 月 29 日

[22] 凱瑟琳·E·舒伊切特, 一名來自印度的六歲兒童死亡, CNN的,六月14,2019

[23] 拉什米·庫馬爾引用, 印度教民族主義者網絡, 攔截9月25,2019

[24] 代際差異很重要。 根據卡內基基金會印度裔美國人態度調查,第一代來到美國的印度移民“比美國出生的受訪者更有可能擁護種姓身份”。 根據這項調查,絕大多數具有種姓身份的印度教徒(超過十分之八)自我認為是一般種姓或高種姓,而第一代移民則傾向於自我隔離。 根據皮尤論壇 10 年關於印度裔美國人的報告,對印度人民黨有好感的受訪者也比其他人更有可能反對跨宗教信仰和跨種姓婚姻:“例如,在印度教徒中,2021%印度人民黨的觀點表示,阻止社區中的女性跨種姓結婚非常重要,而對印度人民黨持負面看法的人中,這一比例為 69%。”

[25] 索尼婭·保羅,“你好,莫迪是印裔美國人政治權力的展示大西洋組織, 2019 年 9 月 23 日

[26] 另請注意 2022 年 Howdy Yogi 汽車拉力賽 芝加哥休斯頓 支持狂熱的伊斯蘭恐懼症瑜伽士阿迪蒂亞納特。

[27] Kamala Visweswaran、Michael Witzel 等人在《印度教歷史觀》中撰文稱,美國教科書中第一起已知的反印度教偏見案件於 2004 年發生在弗吉尼亞州費爾法克斯縣。作者指出:“在線‘教育’來自 ESHI 網站的材料對印度歷史和印度教提出了誇大且未經證實的說法,這與印度教科書的修改是一致的。” 然而,作者也指出了策略上的一些分歧:“古吉拉特邦的教科書將種姓制度描述為雅利安文明的一項成就,而美國的印度教群體則傾向於抹去印度教與種姓制度之間聯繫的證據。 我們還看到,古吉拉特邦教科書的修改導致印度民族主義被重新表述為一種本質上是好戰的民族主義,它將穆斯林與恐怖分子混為一談,並將希特勒的遺產重新定義為積極的,同時更普遍地(也許是陰險地)將神話主題和人物插入到印度民族主義中。歷史記載。”

[28] 特蕾莎·哈靈頓,“印度教徒敦促加州委員會拒絕教科書,“ 埃德源11月8,2017

[29] 平等實驗室, 美國的種姓制度,2018

[30]精神傳統是印度的主宰力量,“ 印度時報, 2019 年 3 月 4 日

[31] 尼哈·馬西赫, 在印度歷史之戰中,印度教民族主義者擺出姿勢, “華盛頓郵報”,Jan。3,2021

[32] 梅根·科爾,“向 UCI 捐款引發國際爭議,“ 新大學二月16,2016

[33] 特派記者“美國大學拒絕資助,“ 印度教徒 2016 年 2 月 23 日

[34] DCF 將籌集 1 萬美元振興美國印度教大學, 印度雜誌, 2018 年 12 月 12 日

[35] 2021 年 9 月 19 日 評論 在Quora上

[36]一群母親抗議美國學校教授莫迪傳記,“ 歌樂印度9月20,2020

[37] HAF信函8月19,2021

[38] 消除印度教恐懼症, 共和電視台視頻8月24,2021

[39] 尼哈·馬西赫,“受到印度教民族主義團體的攻擊,“ “華盛頓郵報”,10月3,2021

[40] 學生信件的 Google 文檔

[41] 特魯什克推特提要,四月2,2021

[42] IAMC YouTube 頻道視頻9月8,2021

[43]維納亞克·查圖維迪, 印度教權利和對美國學術自由的攻擊, 印度教觀察,十二月1,2021

[44] 網站: http://hsctruthout.stopfundinghate.org/ 目前已關閉。 摘要副本可在以下位置獲取: 毫無疑問桑格, 共產主義觀察1月18,2008

[45] 校園印度教復興, 多元化項目, 哈佛大學

[46] 例如在多倫多:Marta Anielska, UTM印度教學生會面臨強烈反對, 校隊9月13,2020

[47] 校園中的身份挑戰, 無限基金會官方 YouTube7月20,2020

[48] Shoaib Daniyal,拉吉夫·馬爾霍特拉 (Rajiv Malhotra) 如何成為互聯網印度教的艾因·蘭德 (Ayn Rand), 滾入7月14,2015

[49] 有關一些示例,請參見 22 年 2022 月 XNUMX 日會議 在 IAMC 官方 YouTube 頻道上

[50] 美聯社:“加州起訴思科涉嫌歧視,“ 洛杉磯時報7月2,2020

[51] 維迪亞·克里希南,“我在美國看到的種姓制度,“ 大西洋組織, 2021 年 11 月 6 日

[52] 大衛·波特和瑪麗卡·森,“從印度挖來的工人,“ 美聯社新聞, 2021 年 5 月 11 日

[53] 比斯瓦吉特·班納吉和阿肖克·夏爾馬,“印度總理為寺廟奠基,“ 美聯社新聞8月5,2020

[54] 7 年 2021 月 XNUMX 日,印度教美國基金會對文章中引用的一些人提起誹謗訴訟,其中包括印度教徒人權組織聯合創始人蘇尼塔·維斯瓦納特 (Sunita Viswanath) 和拉朱·拉賈戈帕爾 (Raju Rajagopal)。 印度教徒爭取人權: 支持廢除印度教主義, 賓夕法尼亞日報, 2021 年 12 月 11 日 

[55] 哈托什·辛格·巴爾,“為什麼德里警方沒有採取任何措施阻止對穆斯林的襲擊,“ 紐約時報, 3 年 2020 月 XNUMX 日

[56] 羅伯特·麥基,“特朗普讚揚莫迪的印度,“ 攔截二月25,2020

[57] 賽義夫·哈立德,“印度“愛情聖戰”的神話,“ 半島電視台8月24,2017

[58] 傑什裡·巴喬里亞,“新冠聖戰只是最新的表現”,人權觀察,1 年 2020 月 XNUMX 日

[59] 阿里山賈弗里,““Thook Jihad”是最新武器,“ 導線11月20,2021

[60] “印度教偏執者公開敦促印度人謀殺穆斯林,” 經濟學家, 2022 年 1 月 15 日

[61] 蘇尼塔·維斯瓦納特,“VHP America 對仇恨煽動者的邀請……告訴我們什麼”,《火線》,15 年 2021 月 XNUMX 日

[62]印度教僧侶因呼籲種族滅絕穆斯林而被指控,“ 半島電視台1月18,2022

[63] 卡里·保羅,“Facebook 停滯不前的印度人權影響報告守護者1月19,2022

[64] 全國反清真寺活動, 美國公民自由聯盟網站,更新於 2022 年 XNUMX 月

[65] 向地方政府提交的意見,內皮爾維爾,伊利諾伊州 2021

[66] 按照 羅剎班丹 (Raksha Bandhan) 發帖 皮爾警察局網站,5 年 2018 月 XNUMX 日

[67] 謝里法·納賽爾,“令人不安的、仇視伊斯蘭教的推文,“ CBC新聞,五月5,2020

[68] 挪威恐怖分子將印度教運動視為反伊斯蘭盟友,“ FirstPost7月26,2011

[69]致命清真寺襲擊五年後,“ CBC新聞1月27,2022

[70] 喬納森·蒙佩蒂特,“魁北克極右翼內部:奧丁的士兵”,CBC 新聞,14 年 2016 月 XNUMX 日

[71] 新聞台:“加拿大印度教集團對倫敦襲擊案的肇事者表示支持,“ 國際村落,六月17,2021

[72] 新聞台:“聯合國秘書長對殺害穆斯林家庭表示憤慨,“ 國際村落,六月9,2021

[73] 從 YouTube 上刪除的視頻: 巴納吉情況說明書 橋樑倡議團隊引用, 喬治城大學, 2019 年 3 月 9 日

[74] 拉什米·庫馬爾,“印度遊說壓制批評,“ 攔截,3月16,2020

[75] 瑪麗亞·薩利姆,“關於種姓的歷史性國會聽證會,“ 導線,五月27,2019

[76] 伊曼·馬利克,“羅卡納市政廳會議外的抗議,” 埃斯托克, 2019 年 10 月 12 日

[77]民主黨變得沉默,“ 最新消息9月25,2020

[78] 電線工作人員,“具有 RSS 鏈接的印裔美國人,“ 導線1月22,2021

[79] 蘇哈格·舒克拉, 美國的印度教恐懼症和諷刺的終結,“ 印度海外,3月18,2020

[80] 索尼婭·保羅,“圖爾西·加巴德 (Tulsi Gabbard) 2020 年投標提出問題,“ 宗教新聞服務1月27,2019

[81] 首先,請訪問 Tulsi Gabbard 網站 https://www.tulsigabbard.com/about/my-spiritual-path

[82]詹妮弗·拉吉庫瑪 (Jenifer Rajkumar) 擁護法西斯分子”在網站上 皇后區反對印度教法西斯主義, 2020 年 2 月 25 日

[83]解散全球印度教主義會議反印度教:州參議員,“ 印度時報9月1,2021

[84]RSS 國際部門滲透到美國各地的政府辦公室,“ OFMI網站8月26,2021

[85] 彼得·弗里德里希,“RSS 國際翼 HSS 在美國各地受到挑戰,“ 兩圈網, 2021 年 10 月 22 日

[86] 斯圖爾特·貝爾,“加拿大政客成為印度情報部門的目標,“ 全球新聞,四月17,2020

[87] 雷切爾·格林斯潘,“WhatsApp 打擊假新聞,“ “時代”雜誌1月21,2019

[88] 沙昆塔拉·巴納吉和拉姆·巴哈,“WhatsApp Vigilantes……與印度的暴徒暴力有關,” 倫敦經濟學院,2020

[89] 穆罕默德·阿里,“印度教治安維持者的崛起,“ 導線,四月2020

[90]我嘔吐了:記者拉納·阿尤布 (Rana Ayoub) 透露,“ 今日印度 2019 年 11 月 21 日

[91] 拉納·阿尤布,“印度記者面臨蕩婦羞辱和強姦威脅,“ 紐約時報, 2018 年 5 月 22 日

[92] 悉達多德布,“高里·蘭克什被殺,“ 哥倫比亞新聞評論, 2018 年冬季

[93]Bulli Bai:出售穆斯林婦女的應用程序已被關閉,“ 英國廣播公司的新聞, 3 年 2022 月 XNUMX 日

[94] 比利·佩里戈,“Facebook與印度執政黨的關係,“ “時代”雜誌8月27,2020

[95] 比利·佩里戈,“Facebook 印度高管因仇恨言論糾紛離職,“ “時代”雜誌,10月27,2020

[96] 紐利·珀內爾和傑夫·霍維茨, Facebook 仇恨言論規則與印度政治發生衝突, WSJ8月14,2020

[97] 阿迪亞·卡爾拉,“Facebook 內部質疑政策,“ 路透社, 19 年 2020 月 XNUMX 日

[98]Facebook 論文及其後果,“ 紐約時報,10月28,2021

[99] Vindu Goel 和 Sheera Frenkel,“印度選舉中的虛假帖子和仇恨言論,“ 紐約時報,四月1,2019

[100] 卡蘭·迪普·辛格和保羅·莫祖爾, 印度下令刪除重要社交媒體帖子,“ “紐約時報”,四月25,2021

[101] 亞歷山大·阿拉菲利普、加里·馬查多等人,被發現:超過 265 個協調的假當地媒體,“ Disinfo.Eu 網站11月26,2019

[102] 加里·馬查多 (Gary Machado)、亞歷山大·阿拉菲利普 (Alexandre Alaphilippe) 等人:“印度編年史:深入探討 15 年的運營,“ 歐盟反信息網,十二月9,2020

[103] DisinfoEU 實驗室@DisinfoEU, Twitter,10月9,2019

[104] 梅格納德·S·阿尤什·蒂瓦里,“誰是默默無聞的非政府組織的幕後黑手,“ 新聞洗衣, 2019 年 10 月 29 日

[105] 喬安娜·斯萊特,'美國參議員被禁止訪問克什米爾,“ 華盛頓郵報, 2019年XNUMX月

[106] 蘇哈西尼·海德爾,“印度切斷與聯合國專家組的聯繫,“ 印度教,五月21,2019

[107]受邀前往克什米爾的 22 名歐盟議員中有 27 名來自極右翼政黨,“ Quint,10月29,2019

[108] DisnfoLab 推特 @DisinfoLab,8 年 2021 月 3 日凌晨 25:XNUMX

[109] 迪斯信息實驗室 @DisinfoLab, 18 年 2021 月 4 日 43:XNUMX

[110]USCIRF:特別關注組織, on DisinfoLab 網站,四月2021

[111] 我們與穆賈希德先生一起組成緬甸特別工作組,反對伊斯蘭恐懼症,並對他的行為表示遺憾 誹謗.

[112] 從互聯網上抓取的網頁, 迪斯信息實驗室, Twitter,3年2021月2日和2022年XNUMX月XNUMX日。

[113] 例如,JFA 的三個小組討論 印度教在北美 2021 年系列

[114] 網站: http://www.coalitionagainstgenocide.org/

[115] 阿倫·庫馬爾,“印裔美國人 Vinson Palathingal 被任命為總統出口委員會成員”,美國集市,8 年 2020 月 XNUMX 日

[116] 哈桑·阿克拉姆,“RSS-印度人民黨支持者在國會山揮舞印度國旗穆斯林鏡子, 2021 年 1 月 9 日

[117] 薩爾曼·拉什迪,摘錄 激進的對話, 優酷頁面,5 年 2015 月 XNUMX 日發布

[118] 阿迪塔·喬杜里, 為什麼白人至上主義者和印度教民族主義者如此相似,“ 半島電視台, 13 年 2018 月 XNUMX 日。另請參閱 S. Romi Mukherjee,“史蒂夫·班農的根源:深奧的法西斯主義和雅利安主義,“ 新聞解碼器, 29 年 2018 月 XNUMX 日

分享到

相關文章

馬來西亞皈依伊斯蘭教和民族主義

本文是一個更大的研究計畫的一部分,該計畫的重點是馬來西亞馬來民族主義和至上主義的興起。 雖然馬來族民族主義的興起可以歸因於多種因素,但本文特別關注馬來西亞的伊斯蘭教皈依法以及它是否強化了馬來族至上的情緒。 馬來西亞是一個多民族、多宗教的國家,於1957年從英國統治下獨立。 馬來人是最大的族群,一直將伊斯蘭教視為其身份的重要組成部分,這將他們與英國殖民統治期間引入該國的其他族群區分開來。 雖然伊斯蘭教是官方宗教,但憲法允許非馬來人的馬來西亞人,即華人和印度人和平地信奉其他宗教。 然而,管理馬來西亞穆斯林婚姻的伊斯蘭教法規定,非穆斯林如果想與穆斯林結婚就必須皈依伊斯蘭教。 在本文中,我認為伊斯蘭教皈依法已被用作加強馬來西亞馬來民族主義情緒的工具。 初步數據是根據與非馬來人結婚的馬來穆斯林的訪談收集的。 結果顯示,大多數馬來受訪者認為皈依伊斯蘭教是伊斯蘭宗教和州法律所要求的當務之急。 此外,他們也認為非馬來人沒有理由反對皈依伊斯蘭教,因為結婚後,孩子將根據憲法自動被視為馬來人,憲法也附帶地位和特權。 皈依伊斯蘭教的非馬來人的觀點是基於其他學者進行的二次訪談。 由於穆斯林與馬來人聯繫在一起,許多皈依穆斯林的非馬來人感到自己的宗教和民族認同被剝奪,並感到接受馬來民族文化的壓力。 雖然改變皈依法可能很困難,但在學校和公共部門進行公開的宗教間對話可能是解決這個問題的第一步。

分享到

伊博蘭的宗教:多元化、相關性和歸屬感

宗教是一種社會經濟現象,對世界各地的人類有著不可否認的影響。 儘管宗教看起來神聖不可侵犯,但它不僅對於理解任何原住民的存在很重要,而且在種族間和發展背景下也具有政策相關性。 關於宗教現象的不同表現形式和命名的歷史和民族誌證據比比皆是。 位於尼日利亞南部、尼日河兩岸的伊博族是非洲最大的黑人創業文化群體之一,其宗教狂熱無疑意味著其傳統邊界內的可持續發展和種族間互動。 但伊博蘭的宗教格局不斷在改變。 1840 年之前,伊博人的主要宗教是土著宗教或傳統宗教。 不到二十年後,當基督教傳教活動在該地區開始時,一股新的力量被釋放出來,最終將重新配置該地區的本土宗教景觀。 基督教的發展使後者的統治地位相形見絀。 在基督教在伊博蘭誕生一百週年之前,伊斯蘭教和其他不那麼霸權的信仰興起,與當地的伊博宗教和基督教競爭。 本文追蹤了伊博蘭的宗教多元化及其與和諧發展的功能相關性。 它從已發表的作品、訪談和文物中獲取數據。 它認為,隨著新宗教的出現,伊博人的宗教格局將繼續多樣化和/或適應,為了現有和新興宗教的包容性或排他性,為了伊博人的生存。

分享到