比夫拉原住民 (IPOB)：尼日利亞復興的社會運動
簡介
本文重點關注 Eromo Egbejule 於 7 年 2017 月 XNUMX 日在《華盛頓郵報》上發表的文章，題為“五十年後，尼日利亞未能從可怕的內戰中吸取教訓”。 當我審閱本文的內容時，有兩個元素引起了我的注意。 第一張是編輯為文章選擇的封面圖片，摘自 法新社/蓋蒂圖片社 描述：“比亞夫拉原住民的支持者一月份在哈科特港遊行。” 引起我注意的第二個因素是該文章的發表日期，即 7 年 2017 月 XNUMX 日。
基於文章封面圖片和日期這兩個元素的象徵意義，本文力圖實現三個目標：第一，解釋埃格貝朱勒文章的主要主題； 其次，從社會運動研究的相關理論和概念的角度對這些主題進行闡釋； 第三，反思復興的尼日利亞東部社會運動——比夫拉原住民（IPOB）持續鼓動比夫拉獨立的後果。
“五十年後，尼日利亞未能從可怕的內戰中吸取教訓”——Egbejule 文章的主要主題
一位關注西非社會運動的尼日利亞記者， 埃羅莫·埃格貝朱勒 (Eromo Egbejule) 探討了尼日利亞-比夫拉戰爭的核心六個基本問題以及新的支持比夫拉獨立運動的出現。 這些問題是 尼日利亞-比夫拉戰爭：起源、後果和戰後過渡時期司法; 尼日利亞-比夫拉戰爭的起因、後果和過渡時期司法的失敗； 歷史教育——為什麼尼日利亞學校沒有教授尼日利亞-比夫拉戰爭作為一個有爭議的歷史問題； 歷史和記憶——如果不解決過去，歷史就會重演； 比夫拉獨立運動的複興和比夫拉土著人民的崛起； 最後，現任政府對這一新運動的反應以及該運動迄今為止的成功。
尼日利亞-比夫拉戰爭：起源、後果和戰後過渡時期司法
1960 年尼日利亞脫離英國獨立七年後，尼日利亞與其重要地區之一——東南地區——正式名稱為比夫拉蘭的地區發生了戰爭。 尼日利亞-比夫拉戰爭於7年1967月15日開始，於1970年7月2017日結束。由於我事先知道戰爭開始的日期，所以我被埃格貝朱勒在《華盛頓郵報》文章1953年1966月1953日的發表日期所吸引。 它的出版恰逢戰爭五十年紀念活動。 正如流行著作、媒體討論和家庭中所敘述的那樣，埃格貝朱勒將戰爭的起因追溯到 1966 年和 1967 年發生在尼日利亞北部的伊博人屠殺事件。尼日利亞北部發生的大屠殺發生在獨立前的殖民時代，XNUMX 年的大屠殺發生在尼日利亞脫離英國獨立之後，其動機和周圍發生的事件可能是 XNUMX 年比夫拉會議的推動因素。
當時的兩個重要催化事件是 15 年 1966 月 1966 日由伊博族士兵主導的一群軍官策劃的政變，導致主要來自尼日利亞北部的高級文職政府和軍事官員被殺，其中包括一些南部的人-西方人。 這次軍事政變對尼日利亞北部豪薩-富拉尼族的影響，以及他們的領導人被殺所引發的負面情緒刺激——憤怒和悲傷——是29年1966月反政變的動機。1966年XNUMX月XNUMX日我稱之為針對伊博族軍事領導人的消耗政變的反政變是由來自尼日利亞北部的豪薩-富拉尼軍事官員策劃和執行的，導致尼日利亞國家元首（伊博族血統）和伊博族高級軍事領導人死亡。 此外，為了報復XNUMX年XNUMX月北部軍事領導人被殺，當時居住在尼日利亞北部的許多伊博族平民遭到殘酷屠殺，他們的屍體被帶回尼日利亞東部。
正是基於尼日利亞這一丑陋的事態發展，時任東部地區軍事總督的楚庫梅卡·奧杜梅格烏·奧朱庫將軍決定宣布比夫拉獨立。 他的論點是，如果尼日利亞政府和執法部門無法保護居住在其他地區（北部和西部地區）的伊博人，那麼伊博人最好返回安全的東部地區。 因此，根據現有文獻，人們認為比夫拉的分裂是出於安全原因。
比夫拉宣布獨立引發了一場持續近三年（從7年1967月15日至1970年1970月3日）的血腥戰爭，因為尼日利亞政府不希望建立一個獨立的比夫拉國家。 XNUMX年戰爭結束前，估計有超過XNUMX萬人死亡，他們要么直接被殺，要么被餓死，其中大部分是比夫拉平民，包括兒童和婦女。 為了為所有尼日利亞人的團結創造條件並促進比夫拉人重新融入社會，時任尼日利亞軍事國家元首雅庫布·高旺將軍宣稱“沒有勝利者，沒有戰敗者，而是尼日利亞常識和團結的勝利”。 該宣言中包括一項過渡司法計劃，俗稱“XNUMXR”——和解（重返社會）、康復和重建。 不幸的是，沒有對戰爭期間犯下的嚴重侵犯人權行為以及其他暴行和危害人類罪進行可信的調查。 在尼日利亞-比夫拉戰爭期間，曾出現過社區被徹底屠殺的情況，例如位於現今三角洲州阿薩巴的阿薩巴大屠殺。 沒有人對這些危害人類罪承擔責任。
歷史與記憶：不解決過去的後果——歷史重演
由於戰後過渡司法計劃效率低下，未能解決戰爭期間針對東南部人民犯下的侵犯人權和種族滅絕罪行，戰爭的痛苦記憶即使在五十年後仍然在許多比夫拉人的腦海中記憶猶新。 戰爭倖存者及其家人仍然遭受著代際創傷。 除了創傷和對正義的渴望之外，尼日利亞東南部的伊博人還感到自己被尼日利亞聯邦政府完全邊緣化。 自戰爭結束以來，尼日利亞就沒有出現過伊博族總統。 尼日利亞被北部的豪薩富拉尼人和西南部的約魯巴人統治了四十多年。 伊博人認為，由於比夫拉會議的流產，他們仍在受到懲罰。
鑑於尼日利亞人民按種族投票，佔尼日利亞多數的豪薩富拉尼人和約魯巴人（第二多數）不太可能投票給伊博族總統候選人。 這讓伊博人感到沮喪。 由於這些問題，並且鑑於聯邦政府未能解決東南部的發展問題，該地區和海外僑民社區中出現了新一波的騷動和再次要求比夫拉獨立的呼聲。
歷史教育——在學校教授有爭議的問題——為什麼學校沒有教授尼日利亞-比夫拉戰爭？
另一個與比亞夫拉獨立復興鼓動密切相關的有趣主題是歷史教育。 自尼日利亞-比夫拉戰爭結束以來，歷史教育從學校課程中刪除。 戰後（1970 年）出生的尼日利亞公民沒有在學校課堂上學習歷史。 此外，有關尼日利亞-比夫拉戰爭的討論被公開視為禁忌。 因此，“比夫拉”一詞和戰爭歷史通過尼日利亞軍事獨裁者實施的遺忘政策而永遠沉寂。 直到1999年尼日利亞恢復民主後，公民才可以稍微自由地討論此類問題。 然而，由於缺乏關於戰前、戰中和戰後真實情況的準確信息，直到撰寫本文時（2017 年 XNUMX 月）尼日利亞課堂上才開始教授歷史教育，高度衝突和兩極分化的敘述比比皆是。 這使得有關比夫拉的問題在尼日利亞非常有爭議且高度敏感。
比夫拉獨立運動的複興和比夫拉原住民的崛起
上述所有要點——戰後過渡司法的失敗、跨代創傷、通過遺忘政策將歷史教育從尼日利亞學校課程中刪除——都為比夫拉獨立舊有鼓動的重新喚醒和復興創造了條件。 。 儘管參與者、政治氣氛和原因可能不同，但目標和宣傳仍然是相同的。 伊博人聲稱他們是中心不公平關係和待遇的受害者。 因此，從尼日利亞完全獨立是理想的解決方案。
從2000年代初開始，新一波的騷動開始了。 第一個獲得公眾關注的非暴力社會運動是由在印度接受培訓的律師拉爾夫·烏瓦祖魯克（Ralph Uwazuruike）發起的比夫拉主權國家實現運動（MASSOB）。 儘管MASSOB的活動在不同時期導致與執法部門的對抗並導致其領導人被捕，但它很少受到國際媒體和社會的關注。 出生於 1970 年尼日利亞-比夫拉戰爭結束後的尼日利亞裔英國人 Nnamdi Kanu 擔心通過 MASSOB 無法實現比夫拉獨立的夢想，因此決定使用新興的通訊方式，社交媒體和在線廣播，推動數百萬支持比夫拉獨立的活動人士、支持者和同情者支持他的比夫拉事業。
這是一個明智的舉動，因為這個名字， 比亞夫廣播電台 很有像徵意義。 比夫拉廣播電台是已不復存在的比夫拉州的國家廣播電台的名稱，運營時間為 1967 年至 1970 年。一度，它被用來向世界宣傳伊博民族主義敘事，並在該地區塑造伊博意識。 從 2009 年起，新的比夫拉廣播電台從倫敦在線播出，吸引了數百萬伊博族聽眾聆聽其民族主義宣傳。 為了引起尼日利亞政府的注意，比夫拉電台台長、自稱為比夫拉原住民領袖的納姆迪·卡努先生決定使用挑釁性言論和表達方式，其中一些被認為是仇恨言論和煽動。暴力和戰爭。 他不斷播出將尼日利亞描繪成動物園、尼日利亞人描繪成沒有理性的動物的廣播。 他的電台 Facebook 頁面和網站的橫幅上寫著：“這個動物園叫尼日利亞。” 他呼籲向反對比夫拉獨立的北部豪薩富拉尼人提供武器彈藥，向他們發動戰爭，並表示這一次比夫拉將在戰爭中擊敗尼日利亞。
政府的反應和該運動迄今為止的成功
由於通過比夫拉廣播電台傳播仇恨言論和暴力信息，納姆迪·卡努於 2015 年 2017 月返回尼日利亞後被國家安全局 (SSS) 逮捕。 他被拘留，並於 2017 年 XNUMX 月獲得保釋。 他的被捕激起了尼日利亞和海外僑民的氣氛，他的支持者在不同的州抗議他的被捕。 布哈里總統下令逮捕卡努的決定以及逮捕後的抗議活動導致支持比夫拉獨立運動迅速蔓延。 XNUMX年XNUMX月獲釋後，卡努一直在尼日利亞東南部呼籲舉行公投，為比夫拉的獨立鋪平法律道路。
除了支持比夫拉獨立運動獲得的支持外，卡努通過比夫拉廣播電台和比夫拉土著人民 (IPOB) 開展的活動引發了一場關於尼日利亞聯邦結構性質的全國性辯論。 許多其他民族和一些不支持比夫拉獨立的伊博人正在提議建立一個更加分權的聯邦政府體系，使地區或州擁有更多的財政自主權來管理自己的事務，並向聯邦政府繳納公平份額的稅收。
詮釋學分析：我們可以從社會運動研究中學到什麼？
歷史告訴我們，社會運動在世界各國的結構和政策變革中發揮了至關重要的作用。 從廢奴運動到民權運動，再到當前美國的“黑人命也是命”運動，或者中東阿拉伯之春的興起和蔓延，所有社會運動都有其獨特之處：無所畏懼地大聲疾呼，並提請公眾關注他們對正義和平等或結構和政策變革的要求。 與世界各地成功或不成功的社會運動一樣，比夫拉原住民（IPOB）領導下的支持比夫拉獨立運動成功地吸引了公眾對其訴求的關注，並吸引了數百萬支持者和同情者。
有很多原因可以解釋它們為何成為全國公共辯論的中心舞台和主要報紙的頭版。 所有可以給出的解釋的核心是“運動的情感作用”的概念。 由於尼日利亞-比夫拉戰爭的經歷有助於塑造伊博族的集體歷史和記憶，因此很容易看出情感如何促進了支持比夫拉獨立運動的蔓延。 尼日利亞-比夫拉戰爭後出生的伊博裔尼日利亞人在發現並觀看戰爭期間伊博人慘遭屠殺和死亡的視頻後，絕對會感到憤怒、悲傷、震驚，並對尼日利亞豪薩富拉尼人產生仇恨。北。 比夫拉土著人民的領導人知道這一點。 這就是為什麼他們在信息和宣傳中包含尼日利亞-比夫拉戰爭的可怕圖像和視頻，作為他們尋求獨立的原因。
這些情緒、感覺或強烈情緒的喚起往往會籠罩和壓制關於比夫拉問題的理性全國辯論。 當支持比夫拉獨立活動人士利用其成員、支持者和同情者的情感狀態時，他們也面對和壓制豪薩富拉尼人和其他不支持他們運動的人針對他們的負面情緒。 一個例子是，阿雷瓦青年協商論壇下的北部青年團體聯盟於 6 年 2017 月 1 日向居住在尼日利亞北部的伊博人發出了驅逐通知。 驅逐通知要求居住在尼日利亞北部各州的所有伊博人在三個月內搬出，並要求尼日利亞東部各州的所有豪薩富拉尼人返回北部。 該組織公開表示，他們將對拒絕遵守驅逐通知並在 2017 年 XNUMX 月 XNUMX 日之前搬遷的伊博人實施暴力行為。
種族和宗教兩極分化的尼日利亞的這些事態發展表明，社會運動活動家要想持續煽動並可能取得成功，他們不僅必須學會如何調動情緒和感情來支持他們的議程，而且還必須學會如何壓制和應對帶著針對他們的情緒。
比夫拉原住民 (IPOB) 爭取比夫拉獨立的鼓動：成本與收益
持續不斷的比亞夫拉獨立鼓動可以說是一枚硬幣有兩面。 一側標有伊博族為比夫拉獨立鼓動已經或將要支付的獎品。 另一面刻著將比夫拉問題公之於眾進行全國討論的好處。
許多伊博人和其他尼日利亞人已經為這場騷亂付出了頭等獎，其中包括1967-1970年尼日利亞-比夫拉戰爭之前、期間和之後數百萬比夫拉人和其他尼日利亞人的死亡； 財產和其他基礎設施遭到破壞； 飢荒和惡性營養不良爆發（一種由飢餓引起的可怕疾病）； 伊博人在政治上被排除在聯邦政府行政部門之外； 失業和貧困； 教育系統中斷； 強迫移民導致該地區的人才流失； 正在開發中; 醫療保健危機； 跨代創傷等。
當前要求比夫拉獨立的鼓動給伊博族群體帶來了許多後果。 這些包括但不限於伊博族內部支持比夫拉獨立派和反對比夫拉獨立派之間的族裔分裂； 青年參與抗議導致教育系統中斷； 該地區的和平與安全受到威脅，這將阻止外部或外國投資者來東南部各州投資，並阻止遊客前往東南部各州旅遊； 經濟衰退; 犯罪網絡的出現可能劫持非暴力運動進行犯罪活動； 與執法部門的對抗可能導致抗議者死亡，就像 2015 年底和 2016 年發生的那樣； 豪薩富拉尼族或約魯巴族對尼日利亞總統選舉潛在伊格博候選人的信心下降，這將使尼日利亞伊格博總統的選舉比以往任何時候都更加困難。
關於鼓動比夫拉獨立的全國辯論有諸多好處，重要的是要指出，尼日利亞人可以將此視為就聯邦政府的結構方式進行有意義的討論的好機會。 現在需要的不是關於誰是敵人、誰是對錯的破壞性爭論； 相反，我們需要的是如何建設一個更加包容、尊重、公平和公正的尼日利亞國家的建設性討論。
也許，最好的開始方式是回顧2014年古德勒克·喬納森政府召集的全國對話的重要報告和建議，該對話有來自尼日利亞各族群的498名代表參加。 與尼日利亞許多其他重要的全國會議或對話一樣，2014 年全國對話的建議尚未得到落實。 也許，現在正是審查這份報告的最佳時機，並就如何實現民族和解與團結，同時不忘解決不公正問題提出積極、和平的想法。
正如美國民權活動家安吉拉·戴維斯（Angela Davis）一直說的那樣，“需要的是系統性變革，因為單靠個人行動並不能解決問題。” 我相信，從聯邦層面開始並延伸到各州的真誠和客觀的政策變化將大大有助於恢復公民對尼日利亞國家的信心。 歸根結底，為了能夠和睦相處，尼日利亞公民還應該解決尼日利亞各民族和宗教群體之間的成見和相互猜疑問題。
作者， 巴茲爾·烏戈爾吉博士， 是國際民族宗教調解中心的總裁兼首席執行官。 他獲得了博士學位。 佛羅里達州勞德代爾堡諾瓦東南大學藝術、人文與社會科學學院衝突解決研究系衝突分析與解決專業博士學位。
