民族宗教衝突與經濟增長的關係：學術文獻分析
摘要：
本研究報告了學術研究的分析，重點關注民族宗教衝突與經濟增長之間的關係。 該論文向會議參與者、教育工作者、商界領袖和社區成員介紹了用於評估民族宗教衝突與經濟增長之間關係的學術文獻和研究程序。 本研究使用的方法是對關注種族宗教衝突和經濟增長的學術、同行評審期刊文章進行評估。 研究文獻選自學術在線數據庫，所有文章都必須滿足同行評審的要求。 每篇文章均根據數據和/或變量進行評估，包括衝突、經濟影響、分析民族宗教衝突與經濟關係的方法以及理論模型。 由於經濟增長對於經濟規劃和政策制定至關重要，因此學術文獻的分析與這一過程密切相關。 衝突和這些衝突的費用影響發展中國家的經濟增長，並在不同的國家和情況下進行了研究，包括中國移民社區、中巴、巴基斯坦、印度和巴基斯坦、斯里蘭卡、尼日利亞、以色列、奧什衝突、北約、移民、種族和內戰、戰爭和股市。 本文提出了一種評估學術期刊文章的格式，該文章涉及民族宗教衝突與經濟增長信息之間的關係方向。 此外，它還提供了評估民族宗教衝突或暴力與經濟增長之間關係的模型。 出於本研究的目的，四個部分重點介紹了特定國家。
建議引用：
科明凱維奇，FB (2022)。 民族宗教衝突與經濟增長之間的關係：學術文獻分析。 共同生活雜誌，7（1），38-57。
文章信息：
@文章{Kominkiewicz2022}
標題={民族宗教衝突與經濟增長之間的關係：學術文獻分析}
作者={弗朗西斯·伯納德·科明凱維奇}
網址 = {https://icermediation.org/relationship- Between-ethno-religious-conflict-and-economic-growth-analysis-of-the-scholarly-literature/}
ISSN = {2373-6615（印刷版）； 2373-6631（在線）}
年份 = {2022}
日期 = {2022-12-18}
雜誌 = {同居雜誌}
音量 = {7}
數字 = {1}
頁數 = {38-57}
出版商 = {國際民族宗教調解中心}
地址 = {紐約州懷特普萊恩斯}
版本 = {2022}。
簡介
研究民族宗教衝突與經濟增長之間關係的重要性是無可爭議的。 掌握這些知識對於與民眾合作影響建設和平至關重要。 衝突被視為“全球經濟的一股塑造力量”（Ghadar，2006，第 15 頁）。 民族或宗教衝突被認為是發展中國家內部衝突的重要屬性，但由於過於復雜，無法作為宗教或民族衝突來研究（Kim，2009）。 在推進建設和平過程中評估對經濟增長的影響非常重要。 衝突對物質資本和生產的影響以及實際戰鬥的經濟成本可以成為最初關注的焦點，隨後衝突引起的經濟環境的任何變化都會影響衝突對一個國家發展的經濟影響（沙因，2017）。 評估這些因素對於確定對經濟的影響比國家在衝突中獲勝或失敗更為重要（Schein，2017）。 贏得衝突就能帶來經濟環境的積極變化這一說法並不總是準確的, 衝突失敗會對經濟環境產生負面影響（Schein，2017）。 衝突可以獲勝，但如果衝突對經濟環境造成負面影響，經濟可能會受到損害（Schein，2017）。 輸掉一場衝突可以導致經濟環境的改善，因此衝突有助於國家的發展（Schein，2017）。
許多將自己視為共同文化成員的群體，無論是宗教文化還是種族文化，都可能捲入衝突以繼續自治（Stewart，2002）。 經濟影響反映在衝突和戰爭影響人口分佈的陳述中（Warsame & Wilhelmsson，2019）。 突尼斯、約旦、黎巴嫩和吉布提等經濟容易崩潰的國家的重大難民危機是由伊拉克、利比亞、也門和敘利亞的內戰引起的(Karam & Zaki, 2016)。
方法
為了評估民族宗教衝突對經濟增長的影響，對現有學術文獻進行了分析，重點關注這一術語。 找到了涉及恐怖主義、反恐戰爭以及與種族和宗教衝突相關的特定國家的衝突等變量的文章，並且只有那些討論種族和/或宗教衝突與經濟增長的關係的學術同行評審期刊文章才被收錄。納入研究文獻分析。
鑑於有大量文獻討論該領域的問題，研究民族宗教因素的經濟影響可能是一項艱鉅的任務。 對於研究文獻的研究人員來說，回顧某個主題的大量研究是很困難的（Bellefontaine & Lee, 2014; Glass, 1977; Light & Smith, 1971）。 因此，本分析旨在通過確定的變量來解決種族和/或宗教衝突與經濟增長之間關係的研究問題。 審查的研究包括各種方法，包括定性、定量和混合方法（定性和定量）。
在線研究數據庫的使用
作者的學術圖書館中提供的在線研究數據庫用於搜索以查找相關的學術、同行評審的期刊文章。 在進行文獻檢索時，使用了“學術（同行評審）期刊”的限制條件。 由於民族宗教衝突和經濟增長的多學科和跨學科方面，人們搜索了許多不同的在線數據庫。 檢索的在線數據庫包括但不限於以下內容：
- 學術搜索終極版
- 美國：歷史與生活全文
- 美國古物學會 (AAS) 歷史期刊收藏：系列 1
- 美國古物學會 (AAS) 歷史期刊收藏：系列 2
- 美國古物學會 (AAS) 歷史期刊收藏：系列 3
- 美國古物學會 (AAS) 歷史期刊收藏：系列 4
- 美國古物學會 (AAS) 歷史期刊收藏：系列 5
- 藝術文摘（HW威爾遜）
- Atla 宗教數據庫與 AtlaSerials
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變量的定義
民族宗教衝突的經濟影響需要對本研究文獻綜述中涉及的變量進行定義。 正如 Ghadar (2006) 所言，“隨著傳統國際衝突的發生持續減少，而內戰和恐怖主義的發生率增加，衝突本身的定義正在發生變化”（第 15 頁）。 檢索詞是由變量定義的，因此檢索詞的定義對於文獻綜述很重要。 回顧文獻，無法找到“民族宗教衝突”和“經濟增長”的共同定義 本身 使用了確切的措辭，但使用了可能表示相同或相似含義的各種術語。 主要用於查找文獻的檢索詞包括“民族”、“民族”、“宗教”、“宗教”、“經濟”、“經濟”和“衝突”。 它們以各種排列方式與其他搜索詞組合在一起，作為數據庫中的布爾搜索詞。
根據《牛津英語在線詞典》，“ethno-”的定義如下，出於本研究的目的，刪除了“過時”、“過時”和“稀有”分類：“用於與民族或文化研究相關的單詞，前綴為 (a) 組合形式（如 ethnography n.、ethnology n. 等）和 (b) 名詞（如 ethnobotany n.、ethnopsychology n. 等）或它們的派生詞”（《牛津英語詞典》） ，2019e）。 這些描述中對“種族”進行了定義，再次消除了不常用的分類，“作為名詞：最初且主要是 古希臘歷史。 表示國籍或原籍地的詞”； 和“原來 美國 被視為最終具有共同血統或具有共同民族或文化傳統的群體或亞群體的成員； 尤其是 少數民族成員。” 作為形容詞，“ethnic”被定義為“最初 古希臘歷史。 一個詞：表示國籍或原籍地”； “最初：就其（實際或感知的）共同血統而言，屬於或與人民有關。 現在通常：屬於或與民族或文化起源或傳統有關”； “指定或涉及一個國家或地區不同人口群體之間的關係，尤其是。 存在敵意或衝突的地方； 發生或存在於這些群體之間、種族間”； “屬於一個人口群體：被視為具有共同的血統，或共同的民族或文化傳統”； “指定或涉及特定（特別是非西方）國家或文化群體或傳統的藝術、音樂、服飾或其他文化特徵元素； 模仿或結合其中的元素。 因此： （口語）外國的，異國情調的”； 指定或涉及被視為具有共同血統或民族或文化傳統的人口亞群（在主導民族或文化群體內）。 在美國有時 規格 指定非黑人少數群體的成員。 現在經常考慮 進攻”; “通過出生或血統而不是當前國籍來指定出身或民族身份”（牛津英語詞典，2019d）。
關於“宗教”這一變量如何捲入暴力衝突的研究存在四個問題（Feliu & Grasa，2013）。 第一個問題是，在試圖解釋暴力衝突的理論之間進行選擇存在困難（Feliu & Grasa，2013）。 在第二期中，困難源於關於暴力和衝突的各種定義界限（Feliu＆Grasa，2013）。 直到 1990 世紀 1960 年代，戰爭和國際暴力衝突主要屬於國際關係、安全和戰略研究的主題領域，儘管 2013 世紀 2013 年代之後國家內部的暴力衝突大大增加（Feliu & Grasa，2009）。 第三個問題涉及全球對世界暴力關注的結構變化以及當前武裝衝突性質的變化（Feliu & Grasa，2009）。 最後一個問題涉及區分因果關係類型的需要，因為暴力衝突由許多不同且相互關聯的部分組成，不斷變化，並且是多種因素的產物（Cederman & Gleditsch, 2000; Dixon, 2013; Duyvesteyn, 2012; Feliu &格拉薩，XNUMX 年；Themnér 和 Wallensteen，XNUMX 年）。
“宗教”一詞被定義為這些詞中的形容詞，刪除了不常用的分類：“一個人或一群人的：受宗教誓言約束； 屬於修道院秩序，特別是。 在羅馬天主教堂”； “事物、地點等的：屬於修道院或與修道院有關的； 修道院”； “主要是一個人：致力於宗教； 遵循宗教的要求，展示宗教的精神或實際效果； 虔誠的，敬虔的，虔誠的”； “屬於宗教、與宗教有關或與宗教有關”和“一絲不苟、精確、嚴格、認真。 在將“宗教”定義為名詞時，包括以下一般使用分類：“受修道院誓言約束或致力於宗教生活的人，尤其是。 在羅馬天主教會”和“受宗教誓言約束或致力於宗教生活的人，尤其是。 在羅馬天主教會”（牛津英語詞典，2019g）。
“宗教”的定義（包括一般使用分類）為“受宗教誓言約束的生活狀態； 屬於某個宗教團體的狀況； “表明對一個或多個神或類似超人力量的信仰、服從和崇敬的行動或行為； 宗教儀式或儀式的進行”與“對某種超人力量（尤其是一個或多個神）的信仰或承認，通常表現為服從、崇敬和崇拜； 這種信念是定義生活準則的系統的一部分，尤其是。 作為實現精神或物質改善的手段”； 以及“特定的信仰和崇拜體系”（《牛津英語詞典》，2019f）。 本文獻檢索中應用了後一個定義。
搜索術語“經濟”和“經濟”用於搜索數據庫。 “經濟”一詞在《牛津英語詞典》(11c) 中保留了十一 (2019) 個定義。 適用於本分析的相關定義如下：“一個社區或國家在經濟因素方面的組織或狀況，尤其是經濟因素。 商品和服務的生產和消費以及貨幣的供應（現在經常與 ）； （也）特定的經濟體系”（牛津英語詞典，2019）。 關於“經濟”一詞，在搜索相關文章時使用了以下定義： “屬於、涉及或涉及經濟學或一般經濟”以及“與社區或國家物質資源的開發和管理有關”（英語牛津詞典，2019b）。
“經濟變化”一詞指的是經濟體內部的微小數量變化，而“經濟變化”則表示對完全不同的經濟體的任何類型/種類的重大變化，也被視為研究中的搜索詞（Cottey， 2018 年，第 215 頁）。 通過應用這些術語，通常不計入經濟的貢獻也被包括在內（Cottey，2018）。
本研究通過搜索詞的應用考慮了衝突的直接和間接經濟成本。 直接成本是可以立即應用於衝突的成本，包括對人類的傷害、流離失所者的照顧和重新安置、物質資源的破壞和損壞以及更高的軍事和內部安全成本（Mutlu，2011）. 間接成本是指衝突的後果，例如因死亡或受傷而造成的人力資本損失、因放棄投資而造成的收入損失、資本外逃、熟練勞動力的移民以及可能的外國投資和旅遊收入的損失（Mutlu，2011） ）. 捲入衝突的個人還可能因心理壓力和創傷以及教育中斷而遭受損失（Mutlu，2011）。 Hamber 和 Gallagher（2014）的研究發現了這一點，該研究發現北愛爾蘭的年輕男性存在社會和心理健康問題，並且報告有自殘、有自殺念頭、從事冒險行為或自殺企圖的人數是“令人震驚的”（第 52 頁）。 據參與者稱，這些報告的行為是由於“抑鬱、壓力、焦慮、成癮、認為自己毫無價值、自卑、缺乏生活前景、感覺被忽視、絕望、絕望、威脅以及對準軍事襲擊的恐懼”（Hamber & Gallagher） ，2014 年，第 52 頁）。
“衝突”被定義為 “與武器的遭遇； 一場戰鬥，一場戰鬥”； “一場長期的鬥爭”； 打鬥、用武力相爭、軍事衝突”； “一個人內心的精神或精神鬥爭”； “對立原則、陳述、論點等的衝突或差異”； “個人對不相容的願望或需求的反對程度大致相等； 此外，這種反對所導致的令人痛苦的情緒狀態”； 以及“身體的衝撞、碰撞或猛烈的相互衝擊”（牛津英語詞典，2019a）。 “戰爭”和“恐怖主義”也被用作上述搜索詞的搜索詞。
文獻綜述中未使用灰色文獻。 對全文文章以及非全文但滿足相關變量定義的文章進行了審查。 館際互借用於訂購經過同行評審的學術期刊文章，這些文章在學術在線數據庫中不是全文。
尼日利亞和喀麥隆
馬姆達尼認為，非洲危機是後殖民國家危機的例證（2001）。 殖民主義瓦解了非洲人之間的團結，並以種族和國家邊界取而代之（Olasupo、Ijeoma 和 Oladeji，2017）。 統治國家的族群統治得更多，因此獨立後的國家因族群間和族群內的衝突而崩潰（Olasupo等，2017）。
自 1960 年獨立以來，宗教是尼日利亞許多衝突的一個重要特徵（Onapajo，2017）。 在博科聖地衝突之前，研究發現尼日利亞是宗教衝突極其頻繁的非洲國家之一（Onapajo，2017）。 在尼日利亞，許多企業因宗教騷亂而關閉，大多數企業被搶劫或摧毀，其所有者要么被殺，要么流離失所（Anwuluorah，2016）。 由於大多數國際和跨國企業搬到安全不成問題的其他地點，工人失業，家庭受到影響（Anwuluorah，2016）。 Foyou、Ngwafu、Santoyo 和 Ortiz（2018）討論了恐怖主義對尼日利亞和喀麥隆的經濟影響。 作者描述了博科聖地越境入侵喀麥隆北部的行為，“導致喀麥隆北部三個地區（北部、遠北和阿達馬瓦）脆弱的經濟基礎被耗盡，並威脅到喀麥隆的安全”。該地區無助的人口”（Foyou et al, 2018, p. 73）。 在博科霍拉姆叛亂分子進入喀麥隆北部以及乍得和尼日爾的部分地區後，喀麥隆最終援助了尼日利亞（Foyou et al., 2018）。 尼日利亞的博科聖地恐怖主義已導致包括穆斯林和基督徒在內的數千人死亡，財產、基礎設施和發展項目遭到破壞，威脅“國家安全，造成人道主義災難、心理創傷、學校活動中斷、失業” ，以及貧困增加，導致經濟疲軟”（Ugorji，2017 年，第 165 頁）。
伊朗、伊拉克、土耳其和敘利亞
兩伊戰爭從 1980 年持續到 1988 年，兩國的經濟總損失達 1.097 萬億美元，分別為 1 萬億美元和 97 億美元（Mofrid，1990）。 通過入侵伊朗，“薩達姆·侯賽因試圖與他的鄰國算賬，因為他在 1975 年與伊朗國王談判達成的《阿爾及爾協議》中存在明顯的不平等，同時也因為阿亞圖拉霍梅尼支持反對伊拉克政府的伊斯蘭反對派團體” （Parasiliti，2003 年，第 152 頁）。
伊拉克和敘利亞伊斯蘭國 (ISIS) 因衝突和不穩定而獲得權力，並成為一個獨立實體（Esfandiary & Tabatabai，2015）。 ISIS 控制了敘利亞以外的地區，進軍伊拉克和黎巴嫩，並在暴力衝突中屠殺平民（Esfandiary & Tabatabai，2015）。 有報導稱，伊斯蘭國“對什葉派、基督徒以及其他民族和宗教少數群體進行大規模處決和強姦”（Esfandiary & Tabatabai，2015 年。第 1 頁）。 人們進一步看到，伊斯蘭國的議程超出了分離主義議程，這與伊朗地區的其他恐怖組織不同（Esfandiary & Tabatabai，2015）。 除安全措施外，許多變量也會影響城市的城市發展，其中包括安全措施的類型、經濟和人口增長以及威脅的可能性（Falah，2017）。
繼伊朗之後，伊拉克擁有世界上最多的什葉派人口，佔伊拉克人的近 60-75%，這對伊朗的宗教戰略非常重要（Esfandiary & Tabatabai，2015）。 伊拉克和伊朗之間的貿易額為 13 億美元（Esfandiary & Tabatabai，2015）。 伊朗和伊拉克之間貿易的增長得益於兩國領導人、庫爾德人和較小的什葉派部落之間關係的加強（Esfandiary & Tabatabai，2015）。
大多數庫爾德人居住在伊拉克、伊朗、土耳其和敘利亞境內，稱為庫爾德斯坦（Brathwaite，2014）。 奧斯曼帝國、英國、蘇聯和法國帝國列強一直控制著該地區，直到第二次世界大戰結束（Brathwaite，2014）。 伊拉克、伊朗、土耳其和敘利亞試圖通過各種政策鎮壓庫爾德少數民族，導致庫爾德人的不同反應（Brathwaite，2014）。 敘利亞庫爾德人從 1961 年起一直沒有叛亂，直到 1984 年庫爾德工人黨起義，衝突也沒有從伊拉克蔓延到敘利亞（Brathwaite，2014）。 敘利亞庫爾德人在針對伊拉克和土耳其的衝突中加入了他們的同族，而不是發起針對敘利亞的衝突（Brathwaite，2014）。
伊拉克庫爾德斯坦地區 (KRI) 在過去十年中經歷了巨大的經濟變化，包括自 2013 年以來回返者人數不斷增加，這一年伊拉克庫爾德斯坦的經濟增長了（Savasta，2019）。 自 1980 世紀 1988 年代中期以來，影響庫爾德斯坦移民模式的是 1991 年安法爾戰役期間的流離失所、2003 年至 2003 年之間的回返移民以及 2016 年伊拉克政權垮台後的城市化（Eklund、Persson 和 Pilesjö，2016）。 與後安法爾時期相比，重建期間更多的冬季農田被歸類為活躍農田，這表明安法爾運動後廢棄的一些土地在重建期間得到了開墾（Eklund 等，2016）。 在此期間，貿易制裁後農業不會出現增長，這可以解釋冬季農田面積的擴大（Eklund 等，2016）。 一些以前未開墾的地區變成了冬季農田，在重建期結束和伊拉克政權垮台十年後，有記錄的冬季農田有所增加（Eklund 等，2014）。 隨著伊斯蘭國（IS）與庫爾德和伊拉克政府之間的衝突，2016年的騷亂表明該地區繼續受到衝突的影響（Eklund等，XNUMX）。
土耳其庫爾德衝突的歷史根源在於奧斯曼帝國（Uluğ & Cohrs，2017）。 民族和宗教領袖應該參與理解這場庫爾德衝突（Uluğ & Cohrs，2017）。 庫爾德人對土耳其衝突的看法以及對土耳其族人和土耳其其他族裔的理解對於理解這個社會的衝突非常重要（Uluğ＆Cohrs，2016）。 土耳其競爭性選舉中的庫爾德叛亂在 1950 年得到了體現（Tezcur，2015）。 1980 年後，土耳其庫爾德人的暴力和非暴力運動有所增加，庫爾德工人黨 (Partiya Karkereˆn Kurdistan) 是一個庫爾德叛亂組織，於 1984 年開始游擊戰（Tezcur，2015）。 叛亂爆發三十年後，戰鬥仍在繼續造成人員傷亡（Tezcur，2015）。
土耳其的庫爾德衝突被視為“民族主義內戰的代表案例”，它解釋了民族主義內戰與環境破壞之間的聯繫，因為內戰可能是孤立的，並允許政府實施其摧毀叛亂的計劃（Gurses，2012，第268頁）。 據估計，自 1984 年以來，截至 2005 年底，土耳其在與庫爾德分裂分子的衝突中造成的直接和間接成本總計為 88.1 億美元（Mutlu，2011）。 直接成本可直接歸因於衝突，而間接成本則是諸如因個人傷亡、移民、資本外逃和放棄投資而導致的人力資本損失等後果（Mutlu，2011）。
以色列
今天的以色列是一個因宗教和教育而分裂的國家（Cochran，2017）。 從二十世紀開始，一直持續到二十一世紀初，以色列境內的猶太人和阿拉伯人之間的衝突幾乎持續不斷（Schein，2017）。 英國在第一次世界大戰中從奧斯曼帝國手中征服了這片土地，該領土成為第二次世界大戰中英國軍隊的主要補給中心（Schein，2017）。 在英國託管和以色列政府的加強下，從 1920 年至今，以色列提供了單獨但不平等的資源以及有限的政府和宗教教育機會（Cochran，2017）。
Schein（2017）的一項研究發現，戰爭對以色列經濟沒有任何決定性的影響。 第一次世界大戰、第二次世界大戰和六日戰爭對以色列的經濟有利，但 1936 年至 1939 年的“阿拉伯起義”、1947 年至 1948 年的內戰、曼德拉阿拉伯居民的第一次阿以戰爭巴勒斯坦和兩次起義對經濟產生了負面影響”（Schein，2017 年，第 662 頁）。 1956 年戰爭以及第一次和第二次黎巴嫩戰爭的經濟影響“無論是積極還是消極都是有限的”（Schein，2017 年，第 662 頁）。 由於第一次阿以戰爭對託管巴勒斯坦猶太居民和贖罪日戰爭造成的經濟環境的長期差異以及消耗戰造成的經濟環境的短期差異無法確定，因此經濟影響無法解決（Schein，2017）。
Schein（2017）在計算戰爭的經濟影響時討論了兩個概念：（1）計算中最關鍵的因素是戰爭造成的經濟環境的變化；（2）內戰或內戰對經濟造成更大的損害。增長與戰爭造成的實物資本損失相比，因為經濟在內戰或內戰期間停止。 第一次世界大戰是戰爭導致經濟環境發生變化的一個例子（Schein，2017）。 雖然一戰摧毀了以色列的農業資本，但一戰帶來的經濟環境變化帶來了戰後的經濟增長，因此一戰對以色列的經濟增長產生了積極影響（Schein，2017）。 第二個概念是，以兩次起義和“阿拉伯起義”為代表的內戰，由於經濟長期無法運轉而造成的損失，對經濟增長造成的損害比戰爭對實物資本的損失更大。沙因，2017）。
關於戰爭的長期和短期經濟影響的概念可以應用於埃倫伯格等人進行的研究。 （2017）關於戰爭成本的主要來源，例如醫院支出、緩解急性應激反應的心理健康服務以及門診隨訪。 該研究是 18 年加沙戰爭後對以色列平民進行的為期 2014 個月的跟踪調查，在此期間，研究人員分析了與火箭襲擊相關的醫療費用，並檢查了提出殘疾索賠的受害者的人口統計數據。 第一年的大部分費用與住院和緩解壓力援助有關（Ellenberg 等，2017）。 第二年，門診和康復費用增加（Ellenberg 等，2017）。 這種金融對經濟環境的影響不僅發生在第一年，而且在長期內持續增長。
阿富汗
從1978年阿富汗共產黨人民民主黨的軍事政變到1979年蘇聯入侵，阿富汗人經歷了三十年的暴力、內戰、鎮壓和種族清洗（Callen、Isaqzadeh、Long和Sprenger，2014）。 內部衝突繼續對阿富汗的經濟發展產生負面影響，導致重要的私人投資減少（Huelin，2017）。 阿富汗存在多種宗教和種族因素，2014 個持有不同信仰的民族部落爭奪經濟控制權（Dixon、Kerr 和 Mangahas，XNUMX）。
影響阿富汗經濟形勢的是封建主義，因為它與阿富汗的經濟進步相衝突（Dixon、Kerr 和 Mangahas，2014）。 自 87 年譴責塔利班以來，阿富汗是世界上 2001% 的非法鴉片和海洛因的來源地（Dixon 等，2014）。 大約 80% 的阿富汗人口從事農業，阿富汗被認為是一個以農業為主的經濟體（Dixon 等，2014）。 阿富汗的市場很少，其中鴉片是最大的市場（Dixon 等，2014）。
在阿富汗，這個飽受戰爭蹂躪的國家擁有可以幫助阿富汗減少對援助的依賴的自然資源，投資者和社區正在應對政府和投資者對沖突不敏感的政策（del Castillo，2014）。 對礦產和農業種植園的外國直接投資（FDI）以及支持這些投資的政府政策引起了與流離失所社區的衝突（del Castillo，2014）。
沃森國際問題研究所的戰爭成本項目估計，2001年至2011年，美國在入侵伊拉克、阿富汗和巴基斯坦方面的支出總計為3.2至4萬億美元，是官方估計的三倍（Masco，2013）。 這些成本包括實際戰爭、退伍軍人的醫療費用、正式國防預算、國務院援助項目和國土安全（Masco，2013）。 作者記錄到，截至 10,000 年 675,000 月，已有近 2011 名美國軍事人員和承包商被殺，並向退伍軍人事務部提交了 2013 份傷殘索賠申請（Masco，137,000 年）。 伊拉克、阿富汗和巴基斯坦的平民傷亡估計至少為 3.2 人，目前整個地區有超過 2013 萬伊拉克難民流離失所（Masco，2013 年）。 戰爭成本項目還研究了許多其他成本，包括環境成本和機會成本（Masco，XNUMX）。
討論和結論
民族宗教衝突似乎以直接和間接的經濟方式影響國家、個人和群體。 這些成本可以追溯到直接成本，如本研究中評論的文章所示，也可以追溯到間接成本，如一項針對泰國南部三個省份——北大年府、也拉府和那拉提瓦府（福特、佔巴萊和那拉提瓦）的研究所證明的那樣。查姆拉特里西隆，2018）。 在這項包括 2,053 名 18-24 歲穆斯林年輕人的研究中，參與者報告精神症狀水平較低，儘管一小部分人報告“數量足夠大，值得關注”（Ford et al., 2018, p . 1). 那些希望遷移到其他地區就業的參與者發現更多的精神症狀和更低的幸福感（Ford et al., 2018）。 許多參與者描述了對日常生活中暴力的擔憂，並報告了接受教育的許多障礙，包括吸毒、教育的經濟成本和暴力威脅（Ford 等，2018）。 特別是，男性參與者對涉嫌參與暴力和吸毒表示擔憂（Ford et al., 2018）。 移民或定居北大年、也拉和那拉提瓦的計劃與就業限制和暴力威脅有關（Ford et al., 2018）。 研究發現，儘管大多數年輕人的生活繼續前進，許多人表現出對暴力的習慣，但暴力和暴力威脅造成的經濟蕭條經常影響他們的日常生活（Ford et al., 2018）。 經濟間接成本在文獻中無法輕易計算。
民族宗教衝突的經濟影響的許多其他領域需要進一步研究，包括側重於計算民族宗教衝突與經濟影響、其他和特定國家和地區以及沖突持續時間及其影響的相關性的研究經濟上。 正如 Collier (1999) 所言，“和平也扭轉了長期內戰造成的結構變化。 這意味著，長期戰爭結束後，易受戰爭影響的活動會經歷非常迅速的增長：普遍的和平紅利因結構變化而增強”（第182頁）。 對於建設和平努力來說，這一領域的持續研究非常重要。
進一步研究的建議：建設和平的跨學科方法
此外，如果需要在建設和平工作中進行進一步的研究，如前面討論的有關民族宗教衝突的問題，那麼哪些方法、過程和理論方法有助於該研究？ 跨學科合作在建設和平中的重要性不容忽視，因為包括但不限於社會工作、社會學、經濟學、國際關係、宗教研究、性別研究、歷史學、人類學、傳播研究和政治學等各個學科都在不斷湧現。建設和平進程採用多種技術和方法，特別是理論方法。
展示解決衝突和建設和平的能力，以建立種族、社會、環境和經濟正義，是本科生和研究生社會工作教育課程的組成部分。 許多學科都涉及沖突解決的教學，這些學科的合作可以加強建設和平的進程。 內容分析研究並不是通過對同行評審的文獻進行徹底搜索來找到的，這些文獻從跨專業的角度解決了教學衝突解決問題，包括多學科性、跨學科性和跨學科性的觀點，這些觀點有助於衝突解決的深度、廣度和豐富性，以及建設和平的方法。
生態系統視角由系統理論發展而來，為社會工作專業所採用，並為社會工作實踐中通才方法的發展提供了概念框架（Suppes & Wells，2018）。 通才方法側重於多個層面或系統的干預，包括個人、家庭、團體、組織和社區。 在建設和平和解決衝突領域，國家、國家和全球被添加為乾預級別，儘管這些級別通常作為組織和社區級別來運作。 在 圖1 下面，國家、國家和全球作為單獨的干預級別（系統）來運作。 這種概念化允許具有建設和平和解決衝突方面知識和技能的各個學科在特定層面上進行協作干預，從而使每個學科為建設和平和解決衝突進程提供自己的優勢。 如中所述 圖1跨學科方法不僅允許而且鼓勵所有學科參與建設和平和解決衝突進程，特別是在民族宗教衝突中與各種學科合作。
建議對社會工作和其他學科的學術衝突解決和建設和平課程描述和教學方法進行進一步分析，因為可以更深入地描述和審查建設和平活動的建設和平最佳實踐。 研究的變量包括教授衝突解決課程的學科的貢獻和重點以及學生參與全球衝突解決的情況。 例如，社會工作學科側重於衝突解決中的社會、種族、經濟和環境正義，如社會工作教育理事會 2022 年學士和碩士課程的教育政策和認證標準（第 9 頁，社會工作教育理事會）中所述。工作教育，2022）：
能力 2：促進人權和社會、種族、經濟和環境正義
社會工作者明白，每個人，無論社會地位如何，都享有基本人權。 社會工作者了解歷史上全球範圍內交叉且持續存在的不公正現象，這些不公正現象導致壓迫和種族主義，包括社會工作的作用和應對措施。 社會工作者批判性地評估社會中權力和特權的分配，以通過減少不平等並確保所有人的尊嚴和尊重來促進社會、種族、經濟和環境正義。 社會工作者倡導並參與消除壓迫性結構性障礙的戰略，以確保社會資源、權利和責任得到公平分配，並保護公民、政治、經濟、社會和文化人權。
社會工作者：
a) 在個人、家庭、團體、組織和社區系統層面倡導人權； 和
b) 從事促進人權的實踐，以促進社會、種族、經濟和環境正義。
通過對美國和全球大學和學院項目的衝突解決課程進行隨機抽樣進行的內容分析發現，儘管課程教授衝突解決的概念，但在社會工作學科和其他學科中，課程通常沒有被賦予這些名稱。 研究進一步發現，涉及沖突解決的學科數量、這些學科在衝突解決中的重點、衝突解決課程和項目在大學或學院內的位置以及沖突解決課程和專業的數量和類型存在很大差異。 研究發現了非常多樣化、充滿活力和協作的跨專業方法和實踐來解決衝突，並為美國和全球範圍內的進一步研究和討論提供了機會（Conrad, Reyes, & Stewart, 2022；Dyson, del Mar Fariña, Gurrola, & Cross-Denny, 2020；Friedman, 2019；Hatiboğlu, Özateş Gelmez, & Öngen, 2019；Onken, Franks,劉易斯和漢，2021）。
社會工作專業作為建設和平和解決衝突的實踐者將在其過程中應用生態系統理論。 例如，叛亂分子使用的各種非暴力策略（Ryckman，2020；Cunningham、Dahl 和 Frugé 2017）已被研究（Cunningham 和 Doyle，2021）。 建設和平實踐者和學者都關注叛亂治理（Cunningham & Loyle，2021）。 Cunningham 和 Loyle（2021）發現，關於反叛團體的研究重點關注反叛分子表現出的不屬於發動戰爭範疇的行為和活動，包括建立地方機構和提供社會服務（Mampilly，2011；Arjona，2016a；Arjona、Kasfir 和 Mampilly，2015）。 除了從這些研究中獲得的知識之外，研究還重點關注多個國家涉及這些治理行為的趨勢（Cunningham & Loyle，2021；Huang，2016；Heger & Jung，2017；Stewart，2018）。 然而，對叛亂治理的研究通常主要將治理問題視為衝突解決過程的一部分，或者可能只關注暴力策略（Cunningham＆Loyle，2021）。 應用生態系統方法將有助於在建設和平和解決衝突進程中應用跨學科知識和技能。
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