亞伯拉罕信仰與普世主義：複雜世界中基於信仰的行動者

從很多方面來說，這三個傳統的故事都是同一個敘述的一部分。 我們有時將猶太教、基督教和伊斯蘭教稱為「亞伯拉罕」傳統，因為它們的歷史可以追溯到亞伯拉罕，以實瑪利的父親（與夏甲），穆罕默德的血統出自他的血統，以及以撒（與撒拉）的父親，從他的血統中，透過雅各，耶穌出現。

從很多方面來說，敘述都是一個家庭的故事，以及家庭成員之間的關係。

就共同價值而言，我們在神學或教義、倫理、神聖文本和儀式實踐等領域看到了共同點。 當然，也存在顯著差異。

神學或教義：一神論、天意之神（參與並活躍於歷史）、預言、創造、墮落、彌賽亞、救贖論、對死後生命的信仰、最後的審判。 當然，每一個共同點都存在爭議和分歧。

雙方有一些共同點，例如穆斯林和基督徒都對耶穌和瑪利亞懷有特別崇高的敬意。 或者是猶太教和伊斯蘭教的更強烈的一神論，與基督教的三位一體神學形成鮮明對比。

倫理：所有三個傳統都致力於正義、平等、仁慈、美德生活、婚姻和家庭、關心窮人和弱勢群體、服務他人、自律、為建設或美好社會做出貢獻、黃金法則、環境管理。

對三個亞伯拉罕傳統之間道德共同點的認識引發了製定「全球道德」的呼聲。 孔漢斯 (Hans Kung) 一直是這項努力的主要倡導者，並在 1993 年世界宗教議會和其他場合強調了這項努力。

神聖的經文：關於亞當、夏娃、該隱、亞伯、諾亞、亞伯拉罕、摩西的敘述在這三個傳統中都佔有重要地位。 每個傳統的基本文本都被視為神聖的，要麼是神聖啟示的，要麼是靈感啟發的。

儀式：猶太人、基督徒和穆斯林提倡祈禱、讀經、禁食、參加日曆中的聖日紀念活動、與出生、死亡、婚姻和成年有關的儀式、留出特定的一天進行祈禱和聚會、場所祈禱和禮拜（教堂、猶太教堂、清真寺）

然而，共同的價值觀並不能說明這三種傳統的全部情況，因為實際上提到的所有三個類別都存在巨大差異。 神學、倫理學、文本和儀式。 其中最重要的是：

1. 耶穌：這三個傳統在耶穌的意義、地位和本性的觀點上有顯著差異。
2. 穆罕默德：這三個傳統在對穆罕默德重要性的看法上有顯著差異。
3. 神聖的經文：這三個傳統對於各自的神聖文本的看法有很大不同。 事實上，在這些神聖的文本中都可以找到一些有爭議的段落。
4. 耶路撒冷和“聖地”：聖殿山或西牆、阿克薩清真寺和圓頂清真寺等基督教聖地附近的地區，存在著深刻的差異。

除了這些重要的差異之外，我們還必須增加一層複雜性。 儘管有相反的抗議，但這些偉大傳統中都存在著深刻的內部分歧和分歧。 提及猶太教（東正教、保守派、改革派、重建派）、基督教（天主教、東正教、新教）和伊斯蘭教（遜尼派、什葉派、蘇菲派）內部的分歧只是觸及表面。

有時，有些基督徒比其他基督徒更容易找到與穆斯林的共同點。 每個傳統都可以這樣說。 最近我讀到（傑瑞·布羅頓，伊麗莎白時代的英格蘭和伊斯蘭世界），在伊麗莎白時代的英國（16^th 世紀），人們努力與土耳其人建立牢固的關係，這顯然比歐洲大陸可惡的天主教徒更可取。 因此，許多戲劇都以來自北非、波斯、土耳其的「摩爾人」為主角。 當時天主教徒和新教徒之間的敵意使伊斯蘭教成為受歡迎的潛在盟友。