對全球和平與安全的威脅
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伊博蘭的宗教：多元化、相關性和歸屬感
宗教是一種社會經濟現象，對世界各地的人類有著不可否認的影響。 儘管宗教看起來神聖不可侵犯，但它不僅對於理解任何原住民的存在很重要，而且在種族間和發展背景下也具有政策相關性。 關於宗教現象的不同表現形式和命名的歷史和民族誌證據比比皆是。 位於尼日利亞南部、尼日河兩岸的伊博族是非洲最大的黑人創業文化群體之一，其宗教狂熱無疑意味著其傳統邊界內的可持續發展和種族間互動。 但伊博蘭的宗教格局不斷在改變。 1840 年之前，伊博人的主要宗教是土著宗教或傳統宗教。 不到二十年後，當基督教傳教活動在該地區開始時，一股新的力量被釋放出來，最終將重新配置該地區的本土宗教景觀。 基督教的發展使後者的統治地位相形見絀。 在基督教在伊博蘭誕生一百週年之前，伊斯蘭教和其他不那麼霸權的信仰興起，與當地的伊博宗教和基督教競爭。 本文追蹤了伊博蘭的宗教多元化及其與和諧發展的功能相關性。 它從已發表的作品、訪談和文物中獲取數據。 它認為，隨著新宗教的出現，伊博人的宗教格局將繼續多樣化和/或適應，為了現有和新興宗教的包容性或排他性，為了伊博人的生存。
美國的氣候變化、環境正義和種族差異：調解者的角色
氣候變遷給社區帶來了壓力，要求他們重新考慮設計和運營，特別是在環境災害方面。氣候危機對有色人種社區的負面影響強調了氣候正義需要最大限度地減少對這些社區的破壞性影響。有兩個術語經常與不成比例的環境影響一起使用：環境種族主義和環境正義。環境種族主義是氣候變遷對有色人種和貧困人口的不成比例的影響。環境正義是解決這些差異的回應。本文將重點放在氣候變遷對種族人口的影響，討論美國環境正義政策的當前趨勢，並討論調解者在幫助彌合這一過程中出現的衝突差距方面的作用。最終，氣候變遷將影響每個人。然而，其最初的影響不成比例地針對非裔美國人、西班牙裔和貧困社區。這種不成比例的影響是由於歷史上的製度化做法造成的，例如紅線和其他剝奪少數群體獲得資源的做法。這也降低了這些社區應對環境災難後果的復原力。例如，卡崔娜颶風及其對南部社區的影響就是氣候災害對有色人種社區造成不成比例影響的例子。此外，有證據表明，隨著環境災難的增加，美國的脆弱性正在加劇，特別是在經濟較不健全的州。人們越來越擔心這種脆弱性可能會增加暴力衝突的可能性。最近新冠肺炎疫情的後果、對有色人種社區的負面影響，以及甚至針對宗教機構的暴力事件的增加，可能表明緊張局勢升級可能是氣候危機的間接結果。那麼調解員的角色是什麼？調解員如何在環境正義的框架中為提供更大的復原力做出貢獻？本文旨在解決這個問題，並將討論調解員可以採取的有助於提高社區復原力的潛在步驟，以及有助於減少氣候變遷間接導致的種族緊張局勢的一些流程。
