Human sa Election Ethno-Political Conflict sa Western Equatorial State, South Sudan

Unsay nahitabo? Kasaysayan sa Kaagi sa Panagbangi

Human nahimong semi-autonomous ang South Sudan gikan sa Sudan niadtong 2005 sa dihang gipirmahan nila ang Comprehensive Peace Agreement, nga nailhan nga CPA, 2005, si Nelly gitudlo nga Gobernador sa Western Equatoria State ubos sa nagharing SPLM party sa Presidente sa South Sudan base sa iyang pagkasuod. ngadto sa unang pamilya. Bisan pa, kaniadtong 2010 ang South Sudan nag-organisar sa una nga demokratikong eleksyon, diin si Jose nga igsoon usab sa ina-ina ni Nelly nakahukom nga makigsangka alang sa posisyon sa pagka Gobernador sa ilawom sa parehas nga partido sa SPLM. Ang liderato sa partido ubos sa direktiba sa Presidente dili motugot kaniya nga mobarog ubos sa party ticket tungod kay mas gipili sa partido si Nelly kaysa kaniya. Nakahukom si Jose nga mobarog isip independenteng kandidato nga nagpahimulos sa iyang relasyon sa komunidad isip ex-seminarian sa dominanteng simbahang Katoliko. Nakakuha siya og daghang suporta ug nakadaog og daghan sa kalagot ni Nelly ug sa pipila ka sakop sa SPLM party. Ang Presidente nagdumili sa pag-inagurahan kang Jose nga nagbutang kaniya og usa ka rebelde. Sa laing bahin, gipalihok ni Nelly ang mga batan-on ug gibuhian ang kalisang sa mga komunidad nga gituohang miboto sa iyang uyoan.

Ang kinatibuk-ang komunidad nabungkag, ug ang kapintasan miulbo sa mga punto sa tubig, sa mga eskwelahan, ug sa bisan unsang publikong panagtapok lakip na sa merkado. Ang step-mother ni Nelly kinahanglang tangtangon sa iyang balay sa kaminyoon ug midangop sa usa ka ansiyano sa komunidad human masunog ang iyang balay. Bisan tuod giimbitar ni Jose si Nelly sa usa ka dayalogo, si Nelly dili maminaw, nagpadayon siya sa pag-sponsor sa mga kalihokan sa terorismo. Ang gimugna ug padayon nga panag-away, dili pagsinabtanay ug pagkabahinbahin sa mga grassroots nga komunidad nagpadayon nga walay hunong. Ang mga kontak tali sa mga tigpaluyo sa duha ka mga lider, pamilya, mga politiko ug mga higala dugang pa sa pagbinayloay sa mga pagbisita giorganisar ug gipahigayon, apan walay usa niini nga nakahatag ug positibong resulta tungod sa kakulang sa neyutral nga pagpataliwala. Bisan tuod ang duha sakop sa usa ka tribo, sila sakop sa lain-laing mga sub-clan sa tribo nga sa wala pa ang krisis dili kaayo mahinungdanon. Ang mga naa sa kiliran ni Nelly padayong nakatagamtam sa suporta ug proteksyon sa gamhanang mga personahe sa militar, samtang ang mga maunongon sa bag-ong Gobernador padayong gipaubos.

mga isyu: Ang panagbangi sa etno-politikal nga migrabe gikan sa inter-personal nga panagbangi nga gipasiugdahan sa mga etnikong identidad sa grupo nga miresulta sa mga pagbakwit, kadaot ug pagkawala sa kabtangan; ingon man ang pagkaangol ug pagkawala sa mga kinabuhi ug paghunong sa mga kalihokan sa kalamboan.

Mga Istorya sa Usag Usa – Giunsa Pagsabot sa Matag Tawo ang Sitwasyon ug Ngano

Posisyon: Kaluwasan ug Seguridad

Nelly

  • Gitudlo ko sa Presidente ug wala nay lain nga angay mahimong gobernador. Ang militar ug pulis naa sa akong kiliran.
  • Nag-inusara ako nga nagtukod ug mga istruktura sa politika sa SPLM ug wala’y makapadayon sa mga istruktura gawas kanako. Naggasto ko og daghang personal nga mga kapanguhaan sa pagbuhat niini.

Jose

  • Napili ako sa demokratikong paagi sa kadaghanan ug walay makatangtang kanako gawas sa mga tawo nga mibotar kanako ug mahimo ra nila kini pinaagi sa balota.
  • Ako ang lehitimong kandidato nga wala gipahamtang.

Interes: Kaluwasan ug Seguridad

Nelly

  • Gusto nako nga makompleto ang mga proyekto sa pagpauswag nga akong nasugdan, ug adunay usa nga gikan sa bisan diin ug makabalda sa dagan sa mga proyekto.
  • Gusto kong mopadayon sa laing lima ka tuig sa katungdanan ug tan-awon ang mga proyekto sa kalamboan nga akong nasugdan.

Jose

  • Gusto ko nga mapasig-uli ang kalinaw ug makig-uli sa komunidad. Human sa tanan, kini ang akong demokratikong katungod ug kinahanglan nakong gamiton ang akong mga katungod sa politika isip usa ka lungsuranon. Ang akong igsoon nga babaye, pamilya ug mga higala kinahanglan nga mobalik sa ilang mga balay diin sila midangop. Makadaot sa usa ka tigulang nga babaye ang pagkinabuhi ubos sa maong mga kahimtang.

Mga interes: Mga Panginahanglan sa Pisiyolohikal:   

Nelly

  • Aron madala ang kalamboan sa akong komunidad ug makompleto ang mga proyekto nga akong nasugdan. Naggasto ko og daghang personal nga mga kahinguhaan ug kinahanglan nako nga bayran. Gusto nako nga mabawi ang akong mga kapanguhaan nga akong gigasto sa mga proyekto sa komunidad.

Jose

  • Aron makatampo sa pagpahiuli sa kalinaw sa akong komunidad; para mahatagan ug dalan ang kalambuan ug pag-uswag sa ekonomiya ug pagmugna ug trabaho para sa atong mga anak.

Kinahanglan:  Pagtaas sa kaugalingon     

Nelly

  • Kinahanglan ko nga pasidunggan ug respetuhon sa pagtukod sa mga istruktura sa partido. Ang mga lalaki dili gusto nga makita ang mga babaye sa mga posisyon sa gahum. Gusto lang nila nga sila mismo ang mokontrol ug adunay access sa nasudnong kahinguhaan. Dugang pa, sa wala pa ang iyang igsoon nga babaye naminyo sa akong papa, kami usa ka malipayon nga pamilya. Pag-abot niya sa among pamilya, gipasagdan niya akong papa sa akong mama ug sa akong mga igsuon. Nag-antos kami tungod niining mga tawhana. Ang akong inahan ug akong mga uyoan sa inahan nanglimbasog aron makatungha ako sa edukasyon, hangtod nga nahimo kong gobernador ug ania na usab siya. Desidido lang sila sa paglaglag kanato.

Jose

  • Dapat ako pasidunggan ug respetuhon tungod sa pagka-demokratikong pagkapili sa kadaghanan. Nakuha nako ang gahum sa pagmando ug pagkontrol niini nga estado gikan sa mga botante. Ang pagpili sa mga botante kinahanglan nga tahuron sumala sa konstitusyon.

Mga Emosyon: Pagbati sa Kasuko ug Kasagmuyo

Nelly

  • Nasuko ko ilabina niining dili mapasalamaton nga komunidad tungod sa pagtamay kanako tungod lang kay ako usa ka babaye. Gibasol nako kini sa akong amahan nga nagdala niining mangtas sa among pamilya.

Jose

  • Nasagmuyo ako tungod sa kakulang sa pagtahud ug kakulang sa pagsabut sa atong mga katungod sa konstitusyon.

Proyekto sa Pagpataliwala: Pagtuon sa Kaso sa Pagpataliwala nga gihimo ni Langiwe J. Mwale, 2018

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share

Pagkabig sa Islam ug Etnikong Nasyonalismo sa Malaysia

Kini nga papel usa ka bahin sa usa ka mas dako nga proyekto sa panukiduki nga nagpunting sa pagtaas sa nasyonalismo ug pagkalabaw sa etniko nga Malay sa Malaysia. Samtang ang pagsaka sa etnikong Malay nasyonalismo mahimong ipasangil sa lain-laing mga hinungdan, kini nga papel espesipikong nagpunting sa balaod sa pagkakabig sa Islam sa Malaysia ug kung kini nagpalig-on o wala sa sentimento sa pagkalabaw sa etniko nga Malay. Ang Malaysia usa ka multi-etniko ug multi-relihiyoso nga nasud nga nakakuha sa iyang kagawasan sa 1957 gikan sa British. Ang mga Malay nga ang kinadak-ang etniko nga grupo kanunay nga nag-isip sa relihiyon sa Islam isip bahin ug bahin sa ilang pagkatawo nga nagbulag kanila gikan sa ubang mga etnikong grupo nga gidala sa nasud sa panahon sa kolonyal nga pagmando sa Britanya. Samtang ang Islam mao ang opisyal nga relihiyon, ang Konstitusyon nagtugot sa ubang mga relihiyon nga buhaton nga malinawon sa dili Malay nga mga Malaysian, nga mao ang etniko nga Intsik ug Indian. Bisan pa, ang balaod sa Islam nga nagdumala sa mga kaminyoon sa Muslim sa Malaysia nagmando nga ang mga dili Muslim kinahanglan nga makabig sa Islam kung gusto nila nga magminyo sa mga Muslim. Niini nga papel, ako nangatarungan nga ang balaod sa pagkakabig sa Islam gigamit ingon usa ka himan aron mapalig-on ang sentimento sa nasyonalismo sa etnikong Malay sa Malaysia. Ang pasiuna nga datos gikolekta base sa mga interbyu sa mga Malay Muslim nga naminyo sa mga dili Malay. Ang mga resulta nagpakita nga kadaghanan sa mga Malay nga giinterbyu nag-isip sa pagkakabig ngadto sa Islam ingon nga gikinahanglan sama sa gikinahanglan sa relihiyong Islam ug sa balaod sa estado. Dugang pa, wala usab silay nakita nga rason ngano nga ang mga dili Malay mosupak sa pag-convert sa Islam, tungod kay sa kaminyoon, ang mga bata awtomatik nga isipon nga mga Malay sumala sa Konstitusyon, nga adunay mga kahimtang ug mga pribilehiyo. Ang mga panan-aw sa mga dili Malayo nga nakabig sa Islam gibase sa sekondaryang mga interbyu nga gihimo sa ubang mga eskolar. Tungod kay ang pagka-Muslim nalangkit sa pagka-Malay, daghang mga dili-Malayo nga nakabig mibati nga gihikawan sa ilang pagbati sa relihiyoso ug etnikong pagkatawo, ug mibati nga gipugos sa pagdawat sa etnikong kulturang Malay. Samtang ang pagbag-o sa balaod sa pagkakabig mahimong lisud, ang bukas nga interfaith nga mga dayalogo sa mga eskuylahan ug sa publiko nga sektor mahimong ang una nga lakang aron masulbad kini nga problema.

Share