Het Biafra-conflict
leerdoelen
- Wat: Ontdek het Biafra-conflict.
- Wie: Ken de belangrijkste partijen in dit conflict.
- Waar: Begrijp de betrokken territoriale locaties.
- Waarom: Ontcijfer de problemen in dit conflict.
- Wanneer: Begrijp de historische achtergrond van dit conflict.
- Hoe: Begrijp de conflictprocessen, dynamiek en drijfveren.
- Welke: Ontdek welke ideeën geschikt zijn om het Biafra-conflict op te lossen.
Ontdek het Biafra-conflict
De onderstaande afbeeldingen geven een visueel verhaal weer over het Biafra-conflict en de voortdurende agitatie voor Biafra-onafhankelijkheid.
Ken de belangrijkste partijen in het conflict
- De Britse regering
- De Federale Republiek Nigeria
- Inheemse bevolking van Biafra (IPOB) en hun nakomelingen die niet werden verteerd in de oorlog tussen Nigeria en Biafra van (1967-1970)
Inheemse bevolking van Biafra (IPOB)
De overblijfselen van de inheemse bevolking van Biafra (IPOB) en hun nakomelingen die niet werden verteerd in de oorlog tussen Nigeria en Biafra van (1967-1970) hebben veel facties:
- De Ohaneze Ndi Igbo
- Igbo-leiders van denken
- Biafra Zionistische Federatie (BZF)
- De beweging voor de actualisering van de soevereine staat Biafra (MASSOB)
- Radio Biafra
- De Hoge Raad van Oudsten van de inheemse bevolking van Biafra (SCE)
Ontcijfer de problemen in dit conflict
De argumenten van de Biafranen
- Biafra was een bestaande autonome natie vóór de komst van de Britten in Afrika
- De samensmelting van 1914 die Noord en Zuid verenigde en het nieuwe land Nigeria creëerde, is illegaal omdat het zonder hun toestemming werd besloten (het was een gedwongen samensmelting).
- En de 100-jarige voorwaarden van het fusie-experiment liepen af in 2014, waardoor de Unie automatisch werd ontbonden
- Economische en politieke marginalisering in Nigeria
- Gebrek aan ontwikkelingsprojecten in Biafraland
- Veiligheidsproblemen: moorden op de Biafranen in het noorden van Nigeria
- Angst voor totale uitsterving
Argumenten van de Nigeriaanse regering
- Alle andere regio's die deel uitmaken van Nigeria bestonden ook als autonome naties vóór de komst van de Britten
- Andere regio's werden ook gedwongen tot de unie, maar de grondleggers van Nigeria kwamen unaniem overeen om de unie na de onafhankelijkheid in 1960 voort te zetten
- Aan het einde van de 100 jaar van de samensmelting riep de vorige regering een nationale dialoog bijeen en bespraken alle etnische groepen in Nigeria de kwesties met betrekking tot de unie, inclusief het behoud van de unie
- Elke uitgesproken intentie of poging om de federale of deelstaatregeringen omver te werpen, wordt beschouwd als een verraad of een verraderlijk misdrijf
Eisen van de Biafranen
- De meerderheid van de Biafra's, inclusief hun overblijfselen die niet werden verteerd in de oorlog van 1967-1970, zijn het erover eens dat Biafra vrij moet zijn. “Maar terwijl sommige Biafranen vrijheid binnen Nigeria willen, net als een confederatie zoals die wordt toegepast in het VK, waar de vier landen Engeland, Schotland, Ierland en Wales zelfbesturende landen zijn binnen het Verenigd Koninkrijk, of in Canada, waar de regio Quebec ook zelfbestuur, anderen willen regelrechte vrijheid van Nigeria” (Government of IPOB, 2014, p. 17).
Hieronder volgt een samenvatting van hun eisen:
- Verklaring van hun recht op zelfbeschikking: regelrechte onafhankelijkheid van Nigeria; of
- Zelfbeschikking binnen Nigeria zoals in een confederatie zoals overeengekomen tijdens de Aburi-bijeenkomst in 1967; of
- Een ontbinding van Nigeria langs etnische lijnen in plaats van het land te laten uiteenvallen in bloedvergieten. Dit zal de samensmelting van 1914 ongedaan maken, zodat iedereen zou terugkeren naar hun voorouderlijk thuisland zoals ze waren voor de komst van de Britten.
Meer informatie over de historische achtergrond van dit conflict
- De oude kaarten van Afrika, met name de kaart van 1662, tonen de drie koninkrijken in West-Afrika van waaruit het nieuwe land Nigeria werd gecreëerd door de koloniale meesters. De drie koninkrijken waren als volgt:
- Het koninkrijk Zamfara in het noorden;
- Het koninkrijk Biafra in het oosten; en
- Het koninkrijk Benin in het westen.
- Deze drie koninkrijken stonden meer dan 400 jaar op de kaart van Afrika voordat Nigeria in 1914 werd opgericht.
- Het vierde koninkrijk, bekend als het Oyo-rijk, stond niet op de oude kaart van Afrika in 1662, maar het was ook een groot koninkrijk in West-Afrika (Government of IPOB, 2014, p. 2).
- De kaart van Afrika geproduceerd door de Portugezen van 1492 - 1729 toont Biafra als een groot gebied gespeld als "Biafara", "Biafar" en "Biafares" met grenzen met rijken als Ethiopië, Soedan, Bini, Kamerun, Congo, Gabon en anderen.
- Het was in 1843 dat de kaart van Afrika het land liet zien gespeld als "Biafra", met enkele delen van het moderne Kameroen binnen zijn grens, waaronder het betwiste schiereiland Bakassi.
- Het oorspronkelijke grondgebied van Biafra was niet alleen beperkt tot het huidige Oost-Nigeria.
- Volgens de kaarten gebruikten de Portugese reizigers het woord "Biafara" om de hele regio van de Beneden-Niger-rivier te beschrijven en oostwaarts tot aan de Kameroenberg en tot aan de oostelijke kuststammen, dus inclusief delen van Kameroen en Gabon (regering van IPOB , 2014, blz. 2).
Biafra - Britse betrekkingen
- De Britten hadden diplomatieke betrekkingen met Biafrans voordat Nigeria werd opgericht. John Beecroft was de Britse consul van de Bocht van Biafra van 30 juni 1849 tot 10 juni 1854 met zijn hoofdkwartier in Fernando Po in de Bocht van Biafra.
- De stad Fernando Po heet nu Bioko in Equatoriaal-Guinea.
- Het was vanaf de Bocht van Biafra dat John Beecroft, gretig om de handel in het westelijke deel te controleren en gesteund door christelijke missionarissen in Badagry, Lagos bombardeerde dat in 1851 een Britse kolonie werd en formeel werd afgestaan aan koningin Victoria, de koningin van Engeland in 1861, ter ere van wie Victoria Island Lagos werd genoemd.
- Daarom hadden de Britten hun aanwezigheid in Biafraland gevestigd voordat ze Lagos in 1861 annexeerden (regering van IPOB, 2014).
Biafra was een soevereine natie
- Biafra was een soevereine entiteit met zijn eigen geografische territorium duidelijk weergegeven op de kaart van Afrika vóór de komst van Europeanen, net als de oude naties van Ethiopië, Egypte, Soedan, enz.
- De Biafra-natie beoefende autonome democratieën onder haar clans zoals die tegenwoordig onder de Igbo worden toegepast.
- In feite was de Republiek Biafra, die in 1967 door generaal Odumegwu Ojukwu werd uitgeroepen, geen nieuw land, maar een poging om de oude Biafra-natie te herstellen die bestond voordat Nigeria door de Britten werd gecreëerd "(Emekesri, 2012, p. 18-19) .
Begrijp de processen, dynamiek en drijfveren van het conflict
- Een belangrijke factor in dit conflict is de wet. Is het recht op zelfbeschikking legaal of illegaal op basis van de grondwet?
- De wet staat de inheemse volkeren van het land toe hun inheemse identiteit te behouden, ook al hebben ze door de samensmelting van 1914 het staatsburgerschap van hun nieuwe land gekregen.
- Maar verleent de wet de inheemse volkeren van het land het recht op zelfbeschikking?
- De Schotten proberen bijvoorbeeld hun recht op zelfbeschikking uit te oefenen en Schotland te vestigen als een soevereine natie die onafhankelijk is van Groot-Brittannië; en de Catalanen dringen aan op afscheiding van Spanje om een onafhankelijk Catalonië als soevereine natie te vestigen. Op dezelfde manier proberen de inheemse bevolking van Biafra hun recht op zelfbeschikking uit te oefenen en hun oude, voorouderlijke natie Biafra te herstellen, te herstellen als een soevereine natie die onafhankelijk is van Nigeria (regering van IPOB, 2014).
Is de agitatie voor zelfbeschikking en onafhankelijkheid legaal of illegaal?
- Maar een belangrijke vraag die moet worden beantwoord, is: is de agitatie voor zelfbeschikking en onafhankelijkheid legaal of illegaal binnen de bepalingen van de huidige grondwet van de Federale Republiek Nigeria?
- Kunnen de acties van de pro-Biafra-beweging worden beschouwd als verraad of als verraderlijke misdrijven?
Verraad en verraderlijke misdrijven
- Artikelen 37, 38 en 41 van het Wetboek van Strafrecht, Wetten van de Federatie van Nigeria, definiëren verraad en verraadmisdrijven.
- Landverraad: Elke persoon die oorlog voert tegen de Nigeriaanse regering of de regering van een regio (of staat) met de bedoeling de president of gouverneur te intimideren, omver te werpen of te overweldigen, of samenzweert met een persoon binnen of buiten Nigeria om oorlog te voeren tegen Nigeria of tegen een regio, of een buitenlander ertoe aanzetten om Nigeria of een regio met een gewapende macht binnen te vallen, maakt zich schuldig aan verraad en kan bij veroordeling de doodstraf krijgen.
- Verraderlijke misdrijven: Aan de andere kant, elke persoon die de intentie heeft om de president of de gouverneur omver te werpen, of om oorlog te voeren tegen Nigeria of tegen de staat, of om een buitenlander aan te zetten tot een gewapende invasie tegen Nigeria of de staten, en een dergelijke intentie toont door een openlijke daad maakt zich schuldig aan een verraderlijk misdrijf en kan bij veroordeling worden veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf.
Negatieve vrede en positieve vrede
negatieve vrede – Ouderen binnen Biafraland:
- Om het proces van onafhankelijkheidsverwerving door middel van geweldloze, legale middelen te begeleiden en te vergemakkelijken, creëerden de ouderlingen in Biafraland, die getuige waren van de burgeroorlog van 1967-1970, de gewoonterechtregering van de inheemse bevolking van Biafra onder leiding van de Hoge Raad van Ouderlingen (SCE).
- Om hun afkeuring van geweld en oorlog tegen de Nigeriaanse regering te tonen, en hun vastberadenheid en intentie om binnen de wetten van Nigeria te opereren, heeft de Hoge Raad van Ouderen dhr. Kanu en zijn volgelingen verbannen door een Disclaimer van 12th Mei 2014 onder gewoonterecht.
- Volgens het gewoonterecht kan een persoon die door de ouderlingen is verbannen, niet opnieuw in de gemeenschap worden geaccepteerd, tenzij hij berouw toont en een aantal gebruikelijke rituelen uitvoert om de ouderen en het land gunstig te stemmen.
- Als hij of zij er niet in slaagt zich te bekeren en de oudsten van het land tevreden te stellen en sterft, gaat de uitsluiting door tegen zijn nakomelingen (Regering van IPOB, 2014, p. 5).
positieve vrede – Biafraan jongeren
- Integendeel, sommige Biafra-jongeren onder leiding van de directeur van Radio Biafra, Nnamdi Kanu, beweren dat ze met alle middelen voor gerechtigheid strijden en het niet erg zouden vinden als dat uitmondt in geweld en oorlog. Voor hen zijn vrede en gerechtigheid niet simpelweg de afwezigheid van geweld of oorlog. Het is meestal de actie van het veranderen van de status-quo totdat het systeem en het beleid van onderdrukking omvergeworpen zijn en de vrijheid wordt hersteld voor de onderdrukten. Ze zijn vastbesloten om dit met alle middelen te bereiken, ook al betekent dit door het gebruik van geweld, geweld en oorlog.
- Om hun inspanningen te intensiveren, heeft deze groep zich via sociale media bij miljoenen in binnen- en buitenland gemobiliseerd;
- opzetten van online radio's en televisies; vestigde Biafra-huizen, Biafra-ambassades in het buitenland, Biafra-regering zowel in Nigeria als in ballingschap, produceerde Biafra-paspoorten, vlaggen, symbolen en vele documenten; dreigde de olie in Biafraland aan een buitenlands bedrijf te zullen afstaan; het opzetten van het Biafra nationale voetbalteam en andere sportteams, waaronder de Biafra Pageants-competitie; gecomponeerd en geproduceerd Biafra volkslied, muziek, enzovoort;
- gebruikte propaganda en aanzetten tot haat; georganiseerde protesten die soms gewelddadig zijn geworden – vooral de aanhoudende protesten die in oktober 2015 begonnen onmiddellijk na de arrestatie van de directeur van Radio Biafra en de zelfverklaarde leider en opperbevelhebber van de inheemse bevolking van Biafra (IPOB) aan wie miljoenen Biafranen geven volledige trouw.
Ontdek welke ideeën geschikt zijn voor het oplossen van het Biafra-conflict
- Irredentisme
- peacekeeping
- Vrede stichten
- vredesopbouw
Irredentisme
- Wat is irredentisme?
Het herstel, terugvordering of herbezetting van een land, territorium of thuisland dat voorheen aan een volk toebehoorde. Vaak zijn de mensen verspreid over vele andere landen als gevolg van kolonialisme, gedwongen of ongedwongen migratie en oorlog. Irredentisme probeert in ieder geval sommigen van hen terug te brengen naar hun voorouderlijk thuisland (zie Horowitz, 2000, p. 229, 281, 595).
- Irredentisme kan op twee manieren worden gerealiseerd:
- Door geweld of oorlog.
- Door middel van een gerechtelijke procedure of via de juridische procedure.
Irredentisme door geweld of oorlog
Hoge Raad van Oudste
- De Nigeriaans-Biafranse oorlog van 1967-1970 is een goed voorbeeld van een oorlog die werd uitgevochten voor de nationale bevrijding van een volk, ook al waren de Biafranen gedwongen om uit zelfverdediging te vechten. Uit de Nigeriaans-Biafranse ervaring blijkt duidelijk dat oorlog een slechte wind is die niemand goed doet.
- Naar schatting hebben meer dan 3 miljoen mensen het leven verloren tijdens deze oorlog, waaronder een aanzienlijk aantal kinderen en vrouwen, als gevolg van een combinatie van factoren: directe moord, humanitaire blokkade die resulteerde in een dodelijke ziekte genaamd kwashiorkor. “Zowel Nigeria als geheel als de overblijfselen van Biafra die niet zijn verteerd in deze oorlog, lijden nog steeds onder de gevolgen van de oorlog.
- Na de oorlog te hebben meegemaakt en te hebben gevochten, accepteert de Hoge Raad van Wijzen van de Inheemse Volkeren van Biafra de ideologie en methodologie van oorlog en geweld in de Biafra-strijd voor onafhankelijkheid niet (regering van IPOB, 2014, p. 15).
Radio Biafra
- De pro-Biafra-beweging onder leiding van Radio Biafra London en haar directeur, Nnamdi Kanu, zullen hoogstwaarschijnlijk hun toevlucht nemen tot geweld en oorlog, aangezien dit deel uitmaakt van hun retoriek en ideologie.
- Via hun online uitzending heeft deze groep miljoenen Biafranen en hun sympathisanten gemobiliseerd, zowel in Nigeria als in het buitenland, en er wordt gemeld dat “ze Biafranen over de hele wereld hebben opgeroepen om miljoenen dollars en ponden aan hen te doneren om wapens en munitie te kopen om een oorlog te voeren tegen Nigeria, vooral de noordelijke moslims.
- Op basis van hun beoordeling van de strijd denken ze dat het misschien onmogelijk is om onafhankelijkheid te bereiken zonder geweld of oorlog.
- En deze keer denken ze dat ze Nigeria in de oorlog zullen winnen als ze uiteindelijk oorlog zullen moeten voeren om hun onafhankelijkheid en vrijheid te bereiken.
- Dit zijn meestal jongeren die de burgeroorlog van 1967-1970 niet hebben meegemaakt of meegemaakt.
Irredentisme door het juridische proces
Hoge Raad van Oudsten
- Na de oorlog van 1967-1970 te hebben verloren, gelooft de Hoge Raad van Wijzen van de Inheemse Volkeren van Biafra dat de juridische procedure de enige methode is waarmee Biafra haar onafhankelijkheid kan bereiken.
- Op 13 september 2012 ondertekende de Hoge Raad van Oudsten (SCE) van de inheemse bevolking van Biafra een juridisch instrument en diende het in bij het Federale Hooggerechtshof Owerri tegen de Nigeriaanse regering.
- De zaak is nog bij de rechtbank. De basis van hun argument is het deel van de internationale en nationale wetten dat het recht op zelfbeschikking garandeert aan inheemse volkeren “volgens de Verklaring van de Verenigde Naties over de rechten van inheemse volkeren 2007 en artikelen 19-22 Cap 10 Wetten van de Federatie van Nigeria, 1990, waarvan artikel 20(1)(2) zegt:
- “Alle volkeren zullen bestaansrecht hebben. Zij zullen het onbetwistbare en onvervreemdbare recht op zelfbeschikking hebben. Zij zullen vrijelijk hun politieke status bepalen en zullen hun economische en sociale ontwikkeling nastreven volgens het beleid dat zij vrij hebben gekozen.”
- "Gekoloniseerde of onderdrukte volkeren hebben het recht zich te bevrijden van de banden van overheersing door hun toevlucht te nemen tot alle middelen die door de internationale gemeenschap worden erkend."
Radio Biafra
- Aan de andere kant beweren Nnamdi Kanu en zijn Radio Biafra-groep dat "het gebruik van juridische procedures om onafhankelijkheid te verkrijgen nog nooit eerder is gebeurd" en niet succesvol zal zijn.
- Ze zeggen dat “het onmogelijk is om onafhankelijkheid te bereiken zonder oorlog en geweld” (Regering van IPOB, 2014, p. 15).
peacekeeping
- Volgens Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011), “vredeshandhaving is gepast op drie punten op de escalatieschaal: om geweld in te dammen en te voorkomen dat het escaleert tot oorlog; om de intensiteit, geografische spreiding en duur van oorlog te beperken als deze eenmaal is uitgebroken; en om een staakt-het-vuren te consolideren en ruimte te creëren voor wederopbouw na het einde van een oorlog” (p. 147).
- Om ruimte te creëren voor de andere vormen van conflictoplossing – bijvoorbeeld bemiddeling en dialoog – is het nodig de intensiteit en impact van het geweld op het terrein te beheersen, te verminderen of te minimaliseren door middel van verantwoorde vredeshandhaving en humanitaire operaties.
- Hierdoor wordt verwacht dat de vredeshandhavers goed opgeleid zijn en zich laten leiden door ethische deontologische codes om geen schade toe te brengen aan de bevolking die ze geacht worden te beschermen, noch een deel te worden van het probleem dat ze moeten beheren.
Vredestichting en vredesopbouw
- Na de inzet van vredeshandhavers moeten inspanningen worden geleverd om de verschillende vormen van vredesinitiatieven te gebruiken: onderhandeling, bemiddeling, schikking en diplomatie (Cheldelin et al., 2008, p. 43; Ramsbotham et al., 2011, p. 171; Pruitt & Kim, 2004, p. 178, Diamond & McDonald, 2013) om het Biafra-conflict op te lossen.
- Er worden hier drie niveaus van vredesprocessen voorgesteld:
- Dialoog binnen de groep binnen de separatistische beweging van Biafra met behulp van track 2-diplomatie.
- Conflictbeslechting tussen de Nigeriaanse regering en de pro-Biafra-beweging met behulp van een combinatie van spoor 1 en spoor twee diplomatie
- Multi-Track diplomatie (van spoor 3 tot spoor 9) speciaal georganiseerd voor burgers uit verschillende etnische groepen in Nigeria, vooral tussen de christelijke Igbos (uit het zuidoosten) en de moslim Hausa-Fulanis (uit het noorden)
Conclusie
- Ik geloof dat alleen het gebruik van militaire macht en het rechtssysteem om conflicten met etnische en religieuze componenten op te lossen, vooral in Nigeria, eerder zal leiden tot verdere escalatie van het conflict.
- De reden is dat militaire interventie en de vergeldende gerechtigheid die daarop volgt, geen van beiden de instrumenten in zich hebben om de verborgen vijandigheden bloot te leggen die het conflict aanwakkeren, noch de vaardigheden, knowhow en geduld die nodig zijn om het “diepgewortelde conflict te transformeren door structureel geweld en andere onderliggende oorzaken en omstandigheden van diepgewortelde conflicten” (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, geciteerd in Celdelin et al., 2008, p. 53).
- Om deze reden is een paradigmaverschuiving van vergeldend beleid naar herstelrecht en van dwangbeleid tot bemiddeling en dialoog is nodig (Ugorji, 2012).
- Om dit te bereiken, moeten er meer middelen worden geïnvesteerd in initiatieven voor vredesopbouw en moeten deze worden geleid door maatschappelijke organisaties op basisniveau.
Referenties
- Celdelin, S., Druckman, D., en Fast, L. eds. (2008). Conflict, 2e druk. Londen: Continuüm Press.
- Grondwet van de Federale Republiek Nigeria. (1990). Opgehaald van http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
- Diamant, L. & McDonald, J. (2013). Multi-Track diplomatie: een systeembenadering van vrede. (3rd red.). Boulder, Colorado: Kumarian Pers.
- Emekesri, EAC (2012). Biafra of Nigeriaans voorzitterschap: wat de Ibo's willen. Londen: Christ The Rock-gemeenschap.
- Regering van de inheemse bevolking van Biafra. (2014). De Beleidsverklaringen en Orders. (1st red.). Owerri: Bilie Mensenrechteninitiatief.
- Horowitz, DL (2000). Etnische groepen in conflict. Los Angeles: Universiteit van Californië Pers.
- Lederach, JP (1997). Vrede opbouwen: duurzame verzoening in verdeelde samenlevingen. Washington DC: US Institute of Peace Press.
- Wetten van de Federatie van Nigeria. Besluit 1990. (Herzien red.). Opgehaald van http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
- Mitchell, CR & Banks, M. (1996). Handboek voor conflictoplossing: de analytische probleemoplossende benadering. Londen: Pinter.
- Pruitt, D., & Kim, SH (2004). Sociaal conflict: escalatie, patstelling en schikking. (3rd red.). New York, NY: McGraw Hill.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T., en Miall, H. (2011). Hedendaagse conflictoplossing. (3e ed.). Cambridge, VK: Polity Press.
- De Nationale Conferentie van Nigeria. (2014). Definitieve versie van het conferentieverslag. Opgehaald van https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- Ugorji, B. (2012).. Colorado: Pers buitenwijken. Van culturele rechtvaardigheid tot interetnische bemiddeling: een reflectie over de mogelijkheid van etnisch-religieuze bemiddeling in Afrika
- Resolutie van de Verenigde Naties aangenomen door de Algemene Vergadering. (2008). Verklaring van de Verenigde Naties over de rechten van inheemse volkeren. Verenigde Naties.
De auteur, Dr Basil Ugorji, is de president en CEO van het International Centre for Ethno-Religious Mediation. Hij behaalde een Ph.D. in conflictanalyse en -oplossing van de afdeling Conflictoplossingsstudies, College of Arts, Humanities and Social Sciences, Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida.
