Diplomacia, Desarrollo y Defensa: Fe y Etnicidad en la Encrucijada Discurso de Apertura

Palabras de apertura y bienvenida pronunciadas en la Conferencia internacional anual de 2015 sobre resolución de conflictos étnicos y religiosos y consolidación de la paz celebrada en Nueva York el 10 de octubre de 2015 por el Centro Internacional para la Mediación Etno-Religiosa.

Ponentes:

Cristina Pastrana, Directora de Operaciones de ICERM.

Basil Ugorji, presidente y director ejecutivo de ICERM.

Alcalde Ernest Davis, alcalde de la ciudad de Mount Vernon, Nueva York.

Sinopsis

Desde los primeros tiempos, la historia humana ha estado marcada por violentos conflictos entre grupos étnicos y religiosos. Y desde el principio ha habido quienes han buscado comprender las causas detrás de estos eventos y se han enfrentado a las preguntas sobre cómo mediar y mitigar los conflictos y lograr una resolución pacífica. Con el fin de explorar los desarrollos recientes y el pensamiento emergente que apoya los enfoques modernos para disipar los conflictos actuales, hemos seleccionado el tema, La intersección de la diplomacia, el desarrollo y la defensa: la fe y la etnicidad en la encrucijada.

Los primeros estudios sociológicos apoyaban la premisa de que es la pobreza y la falta de oportunidades lo que lleva a los grupos marginados a la violencia contra quienes están en el poder, lo que puede metastatizar en odio alimentando ataques contra cualquiera que pertenezca a un “grupo diferente”, por ejemplo por ideología, linaje, etnia. afiliación y/o tradición religiosa. Así que la estrategia de consolidación de la paz del mundo desarrollado desde mediados del siglo XX en adelante se centró en erradicar la pobreza y fomentar la democracia como una forma de aliviar lo peor de la exclusión social, étnica y basada en la fe.

Durante las últimas dos décadas, ha habido un interés creciente en los factores desencadenantes, la mecánica y la dinámica que desencadenan y sostienen la radicalización que enfrenta a las personas entre sí, lo que da como resultado el extremismo violento. Hoy en día, las tácticas del siglo pasado se han combinado con la adición de la defensa militar a la mezcla, con base en las afirmaciones del liderazgo político, así como de algunos académicos y profesionales de que el entrenamiento y equipamiento de ejércitos extranjeros por nuestra cuenta, cuando se combina con el desarrollo colaborativo y diplomático esfuerzos, ofrece un enfoque mejor y más proactivo para la consolidación de la paz. En cada sociedad, es la historia de las personas la que da forma a su gobierno, leyes, economías e interacciones sociales. Existe un gran debate sobre si el cambio reciente a las “3D” (Diplomacia, Desarrollo y Defensa) como parte de la política exterior de EE. UU. apoya la adaptación y evolución saludable de las sociedades en crisis, la mejora de la estabilidad y la probabilidad de paz sostenida, o si es realmente perjudicial para el bienestar social general en las naciones donde se implementan las "3D".

Esta conferencia contará con oradores de una variedad de disciplinas, paneles fascinantes y bien informados y lo que seguramente será un debate muy animado. A menudo, los diplomáticos, los negociadores, los mediadores y los facilitadores del diálogo interreligioso se sienten incómodos al trabajar junto a miembros militares porque creen que su presencia es antagónica. El liderazgo militar frecuentemente encuentra desafíos para llevar a cabo sus misiones de apoyo sujetas a los plazos más amplios y la estructura de mando impenetrable de los diplomáticos. Los profesionales del desarrollo suelen sentirse bloqueados por las normas de seguridad y las decisiones políticas impuestas por sus colegas diplomáticos y militares. Las poblaciones locales sobre el terreno comprometidas con mejorar la seguridad y la calidad de vida de sus familias mientras mantienen la cohesión de su gente se enfrentan a estrategias nuevas y no probadas en lo que a menudo son entornos peligrosos y caóticos.

A través de esta conferencia, ICERM busca promover la investigación académica con la aplicación práctica de las “3D” (Diplomacia, Desarrollo y Defensa) para la consolidación de la paz entre pueblos, o entre grupos étnicos, religiosos o sectarios tanto dentro como fuera de las fronteras.

Compartir

Artículos Relacionados

Religiones en Igboland: diversificación, relevancia y pertenencia

La religión es uno de los fenómenos socioeconómicos con innegables impactos en la humanidad en cualquier parte del mundo. Por más sacrosanta que parezca, la religión no sólo es importante para comprender la existencia de cualquier población indígena, sino que también tiene relevancia política en los contextos interétnicos y de desarrollo. Abundan las evidencias históricas y etnográficas sobre diferentes manifestaciones y nomenclaturas del fenómeno de la religión. La nación igbo en el sur de Nigeria, a ambos lados del río Níger, es uno de los grupos culturales empresariales negros más grandes de África, con un inconfundible fervor religioso que implica desarrollo sostenible e interacciones interétnicas dentro de sus fronteras tradicionales. Pero el panorama religioso de Igboland cambia constantemente. Hasta 1840, la religión dominante de los igbo era indígena o tradicional. Menos de dos décadas después, cuando comenzó la actividad misionera cristiana en la zona, se desató una nueva fuerza que eventualmente reconfiguraría el paisaje religioso indígena de la zona. El cristianismo creció hasta eclipsar el dominio de este último. Antes del centenario del cristianismo en Igbolandia, el Islam y otras religiones menos hegemónicas surgieron para competir contra las religiones indígenas igbo y el cristianismo. Este artículo rastrea la diversificación religiosa y su relevancia funcional para el desarrollo armonioso en Igboland. Extrae sus datos de trabajos publicados, entrevistas y artefactos. Sostiene que a medida que surjan nuevas religiones, el panorama religioso igbo continuará diversificándose y/o adaptándose, ya sea para la inclusión o la exclusividad entre las religiones existentes y emergentes, para la supervivencia de los igbo.

Compartir